Arellano Reyes Erick

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Lectura Semana 5

Industria cultural, ideolgica y poder

La sociologa funcionalista consideraba los medios de comunicacin, nuevos instrumentos
de la democracia moderna, como mecanismos decisivos de la regulacin de la sociedad
y, en este contexto, no poda sino defender una teora acorde con la reproduccin de los
valores del sistema social.
Inspirados por el marxismo en ruptura con la ortodoxia, los filsofos de la Escuela de
Francfort, exiliados en los Estados Unidos, se inquietan por el devenir de la cultura desde
los aos cuarenta. Veinte aos ms tarde el movimiento estructuralista, nacido en Francia
opone al mtodo empirista el redescubrimiento de la ideologa. En Gran Bretaa, en esos
mismos aos sesenta, el grupo de Birmingham inaugura los Cultural Studies.
La teora crtica en la poca de la Repblica de Weimar, creo que algunos intelectuales,
entre ellos el filsofo Max Horkheimer y el economista Friedrich Pollock, fundaran el
Instituto de investigacin social, afiliada a la Universidad de Francfort; es la primera
institucin alemana de orientacin marxista. Los estudios iniciales tienen como objeto de
estudio la economa capitalista y la historia del movimiento obrero. El mtodo marxista de
interpretacin de la historia se ve modificado por instrumentos tomados de la filosofa de
la cultura, de la tica, de la psicosociologa y de la psicologa de las profundidades. El
proyecto consiste en unir a Marx y Freud. En la misma poca y de forma aislada, el
psicoanalista austraco Wilhelm Reich desarrolla sus ensayos sobre la psicologa de
masas del fascismo, que constituyen el primer enfoque freud-marxista de los mecanismos
de la gestin simblica en un rgimen autoritario.
Con la toma del poder por parte de Hitler, despiden a Max Horkheimer y, con l, a todos
los miembros fundadores judos del Instituto, esto da lugar al traslado de la Institucin.
Financiado desde sus orgenes por hombres de negocios de la comunidad juda, el
Instituto sobrevive. Sus fondos se transfieren a los Pases Bajos. Se crean sucursales en
Ginebra, Londres y Pars, pero el nico establecimiento que resultar estable para los
investigadores exilados es la Universidad de Columbia, que les cede uno de sus edificios.
Una vez establecido el Instituto en la Universidad de Columbia, Max Horkheimer, Leo
Lowenthal y a partir de 1938, Theodor Adorno (1903-1969) trabajaron all. Musiclogo a la
par que filsofo, este ltimo responde a la invitacin de Paul Lazarsfeld, que le ofrece
colaborar en un proyecto de investigacin sobre los efectos culturales de los programas
musicales de radio, en el marco de la Princeton Office of Radio Research, una de las
primeras instituciones permanentes del anlisis de los medios de comunicacin.
En su estudio sobre los programas musicales en la radio, Adorno criticaba el rango de la
msica, relegada a la condicin de aderezo de la vida cotidiana, y denunciaba lo que
llamaba felicidad fraudulenta del arte afirmativo, es decir, un arte integrado en el
sistema. Sus anlisis de jazz siguen siendo emblemticos de su posicin extrema, en la
que algunos rpidamente han descubierto un marcado etnocentrismo europeo. Adorno,
rechazando todo anlisis puramente esttico en beneficio de una crtica psicosociolgica,
aparta con desprecio todas las pretensiones del jazz de expresar la liberacin.

Segn l su funcin social primordial consiste en reducir la distancia entre el individuo

alienado y la cultura afirmativa, es decir, a semejanza del arte afirmativo, una cultura que
favorece lo que debera, a saber, la resistencia, sino por el contrario la integracin en el
status quo. A mediados de los aos cuarenta Adorno y Horkheimer crean el concepto de
industria cultural. Analizan la produccin industrial de los bienes culturales como
movimiento global de produccin de cultura como mercanca.
Los productos culturales, las pelculas, los programas radiofnicos, las revistas
manifiestan la misma racionalidad tcnica, el mismo esquema de organizacin y
planificacin por parte del management que la fabricacin de coches en serie o los
proyectos de urbanismo. La industria cultural proporciona en todas partes bienes
estandarizados para satisfacer las numerosas demandas identificadas como otras tantas
distinciones a las que los estndares de la produccin deben responder.
A travs de un modo industrial de produccin se obtiene una cultura de masas hecha con
una serie de objetos que llevan claramente la huella de la industria cultural: serializacin
estandarizacin - divisin del trabajo. La industria cultural fija de manera ejemplar la
quiebra de la cultura, su cada en la mercanca. La transformacin del acto cultural en un
valor destruye su capacidad crtica y disuelve en l las huellas de una experiencia
autntica.