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O Estrangeiro
nós
tem múltiplas relações, directas e indirectas, mas somente o
diplomata tem extensos relacionamentos construídos na
estranheza e na separação - não só os forçados, mas também
os medidos e calculados. O diplomata aspira ao expediente
das relações sociais, sem complicações e intimidade, se
possível. Embora referindo-se à capacidade de andarilho,
Walter Benjamin capturou brilhantemente uma
característica atribuída ao diplomata. O viajante é o "lobo das
estepes vagueando inquietamente no deserto social", mas
também tem um abrangente e silencioso conhecimento, com
o olhar de padre e o sentido de investigação de um
detective.14
A perfeição da missão diplomática faz do seu intérprete uma
realidade iminente. Enquanto se separa do seu ambiente, o
diplomata está preocupado em colmatar a distância
entre mundos diferentes. Este afastamento pode resultar
de uma auto-descoberta, lançando dúvidas sobre a prática de
"pensar como sempre". Mas também diminui as
possibilidades de obter aceitação do público e
reconhecimento nas suas realizações, em primeiro lugar da
sua própria sociedade.
O diplomata é um estranho à custa do próprio esforço
para ser fiel a sua missão. O conselho que as grandes
mentes da diplomacia - De Callières, Satow e Nicolson –
dão ao diplomata ideal para a ocultação da sua verdadeira
… Eça de Queiroz…
… que vislumbrou na diplomacia a sua possibilidade, tão desejada, de
viver fora do país e assim concretizar a já tomada decisão de ser
escritor:
“… Poder-se-á perguntar qual o motivo que levou Eça a optar por ela, em vez
de, como o pai e o avô, ter escolhido a magistratura.
Fê-lo, fundamentalmente, por desejar viver fora de Portugal. Durante a sua
viagem à Palestina, experimentara as delícias do cosmopolitismo, mas não foi
tanto um desejo de uma vida elegante, mas a decisão de vir a ser escritor que
o levaria até ao estrangeiro. A certa altura, compreendeu que precisava de
três condições para se tornar um romancista: silêncio, tempo e estadia num
país culto.” (Mónica, 125) Mª Filomena
NOTAS
1. A. Camus, Selected Essays e Notebooks (Middlesex, 1970), pp.207-8.
2. Rundolf Nadolny, o embaixador alemão em Moscou, que enfrentou Hitler face a
cara, eo norte-americano John Patton Davies, são apenas dois entre muitos que testemunham
este fato. Veja, G.A. Craig, "O Ministério do Exterior alemão de Neurath para Ribbentrop",
em G.A. Craig e F. Gilbert (eds.), The Diplomats, 1919-1939 (Nova Iorque, 1967),
Vol.2, pp.417-418, ver também, G. Martingly, Renaissance Diplomacy (Boston, 1955),
pp.220-22.
3. E. Cohen, estranheza e estranhos: uma análise conceitual (Universidade Hebraica
de Jerusalém, 1997); I.B. Neumann, 'Eu e Outros em Relações Internacionais ",
European Journal of International Relations, 2 (1996), pp.139-74.
4. A. Schuetz, «The Stranger: An Essay in Social Psychology", American Journal of
Sociology, 49 (1944), pp.499-507.
5. Veja também Z.D. Gurevitch, 'The Other Side de Diálogo: On Making the Strange Outros
e da experiência da alteridade ", American Journal of Sociology, 93 (1988), p.1181.
6. G. Simmel, "The Stranger", no DN Levine (ed.), na individualidade e das forças sociais
(Chicago, 1971), pp.143-9.
7. Ibid., P.146.
8. Ibid., P.144.
9. Veja Gurevitch, AJS (1988), p.1179; Z.D. Gurevitch, «Distância e Conversação",
Symbolic Interaction, 12 (1989), pp.251-63.
10. A.B. Bozeman, Politics and Culture in International History (Princeton, 1960), p.338;
H. Nicolson, Diplomacia (3 ed. Oxford, 1963), pp.18-19.
11. Ver também J. Eayrs, Diplomacy and Its Discontents (Toronto, 1971), pp.9-16; MS
Anderson, The Rise of Modern Diplomacy (Londres, 1993), pp.13-15; MM Wood,
Caminhos da Solidão (Nova Iorque, 1953), pp.76-94.
12. E. Clark, Corps Diplomatique (Londres, 1973), p.99.
13. Tönniers F., Community and Society (Nova Iorque, 1957), p.237.
14. W. Benjamin, The Wonderer (hebraico) (Tel Aviv, 1992), pp.100-104.
15. Guia Satow à prática diplomática (5a ed., Londres, 1979), pp.9-11; JR Wood
e J. Serres, Cerimonial e Protocolo Diplomático (Nova Iorque, 1970), pp.46-63;
François de Callières, A Arte da Diplomcy, ed. H.M.A. Keens-Soper e K.W.
Schweiler (Leicester, 1983), p.139.
16. De Callières, A arte da diplomacia, p.70.
17. Nicolson, Diplomacia, p. 116.
18. Simmel, "The Stranger", pp.145-6.
19. Z.D. Gurevitch, 'O Poder de não entender: O Encontro de conflito
Identidades ", The Journal of Applied Behavioral Science, Vol.25 (1989), pp.161-73.
20. E. Goffman, Behavior in Public Places (Nova Iorque, 1963), pp.193, 198-205; E.
Goffman, Interaction Ritual (Chicago, 1967), pp.67, 71, ver também, C. Constantinou,
Representações diplomáticas ... ou Uma Cilada para os embaixadores?, Millenium, 23
(1994), pp.1-23.
21. M. Esslin, Brecht. A Choice of Evils (Londres, 1980), p.115; Brecht on Theatre (New
York, 1964), pp.95, 143, 191-5, 202.
22. J. Der Derian, na diplomacia. A Genealogia da Western Estrangement (Oxford, 1987),
p. 109; para uma versão mais curta desta tese ver, J. Der Derian, «Mediating Estrangement:
Uma teoria para a Diplomacia ", Review of International Studies, 13 (1987), pp.91-113
BIBLIOGRAFIA:
RECURSOSO WEB:
http://www.citi.pt/cultura/literatura/romance/eca_queiroz/consul_havana.html,
21OUT2009, pelas 23h09.