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Enrique Dussel

Enrique Domingo Dussel Ambrosini (n. 24 de diciembre de 1934, departamento de La Paz, Provincia de Mendoza, Argentina) es un acadmico, lsofo e historiador
de origen argentino, naturalizado mexicano.[1] Fue rector interino de la Universidad Autnoma de la Ciudad de
Mxico.[2]

1997-); presidente de la Asociacin de Filosofa y Liberacin (miembro de la Federacin Internacional de Sociedades de Filosofa, FISP); Investigador Nacional Nivel
III, del Sistema Nacional de Investigadores (SNI, Mxico, 2004-2014).
Profesor invitado distinguido en: Universitt Freiburg
(Suiza, 1981); Visiting Professor John O'Brien de la Notre Dame University (Indiana, USA, 1986); Distinguish
Visiting Professor de la California State University of California, (Los Angeles, USA, 1987); Johann Wolfgang
Goethe Universitt Frankfurt, (Alemania, 1992); Visiting Professor at the Loyola University (Chicago, USA,
1994); Robert Kennedy Visiting Professor (Harvard University, 2000); entre otras. Fue invitado como Keynote
Speakers en la sesin planaria del XXII World Congress
of Philosophy (Seoul National University, Seoul, Korea,
2 de agosto de 2008). Distinguido recientemente por la
Universiad de Kln, Alemania, para ocupar en 2010 la
Albertus-Magnus-Professur.

Enrique Dussel es reconocido internacionalmente por su


trabajo en el campo de la tica, la Filosofa Poltica, la
Filosofa latinoamericana y en particular por ser uno de
los fundadores de la Filosofa de la Liberacin, corriente de pensamiento de la que es arquitecto. Ha mantenido
dilogo con lsofos como Karl-Otto Apel, Gianni Vattimo, Jrgen Habermas, Richard Rorty, Emmanuel Lvinas y Adela Cortina. Su vasto conocimiento en Filosofa,
Poltica, Historia y Religin, plasmado en ms de 50 libros y ms de 400 artculos muchos de ellos traducidos
en ms de seis idiomas, lo convierte en uno de los ms
prestigiados pensadores loscos del siglo XX, que ha
contribuido en la construccin de una losofa comprometida. Ha sido crtico de la modernidad apelando a un
nuevo momento denominado transmodernidad. Tambin ha sido crtico del helenocentrismo, del eurocentrismo y del occidentalismo. Deende la postura losca
que ha sido denominada bajo el rtulo de giro descolonizador o giro descolonial.

Sobre Enrique Dussel, vanse, Michael Barber, Ethical Hermeneutics. Rationalism in Enrique Dssels Philosophy of Liberation, Fordham University Press, New
York, 1998, 184 p.; L. Alco-E. Mendieta, Thinking
from the Underside of History. Enrique Dussels Philosophy of Liberation, Rowman and Littleeld, Maryland,
Investigador Nacional Emrito[3]
2000; Enrique Dussel. Un proyecto tico y poltico para Amrica Latina, revista Anthropos (Barcelona), 180,
1998, 95 p., dedicada completamente al pensamiento del
autor; The Ethics and Politics of Liberatin: Essays on
1 Estudios y carrera profesional
Enrique Dussel, en Listening. Journal of Religin and
Culture (Romeoville, IL), Vol. 43, Nr. 1, Winter (2008),
Licenciado en Filosofa (Mendoza, Argentina, 1957), pp. 1-54.
Doctor en Filosofa (Complutense, Madrid, 1959), Licenciado en Ciencias de la Religin (Inst. Catlico, Pars, 1965), Doctor en Historia (La Sorbonne Pars, 1967), 2 Biografa
Doctor Honoris Causa (Friburgo, Suiza, 1981) y en la
Universidad Mayor de San Andrs (La Paz, Bolivia,
Entre 1953 y 1957 estudia losofa en la Universidad Na1995).
cional de Cuyo. Su tesis de licenciatura trata la nocin del
Profesor de tica y Filosofa Poltica en el Colegio de Fi- bien comn entre los griegos. Radicado en Espaa, sigui
losofa de la FFyL de la Universidad Nacional Autnoma sus estudios loscos en la Universidad Complutense de
de Mxico (denitivo en tica, con una antigedad aca- Madrid. En 1959 present su tesis (en la que continu indmica que inicia en 1976) y en la Universidad Autno- vestigando acerca del bien comn) y obtuvo el doctorado.
ma Metropolitana., Mxico). Entre sus responsabilidades
cientcas destacan: miembro investigador del Instituto Desde 1959 y hasta 1961 vivi en Nazaret, Israel, junto
de Historia Europea (Maguncia, Alemania, 1962-1965); al sacerdote Paul Gauthier, trabajando como carpintero.
miembro de la Asociacin Filosca Mexicana (1975-); Esta experiencia en medio oriente determin su futura
miembro de Gesellschaft fr Interkulturelle Philosophie reexin, porque all tuvo la oportunidad de vivenciar al
(Kln, Alemania, 1994-); miembro del Consejo Editorial pobre como excluido.
de la revista African Philosophy (Lewisburg, PA, USA, Radicado en Francia en 1961, estudi Teologa e Historia
1

3 OBRAS FILOSFICAS
que diriga. Ese mismo ao se exili en Mxico, donde
public su clebre libro Filosofa de la liberacin. All
trabaj como profesor en el Departamento de Filosofa
de la Universidad Autnoma Metropolitana unidad Iztapalapa (1975) y en la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico (1976).

Enrique Dussel y Noam Chomsky en Loyola University. Chicago.


1994.

Enrique Dussel ha recibido dos doctorados Honoris Causa: por la Universidad de Friburgo de Suiza en Teologa,
en 1981, y por la Universidad Mayor de San Andrs,
Bolivia, en 1995. Ha fundado y/o presidido asociaciones
como la Comisin de Estudios de Historia de la Iglesia en
Latinoamrica, la Ecumenical Association of Third World
Theologians y la Asociacin de Filosofa y Liberacin. Ha
sido fundador de la Revista de Filosofa Latinoamericana,
de Buenos Aires.

Durante la primera dcada del siglo XXI Dussel form


parte del Grupo modernidad/colonialidad, el ms imporen La Sorbona. En un viaje a Alemania en 1963 conoci
tante colectivo de pensamiento poscolonial en Amrica
a su futura esposa, Johanna Peters. Se puso en contacLatina.
to con Joseph Lortz, y entre 1964 y 1966 estudi en el
Archivo de Indias de Sevilla. Obtuvo un ttulo en estudios
de la Religin en el Instituto Catlico de Pars, en 1965.
Sus conocimientos e intereses por la historia de la Iglesia 3 Obras loscas
en el periodo de la conquista y colonizacin de Amrica,
eclosionaron en su tesis Les Evques hispano-americains, Su mayor contribucin es la Filosofa de la Liberacin,
defenseurs et evangelisateurs de l' indien (1504-1620), por donde critica el mtodo losco clsico y propone la
la que obtuvo el Doctorado en Historia.
Analctica como un nuevo mtodo de pensamiento crtiEn 1968 regres a Mendoza para ensear tica en la co integral sobre la realidad humana.
Universidad Nacional de Cuyo. Entre 1969 y 1973 co- Sus obras:
menz una prolca etapa de su reexin, cuyo resultado
son importantes publicaciones. Acusaba un profundo in Hiptesis para el estudio de Latinoamrica en la hisujo de Heidegger y Husserl, sin embargo, su lectura del
toria universal. Investigacin del mundo donde se
libro Totalidad e Innito de Emmanuel Lvinas le produconstituyen y evolucionan las Weltanschauungen,
jo, segn sus palabras, el despertar del sueo ontolgico
1966.
heideggeriano. Ocurri entonces en su pensamiento un
desquiciamiento de todo lo hasta entonces aprendido.[4]
El humanismo semita, 1969.
Junto con otros lsofos argentinos como Mario Casalla,
Carlos Cullen, Osvaldo Ardiles, Juan Carlos Scannone,
Rodolfo Kusch, Horacio Cerruti Guldberg, Arturo Andrs Roig y Julio de Zan crea el movimiento conocido
como losofa de la liberacin, cuya presentacin en pblico ocurri durante el II Congreso Nacional de losofa
realizado en la ciudad de Crdoba en 1972. Algunos meses despus el grupo publica el libro colectivo Hacia una
losofa de la liberacin latinoamericana, considerado el
primer maniesto de la losofa latinoamericana de la liberacin.

Para una de-struccin de la historia de la tica I,


1972.

Sus diferentes actividades derivaron en acusaciones de


diversa ndole por parte de los grupos paramilitares surgidos en aquellos tiempos, lo tildaron de marxista y se
convirti en vctima de frecuentes amenazas de muerte.
Estos episodios nalmente desembocaron en un atentado con bomba en su casa en 1973. Adems, las purgas
que se fueron sucediendo en la Universidad Nacional de
Cuyo llevaron a que fuera expulsado de dicha institucin
en 1975 y, concordantemente, se prohibi la comercializacin de sus libros y se clausuraron las publicaciones

Para una tica de la liberacin latinoamericana I,


1973.

La dialctica hegeliana. Supuestos y superacin o del


inicio originario del losofar, 1972 (2a. ed.: Mtodo para una losofa de la liberacin. Superacin
analctica de la dialctica hegeliana, 1974).
Amrica Latina dependencia y liberacin. Antologa
de ensayos antropolgicos y teolgicos desde la proposicin de un pensar latinoamericano, 1973.

Para una tica de la liberacin latinoamericana II,


1973.
El dualismo en la antropologa de la cristiandad,
1974.
Liberacin latinoamricana y Emmanuel Levinas,
1975.

3
El humanismo helnico, 1975.
Filosofa tica latinoamericana III, 1977.
Introduccin a una losofa de la liberacin latinoamricana, 1977.
Introduccin a la losofa de la liberacin, 1977.
Filosofa de la liberacin, 1977.
Religin, 1977.
Filosofa de la poiesis. Introduccin histrica, 1977
(Reedicin aumentada: Filosofa de la produccin,
1984).

tica del discurso y tica de la liberacin (con KarlOtto Apel), 2005.


20 tesis de poltica, 2006.
Filosofa de la cultura y la liberacin, 2006.
Poltica de la liberacin. Historia mundial y crtica,
2007.
Materiales para una poltica de la liberacin, 2007.
Frigrelsesloso, Forlaget Politisk Revy, Kbenhavn, 2008

Filosofa tica latinoamericana IV: La poltica latinoamericana. Antropolgica III, 1979.

Poltica de la liberacin. Arquitectnica, 2009.

Filosofa tica latinoamericana V: Arqueolgica latinoamericana. Una losofa de la religin antifetichista, 1980.

Historia del Pensamiento Filosco Latinoamericano, del Caribe y Latino (1300-2000), (con
Eduardo Mendieta y Carmen Bohrquez) 2009.

Liberacin de la mujer y ertica latinoamericana.


Ensayo losco, 1980.

Carta a los indignados, 2011.

La pedaggica latinoamericana, 1980.

, del que Enrique Dussel, Eduardo Mendieta y Carmen


Praxis latinoamericana y losofa de la liberacin, Bohrquez son Editores. CREFAL/Siglo XXI Editores, Mxico, 2009.
1983.
La produccin terica de Marx. Un comentario a los
Grundrisse, 1985.
tica comunitaria, 1986.
Hacia un Marx desconocido. Un comentario de los
Manuscritos del 61-63, 1988.
El ltimo Marx (1863-1882) y la liberacin latinoamericana. Un comentario a la tercera y cuarta redaccin de El Capital, 1990.
1492: El encubrimiento del Otro. Hacia el origen del
mito de la Modernidad, 1992.
Las metforas teolgicas de Marx, 1994.
Apel, Ricoeur, Rorty y la Filosofa de la Liberacin con respuestas de Karl-Otto Apel y Paul Ricoeur,
1994.

4 Vase tambin
Democracia directa
tica de la Liberacin
Marxismo
Socialismo del siglo XXI
Teologa de la liberacin

5 Referencias

Historia de la losofa y losofa de la liberacin,


1994.

[1] Currculum de Dussel, identicando su nacionalidad.


Consultado el 22 de marzo de 2010.

tica de la liberacin en la edad de la globalizacin


y la exlusin, 1998.

[2] Opositores a Orozco eligen a Enrique Dussel rector interino de la UACMl. Consultado el 10 de marzo de 2013.

tica de la liberacin ante Apel, Taylor y Vattimo con


respuesta crtica indita de K.-O. Apel, 1998.
Posmodernidad y transmodernidad. Dilogos con la
losofa de Gianni Vattimo, 1999.
Hacia una losofa poltica crtica, 2001.

[3] [La Jornada url=http://www.jornada.unam.mx/2014/06/


21/sociedad/033n3soc]
[4] Dussel, Enrique D. y Daniel E. Guillot (1975) Liberacin
Latinoamericana y Emmanuel Levinas: 7. Buenos Aires:
Editorial Bonum.

Enlaces externos
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encontrar obras publicadas en esta lengua del autor.
Conferencia Magistral @Mxico 2009 / Festival de
Artes Electrnicas y Video Transitio_mx

6.1

Obras del autor

Obra losca y histrico-teolgica de Enrique


Dussel
Artculos loscos de Enrique Dussel

6.2

Trabajos sobre el autor

Libros y tesis sobre la obra de Enrique Dussel


Filosofa de La Liberacin por Vicente Prez Moreira
Actualidad y futuro de la losofa de la liberacin
por Juan Carlos Scannone
Filosofa en el sur? Filosofa de la liberacin por
Javier Palacios
La losofa de la liberacin en Latinoamrica al nalizar el siglo XX por Hans Schelkshorn
Contradicciones de la Etica de la liberacin de Enrique Dussel en su justicacin de la violencia por
Miguel ngel Quintana Paz
La losofa de la liberacin de Enrique Dussel: un
humanismo del otro hombre por Pedro Enrique Garca Ruiz
El Estallido de la verdad en Amrica Latina por Alejandro Snchez Lopera

6.3

Pensamiento del autor

Enrique Dussel advierte sobre una crisis mundial de


la democracia representativa.

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