UN TRIBUNAL CON HISTORIA

La inquisicin espaola es, el tema de la historia de Espaa que ms pginas ha

generado entre los historiadores.
Pervivi porque sirvi a intereses determinados y no siempre del mismo signo:
empez siendo un tribunal poltico y, luego, se vincul ms a la Iglesia; persigui
judeoconversos, moriscos, protestantes y brujas y, ya en el siglo XVIII, a masones y
librepensadores.

1. ORGENES Y NATURALEZA DE LA INQUISICIN

La inquisicin toma su nombre de un procedimiento penal especfico: la
inquisito, que se caracterizaba por la formulacin de una acusacin por iniciativa directa
de la autoridad, sin necesidad de delaciones o acusaciones de testigos.
En 1184 se empieza a aplicar la pena de fuego para los herejes; en 1199 se
aaden otras penas como confiscacin de bines.

1.1 La inquisicin medieval

Donde ms xito tendra la Inquisicin sera en el sur de Francia, aunque
con resistencias, como lo demuestra el asesinato de Guillermo Arnaud, inquisidor de
Toulouse.
En 1242 el nuevo Concilio de Tarragona, reunido por el arzobispo Pedro
Albat, estableca la organizacin de la Inquisicin bajo la jurisdiccin de los obispos, y
el dominio de los dominicanos. La penetracin de la hereja en Italia supuso la
introduccin de inquisidores. En Viterbo donde en 1273 llegaron a ejecutarse ms de
200 herejes en un da.
En el siglo XIV hay tribunales inquisitoriales en Bohemia, Polonia,
Portugal, Bosnia y Alemania. Slo los reinos latinos de Oriente, Gran Bretaa, Castilla
y Escandinavia carecan de tribunales inquisitoriales. Progresivamente se multiplica la
burocracia inquisitorial y de las herejas medievales se pas a juzgar otros delitos:
blasfemia, bigamia y brujera. En 1438 se descubren aquelarres en los Alpes, con lo que
la caza de brujas se desata incrementndose la actividad de la Inquisicin.
En la Corona de Aragn el tribunal inquisitorial vena funcionando desde
sus inicios.
1.2 La nueva institucin inquisitorial
En la Edad Moderna con la monarqua de los Reyes Catlicos y la unin de la
Corona de Castilla y de Aragn, se produjo un cambio radical. Los monarcas instaron al
Papa para que dotara de una Inquisicin nueva a la Corona de Castilla, en 1478 el Papa
Sixto IV concedi a los Reyes Catlicos el poder de nombrar dos o tres obispos o
sacerdotes (de ms de 40 aos) para ser inquisidores en las ciudades de sus reinos. En

ese ao fueron nombrados los primeros inquisidores, que se instalan en Sevilla. El

primer auto de fe se celebra en la capital Andaluza.

1.3 Diferenciacin entre Inquisicin medieval y moderna

La persecucin de los judos obedeca esencialmente a mviles religiosos y
polticos.
La Inquisicin no lleg a procesar ni al 5% de los 600.000 conversos que haba
en Espaa a finales del siglo XV.
La diferencia entre la Inquisicin medieval y la moderna fue la funcin poltica.
En Francia, no hubo Inquisicin moderna. Portugal no la tuvo hasta 1547. Italia,
cont con sus tribunales tambin tarde, a finales del siglo XVI.
El Papa cre por su parte, una Inquisicin propia en Roma, en 1542. Es curioso
que nicamente esta Inquisicin ha sobrevivido hasta la actualidad, pero con un nombre
distinto, ahora se la conoce como la Congregacin para la doctrina de la fe.

2. LA ESTRUCTURA DEL SANTO OFICIO

Dos principios bsicos de la estructura del Santo Oficio son, la centralizacin a
travs del Inquisidor General y el Consejo de la Suprema, y la poltica de la presencia,
es decir, el control directo de la amplsima base territorial a travs de los tribunales de
distrito.
2.1El aparato central: los Inquisidores Generales y la Suprema
En primer lugar se encontraba el Inquisidor General nombrado por el rey y
ratificado por el Papa. El primer Inquisidor General fue Toms de Torquemanda.
El Inquisidor General presida El Consejo de la Suprema y General Inquisicin.
Las relaciones entre el Inquisidor y la Suprema nunca se regularon adecuadamente,
pero, en la prctica, el Inquisidor General y el Consejo no tuvieron fricciones y los
criterios de aqul se impusieron normalmente a los miembros de la Suprema, salvo
algn caso excepcional de enfrentamiento.
La insercin del Consejo de la Inquisicin en el sistema poltico de Consejos de
la monarqua espaola fue total en el orden de preeminencia jerrquica entre los
diversos Consejos, el de la Inquisicin ocupaba el tercer lugar. El Consejo de la
Suprema se inspir en su estructura en el de Castilla.
La Suprema se erigi en el organismo coordinador de las lneas de accin de los
tribunales de distrito en un intento de controlar la actuacin de los inquisidores locales,
en los primeros aos de la Inquisicin se mostraron extraordinariamente autnomos en
sus resoluciones.

El Consejo juzgaba las apelaciones de causas, arbitraba las situaciones de votos

discordantes en los procesos ms importantes, se ocupaba de los delitos comprendidos
por funcionarios del Santo Oficio, etc.
Los miembros del Consejo eran nombrados por el rey. Su nmero nunca super
a diez personas y era el Inquisidor General el que les otorgaba el ttulo.
Las reuniones del Consejo se hicieron en la Corte, luego se reunan en la posada
del obispo de Jan, ms tarde, la Suprema comprara las casas de don Rodrigo Caldern
para habilitarlas como sede estable del Consejo y de sus archivos.
Las sesiones de la suprema tenan lugar dotas las maanas de los das no
feriados durante tres horas por la maana, y los martes, jueves y sbados se reunan dos
horas por la tarde.
2.2 Los tribunales de distrito
La centralizacin del aparato inquisitorial hizo necesaria una estructura
administrativa que garantizara su presencia constante para la solucin de los problemas
planteados en la geografa abarcado. Lo primero que hubo que hacer fue dividir esa
geografa en distritos que permitieran ejercer un mayor control.
En la evolucin territorial de la Inquisicin se pueden distinguir tres etapas: la
primera (1478-1495) son los aos de proliferacin de tribunales. La segunda (14951510) se caracteriza por una crisis econmica que produjo la tendencia a disminuir el
nmero de tribunales. La tercera (1510-1574) muestra signos de recuperacin y de
retorno a la configuracin de los distritos clsicos propios de la primera etapa.
El Santo Oficio, en los primeros aos, se extendi por la pennsula Ibrica,
excepto por Galicia, Navarra y Granada. Hay que destacar la abundancia de los
tribunales en la Inquisicin espaola, que tena 23 tribunales. Los distritos se
delimitaron de acuerdo con las circunscripciones religiosas, organizndose unos lmites
variables y crendose tribunales itinerantes.
La crisis econmica, ligada principalmente a la expulsin de los judos, implic
la reduccin de gastos que trajo consigo la disminucin del nmero de los tribunales.
Seis tribunales son reducidos a uno correspondiente al distrito de Valladolid, el tribunal
de Jerez fue absorbido por el de Sevilla, etc; entonces los diecisis tribunales existentes
hasta ahora quedaron reducidos a siete en el ao 1507.
En 1510 se restablece el tribunal de Cuenca; se crea el de Navarra y el obispado
de Calahorra pas a depender del tribunal de Navarra. Adems, en 1569 se crearon los
tribunales de Lima y Mjico y en 1610 el de Cartagena de Indias.
2.3 Principales cargos inquisitoriales
Con el anlisis de los primeros cargos inquisitoriales, podremos aproximarnos al
funcionamiento del Santo Oficio:
El procurador fiscal era el que elaboraba las denuncias y acusaba e interrogaba a
los testigos, en definitiva, el movilizador del proceso, al convertir las delaciones en
acusaciones.

El asesor; este cargo no dur mucho, pero fue fundamental en los orgenes de la
Inquisicin como consejero de inquisidores no especialistas en el mundo de las herejas.
El este cargo desapareci pronto porque sus funciones fueron absorbidas por la creacin
de los cargos de consultores y calificadores, que eran funcionarios no retribuidos.
Los consultores procedan en su mayora de la Audiencia y eran los encargados
de matizar la responsabilidad de los acusados precisando alguna cuestin de la
casustica procesal.
Los calificadores, en su mayora eran telogos y catedrticos de prestigio, eran
los encargados de emitir su veredicto respecto a la presunta peligrosidad de una
determinada expresin verbal o texto. A finales del siglo XVI y principios del siglo
XVII, se denota una irrupcin de los jesuitas entre los calificadores sustituyendo a
franciscanos y dominicos.
Los secretarios solan ser tres: el notario de secuestros, el del secreto y el
escribano genera.
El notario de secuestros, era el encargado de registrar las propiedades
embargadas hasta que se decidiera su confiscacin.
El del secreto, era el que anotaba las declaraciones de los testigos y los
procesados.
El escribano general, era el que vena a ser el secretario del tribunal destinado a
registrar en actas las sentencias, autos de fe y dems burocracia procesal.
El nmero de estos notarios fue creciendo, sobre todo el del notario del secreto,
que aument de una a tres personas.
El alguacil era el oficial ejecutivo, destinado a detener a los denunciados y
perseguir a los fugitivos, tambin tena que cuidar de su encarcelamiento y comida. Su
competencia fue un tanto menoscabada con la figura del carcelero, lo que origin una
considerable y progresiva reduccin de su salario.
El nuncio desarrollaba la funcin de trasladar las diferentes comunicaciones
desde la ciudad principal a los distintos lugares del distrito.
El alcalde era el carcelero.
El mdico; oficio desempeado por los catedricos ms prestigiosos de la
Universidad
El familiar era un servidor del Santo Tribunal que ayudaba a los funcionarios de
la Inquisicin, participando en una persecucin o arresto; y que dotaba de un aparato de
espionaje a la Inquisicin. Disponan de privilegios jurisdiccionales, fiscales y de otras
prerrogativas.
En general, el ejercicio de los cargos inquisitoriales fue de larga duracin,
normalmente hasta la muerte de los individuos que lo desempeaban. No hubo
especializacin, siendo frecuente una reconversin profesional en funcin de la
promocin social.
El comportamiento de los funcionarios de la Inquisicin fue con frecuencia
corrompido e irregular.

La corrupcin fue corriente en el seno de una Inquisicin que defendi el buen

nombre de sus funcionarios, aceptando raramente las acusaciones presentadas contra los
mismos.

3. LOS PROCEDIMIENTOS
La Inquisicin fue un tribunal que funcion de acuerdo a un derecho regulado en
textos. En la base de este derecho estaba el derecho comn (normas y tcnicas derivadas
del derecho romano y de la prctica de disposiciones). En un segundo nivel, el
procedimiento inquisitorial estaba regido por textos especficos del derecho cannico.
Estas normas aplicables a todas las Inquisiciones dieron lugar a normas especficas, las
instrucciones.
3.1 Las denuncias
El punto de partida que abra la fase instructiva del proceso eran
comportamientos, gestos o frases del acusado o, la acusacin que formalizaba el
tribunal. A travs del edicto de fe se impona la obligacin de denunciar al Santo Oficio
sospechas de hereja en un plazo pequeo de tiempo.
Pero, la respuesta fue casi siempre silenciosa, por lo que se recurri al edicto de
anatemas, que se lea ocho das despus del edicto anterior, en el que se amenazaba con
graves sanciones a aquellos que no delataran a las personas que saban que eran herejes.
La denuncia implicaba el arresto preventivo del denunciado, aunque en ocasiones el
fiscal rechazaba los cargos por la fragilidad de las denuncias.
Los testigos tenan que ser cristianos, mayores de 14 aos, tener plenas
facultades mentales, ser lo suficiente ricos para no poder sobornar, no ser enemigos del
acusado, ni parientes prximos. Hubo reticencias hacia testimonios de mujeres; los
testimonios femeninos no permitan condenar a pena ordinaria.
Los testimonios deban ser concordantes.
La confesin del culpable era el testimonio ms seguro y su valor era siempre
superior al del testigo. La confesin deba ser verosmil, sin contradicciones. La no
confesin, mantenida bajo tortura, creaba una presuncin favorable hacia el acusado.
Slo se produca la sentencia del juez cuando exista la probanza plena; sta se
deduca de la acumulacin de pruebas, de la concordancia de los testigos o de la
confesin.
El denunciante es convocado para hacer una declaracin formal. Los
inquisidores hacen un examen informal de la denuncia. Los hechos reprochados a la
persona denunciada son calificados por expertos que dicen si deben ser considerados o
no como herticos. La calmosa es el momento en el que el procurador fiscal asume
formalmente el papel del acusador.
Despus de la acusacin formal se produce el voto del sumario por parte de los
inquisidores, reforzados por los consultores en los casos difciles.
El arresto y un primer inventario de bienes son efectuados por el alguacil, el
notario de secuestros y un representante del receptor. El prisionero es detenido en
risiones secretas. Los presos eran cuidados segn sus recursos econmicos.

3.2 El proceso
En la primera audiencia el acusado confesaba su estado civil, profesin y
residencia en un interrogatorio para saber su nivel cultural.

En la acusacin fiscal, el procurador presentaba los cargos contra el acusado. Despus

era nombrado el abogado defensor; normalmente era uno de los otros dos letrados del
tribunal. Tras la respuesta a la acusacin, el procurador fiscal y acusado demandaban
presentacin de pruebas. Los testimonios eran ratificados por los testigos, y despus se
le lean al acusado. Tras esto, el acusado responda de pie a cada declaracin. Para
probar su buena fe, el acusado poda utilizar dos tcticas: aportar abonos (encontrar
testimonios favorables) o suministrar tachas (tachar a los testigos de la acusacin
demostrando que no son fiables). El acusado poda citar nombres, presentando los
motivos de su enemistad. Los testigos citados son interrogados, conforme a las
informaciones del acusado. El voto definitivo era emitido colegialmente por los
inquisidores. La sentencia tena que ser unnime, si no, el informe era devuelto al
Consejo.
3.3 Las penas
Haba tres clases de penas: las penas espirituales, corporales y financieras. Antes
de 1530, las condenas a muerte eran muy numerosas.
La culminacin del proceso era el auto de fe, que consista bsicamente en un
acto solemne con MIA, sermn y lectura de las sentencias, fue hacindose ms barroco,
con gran asistencia de pblico. Autos de fe espectaculares fueron los de la Plaza Mayor
de Madrid.
La confiscacin de bienes se aplicaba a todos lo penalizados con la relajacin o
la reconciliacin.
La relajacin al brazo secular (condena a muerte) se impona en los casos de
reincidencia, o cuando el reo estaba convencido de la hereja y se manifestaba negativo
y pertinaz.
Las penitencias eran gravosas: obligacin de llevar sambenito ( era un traje
penitencial usado en la Inquisicin medieval y adoptado por la espaola. Era un traje
amarillo con una o dos cruces diagonales pintadas sobre l, siendo condenados los

penitentes a llevarlo como seal de infamia por un perodo indefinido, que poda durar
toda la vida), azotes, destierro, galeras durante tres aos, confiscacin de bienes, etc.
El sambenito era un traje penitencial usado en la Inquisicin medieval y
adoptado por la espaola. Era un traje amarillo con una o dos cruces diagonales pintadas
sobre l, siendo condenados los penitentes a llevarlo como seal de infamia por un
perodo indefinido, que poda durar toda la vida. Los que haban de ser relajados en un
auto de fe, tenan que llevar un sambenito negro en el cual haban pintado llamas y
demonios.
Las galeras constituan una forma econmica de castigo.
La llamada prisin perpetua, donde eran encarcelados, fue bastante ms suave
que las prisiones secretas donde los presos eran custodiados durante su proceso.
La Inquisicin aplic la tortura tanto o menos que los tribunales ordinarios.
La tortura judicial, destinada a hacer confesar al acusado su delito, era practicada
cuando se tenan indicios de culpabilidad pero no pleno convencimiento. Se practicaba,
siguiendo reglas estrictas, tcnicas y frecuencia. No se utilizaba ms que en los casos de
hereja formal, como judasmo. El acusado ratificaba declaraciones bajo tortura (al
menos 24 horas).
Las vctimas eran procesadas para que confesaran lo que supieran de los delitos
de los Dems. En Toledo, entre 1575 y 1610, fueron torturados un 32% de los
profesados. Se requera que estuvieran en la sesin de tortura los inquisidores, un obispo
y un secretario. Los tres tormentos principales fueron: la garrocha, la toca y el potro.
La garrocha consista en colgar al ser por las muecas de una polea en el techo,
con pesos sujetos a los pies. Era tensar y dislocar brazos y piernas.

La toca era ms complicada. La vctima era atada sobre un bastidor, la forzaban

a abrir la boca y se le meta una toca o pao por la boca hasta la garganta para obligarle
a tragar agua, vertida lentamente de un jarro.
El potro, fue el ms comn. Supona ser atado fuertemente a un bastidor con
cuerdas pasadas entorno al cuerpo y las extremidades, y que eran controladas por el
verdugo que las iba apretando mediante vueltas dadas a sus extremos. Con cada vuelta
las cuerdas mordan la carne atravesndola.
No haba edad lmite ni para las victimas, ni para la tortura. La mecnica
procesal del Santo Oficio sigui pautas del procedimiento criminal, con algunas
particularidades propias, que hacen a los procesos inquisitoriales penosos desde la
perspectiva actual:

1. El principio inquisitivo que pareca dirigirse a comprobar una especie de

evidente culpabilidad de todo aqul contra el que pudieran haber algunos
indicios de conducta delictiva.
2. El secreto, por el que el procesado ignoraba por lo menos inicialmente la
naturaleza de la acusacin y la identidad del que aportaba testimonios.
3. El arbitrio judicial, el margen de arbitrariedad es mayor en la Inquisicin
que en los dems tribunales.
4. La confiscacin de bienes desde el mismo momento del inicio del proceso .
5. la inhabilitacin para el ejercicio de determinados cargos pblicas que
afectaba no slo al procesado, sino tambin a sus descendientes

4. LAS VCTIMAS DE LA INQUISICIN

El total de procesados a los largo de la historia de la Inquisicin no super a
150.000 personas.
El principal objeto de atencin inquisitorial fueron las peculiaridades culturales
judeo-moriscas. En segundo lugar, se atac la tentacin de pensar en sus diferentes
formas de escribir, hablar, leer, etc. Se reprimi la tentacin de sentir, los pecados
sexuales que siempre fueron juzgados por el Santo Oficio.
4.1 Los perodos de actividad represiva
La actividad represiva de la Inquisicin puede dividirse en cuatro perodos:
1.
2.
3.
4.

1480-1530. Etapa de intensa represin dirigida hacia los judaizantes.

1530-1620. Etapa de actividad represiva enfocada hacia los moriscos.
1620-1720. Reduccin de la actividad de los tribunales.
1720-1820. El judasmo desaparece despus de 1740 y la Inquisicin se
concentra en problemas ideolgicos y residuales.

4.2 Los procesados y la naturaleza de los delitos

Precisin en la cifras de procesados por la Inquisicin, la podemos aportar
para los aos 1550-1700.
Para estos aos se han realizado 49.092 procesados.
La identidad de los procesados depende del delito y del mbito sociolgico
del Tribunal.
La sociologa de los procesados la conocemos bien gracias al investigador
francs Dedieu. En el siglo XVI el predominio de las clases medias (artesanado con un
42% y comercio-finanzas con un 20 %) y los campesinos (un 30%) es muy claro. El
clero fue aumentando en el siglo XVIII (40%). La nobleza (4%),y la administracin
tuvieron escasa relevancia entre los procesados. Respecto a la distribucin por sexos,
slo en el judasmo se observa un relativo equilibrio. La ms alta presencia femenina se
encuadra en el delito de brujera; la presencia de mujeres entre los procesados se ir
reduciendo.

Los delitos
La Inquisicin considera los delitos ms graves el judasmo. El 21;1% de
los judeoconversos de Toledo, fueron condenados a muerte, el 50,4% reconciliados y el
15% abjurados con penitencias espirituales inferiores. Los protestantes; un 10,8%
fueron condenados a muerte, un 35,8 reconciliados y un 26% abjurados con penitencias
escasas.
Ahora, analizaremos los delitos ms castigados por la Inquisicin:
Judasmo; fue la fijacin de la Inquisicin . La mitad de los judeoconversos antes
de 1530 fueron condenados a muerte.
El judasmo a mediados del siglo XVI estaba prcticamente extinguido. La
anexin de Portugal supuso la proyeccin de judaizantes portugueses hacia Espaa. La
tregua de 16105 con un pago de 6 millones de ducados fren la persecucin.
Moriscos; la hostilidad contra los moriscos fue acentundose a lo largo del siglo
XVI. La politizacin del problema morisco implica la intervencin de la Inquisicin.
La Inquisicin concentr la represin contra los moriscos en Granada,
Valencia, y Zaragoza. La dispersin de los moriscos granadinos oblig a la Inquisicin a
un control severo de los moriscos en toda Espaa. El examen de los moriscos
procesados por la Inquisicin pone en evidencia su singular arrogancia y firmeza en
defensa de su religin contraponindola a la cristiana.
Delitos Ideolgicos; la Inquisicin persigui la tentacin de pensar en todas sus
vertientes. Se proyect hacia todo intento de discrepancia respecto a la ortodoxia
catlica. Tras los primeros aos del reinado de Carlos V, se impuso la conviccin de que
Erasmo era la pendiente que conduca a Lutero.
Tras los autos de fe de Valladolid y Sevilla, el Erasmo es identificado con el
luteranismo y perseguido con saa. La vigilancia de los mercaderes extranjeros, la caza
de libros sospechosos, demuestran la evidencia de un frreo control que, impidi la
penetracin de la hereja luterana en Espaa.
Lo que continu, fue el miedo a la cultura impresa, al libro. Desde 1497 los
Inquisidores haban demostrado su preocupacin ante los libros en hebraico y las
Biblias en romance. En 1500 Cisneos llev a cabo una quema de libros rabes. En 1559
la Inquisicin publica su primer ndice de libros prohibidos.
La censura
De todas ramas de la cultura fue la literatura la que ms atencin represiva
mereci, por el nmero de lectores.
Los autores espaoles prohibidos figuran en los ndices inquisitoriales, y
suman un total de 82.
La Celestina no result afectada por la censura en el siglo XVI, se expurg
en 1632, y se prohibi en 1790. De Quevedo fueron prohibidas varias obras.
Duros fueron los ndices del siglo XVI que contenan algunas obras de la
literatura clsica.
Respecto a la ciencia, la censura inquisitorial no fue muy agresiva. Las obras
de los grandes cientficos europeos ms que prohibidas fueron expurgadas.
En el ndice de 1747 se incluye la obra de Bayle y a los largo de la segunda
mitad del siglo XVIII se prohben varias obras de Montesquieu, Voltaire, Diderot y la
Enciclopedia francesa.

De la conciencia de la represin ideolgica ejercida por la Inquisicin hay

testimonios de Luis Vives.
Otros delitos
La Inquisicin persigui toda una serie de pecados de carcter sexual o
esotrico. Se penaliz la afirmacin de que no era pecado la relacin carnal de soltero y
soltera.
La Inquisicin consider como delitos sexuales la bigamia y los casos de
sodoma y bestialismo.
Tambin se reprimieron las supersticiones de la cultura popular. La brujera,
fe escasa; sus manifestaciones ms expresivas las encontramos en Galicia y el Pas
Vasco.
La represin de las manifestaciones supersticiosas por parte de la Inquisicin
fue bastante suave. La caza de brujas en Espaa fue siempre menor que en los dems
pases europeos (Francia, Inglaterra) donde hubo terribles matanzas de brujas.
Slo en los primeros aos del siglo XVII se produjo una oleada de
persecucin de brujas en Zugarramurdi.
Las brujas apelaban al demonio para adivinar el porvenir, o cumplir un
deseo. El Santo Oficio haca respecto a las palabras de la invocacin: si eran de
mandato, no haba hereja, si eran suplicantes, sospechaban que fuera una adoracin.
Al margen de las invocaciones, los delitos ms frecuentes eran: el uso de
filtros, sortilegios y bebidas amatorias para conseguir el amor de un hombre o mujer, o
maleficios.

5. LA ECONOMA INQUISITORIAL
Muchos historiadores han destacado que la Inquisicin persigui a los
judeoconversos para hacerse con la hacienda de ellos mismos.
La Inquisicin, en su momento, suscit una imagen pblica de avidez
econmica.
5.1 Las principales fuentes de ingresos
Tres fuentes fundamentales de ingresos inquisitoriales se pueden distinguir :
Los extrados directamente de las vctimas, en forma de confiscacin de bienes, a travs
de composiciones, licencias, habilitaciones y quitamiento de hbitos; los provenientes
de la inversin inquisitorial, los procedentes de canonjas y otros privilegios.
Los problemas que suscitaron estos tipos de ingresos motivaron mltiples
matizaciones restrictivas.
Las penitencias tenan la ventaja sobre las confiscaciones de una mayor
agilidad administrativa y rapidez en el cobro.
Las finanzas inquisitoriales se basaban en las confiscaciones de bienes y
diversos ingresos obtenidos de la redencin de las penas aplicadas a los procesados. Los
primeros en sufrir las confiscaciones fueron los conversos.

El problema de las dispensas de los sambenitos, u otras vejaciones y

rehabilitaciones, previo pago de una cantidad determinada origin serias fricciones entre
la Corona espaola y los Sumos Pontfices. El dinero ingresado por este motivo fue
absolutamente desigual en todo momento. Normalmente eran los penitenciados los que
ofrecan una cantidad de acuerdo con sus posibilidades.
5.2 La confiscacin de bienes
Los inventarios, eran realizados por el notario de secuestros, y pasaban a
disposicin del receptor, por lo que, podemos imaginar las sumas sustradas de este
modo por la Inquisicin.
Los bienes confiscados tenan un doble destino: eran capllevados por amigos
o parientes de los procesados o puestos a pblica subasta. El primer procedimiento
consista en que los fiadores entregaban una fianza econmica a cambio de la retencin
de bienes.
Este fue el sistema ms utilizado.
Desde el principio, la Inquisicin tuvo que hacer frente a dos problemas:
quejas de las mujeres de los procesados para recuperar las dotes aportadas a sus maridos
y la abundante serie de deudas censales de la que solan ser acreedores muchos de los
judos procesados en los primeros aos.
A la picaresca de los procesados, ya sea ocultando el dote cuando era la
mujer procesada o reclamndola cuando el procesado era el marido, la Inquisicin
respondi con una estrategia. Se apropi de la dote de la mujer, justificndose con un
argumento caracterstico, que acallaba automticamente toda impugnacin.
Ms complejas eran las deudas y censales. Los libros de cuentas de los
procesados fueron examinados rigurosamente remontndose aos atrs en la busca
insaciable de ttulos de duda.
La mayora de los procesados eran acreedores, poseedores de ttulos de duda.
La confiscacin de bienes fue el componente bsico de los ingresos. Algunos
ejemplos de bienes confiscados podan ser:
La casa familiar, bienes muebles, ttulos de deuda, dote aportada por la
mujer, lana almacenada, etc.
5.3 Otros ingresos fundamentales
La Inquisicin busc la adquisicin de una infraestructura slida de ingresos,
a travs de inversiones en censos y alquileres urbanos.
Las inversiones en censos y alquileres urbanos se fueron incrementando a los
largo del siglo XVI.
Sin embargo, no se desviaron ingresos de la Inquisicin hacia arcas de la
Corona. Lo que parece claro es que la vinculacin de las crisis financieras de la
institucin con la evolucin de la produccin agraria, ya que las rentas de la Inquisicin
dependan de diezmos.
5.4 Los gastos del Santo Oficio
Los gastos de la Inquisicin se agrupan en tres apartados: los gastos de
personal, los gastos de ejercicio de la actividad inquisitorial y los gastos empresariales.

Los salarios constituyeron la mayor partida de gastos de la maquinaria

inquisitorial. La reivindicacin salarial fue una constante queja de los oficiales de la
Inquisicin por la inflacin. Una forma de incrementar los salarios se llev a cabo
mediante las ayudas de costa
Los gastos de ejercicio de la actividad inquisitorial fueron tambin notables.
La compra de materiales (carbn, papel, ropa, tinta, etc) o el montaje de un auto de fe.
En los primeros aos de la actividad inquisitorial el balance econmico del
Santo Oficio debi ser positivo. La Inquisicin fue rentable.

6. DECADENCIA Y SUPRESIN DEFINITIVA DE

LA INQUISICIN

A lo largo del siglo XVIII la Inquisicin se debilita. El Consejo tena

conciencia de la prdida de influencia en la sociedad.
La monarqua haba dejado de prestar su apoyo hasta el punto de que los
reyes decidan sobre la Inquisicin al margen del Inquisidor General y del Consejo
General. No obstante, la actividad inquisitorial continu, 125 autos de fea lo largo de la
primera mitad lo demuestran, con un total de 111 quemados, 117 en efigie y 1.235
reconciliados o penitentes.
6.1 Las crticas a la Inquisicin
Las crticas de los ilustrados a la Inquisicin mezclaron los argumentos
regalistas y los ideolgicos.
En 1798, el francs Grgoire, obispo de Blois, escribi al Inquisidor General
precisando los abusos histricos del Tribunal y acababa proponiendo a Godoy la
supresin del Santo Oficio. A finales de 1808, Napolen suprimi la Inquisicin.
La guerra de la Independencia gener una explosin nacionalista que se
enfrent abiertamente a toda ideologa liberal.
Auque la Inquisicin estaba suprimida legalmente, sigui funcionando desde
Cdiz hasta que las Cortes de 1812, reabrieron el debate entre liberales y reaccionarios
ante el Santo Oficio.
En la discusin de las Cortes de Cdiz sobre la Inquisicin, se produjeron los
viejos argumentos integristas y liberales.
Los diputados liberales acabaron imponiendo su criterio de que la
Inquisicin era incompatible con la Constitucin. La nueva supresin legal de la
Inquisicin fue poco duradera.
Tras una nueva supresin durante el Trienio liberal y su restablecimiento en
1823, la Inquisicin sera definitivamente abolida por el Real Decreto del 15 de julio de
1834 firmado por la reina Mara Cristina. La Inquisicin pas as del debate poltico a la
historia.

7.OPININ PERSONAL
Hay que reconocer que la justicia tena mtodos muy crueles, como las
condenas a muerte y las torturas tan dolorosas, como la de la garrocha y otras ms.
Adems, no pueden hacernos olvidar que las vctimas de la Inquisicin no
slo fueron los procesados por ella, sino todos los que vivieron bajo la amenaza de sus
garras, que podan atraparte cualquier da, y torturarte para que confieses si sabes algo
de tus amigos, enemigos, vecinos o familiares.
As mismo, se podra decir que uno de los diez mandamientos es: ama al
prjimo como a ti mismo. Y los Inquisidores, de religin catlica, les entraba por un
odo y les sala por el otro, ya que, torturaban al prjimo como su fuera un mueco de
trapo. Otro mandamiento es: no robars, y una de las razones porque la Inquisicin
persigui a los judos fue para apoderarse de su hacienda. Otro mandamiento es: no
matars, y lo nico que hacan era quemar a gente en hogueras .
Tambin hay que decir, que desde el punto de vista cultural, la Inquisicin
fue negativa, porque prohibi obras de teatro y novelas como La Celestina, y otras
muchas que se han perdido y slo sabemos que existieron por los ndices de los libros
prohibidos.

Yo pienso que la Inquisicin fue un Tribunal, que podra haber actuado de

polica, pero que no lo hizo, se descontrol y empez a torturar a gente. As pues, la
Inquisicin forma parte de la historia de Espaa, no como algo positivo, porque la
violencia nunca es positiva, sino como algo trgico, que creo que todos recordaran
como la masacre del pueblo espaol por el clero, ya que en los Autos de fe y las torturas
siempre haba un representante del clero; adems, la Inquisicin sobre todo penalizaba
el ser de otra religin.