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La terreur
dans
les lettres
Affaire des
livres explosifs,
muse de la
Prfecture de Police,
Paris,
photo Louise
Merzeau.
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1. Paulhan
Jean, Les
Fleurs de
Tarbes ou la
Terveur dans
les lettres, d.
Gallimard
1941, rd.
coll. ides,
Gallimard,
1973, p. 37
2. Michelet,
Histoire de la
Rvolution
franaise, d.
Hetzel, T. IV,
p. 145,
3. Ibid., T. IV,
p. 222.
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4. Paulhan,
Fleurs de
Tarbes, op.
cit., p, 133.
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Terreur et maintenance
5. Cit dans
Jean Paulhan,
La vie est pleine de choses
redoutables,
d. Claire
Paulhan,
1997, p. 249.
6. lofficier
allemand qui
le traitait de
terroriste,
Malraux
aurait rpondu
quil ntait
quun simple
touriste.
Il y a bien eu, Paulhan nen dmord pas, une erreur fondamentale des
Terroristes, qui est lAnglisme, et qui concerne, vis--vis du langage, lesprit et la matire, soit, dans un vocabulaire moins ancien, le signifi et le signifiant. Mais il y a aussi un mouvement paradoxal et un renversement de
valeurs dans le parcours du jardin public de Tarbes. La Terreur a dabord
t oppose la rhtorique : elle la traque, la dnonce tout propos. Mais
elle va devenir elle mme une Rhtorique gnralise. Elle saccomplit dans
lexpansion dun art potique, et lexemple dAndr Breton, ventuellement,
le confirmerait assez. Pour une fois lyrique, Paulhan a le sentiment davoir
russi dans son essai exprimental une grande transmutation des valeurs :
Le grand vnement des littratures, ce passage des sottisiers la rhtorique, et des Terreurs aux Maintenances o lhistoire des Lettres nest pas
seule intresse 7. Paulhan na pas ainsi mis fin la Terreur, insubmersible,
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7. Paulhan,
Fleurs de
Tarbes, op.
cit, p. 145
8. Ibid.,
pp. 157
et 158.
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9. Michelet,
Histoire, op.
cit., T. III,
p. 357 et 358.
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cit trs haut voltage, proche du court-circuit ou de limplosion, entranant le lecteur dans une transe rvolutionnaire qui confine la possession
par une Terreur immanente la Rvolution et son devenir. Certes, il connat
la fin et sait que Robespierre Thermidor sera guillotin, mais il subit un
suspense intenable, captiv, captur, agit jusquau vertige. Il ne sait plus
sil doit craindre le retour de rvolutionnaires prts changer le monde ou,
au contraire, esprer le retour des poques piques o un nouveau monde
nat des ruines de lancien. On retrouve ici le problme pos par Freud et
qui ne trouvera pas de rponse : comment le rcit tragique des horreurs ininterrompues de la Terreur peut-il, chez le lecteur, devenir la source dmotions et denchantements qui ne doivent rien la dlectation et au plaisir,
mais plutt aux rituels sacrs de lvocation et la magie de la divination ?
Pourquoi cette si longue terreur laisse-t-elle place lespoir, la fraternit,
et non pas, comme dans la ralit historique, au Consulat et lEmpire ? En
bon pote pique, Michelet sarrte Thermidor et ajoute une Prface
la Terreur , laquelle prend lallure dune apologie daprs-coup.
Malraux na voqu le terrorisme que par la voie de trois de ses fictions,
et jamais un roman ne constituera une thse, un plaidoyer, un programme.
Cependant, dans Les Conqurants (1928), une conjonction sopre entre hrosme et terrorisme : Garine est celui qui a compris que la terreur est invitable et Hong, que le terrorisme est la seule issue des condamns. Ce nest
tout de mme pas hasard que le premier mot de La Condition humaine -Tchen
dsigne le pur terroriste, meurtrier saisi au moment du meurtre accomplir. Le mme Tchen, face Souen et Pe, projette de se jeter avec une bombe
sous les roues de la voiture de Tchang Ka-Chek et dcouvre face la mort
une telle passion (qui) aspire se transmettre . Souen qui lui demande
sil veut faire du terrorisme une espce de religion , il hsite rpondre
sil sagit du sens de la vie ou de la possession complte de soi-mme. En fait,
lors de lattentat, Tchen revendique bien le terrorisme comme mystique et
comme hrosme irrmdiablement solitaire. Ne donne-t-il pas la formule mme
du terrorisme rvolutionnaire, quand il dit savoir de quel poids pse sur
toute pense le sang vers pour elle ? Il y a le sang verser, mais aussi lencre
pour transmettre : Pe, celui qui sait crire et qui prparait une idologie
du terrorisme , pourra, en racontant lacte de Tchen, le transformer en martyr ou hros et multiplier les futurs Tchen. Tchen agit et meurt, seul, un contre
tous, et il choue dailleurs liquider Tchang Ka-Chek mais son suicide
est la plus belle victoire du roman. Relay par la presse rvolutionnaire, il est
le meilleur agent de transmission des valeurs de la rvolte. Le terrorisme est
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bien ici une idologie, une mystique, une stratgie. Il assure au hros une
manire dextase volontariste dans lautodestruction programme. On a beau
tre dans un roman, il est difficile de trouver plus dhrosme exemplaire !
Ajoutons cependant que le Malraux de LEspoir, prenant le point de vue du
gouvernement rpublicain, rompt compltement avec les fascinations de
lApocalypse et les tentations de la Terreur.
10. J.-P.
Sartre,
Critique de la
raison
dialectique,
Gallimard,
1960, p. 428.
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