(Knigsberg, hoy Kaliningrado, actual

Rusia, 1724-id., 1804) Filsofo alemn. Hijo de

un modesto guarnicionero, fue educado en el
pietismo. En 1740 ingres en la Universidad de
Knigsberg como estudiante de teologa y fue
alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo
en la filosofa racionalista de Leibniz y Wolff, y
le imbuy as mismo el inters por la ciencia
natural, en particular, por la mecnica de
Newton.

Kant

Su
existencia
transcurri
prcticamente por entero en su ciudad natal,

de la que no lleg a alejarse ms que un

centenar de kilmetros cuando residi por
unos meses en Arnsdorf como preceptor,
actividad a la cual se dedic para ganarse el
sustento luego de la muerte de su padre, en
1746. Tras doctorarse en la Universidad de
Knigsberg a los treinta y un aos, ejerci en
ella la docencia y en 1770, despus de fracasar
dos veces en el intento de obtener una
ctedra y de haber rechazado ofrecimientos
de otras universidades, por ltimo fue
nombrado profesor ordinario de lgica y
metafsica.

La vida que llev ha pasado a la

historia como paradigma de existencia
metdica y rutinaria. Es conocida su
costumbre de dar un paseo vespertino, a
diario a la misma hora y con idntico
recorrido, hasta el punto de que lleg a
convertirse en una especie de seal horaria
para sus conciudadanos; se cuenta que la
nica excepcin se produjo el da en que la
lectura del mile, de Rousseau, lo absorbi
tanto como para hacerle olvidar su paseo,
hecho que suscit la alarma de sus conocidos.

En el pensamiento de Kant suele

distinguirse un perodo inicial, denominado
precrtico, caracterizado por su apego a la
metafsica racionalista de Wolff y su inters
por la fsica de Newton. En 1770, tras la
obtencin de la ctedra, se abri un lapso de
diez aos de silencio durante los que acometi
la tarea de construir su nueva filosofa crtica,
despus de que el contacto con el empirismo
escptico de Hume le permitiera, segn sus
propias palabras, despertar del sueo
dogmtico.

En 1781 se abri el segundo perodo

en la obra kantiana, al aparecer finalmente la
Crtica de la razn pura, en la que trata de
fundamentar el conocimiento humano y fijar
as mismo sus lmites; el giro copernicano que
pretenda imprimir a la filosofa consista en
concebir el conocimiento como trascendental,
es decir, estructurado a partir de una serie de

principios a priori impuestos por el sujeto que

permiten ordenar la experiencia procedente
de los sentidos; resultado de la intervencin
del entendimiento humano son los
fenmenos, mientras que la cosa en s (el
numeno) es por definicin incognoscible.

Pregunta fundamental en su Crtica es

la posibilidad de establecer juicios sintticos
(es decir, que aadan informacin, a
diferencia de los analticos) y a priori (con
valor universal, no contingente), cuya
posiblidad para las matemticas y la fsica
alcanz a demostrar, pero no para la
metafsica, pues sta no aplica las estructuras
trascendentales a la experiencia, de modo que
sus conclusiones quedan sin fundamento; as,
el filsofo puede demostrar a la vez la
existencia y la no existencia de Dios, o de la
libertad, con razones vlidas por igual.

El sistema fue desarrollado por Kant

en su Crtica de la razn prctica, donde
establece la necesidad de un principio moral a
priori, el llamado imperativo categrico,

derivado de la razn humana en su vertiente

prctica; en la moral, el hombre debe actuar
como si fuese libre, aunque no sea posible
demostrar tericamente la existencia de esa
libertad. El fundamento ltimo de la moral
procede de la tendencia humana hacia ella, y
tiene su origen en el carcter a su vez
noumnico del hombre.

Kant trat de unificar ambas "Crticas"

con una tercera, la Crtica del juicio, que
estudia el llamado goce esttico y la finalidad
en el campo de la naturaleza. Cuando en la
posicin de fin interviene el hombre, el juicio
es esttico; cuando el fin est en funcin de la
naturaleza y su orden peculiar, el juicio es
teleolgico. En ambos casos cabe hablar de
una desconocida raz comn, vinculada a la
idea de libertad. A pesar de su carcter oscuro
y hermtico, los textos de Kant operaron una
verdadera revolucin en la filosofa posterior,
cuyos efectos llegan hasta la actualidad.

Republica Bolivariana de Venezuela

Ministerio para la Educacin
Universidad Rmulo Gallegos
Calabozo- Edo. Gurico.

FACILITADOR:

INTEGRANTES:

Franklin Dniels

Luis Avilez
CI. 21658177
Jess Solarte
CI. 20750572

Octubre, 2014