William Grigsby Vergara

Epifanas

PARAFERNALIA ediciones digitales

William Grigsby Vergara

Epifanas

PARAFERNALIA
ediciones digitales

CC BY-NC-ND William Grigsby

Ciudad de Managua, Noviembre 2014

Pintura de portada William Grigsby Muchacho huelepega

Diseo y diagramacin Alberto Snchez Arguello

PARAFERNALIA
ediciones digitales

Esta obra est publicada bajo licencia creative commons

para ms informacin: http://creativecommons.org/licenses/

Al fin y al cabo, un aforismo es algo discontinuo, un pensamiento

instantneo, que si bien no encierra mucho de verdad, si puede
contener algo de futuro. Podemos encontrar un aforismo que afirme un
acontecimiento y en la pgina siguiente otro que niegue eso mismo; y
en realidad ninguno vale ms que otro, sino que pertenecen a
momentos distintos.
.M. CIORAN
El aforismo y la sentencia, en los que he adquirido una maestra
superior a la de todos los alemanes, son las formas de Eternidad.
Ambiciono decir en diez frases lo que todos los dems dicen en un
libro.
F. NIETSZCHE

B R E V S I M A S A D V E R T E N C I A S
CONTRAINDICACIONES AL LECTOR

El siguiente libro, como todo libro potico con pretensiones filosficas,

est condenado al olvido.
Esta es mi primera advertencia.
No soy un erudito, ni un filsofo sistemtico, ni siquiera un gur
espiritual. Tan solo soy si acaso soy algo un poeta con
pretensiones filosficas. En otras palabras, soy un filsofo que nunca
llega al orgasmo.
Esa es mi segunda advertencia.
Este libro slo pudo sobrevivir gracias a sus contradicciones y, de
hecho, estuvo a punto de llamarse Contradicciones.
Esa es mi ltima advertencia.

PRLOGO
Las siguientes frases, reflexiones o aforismos pueden parecer
pensamientos algo inacabados que pueden pasar por arbitrarios,
retricos o imparciales si se les toma como parte de un sistema
filosfico.
Tampoco se los puede tomar con extrema seriedad y para eso retomo
la frase de Len Tolstoi sobre los principios filosficos: Es ms fcil
escribir diez volmenes de principios filosficos que poner en prctica
uno solo de sus principios.
No considero nada fcil poner en prctica muchos de estos aforismos
algunos pueden parecer mximas, axiomas, gregueras, opiniones,
epigramas, chistes, micro-cuentos o incluso, principios filosficos,
pero al final estn conectados por la relativa brevedad que encierran.
Los aforismos que parezcan fragmentos de un anlisis, un diario, un
artculo o un ensayo inacabado, sobrevivieron a pesar de su extensin
en el siguiente manuscrito ya que su validez lrica desde mi limitado
punto de vista refuta con creces el simple hecho de no tener el rostro
de un aforismo tradicional.
Aclaro, una vez ms, que este libro no puede ser tomado muy en serio y
no est exento de contradicciones. Se requiere de cierto sentido del
humor (y del cinismo) para llegar hasta su ltima pgina. Se requiere
tambin de mucha paciencia.

1
Lo que intenta la literatura es que el lector piense lo ledo por un rato,
y finalmente, la conclusin lo estremezca.
2
No siempre el destino de una paloma es la libertad, pero siempre el
destino del hombre es volar.
3
Falla la memoria cuando lo aprendido fue sin motivacin alguna.
4
Uno valora su pas hasta que se siente como un turista en l.
5
Lo culto no implica lo burgus.
6
Todo es bello si vemos las cosas con la imaginacin y no slo con la
imagen.
7
Los malos recuerdos suelen aparecer a medias y desaparecer por
completo.
8
La muerte es ms paciente que cualquier cazador en espera de su
presa.
9
Le tenemos mucho miedo a la muerte, y ni siquiera existe.

10
La vida es tan necia como el piquete de un mosquito, y tan
agradable como un beso.
11
El anlisis es el puente entre una sensacin y otra.
12
La muerte es mitad culpa nuestra, mitad culpa del destino.
13
El destino es un conjunto de circunstancias que llueven sobre
nosotros y que nosotros no siempre podemos atrapar.
14
La muerte suele reunir los tesoros encontrados en la vida.
15
Un hombre que tiene muchas casas y muchos autos, es un hombre
rico. Asimismo, un hombre que sabe mucho sobre cualquier tema, lo
es.
16
Miserables aquellos reinos destruidos por el peso de la altanera.
17
La vida es una confusin perpetua que nos deja suspendidos entre
un s y un no, cada vez que nos toca decidir.
18
Somos una contradiccin infinita que se pierde en nuestras
inevitables dudas.

19
Nadie es perfecto, sino pregntenle a Dios.
20
La muerte es una idea imposible de recordar.
21
A veces los hombres son demasiado adultos para cambiar al nio
que llevan dentro.
22
La hipocresa se viste de poltico y la mayora opina de poltica.
23
Si vas a opinar sobre poltica, procura no involucrarte entre los
apticos (o conformistas) que no hacen nada por cambiar la
corrupcin y las injusticias sociales de turno.
24
Un maestro interesante fue un alumno interesante, un alumno
interesante fue un nio rebelde.
25
La ms grande victoria es una anciana esperanzada.
26
En el siglo XXI, la mayora de la gente compra ideas y no productos,
pero sus ideas siempre son materialistas.
27
El sexo con amor es una droga que nos hace soar sin necesidad de
dormir.

28
Al ser perseguido por el miedo, no se corre mirando hacia atrs.
29
Casi siempre el deseo tiene una frontera directamente proporcional a
la mitad de la realizacin.
30
No hay peor escuela que la que no rompe con su dogma.
31
Los nios juegan a las escondidillas mientras los adultos juegan a
evadir las leyes.
32
La libertad vive enjaulada en las constituciones de cada pas.
33
El androcentrismo es la temtica del prejuicio como centro.
34
Las oportunidades son pedazos de suerte que se atrapan
voluntariamente.
35
El lugar ms peligroso en el cual se puede estar, es la mente.
36
El barroco es al surrealismo lo que el neoclasicismo es al cubismo:
una forma de espejo.

37
La mirada es la parte ms ntima del cuerpo.
38
Est claro que cada cabeza es un mundo, pero algunas son un
universo.
39
La vulgaridad es ms estpida que divertida.
40
De qu depende la paz si pende de la guerra?
41
La gente con buena educacin, en su mayora, es gente hipcrita.
42
El poder es una forma de debilidad. Los poderosos necesitan
engaar a las masas para sentirse verdaderos y fuertes.
43
Cuando nos preguntan si estamos bien, respondemos que s, para
ocultar lo mal que estamos casi siempre.
44
Dos locos piensan mejor que uno.
45
Hay que tener buen odo para leer y escribir.
46
A veces la felicidad es tan vaca como la tristeza.

47
Los filsofos son elegidos por dios para interpretar sus ideas.
48
La locura vendr siempre sobre todo hombre demasiado razonable.
49
Cometemos un error al juzgar la obra de un autor en dependencia de
su calidad de vida.
50
Nunca se sabe quin es cazador o presa en el idilio, pero sabemos
que el idilio puede matar.
51
La ciencia respeta la existencia de Dios en cuanto Dios respete la
existencia de la ciencia.
52
La naturaleza es tan sabia que nunca aprendemos de sus
advertencias.
53
El padre que le pega a su hijo es porque odia a su madre.
54
Es preferible morir despus del xito que vivir siempre derrotado?
55
A veces la estupidez inspira arrogancia.

56
La infancia es la edad donde la imaginacin est en plena madurez.
57
El adulto es una mscara de nio, el anciano es una mscara de
adulto, y la muerte es una mscara de vida.
58
El ser humano es el hombre y la mujer en su mxima expresin, es
decir, unidos.
59
La principal necesidad del hombre es controlar su imaginacin.
60
Generalmente el sabio es un ignorante que no se abruma por serlo.
61
Un hombre sin imaginacin es un hombre ciego.
62
La sabidura no tiene edad ni patria. Es apoltica y se nutre de ideas
sencillas para sobrevivir. La sabidura es campesina, en la urbe no
hay tiempo para pensar.
63
El alma asciende del cuerpo como la imaginacin del cerebro.
64
El conocimiento es la imaginacin distribuida y organizada en el
tiempo.

65
La imaginacin es un disparate por naturaleza.
66
En toda obra destacada hay algo de fatal.
67
La belleza es la aspiracin de toda forma de vida, por muy pequea
que sea.
68
Los visionarios ven horizontes donde slo hay tierra y esperanzas
donde slo hay guerra.
69
Los utpicos no ven escaleras, slo puentes.
70
El apasionado se enamora, el visceral se resiente.
71
Los rebeldes sin causa encuentran su causa en la rebelda misma.
72
El temor es el principal motivo de existencia. Sin l, la muerte nos
pasara por la cabeza como la bala de un revolver suicida.
73
Slo una bala puede sacarme la idea del suicidio de la cabeza.
74
Los suicidas son muy cobardes y muy valientes, nunca se sabe

cundo son ms lo primero que lo segundo. Pero podemos asegurar

que son esencialmente contradictorios.
75
El nico aporte valioso del capitalismo al mundo, ha sido un rival
paciente, el humanismo.
76
La soledad es creativa, entre ms solo est un hombre, ms lo
acompaan las ideas.
77
El hombre que se rebela contra Dios se vuelve filsofo.
78
La filosofa y la religin son prcticas antagnicas, la primera
cuestiona la existencia de Dios, y la segunda, la defiende.
79
El fracasado mundo produce masivos hombres de xito.
80
Cuando Dios se detenga a pensar, se preguntar quin lo invent a
l.
81
El vago le deja su vida al azar.
82
El ocioso vende su tiempo al vaco.
83
La gente que ama las fiestas es gente insegura, busca en medio del

bullicio un espacio de silencio que le brinde su atencin.

84
Las fiestas son reuniones sociales donde el ser humano disfraza su
necesidad de aprobacin con placeres banales y conversaciones
fugaces.
85
Preguntarle a una persona en qu piensa mientras calla, es
preguntarle quin le grita por dentro.
86
El mudo tiene los labios vrgenes de insultos, el sordo tiene los
tmpanos vrgenes de ruido.
87
El beso entre dos mudos guarda el silencio ms puro.
88
He pensado tanto que ya tengo argumentos para odiar a los
intelectuales.
89
El da en que Dios crea en m, y yo crea en Dios, entonces conocer
la Eternidad.
90
El problema de ser muy sincero es llegar a ser cruel.
91
Toda idea negativa es nublada por sentimientos ofensivos.

92
Tememos aceptar la realidad y por eso el mundo est lleno de
mentiras.
93
La arrogancia surge cuando el talento se confunde con el genio.
94
Respetando la ignorancia ajena, respetamos el conocimiento propio.
95
La sangre justifica el carcter.
96
La mayora de las guerras son el triunfo de la imaginacin infantil
sobre la edad adulta.
97
El hombre se lanza al espacio con el iluso fin de unir el universo.
98
Cuando los lugares u objetos son dotados con un sentido heroico, es
porque son lugares u objetos de museo.
99
Los jvenes visitan los museos con mirada de asombro, los viejos
con mirada de nostalgia.
100
Pobre del joven que en medio de su juventud, tenga un techo, un
plato de comida, una vestimenta, pero carezca de capacidad de
asombro.

101
El hombre ha querido atrapar el tiempo en la momia, pero la momia
ha atrapado al hombre en el tiempo.
102
As como el cuerpo se convierte en polvo, las grandes ciudades
tambin.
103
Una vez que Dios tiene nombre, es porque tiene fieles.
104
Todo objeto o lugar de culto, es objeto o lugar de ocio, asimismo,
objeto o lugar de ritual
105
Cuando parece que la inteligencia de un hombre se mide por el
tamao de su barba, estamos frente a un hombre carismtico.
106
Para ser inteligente no es imprescindible usar gafas de culo de
botella. Dal no las necesit, pintaba con el cristal brillante de sus
grandes ojos finos.
107
El que est preocupado por su futuro, est menos preocupado por
su presente.
108
Al final, la gente amargada es gente con una agenda y un horario
apretados.

109
A la gente slo se le golpea para revivirla, nunca para castigarla.
110
El orgullo es una droga ms: si se consume en exceso puede
convertirse en soberbia.
111
El ocioso encuentra trabajo mirando el trabajo de los dems.
112
Estar verdaderamente solo, es no extraar a nadie.
113
Un escritor serio es un periodista, no un escritor.
114
El instrumento es a la msica, lo que el cuerpo es al hombre: su
transporte.
115
La prdida de tiempo se parece mucho a la prdida de conocimiento:
la diferencia es que cuando perdemos el tiempo, estamos
conscientes, y cuando perdemos el conocimiento, no.
116
El conocimiento no justifica la cultura de una persona, sino su
capacidad para transformarlo en creacin.
117
El ego es ms famoso que la personalidad.

118
La fama no siempre es sinnimo de xito, los chismosos gozan de
las desgracias ms clebres.
119
El destino es la muerte, uno escoge el camino en la vida para llegar
a l.
120
La prdida de tiempo no siempre se traduce en silencio, a veces
perdemos el tiempo charlando sobre lo que hicimos ltimamente.
121
Casi siempre que termina un gran amor, comienza una gran amistad,
y viceversa.
122
Si cortas un rbol, planta otro, si borras un verso, escribe otro: la
naturaleza debe ser protegida igual que el espritu humano.
123
Un ave muere por cada sueo que no se cumple.
124
No existen las obras maestras, solamente ideales de perfeccin
postrados en obras destacadas.
125
La imaginacin tambin vive de la fe: uno cree en lo que imagina.
126
La vanidosa llora de emocin luego de contemplar su propia obra
finalizada.

127
No seas tan ambicioso como para querer cambiar el mundo. Usa tu
ambicin para cambiar el tamao de tus defectos.
128
Tus defectos nunca se irn de ti, son parte de tu naturaleza, pero
puedes aprender a disminuir el dao que te hacen, subrayando el
poder de tus cualidades.
129
Mientras llueve parece que el cielo est pensando.
130
No podemos aferrarnos tanto a la vida: somos un reflejo que se lleva
el ro.
131
Las nubes son paredes de cielo que dividen el viento en trozos de
caricias.
132
Para madurar hay que ser golpeado por la vida, como el fruto por el
suelo cuando cae.
133
Toma el amor despacio como un vaso de agua, no tan rpido como
un trago de ron.
134
Algo quieren decir las ramas que se mecen en silencio mientras
callamos para contemplarlas.

135
Mis verdaderos enemigos no son las personas con malas
intenciones, sino los sentimientos que me provocan sus malas
intenciones.
136
Cuando una hoja cae de un rbol, nadie la escucha, pero cuando
cae el otoo, todos se alborotan: la felicidad descansa en los detalles
de la vida.
137
Pasan las estaciones del ao como trenes que se lleva el tiempo.
Pero nosotros seguimos varados al pie de cada estacin.
138
No slo busquemos consuelo en el amigo, sino tambin un suelo
donde sentarnos a escucharlo.
139
Para revivir a un enfermo basta con poner un racimo de caricias
sobre su cuerpo como un ramo de flores sobre la tumba.
140
No te esmeres en hacer una obra maestra destinada al arte o la
poltica. Al final, los siglos la borraran con todo y sus civilizaciones
efmeras. Esmrate en hacer de tu vida, una obra maestra que
perdure entre tus seres queridos.
141
Se dice que la madre da a luz porque ilumina el camino de un nuevo
ser en el mundo
142
Los que quieren morir por una buena causa, rara vez la encuentran.

143
Las personas que brillan por su talento son perseguidas por sus
admiradores. Estos ltimos al no tener brillo propio desean
reflejarse en el brillo ajeno.
144
Esos tipos que usan gafas oscuras en lugares pblicos, son
personas apenadas que no se dejan ver porque sienten que todo el
tiempo los estn viendo.
145
El hombre encuentra su peor enemigo en la guerra, la propia muerte.
146
Virtuosos aquellos que sepan equilibrar sus crticas reconociendo lo
malo y lo bueno de un gran artista, sin pasar por halagadores o
celosos.
147
Los envidiosos ignoran sus propias cualidades y ven claramente los
defectos ajenos.
148
No confundamos la nostalgia con la melancola, la nostalgia llora a la
orilla de un ro, la melancola es arrastrada por l.
149
No s dnde hay ms papel, en un Banco o en una Universidad,
pero solo tiene valor en los Inodoros.
150
La literatura se ha escrito sobre los cadveres de los rboles.
Deberamos honrar su muerte con versos que inmortalicen la

naturaleza.
151
Cuando algo profundo nos sucede, el amor no tiene sentido y se
siente con tanto dolor.
152
El primer mundo va a la velocidad de su msica tecnolgica, fugaz y
vaca como los tneles de aluminio que la dejan salir por sus
parlantes.
153
La palabra alma est en cualquier diccionario, su definicin dentro de
uno mismo.
154
No siempre por ser sinceros somos verdaderos, a veces tambin
somos sinceros al decir que no sabemos la verdad.
155
La poesa es de quien la sienta y el sentimiento no tiene ms
gobierno que la razn misma.
156
Aunque la emocin intente gobernar a las masas, las emociones son
ms verdaderas cuando son individuales.
157
No trato de ser perfecto porque trato de ser yo mismo.
158
Si hay algo libre en este mundo, si hay algo puro en este mundo, si
por lo menos hay algo rebelde en este mundo, son las emociones
del ser humano.

159
Aquel de pensamiento elevado y reflexivo, hace filosofa. A veces se
eleva tanto que se queda en el aire, flotando entre dudas.
160
Las dudas son gases del pensamiento que se expanden mientras
intentamos descifrarlas.
161
El melanclico hace poesa, el de pensamiento grave, tambin. El
que vive entre ambos pensamientos, sufre sin saber qu hacer.
162
La televisin es como un gran espejo: todos quieren reflejarse en
ella. De esto se trata el culto a la vanidad que hace la sociedad
moderna.
163
Aparatos modernos?, hay demasiados. Tal parece que el hombre
puso la idea de Dios en la Mquina, y por esa divinidad est
dispuesto a sacrificar su futuro.
164
Algunos necios han confundido lo romntico con lo cursi, cuando en
realidad, lo romntico es profundo, y lo cursi, superficial. Mientras
ms insisten en confundirnos, menos aire dejan para que los
amantes podamos respirar.
165
Adentrarse en la oscuridad de la noche y descubrir la madrugada
vaca, es admitir que al desvelarnos, le estamos dando paso a la
vejez

166
Violencia es quedarse callado cuando todos gritan, encerrase
cuando todos estn afuera, escribir cuando todos leen y critican,
soar cuando las personas duermen.
167
El pop (o msica popular occidental) es muy largo y repetitivo. Cada
repeticin rtmica hace un hueco en el sonido y un abismo en el odo.
168
Los miserables burgueses escuchan la msica que un genio
miserable compuso. Ese genio verti su miseria sobre los
verdaderos miserables del mundo: Mozart.
169
Equivocados aquellos que adornan sus costumbres con msica
clsica cuando ni siquiera la entienden.
170
Rer mucho nos hace ver tontos, pero felices.
171
Llorar mucho nos hace ver inteligentes, pero tristes. Inteligentes
porque al llorar nos arrepentimos, y al arrepentirnos, reflexionamos.
172
La vejez es lo que va sobrando luego de tanto llorar y rer con un
solo rostro.
173
La cara del llanto es como la cara del recin nacido que llora por
venir a un mundo desconocido.

174
Los inteligentes compiten entre ellos, los tontos compiten contra los
inteligentes.
175
Las personas tontas no se pueden llenar con explicaciones precisas.
Su hueco mental es tan grande que en vez de analizar nuestro juicio,
lo repiten o lo ignoran, sin debatirlo jams.
176
Las personas tontas son superadas por las personas inteligentes de
dos maneras: primero, teniendo lstima por ellas, segundo,
arrojndoles fuertes descalificativos. Sin embargo, incluso los ms
inteligentes ignoran que los tontos se ren de todo.
177
La inteligencia surge a raz de un mecanismo de preguntas y
respuestas tambin llamado anlisis (o mecanismo de pensamiento
de los tontos superiores).
178
Fcil es arrastrar a los tontos detrs de una causa cualquiera. Lo
difcil es no dejarse arrastrar uno mismo por el orgullo que produce
arrastrar a otro.
179
Gracias a los tontos, los inteligentes se sienten orgullosos de s
mismos y se llenan con el vaco de los dems.
180
El inteligente debate hasta lograr un aporte a su interlocutor. El tonto
debate hasta cansar a su interlocutor con el mismo argumento.

181
Los sabios son aquellos hombres capaces de terminar con una
guerra, a pesar de no alcanzar su paz interna.
182
Si el hombre dej de ser simio es porque aprendi a debatir.
183
El debate entre dos tontos es una forma de masturbacin mental
donde cada uno piensa ms rpido que el otro hasta llegar a una
conclusin placentera.
184
Rico y exitoso debate aquel que nunca termin.
185
Hacer el amor es refutar un debate con hechos fantsticos.
186
El amor no slo dura mientras se hace: perpetuar la especie es una
forma de perpetuar el amor.
187
Todo movimiento cultural de masas corre el riesgo de ser un
movimiento poltico.
188
Filosofa es amor a la sabidura, pensamiento fro es reflexin pura.
189
La reflexin se nutre de ideas brillantes cuyos destellos alumbran la
noche del humor.

190
Nosotros elegimos mientras las circunstancias nos eligen
191
El derecho natural del ser humano a elegir entre distintas opciones,
es el derecho ms difcil de aplicar.
192
El cerebro duda mientras el corazn acta.
193
Simtrico es sinnimo de un equilibrado viceversa.
194
Error es arrepentirse de haber elegido, acierto es arriesgarse a
elegir.
195
La vida es un largo da distribuido en un calendario
196
Los ocanos sern libres cuando ya no vendan peceras en los
centros comerciales.
197
Las manos son muy expresivas y contradictorias: se empuan para
dar un golpe o se extienden para estrecharse.
198
El pecho se despide con un abrazo.

199
El silencio nace con un beso y muere con otro.
200
Algunos embotellan la infancia cuando son adultos y se la beben
hasta quedar inconscientes. Todo porque sus madres no supieron
embriagarlos de leche durante la infancia.
201
Si eres muy sensible, preprate para sufrir. Si has sufrido mucho,
preprate para crecer.
202
Amar a alguien es darle mucha importancia, odiarlo tambin. Pero
ignorarlo es el peor de los castigos.
203
Buenos son aquellos que deseen cualquier cosa en la vida, menos la
muerte de alguien ms.
204
Los cobardes escapan de la realidad porque le temen a la muerte.
En eso se parecen mucho a los mentirosos.
205
La muerte ocurre cuando ya nada duele.
206
La muerte es lo nico probable en la vida, pero la vamos probando
poco a poco.
207
Cometer suicidio sera una manera muy vanidosa de morir. Prefiero

que el espejo me aniquile poco a poco, mientras voy envejeciendo

208
El suicidio es creativo. Mientras busco la manera de quitarme la vida,
encuentro obstculos que me animan a inventar otra salida.
209
La idea del suicidio es fugaz. El acto del suicidio tambin. Pero el
momento entre la idea y el acto, es una eternidad.
210
Cuando el ser humano solamente representa al hombre, entonces
Dios se vuelve machista.
211
El hombre paciente es dichoso porque sabe esperar, incluso, su
propia muerte.
212
Qu terrible es pensar que el hombre baj del rbol y sali de la
selva slo para entrar en la ciudad y subir estatuas.
213
Tenemos la obcecada tendencia por disfrazar el sentimiento de
angustia con placeres banales.
214
Las horas de soledad cultivan pensamientos profundos y
verdaderos. Las horas de depresin cultivan pensamientos
profundos, pero no siempre verdaderos.
215
Conversamos, trabajamos, estudiamos. Creemos que eso nos dar
un sentido a la vida, pero en verdad slo nos distraemos

216
Qu triste es vivir tantos das para morir en uno solo.
217
Me parece interesante ver una pgina en blanco y leer todo lo que
pienso.
218
A veces encuentro una piedra en el camino, pero nunca un camino
en la piedra.
219
Por qu no respetas el silencio si no te dice nada?
220
Al extranjero lo atendemos con mucha hospitalidad. Al paisano lo
vemos con desprecio porque nos conoce bien.
221
En lo extranjero no nos sentimos tan reflejados y por lo tanto
podemos criticarlo con ms honestidad.
222
La diferencia es la esencia del inters. El extranjero siempre es
interesante por ser diferente.
223
La guitarra nos permite reflexionar con el sonido de sus cuerdas. El
piano es tan profundo que nos puede hacer llorar
224
Una guitarra mal afinada pierde la tensin con que se toca una

meloda. Lo mismo pasa con las cuerdas que tensan el alma para
escribir poesa.
225
El temor tiene tanto carcter que inspira respeto.
226
Estudia lo que sientas que te ensee, no lo que te obligan a
aprender.
227
El que memoriza, repite, el que aprende, ensea.
228
Los recuerdos pueden ser nostlgicos o alegres, pero la memoria es
fra.
229
La memoria es una herramienta del aprendizaje que se puede oxidar
por falta de uso.
230
Aprende a ser feliz usando tus capacidades para servir a los dems.
De los dems, prioriza a tus seres queridos. De tus seres queridos,
ponte de primero.
231
El servil es un adulador, el servicial es una persona atenta.
232
Mejoramos con la ayuda de los dems, pero los cambios dependen
de nosotros mismos.

233
No siempre el genial es virtuoso. A veces la gente genial
simplemente es gente simptica.
234
Recuerda subrayar con el corazn las ideas de los libros que te
llenen.
235
Si quieres estar realmente solo, guarda bien tus secretos.
236
La mirada es un espejo que piensa.
237
Hoy la sociedad prefiere lo material y tangible antes que lo
emocional e ideal.
238
Que la sociedad moderna tome su valioso dinero, tarde o temprano
se ir con l a la tumba.
239
Las telenovelas son relajantes ya que al verlas no pensamos en
nada.
240
Hay dos tipos de estpidos en el mundo: el estpido que no piensa,
y el que slo piensa estupideces.
241
Existen ridculos tiles: son aquellos ridculos que nos hacen rer.

242
No te desesperes, el aburrimiento llega tarde o temprano.
243
Un papel en blanco es una mente en blanco tambin.
244
El nio tiene una gran ventaja sobre el adulto: no necesita de la
razn para ser feliz.
245
La razn es como el dinero, todos la quieren tener.
246
Cruel es la madre cuya mascota es su hijo.
247
La noche piensa mientras el da acta.
248
Los que quieren hacer Historia son aquellos que no viven el
Presente.
249
Los adultos quieren que los jvenes seamos el futuro de la sociedad
para no morir en el olvido.
250
Cuidado, el maestro que le dice al nio: <<en ti descansa el futuro>>
le est poniendo una carga encima.

251
Los sueos descansan en nuestra cabeza y luego despiertan en el
corazn.
252
Cuando uno suea, el cerebro siente.
253
Tomar agua es vital para la salud, soar es vital para crecer feliz.
254
Muchas veces los nios son acusados de cursilera slo porque los
adultos no los entienden.
255
Los nios juegan en el campo mientras los adultos hacen sus
guerras en l.
256
Cuando los juguetes dejan de ser entretenidos, sus jugadores
empiezan a destruir ciudades.
257
Inmaduro aquel que no reconoce sus errores a pesar del dolor que le
provoca cometerlos.
258
Aunque el dinero est lleno de smbolos, ningn billete soporta un
corazn impreso.
259
El insomnio es una mujer acostada en el corazn de un hombre.

260
Cuando una mujer hace bulla en la cabeza de un hombre, su silencio
termina hablando por l.
261
Sordos y mudos se lanzan al amor, como el silencio al sonido y el
vaco a la voz.
262
El amor del joven conoce la muerte, pero no envejece.
263
El primer beso va temblando desde el pecho hasta los labios
264
No siempre adelantarse a los hechos es propio de los visionarios,
sino tambin de los imprudentes.
265
La prisin ms segura es un abrazo.
266
Hoy somos ms grandes que las hormigas, pero maana seremos
polvo y conoceremos su tamao real.
267
Algunos tontos creen que tendrn ms partculas de polvo que otros,
al momento de morir.
268
La globalizacin de la lrica castellana es un fenmeno artstico que
impuls Rubn Daro y su obra cosmopolita hace ms de un siglo.

269
Algunos falsos poetas entran al mundillo literario con sus gafas de
moda y sus gruesas libretas como burdos superhroes que intentan
volar, pero slo aletean
270
Nuestra identidad nicaragense tiene a Rubn Daro en el corazn y
a Augusto C. Sandino en la cabeza. A veces tambin al revs.
271
No slo los extrovertidos sobresalen en la sociedad. Los introvertidos
brillan por su ausencia, como las estrellas.
272
La verdadera rima de la poesa descansa en los latidos del corazn.
273
La dolencia de la demencia es la inclemencia de la locura.
274
El cielo acostado boca arriba, nos da la espalda.
275
El odio est en el anverso del naipe del amor.
276
Lo bello est en la tolerancia de los hombres que por fuera lucen de
acuerdo y por dentro lucen dudosos.
277
A veces el amor est lejano, a miles de aos luz, esperando que una
pareja lo haga y d a luz.

278
Si alguno se pierde en la noche, que cierre los ojos para
encontrarse.
279
El mar es extrovertido y lo afirma saludando, ola tras ola.
280
Mi sombra est llena de lunares.
281
Las crceles tienen guardias de seguridad y los bancos tambin.
Qu relacin habr entre los banqueros y los delincuentes?
282
A veces hay que ser jvenes altaneros para que los mayores nos
tomen en cuenta.
283
Pobre la Monarqua, las familias Reales y sus vidas Irreales.
284
Sera el caos total si las bibliotecas se convirtieran en bibliatecas.
285
Jess vive preso en las pginas de la Biblia y se libera en el corazn
de quienes saben criticarla.
286
Hay tanta gente sola en el mundo que la soledad es famosa

287
A veces los dems estn de ms.
288
Toda suerte, buena o mala, nos pisa sin avisar.
289
La manzana tiene una gran responsabilidad en la sociedad
Occidental: Qu sera de nosotros si la de Newton hubiera cado
sobre un tonto? Qu sera de nosotros si la manzana de Eva,
primero la hubiera mordido Adn? Qu sera de nosotros si Steve
Jobs hubiera escogido una pera en vez de una manzana para ilustrar
sus computadoras? De acuerdo, la ltima pregunta no viene al
caso
290
El cementerio est lleno de vida cuando el cadver se entierra en la
memoria.
291
Dios aparece como un fantasma entre la fe y su orador.
292
El teatro de tu sonrisa es ms intenso bajo el teln de tus labios
recogidos.
293
Spase que el amor viene y va, as como la vida y la muerte, as
como las olas del mar.
294
Cualquiera puede en ese pedazo de tiempo que te ama, quedar vivo
para siempre.

295
Mis padres me indicaron el camino cuyo destino decid.
296
Quienes trabajan en la infancia quieren jugar en la adultez: as
surgen los verdaderos holgazanes del mundo.
297
El nio que trabaja para vivir no pasa por la niez.
298
Quien cercene la infancia de los nios, obligndolos a trabajar desde
temprano, ser derribado por esos mismos nios cuando sean
adultos.
299
Los nios deben vivir para conocer la felicidad que van ganando
mientras crecen.
300
El pauprrimo valor de la moneda nacional tiene a la nacin en
harapos. Por eso es que los nacionalismos son dainos para la salud
pblica.
301
Si cortas un rbol o cercenas su piel, procura invertir su cadver en
la hoja de un libro, no en un sucio papel, comnmente llamado billete
y normalmente valioso para los hombres superficiales.
302
Los nios de la calle juegan con ella hasta que terminan por
gobernarla.

303
El mejor sueldo para un nio de la calle es un libro con ilustraciones.
304
Las escuelas sin columpios son crceles terribles.
305
Los parques son las ciudades de los nios.
306
La gran meta del ser humano es dejar un mundo libre para los nios,
donde puedan escoger su hora de juego y su hora de estudio.
307
Los europeos tienen los ojos claros y amanecidos porque en sus
cielos grises no amanece.
308
Cuando las lgrimas salen de los ojos, se llevan la mirada al suelo.
309
El hombre sensible se hace de lo que sienten las cosas, y las cosas
mueren cuando se dejan de sentir.
310
A veces cometo el error de valorar las cosas segn mi estado de
nimo, no segn la calidad que tienen.
311
Nunca creas en las personas que disfrazan su cobarda mientras se
pavonean frente a ti.

312
No existe una verdad absoluta. La nica verdad est en ti, en la
profundidad de tu ser, donde nadie puede llegar, solo el ms grande
Amor.
313
Cada minuto de vida no es ms que una secuencia de pasos que se
detienen con la muerte.
314
En principio yo no tengo ningn valor. Mis padres me hacen valer
porque invierten en m, pagan mis estudios, mi techo y mis tres
tiempos de comida. Yo no valgo por m mismo, valgo a travs de mis
padres, lo cual es muy diferente. Luego tambin valdr para m
mismo porque valdr para mis padres. Mi misin es hacerlos valer
cuando yo valga algo.
315
A veces soy un pobre miserable. No importa. Por lo menos siempre
soy alguien.
316
El ms oscuro cielo es el ms creativo. La noche de los ciegos est
llena de ideas brillantes que surgen como estrellas en sus ojos.
Estrellas que slo ellos pueden ver.
317
Las personas que andan en silla de ruedas nos ensean que el
cuerpo es meramente superficial y la voluntad es la que anda
318
Los presos aprenden a vivir solos y a bastarse a s mismos.

319
Cierta sabidura hay en aquellos hombres que estando presos,
encuentran su libertad soando que la paciencia es eterna.
320
Afortunados los presos que aprenden a extraar a sus seres
queridos y no los consideran sujetos cotidianos.
321
La gente que anda libre por la ciudad tambin est presa. No hay
crcel ms terrible que un reloj en punto y un calendario exacto.
322
Dichosos aquellos que se enferman de algo grave, y se esmeran en
vivir plenamente los ltimos das de su vida, a diferencia de quienes
pasan toda su vida amargados, llenos de salud, y de repente slo
mueren.
323
Yo vivo enamorado del dolor y de la vida, mis vicios son el amor y la
melancola.
324
El da que los cementerios estn vacos, los hospitales estn vacos,
las crceles estn vacas, entonces amanecer por igual en todo el
mundo y el corazn de los seres humanos ser uno solo
325
Cuando estoy muy solo busco un espejo y me acompao.
326
A veces dios entra en mi espejo y me regala sus pensamientos.
Entonces me pongo a la tarea de transcribirlos. Soy el secretario de
dios.

327
Cuando estoy triste, voy por la vida goteando soledad, cargado de
sombras y arrastrando mis huellas.
328
El arte de vivir est en que la sombra pese menos y las huellas se
alejen ms.
329
Si todos usramos gafas oscuras podramos andar desnudos por la
calle durante el da.
330
El cuerpo es la ropa del alma.
331
La vergenza es la que viste al hombre.
332
Como el faquir que se acuesta en una cama de dolor, se acuesta el
mundo sobre sus propios vicios.
333
Mi alma es ms grande que todo el dinero del Banco Mundial; ms
fuerte que los muros de todas las embajadas ricas alrededor del
planeta; mi corazn late ms fuerte que el estallido de todas las
bombas nucleares e injustas que, Justicia, te han dado muerte; yo te
voy a quitar esa venda de los ojos para que mires la belleza de la
igualdad social...
334
Cuando un buen presidente llegue al poder, podr decir al mundo:
Yo amo la precisin de la justicia ms que ninguna cosa en el

mundo; valoro su juicio como quien valora a su Dios La verdad es

mi paloma de la libertad, slo la verdad absoluta con su vuelo
blanco, eterno y pasivo, vuela con el amor absoluto de mi justa
balanza.
335
El verdadero abogado pensar de la siguiente manera, algn da:
Yo har cautivos a todos quienes te hayan violado, Justicia ma, se
da ser el ms injusto del mundo, y preparado el amanecer del
nuevo y prximo da, tu virginidad, Justicia, retoar para siempre en
el corazn de quienes te defiendan.
336
El amor cansa y por eso acaba en la cama
337
Cuando le tenemos miedo a la verdad elegimos un <<no s>>.
Tambin cuando escogemos la comodidad antes que el compromiso.
338
Los suicidas que se pelean con su dios personal, intentan matarlo al
intentarse matar.
339
Sabios quienes eligen chocar contra un psicoanalista antes que
chocar contra un arma.
340
La idea de la inmortalidad es realmente seductora. Uno piensa en la
inmortalidad cuando el ego penetra en la mente y se mira al espejo.
341
La idea de la eternidad tambin nos cobija del miedo a la muerte.

342
No todos aquellos capaces de dibujar entienden lo que dibujan. A
veces slo repiten la realidad, de la misma forma que el loro repite
una palabra sin entenderla.
343
Si todos nos dedicramos a vivir por los dems, nadie se salvara.
344
No sientas lstima por aquel vagabundo, siente lstima por aquel
que mira al vagabundo y no lo ayuda.
345
Si alguno de mis aforismos se parece a otro aforismo ya escrito,
entonces mejor, as hago eco a ciertas causas perdidas.
346
Cuando suda el espritu y los ojos se cansan de ver, entonces cae la
primera lgrima.
347
Si quieres conquistar el corazn de una mujer, no te llenes de lujos ni
de extravagancias, basta con ser sincero y fiel.
348
Amor, t que tienes tantos nombres y en eso te pareces a dios,
qudate dentro de quienes te sentimos, aunque tengamos que sufrir
para hacerte perdurar.
349
Tenle miedo a las espinas de las rosas, famosas y orgullosas

350
No es lo mismo tener buen humor que tener buen sentido del humor.
351
La noche es tan profunda y callada que parece guardar el secreto de
un tiempo dormido.
352
Soy pasajero como una hoja que el viento se lleva, y no conozco el
curso del viento siquiera, pues lo percibo, pero en nada se queda.
353
Pensar que nos bebemos en un beso toda la miel de nuestras almas,
y que por esas mieles, perdemos la calma.
354
Una joven sin un toque de melancola, es una joven sin gracia.
355
El amor es el arte de no despertar solo y de bastarse con una
persona para colmarse uno mismo.
356
A veces hay que ser una isla para entender lo que es un continente.
357
A veces el precio de ser uno mismo, es ganarse la apata de los
dems.
358
Querer a alguien no es controlarlo, cambiar a alguien no es
obligarlo

359
Pasar por este mundo sin poder cambiarlo, pero dejar un mensaje
en quienes me conozcan.
360
Despus de todo, no sufras tanto, la gente muere para descansar en
paz.
361
Las joyas no valen mucho. En el fondo son tan brutas como un
diamante.
362
Humilde es aquel que prefiere decir no s antes que imponer su yo
s.
363
A veces el talento de una persona se mide por el nmero de
envidiosos que la persiguen.
364
No hables mucho, amigo mo, la mayora de las palabras se las lleva
el viento.
365
El viento es tan sabio que debemos cerrar los ojos para verlo.
366
Las caricias del viento son gratuitas y desinteresadas, no esperan
otra caricia a cambio.
367
El viento mueve las olas del mar; el rostro del mar tiene el rostro del

viento.
368
En los detalles de la vida descansa su sentido ms hondo.
369
En pblico soy como un pez fuera del agua, en soledad soy como un
pez en el ocano.
370
Que dios ayude a quienes sean profundamente tmidos por ser
profundamente vanidosos, profundamente callados por ser
profundamente egostas, profundamente introvertidos por ser
profundamente cobardes
371
Suicidio: acto capaz de negar todo el amor a los dems con la
excusa de entregar todo el odio a s mismo.
372
Reflexiona mucho aquel que ama sus propios pensamientos. Vive
enamorado de s mismo quien est callado frente al espejo de sus
reflexiones.
373
La gente creativa anula a dios de su vida porque sobrevalora su
propia capacidad para crear.
374
Fcilmente olvidas que luego de ir al bao ensucias el papel
higinico que antes fue un rbol sano, y que hoy, se volvi un
vehculo de tus desechos ptridos. Ignoras entonces que la suciedad
del mundo se la tragan los rboles y que la naturaleza no merece
mayor maltrato.

375
Error es creer que entre ms pornografa se consuma, menos
riesgos habr de otro ataque sexual.
376
La mayora cedemos a la vulgaridad, puesto que la vulgaridad es
mayora.
377
Los poetas buscan un puesto en la jerarqua del cosmos, un lugar en
la eternidad porque se sienten profundamente inferiores a la mayora
de los mortales.
378
Un da de mal humor es un da perdido.
379
Quien se vive insultando a s mismo, se da mucha importancia.
380
El diplomtico dice una verdad dolorosa con palabras discretas; el
hipcrita dice una mentira, en vez de decir una verdad dolorosa.
381
Ser siempre joven sera ser siempre inmaduro, sera perder la
oportunidad de ser sabio.
382
Nadie puede hacerle dao a quien sea capaz de perdonar, incluso, a
quien lo haya lastimado.
383
Llegar la vejez a tocar la puerta de mi vida, y mi juventud tendr

que hacerla pasar.

384
Cuando uno es nio, no tiene nocin del tiempo y las horas son tan
nuevas
385
El viejo ve al nio con cara de nostalgia, el nio ve al viejo con cara
de sorpresa.
386
Cuando el nio deja sus juguetes por una nia, ya entra en la
adolescencia. El problema es que el nio no confunda sus juguetes
con la nia.
387
La adolescencia adolece (valga la redundancia) la vida de los
jvenes preocupados por parir un adulto.
388
Todo adolescente se debate entre seguir siendo un nio o dedicarse
al mundo de los mayores y convertirse en un nio amargado.
389
Todo adolescente sufre porque no se conoce a s mismo.
390
Dios es sexo, en la mente del joven.
391
Lo virgen no es puro, lo virgen es sacro y lo sacro es idealizado.

392
La masturbacin es parte de la rutina de los adolescentes. Una
rutina enriquecedora
393
Una adolescencia sin sexo es una forma de aborto.
394
La sexualidad es la forma de comunicacin ms elocuente de los
adolescentes.
395
Sin sexo en la adolescencia, duele ms la vida.
396
Durante el sexo el ser humano aprende a respetar su propia
desnudez.
397
Si vas a procrear hijos, procura procrear amor primero.
398
Deja que tu hijo escoja con quin acostarse, antes que se acueste
por su propia cuenta en el atad.
399
El adolescente que no tiene sexo con su pareja, acude urgentemente
a la pornografa.
400
El adolescente busca el sexo para apagar la inseguridad que
produce el hecho de ser virgen.

401
Entre ms misteriosa sea la sexualidad del adolescente, ms
tentadora ser la osada de practicarla.
402
Si eres joven, practica el sexo como un deporte saludable, y cudate
con la proteccin que te brinda la tecnologa. Si le puedes inyectar
pasin al juego, an mejor.
403
Reprime las hormonas de tu hijo y conocers su rebelda.
404
La moda es la forma esttica que tom el cortejo entre ambos sexos.
405
La moda es un ritual sofisticado de apareamiento.
406
En la adolescencia, el amor es una forma de ideal correspondido,
donde los jvenes se lanzan al vaco de sus pechos, intentando
hallar un corazn abierto.
407
Has notado cmo el beb re sin dientes frente a la desdentada
sonrisa del anciano? La calvicie del beb frente a la calvicie del
viejo? Entre el beb y el anciano slo hay una vida de por medio.
408
Pobre del nio que sea hijo nico, cuya madre slo sepa mimarlo y
agasajarlo para satisfacer sus caprichos y exigencias ms ociosas.
Pronto crear un monstruo que slo piensa en s mismo, un egosta
incapaz de compartir su vida con los dems, un pequeo dictador
que impone rdenes sobre sus semejantes.

409
La mejor parte de sentirse bien con uno mismo son los naturales
deseos que surgen por ayudar a los dems.
410
Cuando llaman poeta a uno, se nos eriza la piel a todos: nunca se
sabe la carga psquica de estos hombres graves y armnicos.
411
La soledad es una forma de celebrar la tristeza. Generalmente quien
est solo, celebra en silencio su falta de compaa.
412
Los jvenes modernos estn cada vez ms solos, falsamente
acompaados por aparatos que los conectan virtualmente.
413
La soledad es una gran maestra, nos ensea la forma de guardar
silencio.
414
El silencio es como un lienzo vaco o una hoja en blanco, en
cualquier momento alguien lo llena de imgenes o lo cubre de
versos.
415
Peligroso cuando el ego tiene mayor tamao que la inteligencia. La
soberbia es una expresin desnuda de la estupidez.
416
Slo una cosa conocemos de aquel que siempre est en silencio: se
escucha a s mismo.

417
Si no logro suicidarme, es porque debo despedirme de demasiadas
personas primero.
418
El cielo es el mismo para todos, no contempla diferencias entre el
primer y el tercer mundo.
419
La naturaleza no se divide en clases sociales, por lo tanto no puede
ser distribuida desigualmente entre los seres humanos. La
naturaleza es un bien comn, somos la misma naturaleza y no nos
podemos repartir desigualmente entre los dems.
420
El enamoramiento es un acto de profunda vanidad, donde el ser
humano encuentra su belleza, tanto espiritual como fsica, reflejada
en otra persona.
421
No trates de hablar mientras lloras. Cada lgrima tiene una voz
propia que se escucha mientras se resbala por tu mejilla. Slo tus
ojos pueden escucharla.
422
No te creas tan dichoso al sonrer. La sonrisa es la expresin ms
fina de la muerte y muestra la parte ms filosa de la calavera.
423
El hombre empieza rebelndose contra la sociedad y termina
rebelndose contra l mismo.
424
Me gusta ms una lectura cuando siento que yo podra escribirla.

425
Disfruto mucho releerme como el gato cuando se relame.
426
Cuidado con la aguda crtica del espejo literario en el cual nos
convertimos cuando queremos ser excelentes y no lo logramos a
cabalidad. A veces quemamos, borramos o rompemos nuestras
obras en nombre de un falso sentimiento de inseguridad, provocado
por una hipercrtica interior.
427
Antes que destruir nuestras producciones, compartmoslas.
428
Si nacer fuera motivo de tristeza y morir fuera motivo de alegra, lo
primero que haramos al nacer, sera morir.
429
La belleza extrema es como los objetos de museo: se puede ver,
pero no tocar.
430
Hermoso es vivir gracias a la solidaridad de los dems y ser el sujeto
de caridad donde se posa la compasin humana. Slo los mendigos
conocen la hermosura de vivir de la inspiracin de otros que intentan
ayudarles. Slo los vagabundos se nutren de la sustancia verdadera
del amor al prjimo.
431
Para llegar a tocar la excelencia en una obra de arte no hace falta
tocar la perfeccin de la misma. Lo perfecto no es excelente porque
lo perfecto no existe en cuanto es inalcanzable. Lo excelente es la
forma que toma el esfuerzo humano cuando intenta salir de su
mediocridad, y lo logra.

432
Lo hermosamente catico es lo que hacemos impulsados por una
fuerza que supera nuestra idea del orden lgico. El caos va contra la
perfeccin del orden lgico.
433
Si logramos enlazar ambos extremos entre el amor y el odio, de la
misma forma que se enlazan los cordones de un zapato para formar
un nudo de emociones, entonces aprendimos a enlazar la belleza
universal.
434
Tengo la impresin de estar pintando pensamientos con la
imaginacin mientras sigo escribiendo metforas en el papel blando
que se posa suavemente en mis ojos sumidos en la inconsciencia
para que, al final, vea mi libro de abstracciones lleno de colores
mezclados con figuras literarias que expresan una belleza que an
no logro entender.
435
La belleza se expone a los dems y naci para ser contemplada.
Cuando nos asalta lo bello nos quedamos atnitos, sin palabras,
boquiabiertos. Slo podemos contemplar la belleza sin lograr
explicarnos su origen. En esto radica su poder hipntico.
436
Rima un vagabundo a la par de un millonario? Sabemos que no. La
poesa est en la igualdad social.
437
Esos que leen por cultura general, no son lectores profundos. La
filosofa no se lee para llenar el ocio de una tarde ni para entretener
una rutina aburrida.

438
Una lectura superficial es aquella que hacemos por orgullo, slo para
acumular conocimiento y luego gastarlo en una charla intelectual, de
esas que acompaan un fino caf y una estpida pose de fumador
comprometido con el cncer.
439
Esos animales que chiflan en pblico para manosear el cuerpo de
una mujer con piropos callejeros, son, en resumen, el reflejo vivo y
decepcionante del machismo salvaje.
440
Tengo tantos pensamientos que no s qu hacer conmigo mismo.
Entonces me pasa igual que al millonario en su mansin
interminable: mientras acumulo ideas, me siento ms insignificante.
Igual que el millonario que acumula en soledad su gran fortuna (y
acumula soledad al acumular fortuna), no s con quin compartir mi
fortuna intelectual, me desespero, me desprecio y me angustio.
441
El que mucho sabe es perseguido por aduladores que acompaan al
sabio, no para compartir su vida en afecto, sino para lucrarse de su
conocimiento.
442
La mente es la verdadera patria del alma, no el cuerpo ni el pas de
origen.
443
El ltimo nihilista muri en 1,900.
444
Es natural que si unos aman la justicia y hacen la paz, otros la odien
y hacen la guerra.

445
Lo que estresa es el compromiso. La libertad es relajante.
446
Vanidad y divinidad son dos trminos semejantes, muy parecidos
entre s. Es que la divinidad es una forma de vanidad y se es
vanidoso cuando se pretende ser divino.
447
La gran parte de las religiones atribuyen cualidades sobrenaturales
al hombre que interpretan por su dios. En realidad slo imaginan
superior a su lder espiritual por un sentimiento de inferioridad
colectiva.
448
Tambin adorar a un lder es una forma de desprenderse de la
adoracin por uno mismo. El lder compensa los defectos de las
masas con sus cualidades individuales. El lder tiene lo que el pueblo
no tiene, por eso lo siguen.
449
Es bueno que no se cumplan todos nuestros sueos para mantener
viva nuestra capacidad para soar.
450
El primer hippy de la Historia fue Louis Armstrong: What a wonderful
World.
451
No confundir la compasin con el consuelo. En la compasin
infundimos solidaridad, en el consuelo, lstima.
452
El nio es un anarquista por naturaleza; juega con la razn y si

quiere, no la usa. Es un anarquista no consciente de ser un

anarquista, y en eso radica la libertad de su infancia.
453
El da que los nios se alcen contra el gobierno, el ser humano
alcanzar la revolucin ms pura.
454
Recordemos que ninguna frase entre comillas puede ser tomada
muy en serio. Las comillas tambin simbolizan un doble sentido o un
contrasentido.
455
Preguntarle al ser humano para qu sirve la Poesa, es como
preguntarle al rbol para qu sirve el Aire. Entonces el rbol
respondera: para Sobrevivir.
456
Uno nace, crece, se reproduce y muere. Lo dems es Poesa.
457
Los poetas viven de la imaginacin. Un mundo muy concreto puede
matarlos.
458
Poesa es el silencio que hay cuando se encuentran dos miradas
perdidas.
459
El Amor es poeta, el enamoramiento es Poesa.
460
Locura y Amor no solo van de la mano, tambin se abrazan.

461
El cielo se expresa con sus nubes de forma abstracta. No podemos
entenderlo, pero s podemos admirarlo.
462
La mente reposa cuando olvida.
463
All van los poetas con el cielo en sus frentes, con el mar en sus
pies; se desplazan por el universo como molculas sensibles que
tocan melodas astrales
464
A veces camino encorvado por el mundo, tomado de la mano de mi
melancola, como si llevase una nia paseando entre las dunas de
un desierto.
465
La verdadera desolacin no es sentirse abandonado. La verdadera
desolacin es sentirse abandonado y no ser capaz de describir la
profundidad del abandono.
466
Soy libre con un libro que me libra de la ignorancia.
467
La masturbacin es una forma de expresin individual donde los
jvenes exploran sus propios lmites y se descubren a s mismos.
468
Si quieres callar rpidamente a un necio, slo dale la razn.

469
El suicidio es una liberacin a medias. Es injusto porque nadie lo
merece: nadie tiene las manos tan grandes como para ganarle la
tercia a dios.
470
El suicidio somete al individuo a la muerte, sin pasar por el perdn,
primero. Es desatarse del ser, no siendo para no volver a ser nunca
ms.
471
El acto de admirar es el acto de contemplar nuestra inutilidad vertida
en la extraordinaria capacidad de otros. Admiramos algo que no
somos capaces de hacer cuando nos llena el talento ajeno; entonces
pensamos, sorprendidos, <<no soy capaz de hacer algo as>>. De
all en adelante surge (sutilmente) aquello que llamamos envidia
(pero que no siempre aceptamos tener).
472
Nacimos imperfectos. A veces la envidia es un motor de superacin
para ser mejores o destacarnos en lo que ms nos gusta hacer. Hay
que saber canalizar el sentimiento de impotencia que provoca la
envidia.
473
La carne es ms dbil cuando est caliente. Y se apetece ms
tambin.
474
Somos demasiado humanos para admirarnos entre nosotros
mismos.
475
La solidaridad es el brazo amigo de la justicia.

476
Ser franco es ser justo. Ser franco es ofrecer la verdad como verbo y
como sustantivo.
477
Existen personas tan brillantes cuya luz puede cegarnos. Si logran
cegarnos, ya no podemos entenderlas.
478
La infancia dura lo que dura un sueo.
479
El sueo es un placer santificado, nadie peca cuando suea.
Nuestros sueos perversos no constituyen nuestros pecados
conscientes.
480
No tratar de interpretar los sueos. Consumir el placer de vivirlos
dormido.
481
La mente se abre ms cuando cerramos los ojos.
482
Cmo sobrevivi el primer beb humano? No podemos saberlo a
ciencia cierta. Slo podemos observar con asombro nuestra
ingenuidad ms primitiva.
483
Por qu tanta ropa para un solo cuerpo? Tristemente, el Imperio del
Consumo no se hace ese tipo de preguntas.

484
Decorar mi inteligencia con aforismos no me salvar de una muerte
literaria. Ser consciente de ello constituye una forma aguda de la
inteligencia, pero tambin una miseria.
485
Sbitamente, tuve la impresin potica que una brisa de palabras
caa sobre la hoja blanca del libro abierto que sostena con mis dos
manos, pringando as de oraciones y prrafos repentinos mi lectura.
Entonces gozaba de un ensueo literario, un arrebato lrico de la
imaginacin.
486
Creatividad: forma de parto infinito. Parir del alma ilimitadamente.
487
Yo, estructura de carne y huesos geomtricamente dispuestos a
sostener un libro con las dos manos y la mirada perdida en la
lectura. Esto es, la escultura abstracta del lector.
488
A veces existimos ms dentro de otras personas que dentro de
nosotros mismos.
489
Misterio: aquello que nos llama la atencin porque entendemos a
medias. Aquello que nos deja con las ganas de terminar de entender.
Igual que nos extendieran un trozo de pan para colmar el hambre y
slo nos dejaran con la mitad del pan en la boca. As nos vemos ante
el misterio, hambrientos de saber.
490
La filosofa es una disciplina cientfica que se apoya en el arte para
existir.

491
Ms que dejar de actuar, el reposo llega cuando se deja de pensar.
492
Imagino que nada ni nadie piensa en el mundo. Las cosas y las
personas son ociosas a m alrededor. Esto es mi estado de puro
reposo.
493
Masturbacin existencial: pensar y escribir aforismos, componer
piruetas literarias, payasear con la literatura para entretener a un
espectador ficticio. Entonces estoy siendo balad como el viento de
la poesa meramente retrica, aquella que pasa por las conciencias
del mundo sin tocar la sustancia de las cosas: en su forma ms
ornamental, para decorar un estado anmico
494
Ejercicio de analoga filosfica: se mueren aquellos pensamientos
que no se plasman por escrito. Pero tambin se mueren aquellos
escritos que no quedan en el pensamiento.
495
Ser profundo en la vida, es decir, ser capaces de bajar (solos) hacia
las cavidades espirituales de uno mismo. Conocer los rincones del
pecho, surcar las telaraas del alma y sus desvanes psquicos.
Aventurarnos dentro de nuestras inmundicias para sacarnos brillos.
496
Pulir nuestro ser tambin es un trabajo de limpieza de conciencia.
Igual que el fontanero con el inodoro. Hay que ensuciarse las manos
para quedar limpios de culpa.
497
Necesidad de sobrevivir al arrebato de la muerte. Escribir algo
pensando en la posteridad. Pensar en la vida despus de la muerte,

mediados por una obra de arte. As nacen las obras que trascienden,
con vida propia, muertas por dentro.
498
Terror a la muerte. Miedo infantil por el final de la vida. Que se
detenga la infancia del mundo, que el espacio universal se reduzca
al espacio que utiliza el cuerpo para desecharse a s mismo. Morir
completamente mortal, sin alma de por medio.
499
Estado de pnico: grandes signos de exclamacin rodeando el
cuerpo humano.
500
Dolencia espiritual: mal estado del cuerpo distribuido en el alma.
Hemorragia abstracta del sentimiento.
501
Sueo. Desmayo diario y voluntario.
502
Profundidad. Entrar a la msica por medio del piano sin conocer sus
notas musicales. Musicalizar los estados ms elevados del
pensamiento, y los ms bajos tambin, a partir de la imaginacin.
Eso es, armona del ideal musicalizado.
503
Los aforismos son una forma de minimalismo literario.
504
A veces uno llora por cualquier cosa para creer que la vida tiene
sentido.

505
Pensar sin recibir un sueldo a cambio. Este es el verdadero trabajo
del filsofo. Lo mismo que ser famoso sin recibir un nombre a
cambio. Conservar el anonimato que tiene el espritu frente al
nombre que recibe el dueo del cuerpo.
506
Plantar ideas, cosechar reflexiones cuyos frutos sean obras que
mejoren el mundo. Igual que el ecologista que siembra rboles sin
esperar dinero a cambio, slo por la recompensa natural de haber
sido til a la humanidad.
507
Hay palabras que son como llaves espirituales, psquicas,
alqumicas. Cuando las leemos, abrimos puertas en el alma y
descubrimos mundos internos que antes no conocamos. Leer es
soar con los ojos fijos en la lectura. Las palabras tienen la forma
que sus significados les conceden.
508
Cuando la obra cala en su lector, deja de poseerla su autor.
509
Misericordia: de miseria y de cordialidad (segn mi apreciacin). Ser
cordial con la miseria. Tener conciencia de una desgracia ajena me
hace sufrir por ella. Este sufrimiento por la otra persona lo
experimento como una vergenza propia, como compasin, incluso
como lstima. Pero entonces, si yo sufro a partir de un sufrimiento
ajeno, qu distancia hay entre un dolor y el otro? Qu diferencia
hay entre sufrir en carne propia el dolor ajeno y sufrir en carne propia
el dolor propio? Ninguna. Eso es misericordia.
510
La inteligencia puede confundirse con el absurdo en su proceso de
reflexin, pero nunca puede ser absurdo. El pensamiento pasa por
tneles y oscuridades, se pierde y se abstrae naturalmente. No

siempre la inteligencia es claridad, tambin es una oscura intriga.

511
Dudar no es absurdo, es muestra de una inteligencia aguda.
Confusin es tensin entre dos posibilidades del pensamiento. Por lo
tanto, el confundido est profundizando. El estpido (el absurdo), por
el contrario, no comprende nada y no alcanza a dudar de nada. Todo
lo tiene claro porque no es capaz de ver ms all del brillo, no
conoce la materia que emana el brillo, slo percibe su emanacin.
Principio bsico del pirronismo.
512
Para ser profundos no hace falta ser superdotados ni genios.
Muchos superdotados, en medio de su petulancia, se creen genios
cuando slo son personas con un coeficiente intelectual arriba de los
130 puntos. Para ser un genio hace falta mucho ms que eso. Los
genios tampoco son prodigios precoces por regla general. Existen
muchos prodigios que son virtuosos y tocan magistralmente un
instrumento musical desde la ms temprana infancia, pero tampoco
son genios porque ignoran la magia de la creatividad al llegar a la
madurez. El genio es una especie de Santidad Creativa. Est muy
cerca de Dios, pero no es Dios.
513
El genio de Simone Weil radic en su capacidad para llegar a
conclusiones profundas e inimaginables, siendo original al mismo
tiempo. Aunque Weil nunca tuvo la experiencia del parto, su mente
era increblemente frtil.
514
Curiosamente hay personas que son como los helados: dulces, pero
fras.
515
La naturaleza destruye lo que procrea luego de usarlo para su
beneficio. La vegetacin cubre de olvido los parques y las casas de
nuestra infancia.

516
A veces uno prefiere la atencin desinteresada de los animales,
antes que la atencin interesada de los seres humanos. Los
animales son sinceros sin tener conciencia de la sinceridad.
517
Los senos femeninos, cuando son grandes, llaman poderosamente
la atencin del hombre. El hombre ve en ellos la morbosa manera de
volver a la lactancia materna. Es otra forma de volver a ser un nio:
tierno y afectivo entre dos colosos de carne.
518
Los grandes senos femeninos son smbolos de autoridad, cuidado y
placer.
519
La belleza de los senos pequeos radica en su discrecin
anatmica.
520
Les tenemos miedo a los insectos porque representan una forma de
monstruosidad.
521
El miedo es tan grande como un insecto.
522
La gente fea tiene, por lo general, una expresin facial (deforme) que
produce una impresin descompuesta del estado anmico en que
realmente se encuentra.
523
Los errores naturales que desfiguran el rostro humano provocan

rechazo por parte de nuestra simtrica concepcin de la belleza

universal. Y la simetra es bella porque es justa a nuestra conciencia.
524
La simetra est igualmente distribuida en el espacio y en el tiempo.
Es una comunista del cosmos.
525
Hace tiempo, por accidente, observ a un hombre dibujar un crculo
perfecto. Desde entonces supe que Dios poda ser tambin un
dibujo, pero nunca un dibujante.
526
Metfora al aire: ya no es mo el lienzo de tu cabello para pintar de
castao mi imaginacin.
527
Reflexionar: retomar (o rebobinar) una flexin. Hacer tal cosa con el
pensamiento y ejercitarlo de la misma manera que se flexiona (o
contrae) el abdomen para hacer abdominales. Eso es paja mental o
gimnasia espiritual?
528
El pensamiento slo se ejercita cuando se convierte en acto, o se
discute con palabras.
529
Tiene ms vida un rostro viejo, agrietado por los aos, o un rostro
joven, terso como la inocencia? Tiene ms vida el paso que damos
de un rostro al otro.
530
No poner atencin en el asco que produce el vmito de un enfermo.
Poner atencin en la enfermedad que lo aqueja. Eso es Humanismo.

531
La ignorancia es tan inconsciente como inocente. A veces tambin
ingenua.
532
La perfeccin no encierra errores, y por lo tanto, ignora luces y
sombras. La perfeccin es montonamente exacta.
533
Detrs de la belleza slo hay una aspiracin ilusa por alcanzarla.
Una vez que uno la alcanza, quiere ms belleza, y pronto se da
cuenta que la belleza es tan vaca como adictiva. La belleza es una
droga consciente.
534
A lo largo de la historia el hombre ha demostrado que es un
completo intil por la noche. Luego de tantas horas de sueo slo se
levanta con un bostezo matutino para enfrentar la amarga realidad
de todos los das: el ocio diurno.
535
El da que el hombre viva para soar y trabaje para vivir, entonces
alcanzar el Paraso.
536
Los pjaros tambin lloran a travs de su canto.
537
El hambre no admite cuerdas reflexiones.
538
Comer la verdad con los ojos abiertos y digerir la mentira con los
ojos cerrados. As es el metabolismo de la conciencia.

539
No existe el xito. Existen rabos de sueos debajo de nuestro futuro.
540
Hoyar tu corazn con el filo de las palabras para encontrar las
cavidades de tu espritu. Eso es literatura o simple retrica? La
pregunta es necia, pero seguir generando controversia entre los
letrados.
541
Me entretiene la idea de pensar que el ser humano es capaz de
legarle algo a la humanidad, algo que viva para siempre, por muy
pequeo que sea. As como el inventor del alfiler le leg algo tan
diminuto como til a la humanidad, yo siento una profunda necesidad
por dejarle a algo a mis semejantes luego de la muerte, aunque sea
minsculo tambin. Esto es un ideal tan absurdo como dulce y
divertido. Un juguete del pensamiento. Un caramelo de la conciencia
que abrazo con la lengua de mi Ser.
542
Me imagino gritando fuertemente para despertar la conciencia de
Dios: lo llamo con los alaridos de mi razn disociada, con la voz
ronca de mi pecho desbocado, con el timbre falsete de mis lgrimas
invisibles. Es mi forma de orar.
543
Hombre versus Hambre. Dos haches enfrentadas han divido la
historia de la humanidad en diversas clases sociales. Una letra
separa ambas palabras de la misma forma que dos peascos son
separados por el horizonte. Una letra interviene entre la necesidad
del Hambre y la existencia del Hombre. Pero el Hombre es Hambre
conjugada.
544
Soy esencialmente contradictorio ya que soy un humorista
naturalmente inteligente para rerme de mi lado estpido.

545
El hombre resbala su cara en el espejo y cae su expresin en el
reflejo. Comedia.
546
A los idealistas nos llaman ridculos porque creemos en lo imposible,
tocamos lo incierto con la imaginacin y en sencillas palabras:
sucumbimos al sueo. Pero incluso la ridiculez es necesaria en
nuestro mundo para sobrevivir y trascender a la sobrevivencia
misma. Puedo ver en las grandes acciones del ser humano, la
ridiculez del ideal que lo empuja tras el amor, la gracia, la felicidad, la
misma muerte.
547
Cosas finitas disfrazadas de eternidad inspiran a los hroes.
548
Soy capaz de mover todo el universo slo para encontrar el amor
escondido en algn rincn del cosmos. De la misma forma en que
dios mueve las circunstancias de los hombres hasta encontrar un ser
capaz de moverlas por l mismo, busco desesperadamente el
juguete que nutri mi infancia de alegra (me refiero al amor en su
forma embrionaria) hasta que al final, por azar del incierto destino, lo
encuentro escondido entre el moho del olvido y las telaraas del
tiempo.
549
Todo juicio anticipado es un prejuicio.
550
Cristo: mendigo sublime, mendigo divino. El nico mendigo que pide
pan y recibe oro a cambio.

551
Cierro la puerta y aparto la realidad: as de simple y contundente
puede ser estar solo.
552
Cuando el dolor entra en la vida, los espacios se dividen en
sensaciones borrachas.
553
Intimidad: vivir dentro de un sueo.
554
El silencio llega slo cuando escuchamos a las hormigas caminar.
555
El humor se basa en el error continuo.
556
Lo divertido es justo, incluso cruel, cuando le sucede al enemigo.
557
Nos da risa lo injusto cuando el azar decide que es injusto, es decir,
cuando es injusto accidentalmente.
558
Eres cmica y yo trgico: juntos, una tragicomedia.
559
Lo trgico est muy cerca de lo cmico porque no lo podemos creer.
560
La estupidez es un puente para llegar a la tranquilidad, a travs del

humor.
561
La mediocridad es una forma de pereza. La pereza es una forma de
melancola.
562
Sin lo feo no habra inspiracin para llenar nuestro sentido del
humor. Sin lo bonito no habra espacio para enamorarnos. La belleza
y la fealdad siempre son bien intencionadas.
563
Tengo un lado femenino, como todos los hombres sensibles.
564
Slo es posible jugar con la identidad sexual de uno mismo luego de
haber superado las dudas sexuales de la adolescencia.
565
El tiempo es la mscara que separa la juventud de la vejez.
566
Los espacios de recreacin nocturna (discotecas, bares, conciertos,
etctera), son lugares diseados para enarbolar la hipocresa del ser
humano. Estn especialmente ambientados para mentir y disfrazar
los sentimientos profundos y verdaderos con la mscara del ruido
ensordecedor, las charlas por afinidad y los encuentros de gente
alternativa. Sus dueos utilizan el ruido para crear un ambiente
ebrio de frivolidades.
567
El sentido de la vida depende de nuestra capacidad para llenar
placeres.

568
El amor es la nica mquina que fabrica belleza.
569
Masoquismo: luego de las brasas del dolor quedan las cenizas del
placer.
570
Los nombres de las medicinas son tan ilegibles como la letra de los
mdicos.
571
Hay personas carroeras que se lucran de la muerte ajena para
seguir viviendo.
572
Se exterioriza la esencia del ser humano bajo los efectos de las
sustancias psicotrpicas. Y es por eso que tantos seres humanos
sucumben al vicio. Y slo son ellos mismos, en su estado ms puro,
cuando son menos conscientes de la realidad.
573
Los acentos no slo dan tono a las palabras, tambin inyectan
personalidad en el lenguaje.
574
El respeto es comprometido, la conciencia es responsable.
575
Para el obeso, comer es un deporte. Para el soador, dormir tambin
lo es.

576
Es una forma de vanidad ver espejos en los ojos de la gente. Es una
forma de vanidad todava peor, arreglarse frente a ellos.
577
La religin es la poltica del espritu.
578
Unos son ateos por moda, otros por soberbia, y muy pocos por
conviccin. Despus de todo, los ateos siempre creen en algo,
aunque sea en s mismos.
579
Es necesario priorizar las opiniones de los dems. Las ms
importantes deben ser aquellas que provienen de nuestros seres
queridos, sean amigos o familiares. La opinin pblica debe ser
tomada como un regalo: uno escoge si tomarla en cuenta, o no.
580
La vida es un juego de intereses primitivos por sobrevivir.
581
La muerte no tiene emociones. Por qu temerle entonces?
582
Qu importancia tendrn mis errores y aciertos al momento de
morir? Por qu sufrir frente a mis seres queridos? No ser mejor
sonrerles antes de partir?
583
Son cosas que slo yo entiendo, aquellas que no puedo explicar.

584
El talento consigue admiracin. El genio se contempla.
585
Irnicamente, la madre agoniza del dolor cuando el hijo est a punto
de nacer.
586
El hombre nunca llega a poseer nada en la vida. A veces logra
entenderlo y se enamora de una mujer.
587
Sin la mujer, el hombre sera un animal salvaje, y viceversa.
588
Los rascacielos modernos como el Empire State o la decorativa y
turstica torre Eiffel, son formaciones erectas, erguidas y masculinas
que tratan de impresionar a la mujer evocando virilidad. Algo as
como un machismo arquitectnico? Puede ser, o ms bien un cortejo
histrico, dira yo, muy solemne y bien pensado.
589
La tecnologa va tan rpido que pronto se estrellar contra la
naturaleza.
590
Los asesinos son nios que nacen muertos. Pero vale la pena
resucitarlos. El nico y ms doloroso de los mtodos: el perdn.
591
Hacer el amor y darle un nombre, eso es traer un hijo al mundo.

592
El humo es el rostro del aire.
593
Cuntos hombres enterrados en billetes matan a los hombres
enterrados en las calles?
594
Para que una obra de arte termine, hace falta que la critiquen los
dems.
595
Por qu ser que en medio de la soledad aparecen los insectos
para evidenciarla?
596
A veces el ruido de algo que se cae, empujado por el viento, espanta
la soledad y el aislamiento que nos posee. La soledad tiene sus
propias notas musicales.
597
Los insectos siempre estn solos y mal alimentados, por eso andan
debajo de nosotros, hurgando desperdicios. Sin embargo, el ser
humano tiene una desventaja que lo convierte en un animal todava
ms diminuto: es consciente de sus propias miserias.
598
Ante Dios somos insectos espirituales.
599
Luego de tantas pginas de nihilismo, atesmo, agnosticismo y
dems sustancias psicotrpicas, seguimos consumiendo a Dios con
D mayscula. Tal es la necedad del hombre por rendirse ante un
altar, llenar su ocio de fe y convertir su rutina en ritual.

600
Cuidado. Ser excelentes es cumplir con las exigencias de mucha
gente insatisfecha.
601
Hay que vomitar para entender el vmito. Hay que ejercer el verbo
para ser el sustantivo.
602
Lo que intenta el periodismo es exaltar la fama de los personajes
pblicos para luego vender dolos a la ignorancia.
603
El dolor ms grande del ser humano es venir al mundo para durar en
vano.
604
A veces mi espalda carga con una sombra que pesa demasiado.
605
Yo no quiero arrancarte una sonrisa, quiero que se quede en tu
rostro.
606
Los grandes pensadores tienen un cerebro atltico. Los grandes
amantes tienen un corazn musculoso.
607
Qu es la noche sino un tnel sin salida donde todo se sumerge?
608
Pienso que dios pone los sueos en mi cabeza. Cuando abro los

ojos, ya no est su sombra.

609
Qu son los dolos? Imgenes infladas, sobredimensionadas,
caricaturizadas de un ser humano. Exageraciones pintorescas e
ignorantes que uno hace de las personas que marcan nuestras
vidas. No existen los dolos, slo las ilusiones colocadas en
personajes atractivos.
610
El personaje universal es la muerte...
611
Se necesita de la gravedad para caer en un fretro que redima la
existencia.
612
El cuerpo tiene nombre y apellido, pero es finito. El alma es annima,
pero inmortal.
613
El ser humano como especie espiritual no muere: solo muta en cada
cuerpo.
614
Tener una vida ejemplar slo para valer en un billete: no es ms
triste que valioso?
615
El destino de los hombres ejemplares se convierte en el simbolismo
de las masas.
616
En el futuro la msica clsica ser electrnica.

617
No nac para llorar y sin embargo, he llorado al nacer.
618
La arrogancia es solitaria: aplasta todo tipo de compaa. Y los
nicos que acompaan al arrogante son otros tambin arrogantes
que no pueden compartir ni siquiera su propio orgullo.
619
Cul es la diferencia entre un arrogante y un soberbio? El arrogante
pasa por encima de la opinin de los dems. El soberbio slo las
ignora.
620
Entre ms solo estoy, ms me acompaan los prejuicios.
621
Slo aquellos que han fracasado lo suficiente, tienen un fino sentido
del humor.
622
Si Vivaldi es pop, entonces Philip Glass es regueton
623
Y para qu hay tantos peces en el agua si no se la toman y nadie
los entierra?
624
Y dios? Qu es? Una pregunta que todo adolescente de ochenta
aos se sigue preguntando.

625
El cuerpo se expresa mediante lgrimas cuando el espritu est muy
golpeado.
626
Algunas cosas que pienso tienen trascendencia, es decir, debo
decirlas o escribirlas. Lo que sobra es un fino sentido del humor que
bien puede ser olvidado.
627
La corrupcin es como el SIDA, no tiene cura y te aniquila poco a
poco.
628
Los rayos hacen el mapa del cielo, tan indefinido como el de la tierra.
629
Lo leve no quita lo salado.
630
El alma es una sensacin agradable.
631
La Historia es la ciencia que estudia el Resto de las Cosas.
632
La muerte es una confusin perpetua.
633
El ignorante de tica es quien se comporta libertino.

634
La mejor crtica a un autor es la competencia con uno mismo, a
travs de obras exitosas.
635
La muerte es una idea sin recuerdo.
636
Somos tomos invencibles, cuya capacidad es reencarnar en seres
humanos, animales o plantas.
637
La elocuencia es una dote de poetas y polticos, la decencia,
solamente de los primeros?
638
El sueo ha sido la nica droga legal a lo largo de la historia.
639
Entre sueo y sueo, hay abismos de realidad.
640
Si dios fue inventado mientras estbamos despiertos, cmo hubiera
sido si hubiramos estado dormidos?
641
Justificar ignorancias es mejor que asegurar mentiras.
642
Con los amigos se puede pensar en voz alta, por lo tanto no debe
haber vergenza en hablar solo.

643
Quien tiene fama, tiene dinero, por eso la fama es ms sucia que
valiosa.
644
Todos los hombres pueden pensar antes de hablar, o despus de
hacerlo, pero slo los genios piensan profundamente mientras
hablan.
645
Creo en la libertad de mente que crea la libertad de credo.
646
Ningn poeta del siglo XXI puede considerarse globalifbico. Ningn
poeta por ms amor que tenga sobre su oficio puede darse el lujo de
llamarse Bohemio cuando es hijo indirecto del Sistema Capitalista
que lo vio nacer. Para que los Bohemios regresen al Mundo costar
la vida de muchos poetas en el Caos Mediocre y la Crisis Intelectual
que aqueja nuestros Sesos. Har falta un Renacimiento del
Renacimiento, un Fascismo contra la Estupidez Humana y el
Consumo Material
647
Acumular uno, dos, tres amigos, eso es duro. Hay que pasar por
cientos de impostores para llegar a ellos. Hay que dejar cientos de
veces de ser el impostor para portarse como amigo.
648
De los dolores de cabeza, el ms agudo es el dolor en la conciencia.
649
El viento, msica del tiempo que inunda el alma del espacio.

650
Yo soy genial porque tengo ideal sin ser genio.
651
Bla, bla, bla: los aplausos no dicen nada.
652
Qu clase de identidad cultural puede tener un pas que no tiene
nombre? Estados Unidos es un nombre? Estados Unidos podra
llamarse el planeta, y sin embargo, no ser slo la mayor parte de
Norteamrica. Un pas cuyo personaje ms citado en el mundo es su
propio ejrcito; un pas cuya msica folclrica es el pop: puede
tener identidad cultural?
653
El rave es a Europa lo que el reguetn es a Amrica, un movimiento
masivo sin mucha profundidad y con demasiados intrpretes.
654
Cuando las plantas evolucionen lo suficiente para gritar del dolor, los
vegetarianos se extinguirn finalmente.
655
Sabemos que Darwin era un adelantado a su poca. En La teora de
la evolucin, el cientfico nos present a un primate rompiendo una
fruta con una piedra y luego, nos dijo que el hombre derivaba de ese
acto para desprenderse de l, mucho ms erguido e inteligente. Sin
embargo, hoy seguimos derribando rboles para sobrevivir y
pareciera que no hemos salido de la selva.
656
El duelo de boxeo es una extensin del duelo de vaqueros del viejo
oeste.

657
De nada sirve que el mono evolucione en hombre si el hombre no
evoluciona en ser humano.
658
Y dijo el soberbio: mientras mi cerebro piensa, mi corazn aplaude.
659
Admiro a aquellos escritores que me ponen a escribir
inmediatamente despus de leerlos. Son aquellos que de alguna u
otra manera, tenan algo que decirme, y me lo suspiraron entre
lneas.
660
Un templo sagrado se desploma por las rplicas aplastantes de un
terremoto inesperado. Toda civilizacin que termina erigiendo al ser
humano en templo sagrado, ser, algn da, derribada por la misma
naturaleza. La fuerza de la naturaleza es el nico templo sagrado
que prevalece.
661
El anonimato me da una fama que todos tienen.
662
El hombre es un absurdo de los dems o los dems son el absurdo
individual? Esa es una pregunta nihilista y la respuesta, por ende,
ser nihilista tambin: somos la nada conjugada por nuestras
acciones diarias: somos un ejrcito de soldados rebeldes sin causa:
somos espacio-tiempo jugando a gravitar universalmente
663
La fuerza de gravedad acta sobre nosotros todo el tiempo, menos
cuando soamos.

664
La catstrofe de la fe consiste en la ceguera.
665
Post-modernidad, trascendencia, lo clsico dentro de lo moderno, es
decir: Johannes Sebastin Bach en el IPod.
666
Podemos pensar en la vida, pero la muerte es un hecho. Cuidemos
entonces la espalda que da tantas sombras y le pide sobras al
cuerpo.
667
El nio es un hombre en etapa de libertad.
668
Poetas somos aquellos que jugamos con las palabras intentando
decir algo serio.
669
Ser famoso entre los famosos no es otra forma de anonimato?
670
Al nio lo ven hacia abajo pero no lo pueden pisar.
671
Los asesinos tambin son seres humanos. Siempre lloran su muerte
social.
672
La grandeza de un miserable consiste en reconocer su miseria sin
avergonzarse jams.

673
El camino del viento es insondable como el pensamiento de Dios.
674
Lucian Freud es una consecucin de Levis Corinth: hiperrealismo
grotesco (y morbo anatmico con nimos de impresionar, dnde
qued la imaginacin que va ms all de la tcnica?).
675
Lyonel Feininger (en su Vogel Wolke) reproduce un lienzo de
Caspar David F. con estilo cubista (parece que nadie lo ha notado):
Monje a la orilla del mar. La reproduccin no es exacta, pero la
evocacin es sublime.
676
Las estrellas no se miran durante el da, slo por ello dejan de
permanecer en el cielo? Falso, por supuesto. Pasa lo mismo con los
grandes muertos enterrados en sus obras.
677
Trabajar en un poema tanto tiempo, luchar contra las palabras
durante el insomnio, slo para que un lector luego diga: me gust, no
me gust. Esa es la gran recompensa vaca de cada escritor
esforzado.
678
Bellevue II (1963) de Andy Warhol, tcnica: basura sobre basura.
Como todo lo de Warhol.
679
Dionysius (1949) de Barnett Newman: uno se pregunta, dnde est
el cuadro?

680
La poesa no debe ser visceral ni resentirse con nadie. Por lo tanto,
el poema debe escribirse a cierta distancia de la realidad.
681
No estoy de acuerdo con aquellos que tratan a Ernesto Cardenal
como un souvenir primitivista. Tampoco estoy de acuerdo con
quienes desacreditan su calidad literaria solamente por ser un poeta
sencillista. La Hora 0 es un legado enorme a la poesa nicaragense
desde el punto de vista histrico-social. Oracin por Marilyn Monroe
es quizs el himno ms bello de la poesa exteriorista: Seor, recibe
a esta muchacha conocida en toda la Tierra con el nombre de
Marilyn Monroe () y que ahora se presenta ante Ti sin ningn
maquillaje () sola como un astronauta frente a la noche espacial.
682
Los hiperrealistas son virtuosos que se pasan la vida entera
reproduciendo la realidad mientras las clases exquisitas lo celebran.
No hay mucho que celebrar, sin embargo. La idea es copiar la
realidad de forma idntica y plasmarla en un cuadro de pintura que
intente ser fotografa al leo. Reproducir concreto sobre concreto. No
es esa la funcin de la pintura profunda, quizs, la de su hermana
menor, la fotografa...
683
Somos tan injustos que slo respetamos a alguien hasta que alguien
ms grande lo respeta.
684
Somos tan descarados que slo criticamos a alguien hasta que se
muere.
685
Por qu ser que al nacer lo primero que hacemos es gritar? El
nacimiento es un susto que dura toda la vida.

686
El filsofo antecede y precede al suicida. Pero el suicida nunca es
anarquista, ni acepta ser llamado anarquista slo cuando ya muri.
687
Quienes convierten a la persona en personalidad, tienen baja
autoestima.
688
Prcticamente un animal humano es todo ser humano con la
seguridad de existir y la inseguridad de morir.
689
El hombre romntico no quiere techo, come lo que le ofrecen y
duerme dentro de una mujer.
690
Un crtico destructivo puede ser dos cosas: un autor fracasado o un
mal intencionado con talento.
691
Las dos figuras literarias ms reconocidas en Hispanoamrica son la
metfora y Rubn Daro.
692
Est comprobado cientficamente que el arte existe.
693
Para escribir hay que mantener el alma virgen de significados. Se
escribe poesa con la intencin de volver a nombrar las cosas como
si se tratara de un hallazgo.

694
Cuando nazca el primer nio con alas el mundo ser mejor.
695
El papel soporta mejores crticas que la calle misma.
696
Yo soy sencillo en la superficie y complejo en la profundidad. Ese es
el precio que tengo que pagar por ser extremadamente
contradictorio.
697
Sufrir trastorno de pnico es como que hubiera un terremoto en una
comunidad y slo un miembro de la misma, lo sintiera.
698
A veces creo que nacer en la pobreza te da ciertas ventajas que no
tienen los que nacen en medio de riquezas. No hay mucho tiempo
para pensar; por ejemplo, ser pobre te obliga a ser ms prctico, a
vivir slo con lo necesario. Los pobres tienen un enemigo comn, el
gobierno que los oprime. El privilegiado tiene un enemigo imaginario
y se inventa problemas porque vive en medio de privilegios.
Mantener sus privilegios pasa a ser su ms grande problema.
699
En vez de suicidarte, amigo mo, dibuja tu rostro en un papel y luego
rmpelo.
700
Los jvenes modernos estn cada vez ms solos y aislados de
causas autnticas, que fcilmente entran en romance con el
nihilismo de Nietzsche.

701
Aquellas personas que ms sufrimos en la vida somos
recompensadas con el valor de la verdad y el valor de la verdad est
muy cerca del sufrimiento. Gracias a ello conocemos el lado oscuro
de la vida, y tenemos la oportunidad de recordar que venimos al
mundo desde el vientre sangriento de una madre. El sufrimiento es
el puente que se abre entre la herida y el dolor. Y cmo podemos
gozar ahora si no sufrimos antes? Bienaventurados los que sufren
porque se alimentan de la conciencia de la tierra.
702
Es una gran responsabilidad ser elogiado en la vida. Es una carga
vital que no merecemos y se nos impone por un talento con el que
nacimos. No tenemos culpa de haber nacido talentosos, por lo tanto
no tenemos culpa de ser elogiados en la vida.
703
Es una gran responsabilidad cubrir de elogios a un amigo. Un amigo
que nos entrega lo mejor de s mismo nos est entregando todas sus
virtudes, y con ellas, todos los elogios que en l depositamos.
704
As suenan los insultos, como morterazos.
705
Una oracin a dios slo puede llegar como invocacin sublime desde
nuestra esencia ligada al sufrimiento. El gesto humano de buscar a
dios en los momentos ms crticos proviene de la sensacin de vaco
que domina la tierra que pisamos. Nuestro cuerpo no tiene alas, pero
nuestra fe s. Dios solamente existe cuando ms lo necesitamos. Y
por eso adquiere forma de gratitud suprema. Creamos a dios cuando
ms agradecidos nos sentimos de nuestra existencia; y nuestra
existencia justifica la suya. Dios tuvo misericordia de crearnos a
pesar de nuestras limitaciones.

706
Dios se compadece de nosotros, y por eso debemos compadecernos
de los dems.
707
Si las aves no tuvieran alas, entonces tendran un cerebro como el
nuestro. Porque nuestro cerebro es capaz de imaginar al ser que lo
posee, incluso como un ente volador.
708
Lo que me obliga a descreer de la Biblia es la tergiversacin de los
hechos trazada por los evanglicos que la escribieron con la
intencin de manipular a las generaciones que no conocieron a DiosHijo. Me relatan la historia de Jess como un cuento. Me cuentan
que Jess se proclam hijo verdadero de Dios Todopoderoso.
Entonces me pregunto: cmo puedo creer en Jess si se hace
llamar el hijo nico del inventor de la especie humana a la que
tambin pertenezco?
709
Descreo del rito porque me parece una obligacin auto-impuesta
para recrear a un dios que solamente existe de forma intermitente
entre nosotros. Dios no revela su rostro todo el tiempo, de la misma
forma que nosotros no tenemos capacidad de tener esperanza todo
el tiempo. Y no puedo ejercer diariamente un rito religioso para un
dios que me hizo capaz de dudar de su propia existencia.
710
Existencialismo es la duda prolongada sobre la fe en dios. No es
atesmo, no se trata de matar a dios (nietzschismo). Tampoco todo el
tiempo lo invocamos, o por lo menos, esa es nuestra percepcin
subjetiva cuando nos sentimos abandonados por l.
711
Dios es una invencin espiritual. As como inventamos la luz
elctrica, la rueda, el sistema de drenaje, inventamos a Dios y

nuestra invencin de Dios es la invencin ms primitiva y antigua de

todas.
712
El arte de hacer msica consiste en convertir el silencio en sonido, y
el sonido, en meloda.
713
La msica entra por medio de notas abstractas que giran
invisiblemente en torno al viento para luego buscar una forma en
nuestro odo
714
El pan de dios es la nada hecha con harina y trigo. Por eso el pan es
inspido, pero alimenta. El espritu de dios no tiene sabor alguno, as
como el agua no tiene color tampoco.
715
Somos semillas que Dios pone en la tierra para que germinemos en
rboles. Y luego el viento de las circunstancias mueve nuestras
hojas como los actos que se desprenden de la rama de nuestras
intenciones. Y el agua mineral circula dentro de nosotros como un
torrente sanguneo para que nuestras extremidades emanen frutos
sustanciosos. Finalmente somos de nuevo semillas, luego de haber
sido frutos tiernos y antes de ser frutos maduros. Nos pudrimos con
el tiempo para que nuestra carne abandone el vestido de la vida y la
semilla nuevamente toque el suelo.
716
La creatividad es ms rica por la noche, cuando la imaginacin se
lucra de los sueos de la humanidad entera. Una ciudad apagada
por el sueo enciende las estrellas en el cielo. Luego brota la luz en
la cabeza del insomne, en la mente del que no duerme se abre las
puertas onricas que los parpados no cerraron al dormir. As funciona
la imaginacin ms nutritiva, la ms fecunda creacin del ser
humano.

717
Todo creador tiene un lado femenino por llevar un vientre en la
imaginacin.
718
De tonto no tengo nada, pero de genio tampoco.
719
Los domingos slo mi mente puede trabajar.
720
Ocho de marzo de cada ao: da del feminismo o da de la mujer?
721
Una mujer demasiado dbil deviene en feminista, lo mismo que un
hombre demasiado dbil deviene en machista (todo machista
siempre es radical; no existen machistas tibios).
722
Todo embellece con Bach de fondo, hasta mis versos malos.
723
Para todo ocioso el internet es infinito. Para todo ateo el internet es
un Dios que justifica su atesmo. Es aqu donde entran en una
profunda contradiccin.
724
Es un alivio amar y ser correspondido en la vida. Otros aman en
soledad y no son correspondidos, pero tan siquiera se aman a s
mismos. Otros ni siquiera se aman a s mismos porque son
demasiado orgullosos. El orgullo es el verdugo del amor.

725
El hombre paciente es dichoso y fuerte porque cree en el tiempo.
726
La esperanza es algo pasajero, pero la fe es permanente.
727
He descubierto que el amor duele incluso cuando es correspondido.
Que no existe el amor ideal, slo el ideal puesto sobre el amor
verdadero. Y todo ese ideal desaparece durante una discusin
terrible. Por eso hoy te amo con los ojos cerrados como quien se
deja caer al abismo, y te beso con los ojos cerrados como esperando
volver a nacer.
728
Y toda esa decadencia se trastoca en beso cuando el alma se funde
con otra alma y nace un nuevo corazn dentro del corazn mismo...
729
Dentro de la sociedad moderna (Siglo 21) se exponen mujeres
semidesnudas en los carteles de comercio. En otras palabras, ella
(la mujer) tiene sus rganos sexuales ms a la vista y por lo tanto,
es ms fcil utilizarla.
730
Hay que respetar los poemas muertos. Esos que escribimos hace
mucho tiempo y no pueden ser revisados porque sus slabas
descansan en paz.
731
He procurado darme a querer sin hacerle dao a nadie, lo cual es
muy difcil de lograr porque se necesita de mucho valor e integridad
para precisar semejante obra. Slo el perdn puede hacer tal cosa
posible.

732
El amor es una cadena interminable de perdones.
733
Cuando estamos de acuerdo con lo que leemos, creemos que
leemos un gran libro.
734
Me doy cuenta que, al final, he nacido para ser un aficionado a la
filosofa que de vez en cuando plantea cuestiones profundas.
735
No basta ser brillante en la vida, hay que saber mantener nuestro
brillo encendido. La chispa se enciende fcilmente, pero la llama
debe saber alimentarse.
736
El hombre solidario es un fruto humano que sazon divino.
737
La ignorancia dice lo que la suposicin imagin. Por eso la
ignorancia es atrevida.
738
Los tontos son privilegiados. No tienen muchas neuronas de qu
preocuparse.
739
Dudar es creer con criterio.
740
Si el hombre desciende del simio, de dnde desciende dios?

741
S muy bien que publicar un libro es un acto estril de locomocin
humana, y ese es mi fatal consuelo cuando leo errores de edicin en
alguna de mis obras. Un da habr un sismo, un diluvio, una guerra,
y todo quedar sepultado sobre s mismo. El libro corre la misma
suerte que su autor, y finalmente, perece bajo el polvo de los
tiempos.
742
Una persona tierna es una persona sensible que aplica su
inteligencia emocional para hacer rer a un nio. Una persona cursi
es una persona superficial que se hace pasar por tierna para lograr
lo mismo.
743
La secreta raz del egosmo radica en la vanidad.
744
Tus besos mueven mi alma como una bandera mecida por el viento.
745
Hoy tuve la certeza de morir en un sueo. Despert muerto del
miedo
746
Se podr decir que Hitler era un genocida descorazonado. Yo creo
que era un hombrecito disminuido por sus grandes complejos.
747
Necesitamos ser gobernados por algo, o por alguien, aunque luego
reneguemos de ello. Si desapareciera el gobierno estatal de cada
pas lo reemplazaramos por un gobierno de otra naturaleza. De tal
forma que la lgica se desarrollara ms o menos de la siguiente
manera: creer en dios sera una forma de creer en un gobierno
espiritual; creer en la ley de la gravedad sera una forma de creer en

un gobierno cientfico; creer en la poesa sera una forma de creer en

un gobierno cultural, y as, sucesivamente, iramos de gobierno en
gobierno, influenciados por nuestra creencia de que algo ms
poderoso que nosotros debe ocuparse de aquello que no podemos
manipular a nuestro antojo. Estamos sometidos al gobierno de algo,
o de alguien, desde el momento en que nacemos y somos
conscientes de que nuestra libertad tiene lmites. Es all donde
contradictoriamente, podemos ser libres
748
Las cucarachas mueren boca arriba, igual que los humanos. All
surge nuestro parentesco con el diminuto mundo de la porquera.
749
Ir muriendo poco a poco igual que una oracin que empieza con
mayscula y termina con un punto final.
750
Un cuadro de pintura es un objeto fro, material y tangible, desde el
punto de vista ms primitivo posible. Lo mismo un libro impreso. As,
por el momento, el ser humano no ha sido capaz de crear una obra
de arte lo suficientemente bella como para no materializarse ni
convertirse en pieza de comercio.
751
Con el pauelo de las banderas se ponen a llorar las geografas.
752
Creo en los accidentes del lenguaje; es decir, creo que evitar la rima
es un complejo de la literatura contempornea.
753
Yo, cuentista, poeta y pintor aficionado Debo agregar mi ltima y
ms verdadera faceta: profesional de la aficin.

754
Conferencia de prensa en el cielo: los rayos intentan retratar el rostro
de Dios.
755
Se percibe cierto sentido de justicia durante la lluvia. Da la sensacin
que todas las gotas son iguales, caen al unsono y bajan con la
misma intensidad y transparencia. De all deducimos que, por ms
que queramos, los seres humanos nunca caeremos del cielo ni
lloveremos intentando ser todos iguales.
756
El cielo es sincero y se expresa con gotas transparentes
757
Es un gran piano el que hay all arriba. Y dios toca su piano celestial
cada vez que llueve.
758
Lluvia de Mayo: minimalismo natural.
759
El cerebro es el verdadero rgano reproductor masculino.
760
Un hombre que puede estar solo frente al mar, es capaz de dominar
el mundo.
761
Ninguna pandemia ha sido tan espantosa como la opinin pblica. Y
esta enfermedad no tiene fronteras; ninguna mascarilla la detiene y
se extiende por los siglos de los siglos sin que los ministerios de
salud pblica hagan algo al respecto.

762
Creerse muy humilde es no serlo.
763
La vida es una cadena interminable de horas que se atan unas con
otras para formar un da, una semana, un mes Al final uno muere
cuando abusa del tiempo, y las horas se encargan de abusar de tu
existencia.
764
Hay hombres que luchan un da y son malos. Hay otros que luchan
un ao y son peores. Hay quienes luchan muchos aos y son muy
malos. Pero hay los que luchan toda la vida: esos son los verdaderos
imprescindibles.
765
Empata y simpata. Riman, pero no significan lo mismo. Son
hermanas, pero no gemelas
766
Nosotros sentimos peligro al salir a la calle porque nos pueden robar.
Los nios de la calle no tienen esa preocupacin. Ellos son los
ladrones
767
Se erige el ser humano en ciudades pasajeras que se pierden con el
paso de los siglos. Se ahogaran las casas con sus tejados, los
campos con sus maizales, las noches con sus estrellas; se ahogar
la vida en la muerte porque as es el temperamento de la
naturaleza
768
Para ser inteligente no es imprescindible ostentar una gran barba, ni
una gran frente, ni cejas muy pobladas

769
Los verdaderos novios son aquellos que pueden hacer el amor y la
amistad al mismo tiempo.
770
Hay que procurar tener buen sentido del humor y del amor tambin.
771
Placer es limitarse a la experiencia de profundizar con los sueos a
diario, sin la necedad de entenderlos, ni buscarles un sentido, ni
desentraar su misterio
772
En Nicaragua la poesa ha calado tanto entre los intelectuales
jvenes, que parte de la moda entre los chicos y chicas, es ser
poeta.
773
Yo no discrimino a los feos porque soy ms feo cuando discrimino.
774
Ser fino no es llamarle rostro a la cara, o cabello al pelo. Ser
fino es llamar a las personas por su forma de ser, no por su apellido,
su abolengo o su estrato social.
775
Si me ves lloroso y reflexivo, puede que acabe de leer a Simone
Weil.
776
Rubn Daro, Carlos Martnez Rivas, Alfonso Corts y Joaqun
Pasos. Cuatro genios, cuatro poetas inmortales, nicos e
irrepetibles. A mi manera de ver, son las cuatro columnas que
sostienen la Catedral de la Poesa Nicaragense. Su cpula sera

la boina del poeta Cardenal? Dejo la pregunta para que los

entusiastas de la literatura nacional la respondan. En trminos
literarios, Nicaragua es un pas primermundista, eso ya no se
discute, ni siquiera en una mesa de tragos.
777
No hay necesidad que haya un sentido concreto para vivir. Uno
puede tener una vida completamente abstracta durante muchos
aos, y estar ilusionado.
778
Mi silencio es una forma de sueo Duermo cuando callo.
779
A veces no tengo ganas de leer, ni de escribir. Entonces me doy
cuenta que no tengo ganas de latir, ni de pensar.
780
Es una dictadura del mercado latinoamericano tener que encontrar
en las tiendas de libros tantos libros sobre dictaduras.
781
Solo la luz es ms clara que el agua.
782
A las personas con VIH hay que tratarlas con VIH: Valor, Inteligencia
y Humanismo.
783
La mayora de los grandes intelectuales corren el riesgo de ser
grandes aburridos.
784
Explotan dos supernovas en tus ojos azulejos

785
El peor castigo de los dioses para un ser humano es darle la vida
eterna. Me duele de slo pensarlo, me canso, me ahuyento de
semejante destino. Sera como dejar a una mujer cantando la pera
durante una noche infinita, lo cual acabara por aturdir al pblico y
pronto trataran de callarla entre gritos.
786
Llevas una flor en el pelo o la flor te lleva a ti en su tallo?
787
Dios, personaje clebre que puebla la farndula mundial con su
aspecto meditico, de tipo omnipresente, todopoderoso y venerado
por cada religin: en ese Dios no creo.
788
Dios me da permiso de no creer en l, por eso lo venero tanto.
789
Pesa pensar que Dios tiene pesar de mis pensamientos
790
Qu absurdo es decir mi pas, sentirse parte de un pas, cuando uno
no es dueo ni siquiera de su propio cuerpo, cuyo verdadero dueo
es el tiempo. El pas, cuyo verdadero dueo es el espacio.
Deberamos decir, yo nac en mi alma, capital de mi espritu, un ao
tal del mes correspondiente al da tal.
791
Pasa rpido el da, la semana, el mes. El tiempo es una bola de
nieve plida que acumula muertos desde la pendiente de la vida.

792
Todo suicida desesperado, antes de cometer suicidio, alcanza el
nivel de mendigo. El suicida desesperado prostituye su ego y su
alma como un pordiosero hundido en las esquinas de las calles.
Luego va tras la compasin humana como un ave de rapia,
buscando trozos de lstima y piedad que lo alimenten. Se arrastra
como un gusano frente a los dems, intentando que alguien no lo
pise. Espera un trozo de pan emocional para saciar su hambre de
amor. Necesita que lo salven. Y, generalmente, no lo salvan.
793
De todos los animales exticos, el nico que no se extinguir ser el
libro.
794
No existe gente pobre, existe gente humilde. Tampoco existe gente
rica, existe gente soberbia. Pero he conocido gente pobre que es
soberbia y gente rica que es humilde
795
Algo especial proyectan los paralticos que se esmeran por destacar
una sonrisa en los semforos de las calles de Managua. Todo aquel
que es castigado por un terrible defecto como la parlisis, intenta ser
un hroe. El hroe de s mismo, aquel que se muestra feliz frente a
la gran masa de privilegiados que en medio de sus dones y la salud
de sus vidas, ponen la cara triste, se malhumoran y se estresan por
los detalles de la vida: entonces pasan a ser los villanos de s
mismos.
796
Ninguna mujer logra entrar en mi corazn de la forma en la que t ya
ests inmersa, como si mi corazn fuera una pecera con un solo pez
adentro.
797
Yo escribo porque no tengo ms remedio que vivir

798
No se puede amar dos veces al mismo tiempo. No se puede vivir
entre dos tierras como entre dos carnes.
799
Yo no sobrevivo, yo sobremuero.
800
Soy profundo, como el silencio, y superficial, al mismo tiempo, como
los labios que lo cubren.
801
Encontrar una voz propia es como dejar de sentarse con las piernas
cruzadas en las entrevistas. Llegar a la madurez literaria es un
ejercicio de limpieza de conciencia donde uno aprende a no caer en
la tentacin de ser correspondido por la prensa del entretenimiento,
las entrevistas cubiertas de elogios inmerecidos, las tertulias
literarias, los bares de bohemia, etc. Uno va encontrndose a s
mismo en la literatura en la medida en que la interpreta menos suya.
Uno va creando entonces su propio personaje mientras va aflojando
el rostro y relajando cada gesto, es decir, en la medida que va
mostrndose ms sincero consigo mismo.
802
La bohemia es un estado anmico.
803
Recitar es una forma de prostitucin ortogrfica.
804
Asoleado por el sol de la soledad, me presto a llorar en paz.

805
De pronto la realidad se me present borrosa como los ojos
enfermos de un hombre sin sus lentes. De pronto la realidad se me
disoci como si las imgenes tomaran plasticidad o se volvieran
viscosas. Finalmente me di cuenta que estaba ebrio.
806
Prefiero la filosofa potica, o la lrica de una cancin, antes que la
novela. Tengo ms imaginacin que memoria y quiz por eso
prefiero la poesa antes que la prosa, la narrativa o la novela, repito.
Mi mente, mi vida y mi pensamiento (algo fragmentario), no me
permiten seguir la trama de ninguna novela convencional. Lo mismo
me pasa con el cuento, me canso fcilmente. Es la depresin,
supongo
807
No soporto la filosofa sistemtica. No soporto pginas enteras
escritas de forma algebraica con ecuaciones literarias que
desembocan en un sistema complejo que amarga la inteligencia. No
pude pasar de la primera pgina de El Ser y la Nada, de Sartre: en
mi interior se abri una desesperacin mezclada con un tedio
incomprensible. Y no es que Sartre sea un mal escritor, ni mucho
menos. Pero antes que fumarme tratados enteros de filosofa
cuadriculada entorno a una existencia vaca, prefiero los aforismos
de Cioran.
808
Todos tenemos edad suficiente para morir. Pero nadie tiene edad
suficiente para nacer. Yo no era consciente de mi nacimiento a los
nueve meses.
809
Salto de un tema a otro como un canguro al fondo de una inmensa
estepa verde; por eso soy ms un smil que una metfora.

810
Uno no existe desde que nace. Uno existe desde que tiene la
conciencia de haber nacido.
811
Un crtico que destruye est creando un artista, un crtico que
construye, slo lo est recreando.
812
Consejo al vanidoso: sal del espejo para entrar en la gente.
813
El coeficiente intelectual tiene las piernas cruzadas, pero las alas
cadas.
814
Mitad con mitad es el ser humano: su cerebro tiene dos hemisferios
y su corazn dos vlvulas; existe el grito porque existe el silencio;
existe el alma porque existe el cuerpo, los brazos por las piernas, y
son dos brazos y son dos piernas. El rostro guarece dos ojos y la
cabeza posee dos orejas, el bruto hace contraste con el inteligente,
la risa va contra el llanto, la alegra y la tristeza chocan y se
encuentran. El cuerpo humano es circular y cuadrado (el hombre de
Vitrubio lo demuestra), existe el negro para que exista el blanco, la
muerte para la vida, y as, el ser humano tambin es divino.
815
Es odioso ver a un escritor con un cigarrillo entre los labios,
esperando por el flash de una cmara in fraganti mientras vemos a
otro, simulando que lee mientras lo filman. O al otro, sosteniendo
recatadamente su mentn de pensador profundo Pero lo peor
ay!: un artista hundido en una mesa de tragos, rodeado de botellas
que decoran su escenografa decadente. Son poses tan gastadas
dentro del mundillo literario, que se vuelve odioso presenciarlas.

816
El tiempo no pasa muy lento. Nosotros nos desesperamos muy
rpido.
817
Estoy solo, pero a gusto. En paz con mi propia soledad,
recrendome en la nada del espacio que se muere de tiempo
perdido en m silencio. Contento de no tener a nadie a quien estorbar
con mis deseos de estar solo. Satisfecho con el hecho de bastarme
con mi propio espectro en el espejo. Esa es la forma que toma mi
verdadera soledad, cuando mi soledad se hace carne y huesos,
cuando mi soledad se llama mi nombre.
818
l est solo y feliz, como el Sol! Ella est sola y triste, como la luna!
Esperemos el Eclipse, para conocer el Amor.
819
Hoy me siento mundial como una noticia de ltima hora. Me siento
perfecto como una ecuacin matemtica resuelta despus de un
recreo colegial. Me siento feliz como un tonto. Me siento eterno
como un buen poema ledo a media noche. Me siento tiempo
sentado en el espacio. Me siento excitado como un amante celoso
buscando a su amada, en los rincones de su egosmo. Entonces
hago el amor con mi alma. Y finalmente, el engendro entre mi cuerpo
y mi alma es un corazn musculoso, fresco y vital como el agua o la
sangre misma que circula por sus venas. Un corazn puro, de nio
eterno. Un corazn que no crece.
820
La madurez consiste en alcanzar un solo vicio en la vida: ser uno
mismo.
821
Jess, dame raid al cielo, sin pasar por la cruz primero.

822
Buenas noches: que tengas dulces pesadillas.
823
Y dijo una vez una prostituta entristecida: me llamo Miseria, me
apellido Desgracia. Y desde entonces las calles del mundo se
poblaron de pobreza.
824
Follando con el tiempo, tengo hijos espaciales.
825
Slo aquellos que logran mantener los pies sobre la tierra, y se dejan
arraigar por la misma, conocen la humildad verdadera.
826
Si mis sueos tocaran un instrumento musical, sera el piano, leve y
puro como una brisa de invierno.
827
Ojal mantengas tu integridad artstica en un mundo que devora todo
talento en potencia.
828
De qu me sirve la razn ms pura si no puedo solucionar un
problema emocional?
829
Yo no conozco el otoo de las grandes ciudades. Slo conozco mi
propio otoo, es decir, el otoo de mis sentimientos. Dentro de m se
secan las hojas que crecen sobre el rbol de mi espritu y se
desprenden ramitas como lgrimas agitadas por el viento. Es el
viento de mis pensamientos, leve y profundo como el fro. A mis pies,
descansa un tumulto de hojas rojizas que slo puedo ver con los

ojos ya cerrados, a las puertas del cementerio.

830
Slo hay una cosa sincera que nos pudo decir el tiempo: y es que lo
hemos perdido.
831
Mi reloj me da la hora, yo le doy igual.
832
Los ciegos no utilizan relojes: se saben de memoria el espacio.
833
Amar la vida es despreciar la muerte. Pero la muerte es tan
romntica que atrae toda forma de vida.
834
El tiempo pasa, yo me quedo, piensan los optimistas. Los
pesimistas, sin embargo, son ms realistas y piensan al revs.
835
Una pareja de artistas est condenada a la autodestruccin. Se
comprenden, pero son un desastre en la convivencia y pueden ser
grandes amigos, pero psimos amantes.
836
Mi soledad tiene tu tamao.
837
Estoy a solas con mi msica, mi literatura y mis cuadros. Me jacto de
ser un romntico apartado y hago el amor con mi soledad para
engendrar momentos vacos, huecos y srdidos. Aprend a destrozar
la hipocresa tomando distancia de las personas vanidosas.

838
Empec a escribir cuando me di cuenta que era muy callado y lo
termin aceptando en pblico.
839
Es un universo demasiado infinito para sentirse culto. Hay tantas
lenguas y tantos libros escritos en diferentes lenguas, y tantos siglos
desde que se escriben libros, que es lgico sentirse un completo
ignorante.
840
Me gustara ser asexual y no sentir atraccin por nadie. O tan
siquiera, tener esa vocacin milenaria de aquellos hombres que se
entregan a la filosofa, a la vida contemplativa, a la naturaleza, y se
enamoran de ella perdidamente. Acaso necesitan ser
correspondidos?
841
Pero lo ms terrible es escucharse a uno mismo cuando no hay nada
interesante qu decirle a los dems.
842
El dinero nos hace esperar en un banco. La necesidad de un oficio
nos hace esperar a las puertas de una universidad. En la fila para
coger el mnibus nos espera el movimiento de un punto a otro. En
fin, esperamos incluso para que nos digan que estamos enfermos en
el consultorio de un mdico. Somos pacientes enfermos de tiempo.
843
Solo, pero no vaco: saber estar solo.
844
El mejor terapeuta, luego de cualquier discusin, es el silencio.

845
Tomar tantos riesgos como tragos sea posible, slo por estar a tu
lado.
846
Las personas se vuelven interesantes cuando estar con ellas
significa sentarse en un lugar acogedor.
847
Siempre me he queridomatar. Pero nunca me he queridodar ese
lujo.
848
Fito Pez es una imitacin pretenciosa de Charly Garca. Charly
Garca es una imitacin pretenciosa (aunque de mejor calidad) de
los Beatles. Los Beatles son una imitacin tarda (aunque
inevitablemente bella) de Elvis Presley, y as sucesivamente hasta
llegar al primer simio que aprendi a cantar para la manada.
849
Pero uno envejece, sobre todo, queriendo ser joven siempre.
850
La verdad es que nadie puede vivir sin msica: ni siquiera los sordos
que se escuchan respirar por dentro.
851
La noche es una cucaracha halada.
852
Los aplausos son tan intiles como los elogios. Refrescan el ego,
pero tambin lo resfran.

853
El amor requiere de concentracin, igual que el estudio.
854
Hay cierta msica que me hubiera gustado componer. Hay ciertos
instrumentos musicales que me hubiera gustado tocar. Pero creo
que mi nico talento es haber aprendido a tocar el cuerpo desnudo
de una mujer.
855
La vida moderna se podra resumir en una lectura de supermercado.
856
Qu pasa, megalmano, ahora te crees la ltima hez del universo?
857
Nada peor para un suicida que sentir los deseos de vivir. Entonces
se convierte en un procrastinado.
858
Intento no atontarme con tanto tonto que abunda en la tontera del
mundo
859
Las relaciones sentimentales son como las matemticas, ecuaciones
difciles de interpretar.
860
Yo no bebo, no fumo, no escucho la radio, no me drogo, como poco.
Yo dira que mis nicos vicios son la pintura, el Internet y no incurrir
en la lectura de Paulo Coelho ni de Isabel Allende.

861
S seor, soy un pajista orgulloso de mi propio pajismo, un honorable
elucubrador de pajas mentales que nunca se terminan, en otras
palabras, seor, soy un filsofo que nunca llega al orgasmo.
862
El precio de ser un escritor joven es envejecer temprano.
863
Soy como un cigarrillo que luego de consumir, arrojas al suelo.
864
Yo hara el amor con dos mujeres a la vez: la Noche a mi diestra, y la
Poesa a mi siniestra.
865
Deberan existir hombres que se llamen Soledad, no slo mujeres.
866
El alcohol ser bueno cuando mate sin causar dolor.
867
El machismo llegar a su fin?
868
Nada mejor que la semitica para darle fin a la rivalidad entre los
sexos. Ahora tod@s somos iguales.
869
El hombre moderno pasa ms tiempo sentado frente al computador
que sentado en el inodoro. Pero sigue siendo ms placentero
cuando se sienta en el inodoro.

870
Los poetas y filsofos se jactan de ser los nicos en pensar en la
inmortalidad, cuando los cangrejos fueron los primeros que lo
hicieron.
871
Internet es masculino o femenino? Es Dios o Diosa? Quin sabe.
Lo nico cierto es que crea pornodependencia.
872
Nunca pens que los maniques crearan tendencia pero las modelos
de todo el mundo se comportan como tales.
873
Con este calor uno se desnuda cada vez con menos vergenza.
874
Me llamo Ausente, me apellido Solitario.
875
La religin es un deporte espiritual. Se practica por medio de la
oracin para mantener un alma saludable.
876
Ser talentoso o tener una habilidad especial, no te hace mejor que
nadie. Te hace diferente. Nada ms.
877
Para ser reflexivo se necesita luz natural. Nadie ilumina sino es con
el bombillo sanguneo de su corazn, reflejado en el espejo de su
mente.

878
Quien est acostumbrado a ganar desde chico generalmente no
sabe perder cuando es grande.
879
Me inspiran las aves que logran volar cuando el hombre slo suea
en hacerlo.
880
El ser humano supo los secretos del mamfero, y aprendi a
caminar; supo los secretos del pez y aprendi a nadar. Pero, acaso
el hombre evolucionar algn da para ser capaz de aprender los
secretos del ave, y volar por s mismo, sin necesidad de subirse a un
artefacto primero?
881
Me inspiran los nios que aprenden a volar con su imaginacin,
cuando los adultos slo saben correr tras sus trabajos.
882
Existen filsofos malditos? Federico Nietzsche, dira yo, el ms
carismtico de los malditos. Mejor dicho, el ltimo poeta maldito.
883
Soy un campesino. Nac en Managua.
884
Para la mayor parte de la gente es ms cansado pensar que correr.
885
Daro: msica para tus odos y poesa para tus ojos.

886
La sociedad me parece una inmensa biblioteca llena de libros; y
cada persona es un libro, a veces abierto, a veces cerrado, a veces
interesante, a veces aburrido
887
Lo que comparten todos los libros en comn es que guardan
silencio.
888
Uno se acerca a los grandes autores en silencio. De la misma forma
que hacemos cuando entramos a una biblioteca.
889
Paulo Coelho estara desubicado en cualquier biblioteca del mundo.
Su lugar es el supermercado.
890
Las moscas justifican la presencia de la mierda. Y nosotros somos
como grandes moscas capaces de almacenar grandes porciones de
mierda.
891
Soy un chavalo comn y corriente. No tengo vehculo, soy
sedentario y quiero ir a Costa Rica para tener un vehculo, volverme
nmada y ser distinguido.
892
Tu cuerpo: celebracin joven de la sexualidad. Tu cuerpo desnudo:
hostia de mi religin.
893
Panfleto urgente para la juventud desinformada: El SIDA s da.

894
Pronto me voy de viaje, saldr de mi cuarto a la terraza con un libro
de Cortzar en la mano.
895
Hay gente que cree que est pensando cuando en realidad est
cagando.
896
Mi epitafio definitivo: aqu yace un hombre que luch contra sigo
mismo, y al final perdi la batalla.
897
Mi tendencia es desaparecer, al igual que muchos fantasmas.
898
Debera haber hombres que se llamen Victoria, o Esperanza, no slo
mujeres.
899
El cubo es el smbolo del futuro
900
Peligroso el xito. Todos quieren estar all cuando sucede. Pero el
fracaso es ms sincero.
901
La msica es una droga sana. El sexo tambin.
902
Si Mafalda hubiera sido una persona adulta, ms gordita y con una
voz nica, sin duda alguna hubiera sido Mercedes Sosa.

903
La soledad es un estilo de vida.
904
No te prometo nada, porque nada puedo darte.
905
Algn da reencarnar en un estpido y reir todo lo que he llorado
por mi inteligencia.
906
No confundir servicio con ser vicio.
907
No se puede escribir un poema diario. Sera como tener un hijo
todos los das.
908
Crear es doloroso y placentero a la vez.
909
Entro calladito, de puntillas camino por tu pecho, para no despertar
mis poemas dormidos.
910
Mis cuadros se portan como verdaderos amigos incondicionales.
Pacficos, en mi cuarto, son silenciosos y me causan una gran
alegra cuando los veo realizados.
911
En mis notas acadmicas voy excelente, donde sigo reprobado es
en el amor. Cunta cursilera! !Qu pasa!?

912
Te visitan cuando ests enfermo, porque, inconscientemente,
quieren verte en un estado inferior al de ellos mismos (tus visitantes).
Cuando ests sano y rebosante de felicidad, les molesta la gloria
ajena, pero no te lo dicen, por supuesto.
913
Queris entrar a una caverna sin salida? Hndete en el Zaratustra.
No apto para menores de dieciocho aos. Aunque los adultos lo
pueden encontrar igual de perturbador.
914
He llegado a pelearme con la gente que me fastidia, incluso en los
sueos. Mi victoria ha sido despertarme tranquilo.
915
No hay enemigo ms terrible que aquel que te hace la lucha incluso
cuando ests dormido.
916
Si te digo que te amo, voy a sonar trillado; si te digo que te quiero,
tambin; prefiero decirte que tus ojos son los espejos de mis sueos.
917
Mientras caminamos el tiempo vuela.
918
De qu me sirve llorar? Pierdo agua, sal y esperanza en el intento.
Hago muecas absurdas que luego me duelen en el rostro. Mejor
escucho Radiohead.
919
Yo quiero ser un nio cuando sea grande. Trillado, pero cierto.

920
Soy un cometa surcando la noche estrellada, a punto de impactar en
tu pecho.
921
Hoy he tenido un encuentro cercano con Dios y lo he visto en el
espejo. Tena nombre y me lo dijo: Arrogancia. Desde entonces no
creo en l.
922
Las guitarras son mujeres comprensivas, los violines son viejos
llorones, y los pianos son nios delicados.
923
Le tengo miedo al ridculo, y es algo que me sale tan natural.
924
Me da cierta compaa, escribir sobre la soledad. Clich ciertsimo.
925
Por qu ser que las personas acomplejadas con su inteligencia, lo
primero que hacen es sentarse con las piernas cruzadas antes de
empezar a hablar?
926
La fuerza de la soledad es como la fuerza de la gravedad. Un
fenmeno fsico que te aplasta las entraas.
927
Tengo veinte y cuatro aos de edad. Apenas empiezo a vivir, por
qu habra de amargarme? Y sin embargo, me amargo

928
Es necesario aprender a sangrar (en la vida), si se quiere conocer el
pulso de la muerte.
929
La monotona de respirar, la monotona de pestaear, la monotona
de caminar. La vida, en su estado ms puro, es una monotona.
930
Por qu lloramos sin razn alguna cuando cae tanta lluvia? Es
que se nos empapa hasta el alma?
931
Me aburre la gente que siempre est bien. No les creo. La gente que
siempre est mal es igual de mentirosa.
932
Y t, qu haces en tus tiempos libres? Me encierro, dijo el
eremita.
933
Los grandes personajes de la historia son como los paisajes
hermosos. Los admiramos mejor de lejos.
934
La naturaleza te exige una sola cosa en el mundo: aceptar que duele
estar vivo.
935
En mi pas el discapacitado tiene la desventaja de morir completo y
de vivir a medias.

936
Quirete a ti mismo sin dejar de poner atencin a los dems.
937
Eres un enigma que quiero descifrar: por eso te amo.
938
Desde que tengo computadora vivo en una silla de ruedas.
939
En el pasado estuve muerto. En el futuro lo estar. Mi eternidad
radica en el presente.
940
No creo que exista la gente fra, sino ms bien una especie de gente
que tiene otra forma de expresar los sentimientos, digamos, una
gente tmida, discreta para decir te quiero. Y entre esas personas
est la gente que sabe apreciar el silencio, y tiene la calladsima
habilidad de hacer una lectura gestual de tu cuerpo, y leer una
mirada, o simplemente acariciarte con un leve cambio en el tono de
voz.
941
Yo no quiero estorbar a nadie. Por eso no uso el espejo.
942
Desde que existo, pienso, desde que pienso, sufro, desde que sufro
la vida tiene ms sentido.
943
Esa es la verdadera consagracin de los ancianos: no servir para
nada.

944
Luego de estudiar tu cuerpo, encontr un recreo en tu mirada.
945
Nunca estuvo de moda ser original.
946
Soy demasiado sensible para mi propio gusto.
947
El ser humano es tan imperfecto que puede hacerle dao incluso a
quien ms ama.
948
Todo salto a la fama es un salto al vaco.
949
Dej de leer para empezar a vivir y termin pintando.
950
La literatura siempre es comprometida. No slo en lo social y lo
poltico. Puede tambin ser comprometida con una corriente esttica,
un poeta antiguo, un estilo o un discurso artstico previo, pero la
poesa siempre est comprometida no slo en forma, sino tambin
en contenido.
951
La mujer tiene que lidiar con dos nios, por lo general, el esposo y el
hijo.
952
Entregar un elogio es un acto de humildad. Saber recibirlo tambin lo
es.

953
El cine es mgico por una razn muy sencilla: en la vida real todos
mueren, en las pelculas no.
954
Siempre tengo una excusa para no salir. Soy un excusado.
955
De don nadie a don alguien hay una vida de por medio.
956
Hay polticos corruptos, y la sociedad los critica. Hay deportistas
corruptos, y la sociedad los critica. Pero los artistas no suelen ser
criticados por sus corrupciones, por el contrario, se los perdona y
justifica fcilmente. El arte, bajo el efecto de la admiracin, naci
para ser contemplado sin mayores prejuicios.
957
Hay oficios que no requieren de ttulo. Hay amores que tampoco. En
el currculo del amor, como en los profesionales, lo nico que
verdaderamente se necesita es perseverancia.
958
La monja lleva su hbito. La secretaria, su uniforme. Ambas criaturas
viven sometidas a dos jefes distintos, uno mortal y el otro subjetivo,
espiritual, anmico. La monja responde a un monasterio o ministerio
de Dios. La secretaria responde a un jefe que la somete por medio
de un salario, un horario y una rutina de trabajo. La monja, sin
embargo, logra abstraerse del mundo por medio de la oracin y
supera el hasto con la lectura del Evangelio. La secretaria no puede
abstraerse de la misma manera que la monja, pero por lo menos
puede hacer el amor.

959
Respecto a mis cuadros: tratar de seguir pintando metaficciones.
960
Los pijamas son cortinas que se corren para hacer el amor.
961
Pienso en vos, luego existo.
962
El amor, como el genio, te posee.
963
Slo los muertos viven de la fama.
964
Yo soy eterno porque creo serlo, no porque haya nacido con esa
facultad: la eternidad vive de la fe en uno mismo.
965
La Verdad de los ricos es Abstracta, pero la Realidad de los pobres
es Concreta: esa fue la gran enseanza de Gandhi.
966
Yo, que tengo tendencia a la melancola: para ser feliz tuve que
llenar mi vida de colores.
967
El amor es doloroso como toda disciplina que se ejerce con la
sangre.

968
Generalmente los amores intensos tienen pocos aos de vida. Son
como esos bebes recin nacidos, hijos de un fatal destino, que
nacen profundamente vivos y enfermos hasta que colapsa su
organismo.
969
Nios con lombrices pueblan una Navidad sin remedio.
970
Felicidades! Hoy, 25 de Diciembre de cualquier ao, naci el nio
Dios envuelto en harapos. Qu haremos para vestirlo ahora? Tiene
fro y tiene hambre. Su padre, Jos, no tiene un solo peso y su
madre, Mara, es empleada domstica en cualquier parte del mundo.
Todava no sabe cmo, sin haber tenido nada con nadie, engendr
un nio puro en medio de un establo. Que la Navidad sirva para
vestir a los nios que nacen como l.
971
Navidad. poca donde florece la hipocresa y los buenos modales se
toman la mesa.
972
No estoy loco, estoy enamorado.
973
Antes de besar a alguien, es indispensable sonrerle?
974
Cuando uno se enamora slo hay una razn para seguir adelante:
saber que ambos estn vivos.
975
El son de tu risa es tu sonrisa.

976
X es un superdotado. Maneja cifras exactas y tiene memoria
fotogrfica. Cuando hace un anlisis de coyuntura poltica,
econmica o social, es imparable, acertado y agudo como pocos. Sin
embargo, no puede hacer un slo verso. Es incapaz de dibujar un
rbol que parezca un rbol. En otras palabras, el arte no tiene un
coeficiente intelectual tan elevado.
977
La noche es un da de luto.
978
Qu es la historia sino la sucesin de una serie de chismes
culturales?
979
Por qu ser que la gente acomplejada con su inteligencia, lo
primero que dice cuando entiende algo es: obvio?
980
Bolao deja en su paso por el lector un desborde de inteligencia que,
por un lado, te deslumbra, y por el otro, te abruma. Despus de
leerlo, uno no puede regresar a sus textos sin sentirse regaado.
981
Qu es el amor sino la conexin espiritual entre dos seres
carnales?
982
Celo y Envidia: amigas ntimas.
983
La resignacin tiene el rostro viejo y esperanzado de la conviccin.

984
Toda la literatura del mundo cabe en un aforismo.
985
El otro da estuve revisando algunos de mis poemas; encontr
psimos versos, cursileras en vivo, decadentes estrofas y
malogradas prosas. Pero entonces, me deslumbr la siguiente figura
literaria: tus ojos son dos sueos abiertos.
986
Es horrible cerrar los ojos y no poder soar. Es como abrirlos y no
poder verte.
987
No existen nios, slo hombres disminuidos por la desgana del
tiempo.
988
Tu ausencia fsica es el reflejo de tu presencia espiritual.
989
Hay gente que llega muy lejos en la vida. Tan lejos que luego se
pierde y no encuentra el camino de regreso a su origen.
990
So que colgaba mis cuadros en tu mirada mientras visitaba el
museo de tus ojos.
991
Los nios adoran los juguetes porque tienen ganas de comrselos y
les endulzan la existencia.

992
Ningn nio trabaja mientras juega ni tiene idea de cmo se fabrican
los juguetes.
993
Tengo una gran capacidad para intuir el peligro, por eso me
preocupa que me llames.
994
Hoy que dej mi poemario en la Casa de los Tres Mundos (para
exponerlo ante un jurado que deliberara su calidad), sent que pona
un tesoro en manos ajenas. No s hasta qu punto publicar sea
bueno. Para m es un acto riesgoso, temerario, casi como un gesto
de valenta. Es abrirse a los dems como si todos fueran tus
confidentes, tus amigos ntimos, incluso tus amantes (un poco
repulsivo, pero cierto).
995
En estos tiempos nacer es un lujo. Con tantos mtodos
anticonceptivos y la promocin del aborto teraputico (del cual soy
partidario), nacer se ha vuelto una proeza biolgica. Por eso es
valioso cada cumpleaos.
996
Siglo XXI: cenit de la literatura en verso libre. Rimar no est de moda
ni est en las pasarelas de la literatura escribir en tono modernista.
Las vanguardias se convirtieron en posvanguardias y el modernismo
se convirti en posmodernismo. No se usa ms la palabra musa.
Reina el arte pop, las instalaciones, el diseo grfico y sus productos
derivados como la publicidad virtual. En el futuro ser la poesa con
hologramas, la nano-poesa, la poesa digital, etc. Qu ser del
papel maana? Quizs inventen un papel cuntico, qu se yo, a lo
mejor haremos el amor dentro de los poemas, en algn rincn de las
palabras...

997
Seguramente me admiras mucho porque no me conoces bien.
998
La msica es una forma de cortejo entre los gneros y el baile es
una forma sexual de comunicarse. Pero la msica electrnica, al
igual que el reguetn, son formas de comunicacin sexual todava
ms directas.
999
Muchos autores se sienten tan grandes que no tienen ms remedio
que refugiarse en la humildad.
1000
Inteligencia Espacial + Inteligencia Verbal = Diseo Grfico.
1001
Inteligencia emocional + diplomacia (por discrecin) = hipocresa?
1002
Todo creador destruye por naturaleza. A veces empieza por s
mismo.
1003
Hay escritores como J.D. Salinger (The Catcher in the Rye) o Carlos
Martnez Rivas (La Insurreccin Solitaria) a quienes les basta escribir
una sola obra para quedar inmortalizados en la literatura y
convertirse en autores de culto. Esta misma suerte corren algunos
lectores (por supuesto que annimos) a quienes les basta con leer
un solo libro en sus vidas para sentirse tocados por toda la literatura
del mundo.
1003
A veces me hubiera gustado ser algo que no se parezca a este oficio

introvertido de escribir y pasar horas frente a un libro ya sea tuyo

en proceso de edicin o de otro en proceso de estudio para
que finalmente te pongan en una vitrina con todo y precio.
1005
A veces los violines suenan como nios fajeados que se meten en
las faldas de sus madres para que sus padres no los encuentren.
1006
El agnosticismo es la nica religin que no precisa de un Dios para
existir.
1007
La humildad se gana perdiendo.
1008
Yo quiero exprimir la poesa como una naranja hasta sacarle el jugo
y extraer su esencia.
1009
Por qu escribir solamente luego de sufrir? Pareciera una tradicin
en Occidente (muy arraigada por la influencia del cristianismo que
tiende a martirizar la existencia del ser humano). Tambin
deberamos poetizar los estados ms felices del alma, con la misma
intensidad con la que nos deprimimos.
1010
Los poetas se reproducen como las moscas. Pero las moscas por lo
menos pueden volar.
1011
Lo reconozco. Por exceso de produccin, tengo un dficit en la
calidad de mi literatura. El arte est en no producir demasiado, sino
lo suficiente.

1012
Intento acumular elogios para ver cmo la gente se arriesga a ser
humilde.
1013
Los amigos, la familia y la pareja: son los tres escenarios vitales del
ser humano. Los dems son conocidos, y pueden ser hasta mil. Pero
ninguno podr suplir un amigo, un amor o una madre.
1014
La luna es el precio de la noche. Una moneda brillante que nadie
paga por estar en el cielo.
1015
Bsicamente la historia de la moda en las culturas, es la historia del
sexo en la adolescencia.
1016
La mayora de los jvenes intelectuales estn decados. No leen;
slo se renen en clulas alcohlicas a intercambiar frases astilladas
simulando que han ledo la obra completa de algn autor de moda:
Bolaos o Foster Wallace, por poner dos buenos ejemplos. Sin
nimos de ofender, es realmente preocupante y decadente el
panorama de las letras jvenes actuales de Nicaragua.
1017
El da que se sepa quien descubri el agua helada, los semforos de
Managua sern los ms famosos del mundo.
1018
El sexo en la adolescencia se respira por los poros, se ventila entre
las fiestas, se manifiesta entre las charlas juveniles como una
revolucin contra la dictadura del hogar y el colegio.

1019
Todo adolescente sale del cascarn de la infancia para entrar en la
dolorosa, sesuda y razonada vida del adulto.
1020
Todos los das me suicido mentalmente, usando la imaginacin.
Todos los das renazco tambin, usando la imaginacin (simetra
coloquial y semntica de la autodestruccin).
1021
Los signos de interrogacin son largos, sinuosos y barrocos, como la
duda. Los signos de exclamacin son cortos y rectos como la
emocin.
1022
Uno escoge lo que es bueno y lo que es malo en la vida. Lo bueno
es que cada uno tiene su propia concepcin de lo bueno y de lo
malo, lo malo es que algunos no respetan las concepciones de los
dems.
1023
El aburrido generalmente est pensando en lo aburrido que son las
fiestas.
1024
Sabio es aquel ciego que tiene el universo expandido detrs de sus
gafas. Dichoso es aquel melanclico que lleva el invierno detrs de
su corazn.
1025
Jess resucit al tercer da y la Iglesia lo enterr para el resto de los
siglos.

1026
Los miembros de la familia son los primeros amigos de la infancia.
Luego vienen los amigos de la adolescencia que son como los
amigos de la infancia, pero ya crecidos. Luego vienen los amigos de
la etapa adulta que son los amigos verdaderos de la adolescencia,
pero en menor nmero. Al final, uno celebra su cumpleaos con la
familia y dos o tres amigos que ya son parte de ella.
1027
Si quieres sostener un trofeo, sostn la mano de un desvalido. Lo
grandioso est en usar tus manos para sostener otras manos y
levantar a un cado.
1028
Pobre aquel que teniendo salud y calidad de vida, se esmera en
amargar la vida de sus prjimos.
1029
La rima, cuando rima accidentalmente, es parte del verso libre.
1030
No te habas dado cuenta, varn machista, que la Poesa es
femenina? Su gnero es femenino igual que el gnero de la
Gramtica. La violacin a las normas gramaticales es un crimen de
gnero que an no sale en las pginas de sucesos.
1031
Cuando se rompe un vidrio el culpable es sealado con alboroto. A
veces hay que hacer ruido para ser escuchado.
1032
No hay fotos para la posteridad porque no hay posteridad

1033
Antes de perder mi preciada juventud en aquellos aos de mi
adolescencia, no quise formar parte de la larga lista de jvenes
suicidas que sucumben ante la presin social de tener xito en la
vida.
1034
A veces el verano es tan desrtico que lloro imaginando mis lgrimas
como chopos de lluvia que caen al suelo de m ser.
1035
Las mentes agudas son mentes crticas, las mentes crticas son
mentes paradjicas, las mentes paradjicas son mentes profundas,
las mentes profundas son mentes contradictorias, las mentes
contradictorias son mentes infinitas, las mentes infinitas son mentes
insatisfechas, las mentes insatisfechas son mentes suicidas y las
mentes suicidas son mentes que pueden inventar todo con tal de no
morir en el combate contra s mismas.
1036
Cuando la idea B entra en el pensamiento con la misma intensidad
con la que deba salir la idea A, entonces la idea A se olvida. De all
surge sesudamente manifestar: qu era lo que te iba a decir? Lo
acabo de olvidar.
1037
El tiempo suele ajar la ropa del cuerpo sin pedirle permiso a la piel
que se reseca, se desgaja y se acumula como un vestido nervioso.
No vale la pena obsesionarse con la juventud. Es mejor dejarla pasar
igual que una caravana de momentos que se desgrana por el
desierto del tiempo.
1038
Cadena evolutiva de la admiracin literaria: yo admiro a Bolao,
quien a su vez admiraba a Borges, quien a su vez admiraba a
Cervantes, quien a su vez de seguro admiraba a alguien ms.

Finalmente uno termina admirando a sus seres mayores, no slo en

edad, sino en capacidad, nivel intelectual y calidad lrica.
1039
Si sientes envidia por algo o por alguien, est bien, ya diste el primer
paso para superar la soberbia.
1040
Es bueno tener orgullo pero mejor es guardarlo. El orgullo es como
el dinero, todos lo quieren tener y todos lo quieren mostrar. Uno
guarda en el pecho sus mejores secretos. Y el orgullo es un secreto
bien guardado.
1041
Me exilio del hombre para ver con mayor perspectiva la
emancipacin voltil de la falsa raza humana. El hombre como
sistema antropomtrico, como anatoma sensible, es una patria a la
que pertenezco, pero contra la que me rebelo diariamente. No
acepto ser un hombre sin antes alcanzar el nivel de ser humano, y
para lograrlo, debo tomar distancia del chimpanc materialista que
representa el hombre moderno, apurado por el dinero, el espectculo
de los medios y la frivolidad de la poltica.
1042
El cuerpo y el alma estn separados, pero viven en la misma casa.
Son como un matrimonio divorciado cuyo techo es Dios.
1043
Unos mendigan elogios, otros se los ganan.
1044
Uno admira a aquellos a los que puede parecerse.
1045
A la par de filsofos como Schopenhauer o Soren Kierkegaard, yo

soy un bufn. En el mejor de los casos, un comediante que logra

rerse de s mismo. Dicho de otra manera, a la par de lienzos
perfectos y sublimes como Temor y Temblor o El mundo como
voluntad o representacin, mi filosofa es un garabato esttico con
cierto sentido del humor.
1046
Cierto es que Darwin fue muy inteligente y carismtico en su Teora
de la Evolucin. De todas formas, no quedaba ms remedio que
creerle. Si se hubiera equivocado, o la naturaleza le hubiese arrojado
pistas diferentes, yo no podra creer que el hombre descendi de las
aves, los peces o los reptiles. Las tres especies son demasiado
bondadosas para ser humanas. Slo el simio, con todo y su aspecto
de animal preocupado, poda representar los anales de nuestra
biologa.
1047
Aquel sabio debe decir una gran verdad, porque casi no le
entiendo
1048
El hombre se ha lanzado a la imprenta con el iluso fin de unir la
imaginacin con la eternidad.
1049
Estoy esperando que inventen una pldora contra la cursilera. Yo
sera el primero en tomarla.
1050
Cuando uno escribe, se esmera en no sonar trillado, en evitar
cursileras, en escoger las palabras precisas e innovadoras que
harn de nosotros una referencia en el futuro. Escritores de culto,
por qu no? Sin embargo, al final la realidad supera la ficcin y uno
termina escribiendo naderas.

1051
Para no suicidarme, cre el cuento de que los dems me
necesitaban. En ese sentido, mi vida ha sido un engao.
1052
Si tomramos en cuenta que todo ser que viene al mundo est
condenado a la muerte desde que nace, tarde que temprano,
comprenderamos que traer un hijo al mundo es un acto criminal.
1053
Quisiramos donar nuestro cerebro a la ciencia, de la misma forma
que donamos nuestras obras a la literatura. Sin embargo, se trata de
un impulso vanidoso. No todos somos tan atractivos.
1054
No existen sabios, slo ideales puestos en personas longevas.
1055
Aqu, a mi lado, tengo a una nia cuyo nombre es Angustia. A veces
viene con su rostro imposible y me pide sal para regalar lgrimas a
los llorosos. Yo, estpido en mi encierro, no s cmo tratarla, qu
decirle, cmo pedirle que se vaya. Ella me trae poemas, yo solo s
transcribirla.
1056
Uno nace, crece, madura y finalmente se pudre en una simbiosis
natural con la tierra que espera. Antes de pudrirnos y evitar que nos
penetren los gusanos, tenemos que cerciorarnos de haber tenido
sustancia en la vida. Que los gusanos almacenen en sus cuerpos
ramificaciones de nuestra alma, sera el triunfo de nuestra especie.
1057
Estatuas o espejos petrificados?

1058
A veces tengo nuseas de m mismo, y quisiera vomitarme en una
acera pblica para no volver a ingerirme nunca ms. Pero entonces
me contengo y trato de digerir cada parte de mi ser como un
purgante.
1059
Andar y Nadar. No es curioso que ambas palabras signifiquen
(casi) lo mismo si tan solo intercambiamos sus letras? Ese tipo de
coincidencias son las que hacen tan interesante el lenguaje.
1060
Hoy que levant mi soledad sobre mis hombros, me sent como
aquella hormiga que levanta cincuenta veces su propio peso, ya sea
un trocito de madera o una migaja de arroz.
1061
La cima de una montaa es el mximo escenario para cualquier
artista. Desde all uno puede ser msico, poeta o actor, sin
necesidad de ser aplaudido por las masas. El sonido del viento
rozando los rboles, las nubes y los animales, se convierte en la
mejor audiencia.
1062
Los arcoris son abstractos o figurativos? All les va, lectores
acuciosos, otra pregunta pragmtica. Una pregunta que quizs solo
los artistas plsticos sabrn responder.
1063
Uno se empodera de otra persona cuando conoce sus secretos.
Desde entonces, la relacin depender del nivel de confianza que
exista entre ambas partes. El secreto es la llave que abre toda
confidencia, es el puente entre dos antiguos extraos y dos futuros
amigos.

1064
Conclusin de un deprimido: la muerte ya no me sorprende.
1065
La esperanza consiste en creer que siempre hay un milagro que
salvar el da.
1066
Hay personas que me han hecho sentir importante en la vida.
Podrn estar equivocadas y podrn morir algn da. Pero ya lograron
extender mi paso por el mundo.
1067
Los comediantes son los artistas que tienen mayor poder sobre sus
audiencias. Al manipular el humor de los dems, alcanzan a
poseerlos. Por medio de la risa uno cae rendido a los pies de quien
la provoc.
1068
Qu es la fidelidad? Una enfermedad mental de los adultos que
me ha contagiado? Parece que no tiene cura, puesto que los
pacientes que la padecen suelen acostumbrarse a ella, y con el
tiempo, incluso la disfrutan.
1069
Cuando pienso en Emil Cioran me imagino a un viejo tirado en un
sof, hastiado de s mismo y al borde del suicidio. Pienso en un
matusaln achacoso, en comunin con su melancola, su nostalgia y
tratando de sobrevivir por medio de la lectura de antiguos filsofos.
Sabio hasta cierto punto, donde tambin cabe el sentido del humor
negro, me imagino a Cioran dejando un aforismo para la posteridad,
porque slo la idea de la posteridad poda recrearlo.
1070
Ron Daro vs. C.M.Ron, quin era mejor a los versos si ambos eran

expertos a los tragos?

1071
Dej de creer en m, pero en ella habitaba una nia por quien vala la
pena seguir y luchar. Luego de mi adolescencia slo he vivido por
ayudar a crecer a la nia que hay en el interior mi alma: la poesa.
1072
Uno aprende a enamorarse de alguien que sabe acompaar incluso
en el tedio. Alguien que sabe aburrirse con uno hasta caer dormido
despus de hacer el amor, es alguien imprescindible en la vida de
cualquiera.
1073
Rubn Daro, Carlos Martnez Rivas, Joaqun Pasos. Debo citar (de
nuevo) esta trinidad de genios que enriquecieron y marcaron nuestra
cultura lrica para conformar un solo Dios potico, una sola literatura
universal, un solo aullido nicaragense. Debemos reconocer las
bondades del alcohol como terapeuta versificador, como elxir
catrtico, como pocin mgica. Los borrachos han contribuido
enormemente al despegue cultural de Nicaragua. Y no lo digo
despectivamente. Lo digo en serio. No conozco otro lugar del mundo
donde el alcohol haya jugado un papel tan importante en su Cultura.
Quizs Alemania.
1074
He llegado a tener momentos msticos escuchando msica rave o
electrnica. Creo que los europeos han aprendido a delirar por
medio de ella; han logrado trasladarse hacia el Nirvana por medio
del sexo virtual, el erotismo musical y el orgasmo snico. Bien podra
fundarse una nueva religin cuyo Dios sea El Sonido, cuya Iglesia
fuera una Discoteca, cuya hostia fuera el xtasis.
1075
Frente al Sistema Hipercrtico de Kant, Hegel y Husserl, la anarqua
de Cioran y sus bombas molotov estallando en cada aforismo
literario. Merci monsieur Cioran! Vous tes un librateur!

1076
Puedo ver all, a lo lejos del tiempo y en el horizonte de los siglos,
toda mi obra perderse como se pierde una gota de agua evaporada
por el sol a medioda. Y, sin embargo, sigo creyendo en mi obra,
ciega, pero dulcemente. Slo la vanidad por el presente puede tener
un efecto tan obsesivo en cualquier escritor catastrofista.
1077
Le hice honor al dicho el que mucho abarca poco aprieta. Me
dediqu en la vida con igual entusiasmo a la pintura, la filosofa, la
poesa, la novela y el cuento. Coquete tambin con el periodismo y
saqu una licenciatura en Diseo Grfico. Nunca logr apretar con
todas mis fuerzas un slo oficio. Y quizs por eso estoy destinado a
ser un buen comediante luego de haber muerto.
1078
Me volte de la cama como la hoja de un libro. Hacer el amor es
hacer tambin una lectura corporal.
1079
La vejez es la depresin de la carne.
1080
No siempre puedo ser excelente. Pero por lo menos puedo intentarlo
(siempre).
1081
El camino para ser profundo es ser sensible. El camino para llorar,
es el mismo.
1082
Jess: hippy inmortal, hoy tenis 2,000 aos y segus multiplicando
cristianos como si fueran panes.

1083
Estalla nuestro amor como la plvora en el cielo.
1084
Hegel, no te entiendo, Heidegger, tampoco, Kant, a veces,
Schopenhauer, un poco ms. Gracias Kierkegaard y Nietzsche,
gracias Simone Weil y Albert Camus, gracias por hacer filosofa y al
mismo tiempo literatura. Gracias Kalil Gibran!
1085
Mi faja yace en la cama como una serpiente dormida. Otra cosa
despierta.
1086
La fama es un deporte extremo muy practicado en el Primer Mundo.
Igual que la droga, si no sabes conducirla, te mata ms temprano
que tarde. (Jim Morrison, Janis Joplin, Jimi Hendrix, por citar
ejemplos cajoneros que empiezan con jota).
1087
Agobiado por tantas horas sumergido como un paciente del delirio,
me he convertido en el psiquiatra de m mismo, en el intrprete de
mis propios sueos, espejos convexos de mis melancolas.
1088
Qu hubiera pasado si Kurt Cobain no se hubiese suicidado a los
27 aos? Quizs hubiera alcanzado el Nirvana.
1089
Todo envejecimiento termina por convertir al ser humano en un
trofeo. El ser humano va perdiendo su elasticidad con los aos, en el
plano biolgico, social y psicolgico. El cuerpo, la vctima ms obvia
del envejecimiento.

1090
A los seres humanos ejemplares, el fenmeno intil que llamamos
envejecimiento, se torna una especie de distincin, trofeo y
reconocimiento a una vida (igualmente) ejemplar. El ser humano
ejemplar termina encarnando la distincin que se le concede por los
crditos de su longevidad. Desde entonces, es digno de ser
embalsamado mental y fsicamente por el resto de los mortales.
1091
El espritu humano, como el tomo indivisible, est sujeto a las leyes
de la fsica cuntica.
1092
La vanidad propia no debe decidir por uno mismo para tildarse de
ejemplar o no. Esa es una virtud que slo los dems, como jueces
de nuestra existencia, nos conceden.
1093
Hay la figura de la madre en toda figura del amor. Una novia, una
pareja, una compaera es una extensin psicolgica y a veces hasta
fsica de lo que representa para nosotros una verdadera madre. He
visto en todas las mujeres que han pasado por mi vida, el espectro
protector de mi madre como un fantasma que se transfigura en
paciencia.
1094
La forma esttica que tuvo el existencialismo fue el surrealismo
metafsico. El existencialismo fue la esencia, el surrealismo su
manifestacin artstica. Me refiero al existencialismo europeo
anclado despus de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945),
cuando surgi una especie de conciencia fatalista entre sus
pensadores sobrevivientes. El surrealismo, impulsado plsticamente
por Dal y argumentado desde la psicologa por Freud, termin por
marcar por lo menos treinta aos de pensamiento europeo. El
existencialismo como lo conceba Sartre o Camus, muri en la
dcada del 90, cuando el desmoronamiento de la Unin de

Repblicas Soviticas Socialistas (URSS), la cada del Muro de

Berln y el fin de la Guerra Fra, lo enterraron polticamente. Ya no
haba razones para ser nihilista (otra faceta del existencialismo como
ideologa). El suicidio dej de ser una tentacin y una bandera.
Sobrevivieron Derrida y Cioran, por citar algunos ejemplos finales
(uno de-constructivista y otro sofista); un existencialismo que super
los planteamientos originales de Kierkegaard sobre la fe cristiana y
su arraigo a la desesperacin como enfermedad mortal. En
resumen, algo que se esfum con su ms grande esteta, Salvador
Dal (el menos infeliz de los existencialistas), fallecido en 1989 y
consagrado superhombre.
1095
Siglo XXI: estamos viviendo un segundo nihilismo, esta vez
protagonizado por los ms jvenes. Ellos no tienen la culpa de ser
tan apticos y de haber heredado un mundo snob, residuo del
fracaso social de sus padres revolucionarios. Hablo de las
generaciones X-Y. Los jvenes, ajenos a la poltica (por qu
preocuparse por temas adultos?), metidos de lleno en la sociedad
de consumo, atestados de tecnologa, mensajes instantneos,
multimedia y dems galanteras supersnicas, viven sus vidas sin
mucha preocupacin por los problemas reales que ocupan la
agenda pblica. Son minora los jvenes preocupados por el cambio
climtico o la pobreza tercermundista. Una, dos o tres guerras en
Oriente Medio no pasa de ser una noticia ms de CNN retratada
como una banalidad fornea de la contemporaneidad belicista. Los
divierte ms una tarde con su laptop mientras revisan Facebook
desde su celular. Es un nuevo nihilismo donde la nica religin es la
tecnologa basada en un pseudo-dios-virtual, cuya cosmogona
nanoespiritual es una construccin ociosa sobre las herramientas
modernas de informacin. Se niega la realidad crtica del mundo y se
superpone una realidad digital que conecta de otra manera a los
jvenes con su entorno inmediato.
1096
Despus del colegio, le debo a Google mi educacin y a mis padres
el acceso a Internet.

1097
Todos mis significados desembocan en tu nombre, Amor.
1098
Todo seguidor tiene por dentro la conviccin de estar siendo seguido.
1099
No le tengo miedo al suicidio. Lo comet en mi adolescencia, y sigo
vivo.
1100
No intento decir verdades absolutas, sino provocaciones
conscientes.
1101
Parece un buen momento para la poesa de Nicaragua porque
muchos jvenes se han volcado al oficio de escribir alentados por
algo que ya es tradicin en este pas: hacer versos. Rubn Daro
dej un trauma especial dentro de la identidad nicaragense. Una
huella lrica que ha pasado por grandes poetas como Alfonso Corts,
Joaqun Pasos o Carlos Martnez Rivas (disculpen mi obsesin con
estos tres nombres), quienes desde su drama personal han hecho
literatura de la ms hermosa y han empujado esa huella lrica hasta
colarse entre la nueva generacin de poetas jvenes. La poesa no
es un gnero minoritario en Nicaragua, sino todo lo contrario. Lo que
peligra es que dentro del masivo encuentro entre escritores, jvenes
y viejos, se pierda lo que realmente inspira al creador literario, es
decir, la vocacin de escribir con una voz propia y no someterse al
oficio mecnico de ejercitar versos detrs de una tendencia plural y
colectiva. En Nicaragua (inicios del siglo 21) se est escribiendo antipoesa, poesa coloquial, poesa interiorista, surrealismo, neovanguardismo, y tambin basura. Debemos saber reciclar sta
ltima, as como no publicar demasiado.
1102
Internet es el nico lugar donde conviven los verdaderos anarquistas

de la informacin. Internet, repito en medio de su generosidad y

hasta cierto punto, gratuidad promueve la vocacin autodidacta en
muchas disciplinas. Siento que es un lugar que ya est creando
nuevas formas de relacin humana, un poco ms fras y fugaces,
eso sera su defecto. Tambin nos ha vuelto ms pasivos ante las
realidades inmediatas. Pero de igual manera, Internet est brindando
espacios para que los jvenes tengamos un dilogo ms abierto con
entornos desconocidos donde se pueda decir cualquier cosa lejos de
los discursos del gobierno pblico, la escuela estatal o la empresa
privada. Los foros actuales de Internet, repletos de annimos, son
los verdaderos lugares donde descansa la opinin pblica. Internet
es un espacio donde se puede publicar sin temor a ser sancionado o
reprimido por alguna autoridad. Es como un inmenso diario para
jvenes insatisfechos, y eso le da un sentido menos catico a
quienes necesitamos crear pequeos mundos paralelos a nuestras
realidades profundas.
1103
Pienso que la inmigracin hacia Estados Unidos o Europa es el
resultado de las dos guerras mundiales que dejaron el mundo
demasiado disperso. Sin embargo, la inmigracin ocurre por la
extrema pobreza que abunda en ciertos pases del tercer mundo
como Nicaragua. Si bien es cierto que los movimientos de
inmigracin funcionan como canales de comunicacin entre rboles
genealgicos perdidos en todo el planeta; entre familias y ncleos
culturales separados por un pasado blico; tambin es un tema que
preocupa a pases que creen que, al permitir la entrada de
inmigrantes a sus regiones, se provoca la prdida de su identidad
nacional. La inmigracin debera ser vista como una oportunidad
para que la sociedad sea ms abierta y el choque entre culturas sea
menos dramtico y peligroso. Una oportunidad para intercambiar
culturas y acercarlas. Hoy la idea de patria se ha deformado tanto
que ya somos ciudadanos mundiales y no slo nicaragenses,
espaoles, cubanos, alemanes, etc. La inmigracin es una nueva
forma de rebelin donde los ciudadanos de pases pequeos se han
visto obligados a cruzar las fronteras en busca de mejores mundos y
oportunidades laborales, lo cual debera ser visto como un sano
reordenamiento mundial.

1104
Quiero verme rodeado de personas que importen, no slo por lo que
tienen, sino tambin por lo que carecen. Entonces estar rodeado de
personas reales.
1105
Es bueno que deseen destruirme. Significa que logr construir algo.
1106
As celebran los resentidos: burlndose de los dems. Los
envidiosos son el eco de los resentidos.
1107
Te ruego, Dios, que no existas. As me ahorro el suplicio de
imaginarte vivo.
1108
Tus manos son dos mariposas que aplauden con sus alas, la pureza
de las flores.
1109
Blanca y pura. Pero se pareca ms al hielo que al pan. Pobre de
m! Pobre aquel amor hipodrmico!
1110
Pasa lento este domingo. Lo siento manso como un viejo que no
tiene apuros de morirse.
1111
Me resbalo por tu rostro como una lgrima ms.
1112
No es el cielo abierto un abismo invertido?

1113
Cuando no ests, me siento como una lgrima que no logra caer del
ojo.
1114
An soy fuerte y me infundo la justicia de ser valiente y me atrevo a
sonrerle al espejo, aunque sea para burlarme de l.
1115
Las mansas abuelitas me dan sueo mientras tejen las horas desde
sus mecedoras
1116
Si en Cuba todava hay Revolucin es porque la gente tiene buen
sexo. A qu se debe semejante paciencia colectiva luego de
cincuenta aos de socialismo provinciano? Sencillo, el prototipo
cubano es una belleza que ha durado por generaciones enteras de
mestizaje exquisito, fino y bien logrado. Tanto el hombre como la
mujer cubanas son fsicamente bellos y responsables de un fenotipo
exitoso por lo atractivo, lo sexualmente envolvente, lo rico a la vista
sinuosa de quienes portan y lucen tales fsicos superdotados. En una
sociedad donde habitan mujeres bellas, los hombres no tienen
necesidad de transformarla. dem para las fminas. All donde el
sexo es divino y aislado, dioses y diosas caminan por los andenes
para mirarse sin grandes prejuicios: Cuba es un Olimpo Latino.
1117
Stephen Hawking plantea que se puede viajar en el tiempo
solamente alcanzando la velocidad de la luz en un 99.9%, lo cual
producira ceguera
1118
Hawking tambin plantea que podramos viajar en el tiempo, una vez
que, rodeando la masa de un agujero negro, es decir, rodeando una
masa millones de veces ms densa que la masa terrestre, su fuerza

gravitacional nos permita sentir la lentitud del tiempo en relacin a la

velocidad original experimentada en la Tierra. Cabra preguntarnos
entonces, para qu sirve esta conjetura cientfica?, cules son los
beneficios de viajar en el tiempo? Posiblemente estamos tratando de
usar la silla de Dios (as como Hawking usa la de Newton) y la
necedad por ocuparla definitivamente nos est empujando
inconscientemente hacia una evolucin cientfica sin precedentes.
1119
En el futuro los filsofos ya no pensarn la calidad de la existencia,
el sexo, las clases sociales ni la ciencia poltica aplicada las teoras
de Estado. La religin tambin pasar a un segundo plano. Una
nueva generacin de ateos pensar el universo y sus leyes, y no por
eso dejaran de ser filsofos, y no por eso se convertirn en
cientficos. Los filsofos del futuro pensaran la materia, los fotones,
la velocidad de la luz y la fsica terica. Ser un re-estudio cuntico
de la fsica por medio de la filosofa para llegar a conjeturas
trascendentales sobre el planteamiento de la vida en nuestro sistema
solar.
1020
Yo s pienso que ya vivimos entre extraterrestres. Hay mentes como
la de los savants, los autistas o los genios que bsicamente
representan una forma de vida superior a la nuestra, en la cual,
segn pienso, ya hay la aparicin de extraterrestres que se estn
desarrollando dentro de nosotros para luego evolucionar ms rpido
y algn da dominarnos.
1021
En qu se convertirn los cerebros superdotados de aqu a mil o
dos mil aos? Posiblemente tomen la forma de un verdadero
extraterrestre ya evolucionado, en la cspide de su desarrollo. Estos
seres se presentarn ante nuestros ojos con una figura celestial
parecida a la luz cegadora. Una luz natural, inteligente o, por qu
no decir agua inteligente? Aire, fuego, tierra inteligente?
1022
El tiempo pasa ms rpido cuando estamos concentrados en algo

fijo. El anlisis viaja dentro del cerebro a una velocidad ms rpida

que la velocidad de su transmisin. Por lo tanto no escribimos a la
misma velocidad en la que pensamos, sino a la velocidad en que
fsicamente comprendemos nuestras conclusiones mentales.
1023
El hombre corteja a la mujer por medio de su inteligencia, y no slo
el fsico es motivo de atraccin sexual. Un cerebro grande,
musculoso y contemplativo, resulta el rgano sexual ms atractivo
dentro del crneo.
1024
Sera bonito decirte que sueo contigo y que ests en mis sueos,
pero es ms fantstico que ests en mi realidad, a mi orilla cuando
abro los ojos. Entonces pasas de una dimensin a otra sin dejar de
estar en ambas partes a la vez.
1025
Dios no lee la Biblia porque no est interesado en leer su
autobiografa.
1026
Un epitafio romntico: aqu yace su cuerpo, su corazn yace en
ella.
1027
Un epitafio humorstico: ocupado, favor no entrar.
1028
Un epitafio egosta: muri en nombre de s mismo.
1029
Un epitafio contradictorio: descansa en guerra.

1030
Mi objetivo es abrazar incluso tu sombra para borrar mi cuerpo en tu
cuerpo y as desaparecer juntos en otro ms all.
1031
Tu rostro es mi botella. Y me la empino para embriagarme de
besos
1032
Me circulan lgrimas por el cuerpo, ni siquiera sangre.
1033
Escribo porque me duele el silencio, me extrao a m mismo y soy
tan vanidoso que aprend a dejarme abandonado en plena soledad.
1034
Quisiera fumar un cigarrillo, pero no quiero toser mi alma en el
intento.
1035
Mi amor es verde como una planta cuyas hojas toman la forma de
tus ojos.
1036
Mis ojos son dos gotas de sudor que bajan por tu frente.
1037
Lo admito: a veces tu defecto: soy yo.
1038
Y dijo el poeta: yo hablo en verso, y en prosa, callo. Y el poeta
tena razn.

1039
La palabra nada, existe? Ser segn el pragmatismo de su
locutor. Un accidente filolgico, nada ms.
1040
Como el vapor de agua, desapareces cuando te da el sol. Yo quiero
llover sobre ti y me anuncio con abrazos que truenan en tu pecho.
1041
Alas como olas de viento, olas como alas de mar. Vuela el mar, corre
el viento.
1042
Tus ojos son furiosos como dos balas rasantes que pasan por el
crneo de un suicida.
1043
Los poetas nacen sin fuerzas porque toda la energa la gastan en
asuntos banales.
1044
Dios es sabio y no querr que tantos poetas hayan cantado el Amor,
la Soledad, la Muerte,
La Eternidad misma (propiedad intelectual de Dios).
1045
Exponerme a un lector desconocido para luego ser un autor
conocido, fugazmente conocido porque tanto yo, como el lector,
moriremos un da bajo la conciencia de la tierra que se traga todo lo
inconsciente que la pisa.
1046
El amor es mucho ms que una ceremonia religiosa resumida en

una boda donde hay que llegar vestidos formalmente. El amor se

eleva por encima de las crestas y los picos eclesisticos. No tiene
sacramentos, gracias a Dios.

1047
Sos como una isla repleta de tesoros que flota en el ocano de
gente
1048
La inspiracin artstica revitaliz mis pulmones y refresc los sudores
de mi espritu.
1049
Debo reconocer que, aunque todava me aquejan mis dolencias
psquicas, mis pnicos diarios y consecutivos, mi relacin ntima con
el terror de estar vivo, la experiencia de enfrentarlo cara-a-cara me
ha hecho ms fuerte y ms grande.
1050
Cuando finalmente te fuiste, todo se fundi mansamente como los
colores de un cuadro sublime en la pasividad de un museo olvidado.
1051
Cuando tena dieciocho aos era una bochornosa bagatela que
deambulaba por la universidad como una momia lejos de su tumba.
Hoy viajo menos muerto por la vida, y me creo un adulto con metas.
1052
A las puertas de mi bachillerato planeaba suicidarme algn fin de
semana mientras todos salan de casa, de espaldas a mi nada
social. Era peligroso, temerario, aventado. Hoy soy un tipo aburrido,
con ganas de vivir y una carrera de por medio.

1053
El tiempo y la paciencia, tomados de mis manos, me llevaron por el
sendero del equilibrio vital que ofrece la Creacin Artstica.

1054
Espritu que somos con ansiedad de expresin continua: yo soy un
hombre con sensibilidad de mujer introvertida.
1055
La literatura est incompleta mientras no te contenga, Amor.
1056
Frente al Zaratustra de Nietzsche, ubicar el Almustaf de Gibran.
Ambos, grandes profetas, pero me quedo con el segundo que, a
diferencia del primero, supo hablar sabiamente sobre los hijos.
1057
Respecto a mi pintura, debo decir que cada cuadro mo intenta ser
un aforismo.
1058
La msica electrnica simula el trote de un caballo galctico.
1059
Toda biblioteca es un zoolgico cuyos animales viven tras la jaula de
sus libros.
1060
Toda contradiccin, como ltimo recurso, es una herramienta
esencial de la comedia.

1061
Un ladrn solitario rob cinco cuadros de un museo de arte
moderno de Pars, incluidas obras de Picasso, Matisse y Modigliani
por un valor superior a los 100 millones de dlares. Agencia AP.
Mayo 20 del 2010. Siempre me ha maravillado el Primer Mundo,
incluso sus ladrones son cultos.
1062
Te amo tanto que me da cierta vergenza admitirlo.
1063
Apgate a lo que tienes, y no a lo que quisieras tener. Pues lo que
ahora tienes, antes era lo que hoy quisieras tener, y lo que hoy
tienes, quizs maana ya no lo tengas.
1064
El humo del cigarrillo, al salir de la boca, toma la forma de un alma
artificial que aniquila nuestro espritu.
1065
Yo no discrimino a los ricos por el simple hecho de ser ricos.
Tampoco separo sus miserias diarias de las miserias comunes; pues
ellos podrn estar poblados de musculatura econmica, grandes
propiedades, casinos, discotecas, etc.; pero tambin sufren penurias
humanas y dramas personales por el simple hecho de pertenecer a
la raza humana. Pobres de autoestima y vulgares de vanidad, los
ricos son los que ms acuden a las clnicas estticas para operarse
la cara, los excesos de grasa o cualquier parte del cuerpo que no
parezca un lujo anatmico. Tambin hay hombres chatos que
pueblan mansiones vacas; mujeres encopetadas que lloran frente a
sus tocadores durante las madrugadas; nios mimados que sufren
porque sus padres slo saben acariciarlos con juguetes, y ms. Me
compadezco de los ricos, y no los discrimino tampoco.
1066
Mi hipocreca, con tanta hipocresa.

1067
Mi nica patria fue el vientre de mi madre. Desde que nac, soy un
expatriado.

1068
Yo quiero ser el poeta ms chiquito de la historia y escribir lo
suficientemente mal como para no ser recordado ni siquiera por este
aforismo.
1069
A veces tengo hambre y no quiero comer. A veces tengo sueo y no
quiero dormir. A veces te quiero y no te amo.
1070
La nica manera de sacarse una palabra difcil de la cabeza, es
entendindola.
1071
No ser capaz de rerme de mis propios defectos es mi principal
defecto. Aprender a hacerlo sera un triunfo emocional en mi
existencia roda por tanto silencio.
1072
El hombre termina luchando contra las cosas que crea, entre ellas,
sus propios hijos.
1073
Todo hombre nace puro y muere impuro por la sociedad que lo
rodea.

1074
Soy demasiado callado para existir despierto.
1075
Tranquilo, poeta, aunque te conviertas en libro, morirs al final de la
lectura.
1076
Abusar de nuestras cualidades es una forma de acrecentar nuestros
defectos.
1077
Uno olvida realmente a una persona hasta que sta deja de aparecer
en sus sueos.
1078
A los diecisiete aos una pianista cubana me dijo que tena buen
odo musical, manos largas y finas, incluso giles para tocar el piano.
Sin embargo yo era decadente. No poda concentrarme porque
sufra un ataque de pnico en cada clase de solfeo. Con el tiempo
abandon el piano y empec a concentrarme en la poesa. Not que
mis poemas rimaban, accidentalmente, cada vez que intentaba
hacerlos ms mos. Ese accidente musical en los inicios de mi
literatura termin por confirmar que antes que ser poeta, siempre
quise ser un msico.
1079
Uno entra en una mujer para nadar en ella, y finalmente, morir
ahogado.
1080
Soy un insecto reflexivo que vive debajo de una inmensa piedra seca
y triangular, llamada Nicaragua. Cuando Dios levante la piedra,
espero ver la luz de mi pas radiante.

1081
Nicaragua no es un tringulo equiltero. La desigualdad social es
evidente.
1082
Algunos millonarios se jactan de conocer Dubi y leer revistas
vanidosas desde sus carsimos hoteles de lujo exacerbado. Otros
homnidos masculinos de buen porte y mucha labia, hacen nfasis
en sus conquistas y se auto-glorifican luego de tener sexo con
mujeres dotadas de una belleza inigualable. Sin embargo ni los unos
ni los otros conocen la dicha humana de leer a Pessoa con Philip
Glass de fondo. Ejercicio espiritual que slo algunos raros aspirantes
a poetas, disfrutamos llevar a cabo.
1083
Antes de ser abono por ser estircol fuimos el retortijn de un Dios
indigestado.
1084
Puedo ver claramente, en pleno siglo XXV, a un extraterrestre
revisando los restos de Nicaragua luego de que el volcn
Momotombo la sepultara entre cenizas. El extraterrestre, con
apariencia de insecto gigante, encuentra un ejemplar de mis Efanas
y no entiende ni una sola palabra del libro. Luego se lo lleva a Jpiter
y lo expone a los suyos como una rareza de los terrcolas,
explicndoles que lo encontr en una zona perdida por una
catstrofe volcnica. Los suyos tampoco entienden lo que dice el
libro, y deciden destruirlo. En el acto, yo me consagro.
1085
Facebook es la manera moderna de asumir inconscientemente que
uno est realmente solo en el mundo.
1086
La soledad es un fantasma que me asusta a media noche.

1087
Le tocan la puerta a mi fretro? No, amigo mo, simplemente llueve
sobre el cementerio.
1088
Soy bastante pobre, socialmente hablando. Los libros han
reemplazado mi crculo social.
1089
El proceso de la poesa lleva siglos. La vida no es suficiente para
terminar un solo poema.
1090
Si el alcohol fuera poeta seguro sera exteriorista.
1091
Me hubiera gustado ser sacerdote. Y de la mano del sacerdocio, no
llegar a Santo, pero por lo menos llegar hasta las entraas de los
ungidos, darles un refresco espiritual, arrancarles los ojos y
retorcerlos como paos para que ya no tengan lgrimas. Luego
regresarles los ojos para que vean la belleza de la igualdad social.
1092
Y esos son los humanistas, los que no se sienten ms ni menos que
nadie porque tampoco lo son, los corazones ms limpios del planeta,
en pocas palabras, gente como Pedro Casaldliga.
1093
Quise ser sacerdote en mi adolescencia y termin por ser un artista
en mi adultez, lo cual es una forma de sacerdocio tambin. Mi
noviciado termin con mi noviazgo, o, mejor dicho, dej de ser
novicio cuando me enamor profundamente, y empec a ser novio.

Desde entonces Dios tiene forma de mujer intermitente y mi vida

vale por dos seres humanos.
1094
En mi adolescencia me soaba cerca de Dios: practicando el
ejercicio de la pastoral social y entregado a los dems sin mayores
pretensiones. Con el tiempo me acept egosta, y me apart de mis
ideales ms cristianos porque tambin me acept sincero. Siempre
me soaba cerca de Dios, casi como un monaguillo insatisfecho.
Hoy slo lo intuyo, a veces lo debato, y me cuesta mucho negarlo
cuando veo los ojos claros del Amor Correspondido.
1095
Casaldliga, obispo indigenista de los pobres del Brasil, tiene un
poco ms: "Yo morir de pie, como los rboles ().
1096
Hay hombres que tienen rostros de libros, y de sus labios, como si
fueran pginas que se recogen, brotan palabras sabias.
1097
Actuar no es otra cosa que pensar de ms.
1098
En la juventud, si se sobrevive al suicidio, el escritor alcanza una
nueva etapa en su vida. Uno se imagina viejo y consagrado en su
vejez. Acaso el reposo absoluto para ver la obra desde la
perspectiva del anciano entregado al silencio y la pasividad del
tiempo que se detiene entre sus canas. Un perfil aoso, pausado y
tranquilo, nos inspira ir hacia l antes de caer en el abismo de la
muerte. Envejecer con tu obra, encarnar una poca para pertenecer
a todas, inmortalizarse vivo como quien se inmola en cada pgina;
Ave Fnix de su propia literatura, Alfa y Omega de su propia religin.
Entonces seguir ese juego de la vanidad literaria que conlleva hacia
la falsa pero divertida idea de la eternidad, de una posible expansin
metafrica, de una tentadora silla en el infinito. En resumen, alcanzar
la meta del autor en la cumbre de una carrera literaria exitosa,

donde las comillas la ponen los crticos, acaso para bien o para mal,
pero por fin los crticos.
1099
Me retiro a las banquetas de cemento helado de la Universidad del
Valle, mi casa de estudios, donde a las ocho y treinta de la
maana, antes de iniciar la clase de Antropologa, el da est gris,
recin despierto y templado, fresco como un da norteo,
montaoso, alto. En este lugar lo ms parecido a un parque
provinciano que existe para m, en Managua, me dispongo como
un eremita y escribo lo siguiente, no sin sentirme arrebatado por una
verdad casi absoluta: el hombre moderno es una fbrica humeante
que fuma compulsivamente, y exhala dixido de carbono por la boca,
una refinera antropolgica que caer derribada ante los pies de un
mundo que ya no lo soporta.
1100
Incluso el algodn, si se frota mucho, quema la piel de quien se lo
frota. Por eso desarrollamos callos en la vida. Un alma callosa se
manifiesta en un viejo experto.
1101
El pecho fro del filsofo que llevo dentro me permite salvar al poeta
suicida, romntico, impetuoso que se tira desde mi rostro hacia los
ojos que me miran con cierta desconfianza, hundidos entre los que
me conocen muy de cerca
1102
El cuello es el puente entre el corazn y la cabeza; por eso los
suicidas prefieren morir ahorcados.
1103
La exageracin es un recurso de la comedia. Y si se usa en exceso,
su propia definicin aniquila la esencia de su gracia.

1104
Y yo que pens que la juventud se acababa a los 25. Qu va!
Apenas empieza. Lo que se acaba a los 25, definitivamente, es la
adolescencia.
1105
Desde mi encierro escribo para aquellas personas que pasan la
mayor parte de su tiempo encerrados. El encierro es la forma ms
original que toma el carcter contra la hipocresa. Una vez que uno
sale afuera, a la superficie del mundo, y entra en los crculos
sociales con una fuerza centrpeta que atrapa y rodea
dialcticamente, la hipocresa gana la batalla contra los espritus
sinceros. Suceso vulgar que nunca sale en las pginas amarillistas,
por desgracia.
1106
Luego de leer filosofa recomiendo la telebasura como Mtv, Telehit,
E! Entertainment, etc. Resulta un masaje para el cerebro salir a la
superficie del mundo por medio de esos canales de cable, donde la
sociedad revuelca su ocio.
1107
No hay que ser obligatoriamente un escritor para ser un lector. Pero
s viceversa.
1108
Hay que estudiar mucho para ser un ignorante destacado.
1109
Culto e introvertido, el viento an guarda en su silencio todo lo que
alguna vez le dijo Scrates a sus discpulos.
1110
Rota el planeta, rota mi pensamiento, y en ese movimiento de
rotacin intento que el animal que vive atrapado en mis instintos no

saque de quicio al homnido racional que me mantiene conectado al

mundo a travs de ideas lgicas. Procuro que el movimiento de
traslacin de la Tierra se vierta en el movimiento de traslacin de mis
pensamientos, y me concentro en mis ideas ms lcidas, intentando
explicarme los orgenes de la tristeza que a veces me desborda sin
piedad. As funciono yo contra el mecanismo fsico de la melancola,
que arrastra en su tormento emocional galaxias enteras y
supernovas que estallan como luces fosforescentes en mi
imaginacin sensitiva.
1111
As como la Tierra gira sobre su propio eje, yo giro en torno a m
mismo tambin.
1112
Ningn rbol est muerto por no dar frutos mientras sepa dar
sombras.
1113
Si yo fuera un evento meteorolgico sin duda alguna sera una
depresin tropical.
1114
Hoy amanec creyendo en Dios profundamente y ayer era un ateo
convencido. Creo que sufro de bipolaridad espiritual.
1115
Si el pensamiento de Stephen Hawking fuera una cosa lrica, sonora,
sinfnica, entonces sonara como el adagio para las cuerdas de
Samuel Barber.
1116
Uno escribe con el pecho inspirado, edita con la cabeza fra y publica
con los ojos cerrados.

1117
Slo los verdaderos suicidas viven cada da como si fuera el ltimo.
1118
Soy vctima de mis propios sueos. El hecho de enfrentarlos con la
realidad se vuelve una pesadilla recurrente. Quisiera purificar todo lo
que quiero, detenerlo en el tiempo, pero eso sera una forma de
matarlo tambin. Todo lo que vive necesita constante cambio para
seguir en este mundo, rotando. No tengo ms remedio que vivir
atado a formas pasajeras, a figuras homlogas de contenido social a
quienes vivo emocionalmente atado.
1119
Amo profunda y genuinamente porque no tengo una forma ms sutil
de suicidarme.
1120
Posiblemente me hubieran hecho un favor de haber sido abortado. A
veces siento que sobreviv a un aborto, desgraciadamente.
1121
Mi drama personal, el drama que yo vivo y personifico con la pureza
de mis sentimientos desolados, slo puede ser alimentado por una
realidad insoportable. Y slo puede ser calmado con ideas racionales
y posturas filosficas, que, con su frialdad de pensamiento, me
permitan domar el calor de mis pasiones y las prdidas que desde
ahora tengo en este pecho abismado que llevo por tambor
sanguneo.
1122
El amor es la cosa ms cruel que se ha inventado en el mundo.
Lgicamente, dicha invencin tena que provenir del ser humano, el
ser ms imperfecto y autodestructivo de la tierra.

1123
Cuando el amor se encarna en uno inmediatamente muere, ya que
se torna mortal como el ser humano que lo siente. Hay que saber
amar con la imaginacin, empuando la locura si es posible con los
dientes, mordindola; soltando a los perros del delirio contra los que
pretenden invadir la casa de nuestras divagaciones ms amables.
1124
No soy feliz, solo creo serlo. Lo que tengo, en estos momentos, no
ser eterno: mis padres, mis hermanos, mis amigos, etc. No poseo
nada por el simple hecho de quererlo. Quererlo slo es un capricho y
uno se encapricha de las personas que ms quiere porque uno
pretende salvarse por medio del amor que a los dems entrega.
Querer para siempre a alguien, adems de ser un lugar comn de la
cursilera, representa un engao traicionero. Ellos (mis seres ms
queridos) no me pertenecen para siempre ni en cualquier sitio. Slo
es eterna la ilusin de poseerlos en la medida en que me distancio
de la realidad que representan. Maana no s qu va pasar. Me
queda solamente el hoy para subsistir con lo que tengo, incluyendo
mi reflejo en el espejo, destello balad de lo que realmente traigo
dentro.
1125
Me hubiera gustado haber nacido con el pecho hueco, incapaz, intil
para cargar con el amor, y dejarlo entonces caer en pleno camino
hacia la angustia, su verdadero destino.
1126
Es poderosa la palabra y todava ms poderosa la manera en que
nos mata con sus versos. Uno escribe como enterrndose un
cuchillo en sus propias espaldas: lo romntico es el filo de la hoja del
metal, la empuadura es lo trgico al otro extremo atravesndonos.
1127
Por mi condicin de trastornado mental, mi tendencia a despreciar la
hipocresa, mi vocacin literaria que huye de los crculos sociales,
debo advertir a mis lectores que estn frente a un hombre que ha

vivido su vida, sobre todo, desde cuatro paredes que gritan por s
solas.
1128
Me defiendo del corazn con el intelecto: el corazn tiene emociones
que te embisten como un toro.
1129
La mayor parte del tiempo lo paso aletargado, con la sensacin de
un sueo acumulado y dolores de cabeza que me ponen de mal
humor.

1130
Uno despierta ms sano en la vejez si aprende a dormir ms
temprano en la juventud.
1131
"Pero el Hijo del hombre no tiene dnde reclinar la cabeza...".
Captulo 9, versculo 58. Evangelio segn San Lucas. Incluso la
Biblia tiene sus pasajes pornogrficos.
1132
Podrn levantar mil veces las torres gemelas de Nueva York, hacer
un segundo parlamento ingls donde quepa de nuevo todo el Big
Ben, y podrn multiplicar el tamao de la estacin espacial de
nuestro planeta pero nunca podrn construir un edificio, una torre y
una arquitectura ms grande que la humildad.
1133
Y todava te sientes importante slo por tener responsabilidades?
Usted debera saber, adultito insoportable, que las
responsabilidades las invent un irresponsable. As le dijo el nio
irredento de mi subconsciente al hombre serio y meditabundo de mi
consiente cuando intentaba regaarlo en uno de mis sueos

1134
El otro da me preguntaba cul sera la frmula para convertirme en
un cero redondito, calcado por la nada, completamente invlido no
slo en el mundo de los nmeros, sino tambin en el de los
hombres. Entonces tengo que volverme famoso, me respond. El
que acumula fama, acumula insignificancia, eso me queda claro.
1135
Mis mejores poemas estn escritos con silencio, es decir, nunca
fueron escritos ni mucho menos publicados. Todo lo que he
publicado y escrito hasta el da de hoy son las sobras mortales,
desesperadas y mediocres de la mejor parte de mi literatura, toda
ella dormida en mi alma que es indita.
1136
No me gustan los adultos con metas. Son una plaga de seres
rutinarios, serios, comprometidos con el absurdo aburrimiento de sus
vidas laborales. Trabajan y creen que el trabajo es lo nico que los
hace valer como seres humanos. Se casan porque tienen miedo de
morir solos. Tienen hijos porque le temen al olvido. Ser uno ms?
1137
Toda empresa tiene una misin, filosofa y valores. Toda religin
tambin. Qu diferencia hay entre un negocio y una religin?
1138
Hacer el amor es matar el sexo antes de elevarlo a un nivel ms alto.
Despus de hacer el amor uno tiene la sensacin que ya todo est
hecho, incluso nuestra vida misma, todo el sentido de la vida se
eyacula en un orgasmo y luego muere.
1139
El drama y luego la tragedia: es lo que atrapa en la novela, lo que
llama la atencin en la vida de los biografiados, lo que une el inicio
con el fin de un gran poema. El ser humano est vido de drama y

de tragedia, y as divierte su existencia, vivindola al borde del

precipicio o viendo cmo los dems la ponen en peligro.
1140
De qu se compone la tierra si en sus entraas yacen hombres
descompuestos? En la respuesta nace el quejido de los sismos.
1141
La tierra est llena de pasos, por qu sentira el mo?
1142
Y Dios? Qu es? La mscara de tu cuerpo desnudo frente al
espejo del cosmos? Ser de seres que nunca mueren en tu rostro.
1143
Mrate los pies rotos y piensa: No merecen descanso los caminos?
Alguna vez tu destino se confundi con el de la piedra, y no lo
supiste hasta que te sentaste en ella.
1144
Peces? Los que mueren por la boca, como quienes sin amarte, te
besan.
1145
Siempre me he queridomatar. Pero nunca me he queridodar ese
lujo.
1146
Hasta dnde tengo que llorar, cuntas calles faltan? Se me acaban
las respuestas y me sobran las preguntas: Adnde van a parar las
sobras?

1147
Lindo epitafio para un filsofo: le dio un derrame cerebral.
1148
Yo creo que ser fresa (en la jerga universitaria, en el argot juvenil,
etctera), es una actitud, no tanto un status.
1149
En Nicaragua los suicidas tienen el gobierno de su lado.
1150
Mi inconformismo con el gobierno empieza en mi apata sobre los
temas de poltica y termina en mi postura crtica sobre el papel en
blanco.
1151
Las cucarachas: viejas prehistricas que habitan en la inmundicia,
son tambin ancianas de cuerpo plano, ligero y largo como las
suelas de los zapatos negros que usan los colegiales o los oficinistas
(es decir, los colegiales mayores). Hbil suciedad, escurridiza
putrefaccin donde la peste prevalece al tiempo y lo supera en
cantidad. Parecen haber encontrado la frmula para sobrevivir a los
siglos, las guerras y las civilizaciones cadas. Tan antiguas como el
silencio mismo, su secreto es vivir entre los desperdicios hasta
convertirse en monstruos veloces, rodeados de antenas, inmortales
y superiores a los seres humanos.
1152
He tocado fondo tantas veces que ya s lo que significa levitar con el
pensamiento.
1153
Alcanzar un rostro digno para representar un legado facial de la
literatura no es cosa de un da para otro. Incluso este ltimo hecho

esttico inspira al joven escritor a cincelar con los aos el rostro de

su propia muerte.
1154
Desde que el hombre lee, hace menos ejercicios. La lectura
contribuye a la obesidad.
1155
Algunos pobres hombres ebrios de prosa alcoholizada y fanfarria en
los huesos andan de antro en antro chocando contra las paredes
mientras vomitan versos en las aceras pblicas. La literatura ms
despechada del mundo se ha escrito sobre las calles marginales de
nuestro planeta.
1156
Cuando el amor se engulle a s mismo, se convierte en egosmo.
1157
Cuntos versos presos se necesitan para alcanzar un verso libre?
1158
Lo mejor que puedo hacer hoy, da de mi cumpleaos, es volver a
nacer. Maana ya estar muerto como el resto de los das.
1159
El elogio se nos impone de pronto. Es algo que tenemos que
soportar cuando se arrima a nuestras vidas esa palabra que tanto
usan los triunfadores y que tiene mayor valor para los medios de
prensa: xito.
1160
Los supermercados son las nuevas bibliotecas comerciales.

1161
El da que nos de vergenza llorar o rer conoceremos la represin
ms absurda.
1162
Para no castigarnos por un error garrafal seamos comprensivos con
nuestra natural inclinacin hacia el error.
1163
Es un ocio tan hermoso aquel que se llena con solidaridad. Un ocio
del que gozan los hombres sinceros.
1164
Escultura finita del alma: el cuerpo muerto.

1165
Hay pinturas que no alcanzamos a observar completamente, en todo
su esplendor y ms all de su belleza. Se nos escapan puntos
esenciales de la misma, los cuales conforman la obra de arte
completa, a pesar del esfuerzo que hagamos en terminar de
comprenderlas.
1166
Por qu el Seor Jess? Muri joven no?
1167
No confundir el sueo profundo y lmpido con las metas diarias y
consecutivas. Una cosa es soar, dormido, y otra cosa es
proyectarse, despierto y comprometido con el despertar diario. Los
sueos del subconsciente, a diferencia de los sueos del consciente,
no son dirigidos.

1168
La arrogancia es divertida cuando se expresa con estilo, irona y
sarcasmo. Tambin cuando se expresa con el corazn. (Por eso ro
tanto leyendo a Nietzsche).
1169
Los rboles toman la forma que la msica, movida por el viento, les
concede.
1170
Andrs Newman es la versin literaria de Lionel Messi en la literatura
contempornea: un prodigio argentino anclado en Espaa, donde
tambin se ha desarrollado descomunalmente: paralelismo de las
letras con el ftbol sin precedentes.
1171
No se me hace difcil imaginar a Pessoa trabajando en un Call
Center. Como dijo un poeta muy amigo mo, el gran portugus tena
una mana desquiciada: hizo de la monotona una musa, y salt con
genio los baches absurdos de la cotidianidad.
1172
Los artistas somos nocturnos por naturaleza. Hay una especie de
comunin y complicidad con la noche, nuestra amiga ntima,
conciencia cosmognica de nuestro ser meditabundo.
1173
Generacin del desasosiego. As tild Gioconda Belli a la
generacin de escritores nicaragenses nacida entre los ochenta y
los noventa; sin embargo, me pregunto, de todos esos
"desasosegados", quines realmente escriben por necesidad y no
por aprobacin? Yo creo que es una pose, una forma de decir
mrenme, estoy sufriendo y por eso escribo, y como soy occidental
no tengo ms remedio que agitar mi pluma desde las lgrimas, los
gritos o el despecho. Qu pose ms gastada. (Ver aforismo 1831).

1174
La mayora de los poetas entregan primero su hgado, antes que su
corazn.
1175
Todava no s qu es ms cruel, hacer llorar a un nio, o hacer llorar
a un piano.
1176
Todas las monjas mueren viudas desde que Nietzsche mat a Dios.
1177
Algunas personas combinan el alcohol con la melancola y se ponen
Melalcoholicos.

1178
El arte es bello pero intil, como los ancianos.
1179
Considero imprescindible que todo pintor tenga una filosofa, no slo
de vida, sino tambin como postura intelectual complementaria. Los
pintores deben leer, no slo pintar. Los artistas huecos son aquellos
que se toman el arte como algo meramente retrico, decorativo y
esttico. Hay que ir ms all del estilo y alcanzar tambin un
contenido. Slo de esa forma tu obra se vuelve densa y pesa lo
suficiente para no morir inmediatamente luego de ser publicada.
1180
Una escritora de mi generacin pide auxilio porque uno de sus
alumnos dice que Rubn Daro era un simple borracho, a quien
siempre tratan como un Dios y que ya aburren sus Cantos de Vida y
Esperanza, su Azul y su no s qu ms. Cmo podemos

acercarnos a Daro de una forma distinta? Cmo podemos ensear

o hablar de Daro con los jvenes de manera creativa? Yo respondo:
reduzcmonos al Daro infantil, al Daro adolescente, al Daro prealcohlico que ya era un Daro bastante vasto. Resaltemos al nio
prodigio, antes que al adulto consagrado, y a la vez derruido por el
alcohol mismo. Cmo entender a un genio? A esto se reduce la
pregunta. Que el poeta nio sea presentado a los nios en calidad
de nio, y a los jvenes en calidad de joven; solo as entendern sus
duros pero luminosos inicios, el trastorno paulatino de su psique, el
potro sin freno de su juventud
1181
Slo podemos acercarnos a un alma atormentada escudriando los
inicios transparentes de su espritu.
1182
Luego de la masturbacin mental eyaculamos nuestra obra sobre el
pblico. Con ese orgasmo queda la sensacin de vaco, cansancio y
sueo que provoca el placer de haberlo logrado. Luego uno se
pregunta si vali la pena o no llegar a esos niveles de pornografa
literaria.
1183
Qu significa ser nico cuando en realidad nadie lo es? Todos nos
desprendemos del mismo simio antiguo, peludo y pensativo que
habit frica desde la primera vez.
1184
Si cada cabeza es un mundo, entonces cada rostro es una
geografa.
1185
Donde hay agua, hay vida. Donde hay amor tambin.
1186
Hay ms verdad en las rancheras que en toda la poesa barroca.

1186
Los europeos se transportan, se disocian, se dejan guiar por lugares
donde los sonidos te hacen cosquilleos psquicos y entran en
dimensiones donde ni siquiera la matemtica evidencia proximidad.
Europa ha conquistado al mundo por medio de su msica, desde
Bach hasta Tiesto (guardando las distancias entre un genio y un
talento), pasando por el dgito, ese cltoris elctrico que hace de la
msica algo etreo.
1187
Debajo de tu ropa me siento mucho ms protegido.
1188
Leer a Simone Weil es un acto de purificacin de la conciencia.
1189
A los muertos los entierran para abonar los jardines de la memoria.
1190
La Marcha triunfal de Daro versus la Marcha fnebre de Chopin,
ambas obras maestras de la msica y de la poesa, ambas marchan
pero en sentido contrario: una es triunfal, la otra es fnebre.
1191
Autobiografa: soy carne sensible entre huesos dispersos.
1192
Creo que si yo fuera otra cosa sera alguna cancin que slo
disfrutara oyndola a solas.
1193
Quiero regalarte un beso en la frente y besarte el pensamiento.

1194
Cuando te extrao muero con alguien.
1195
No en vano me ha conmovido la muerte de Mario Monicelli, gran
maestro de la comedia trgica italiana nominado dos veces al scar.
Se tir del quinto piso del hospital donde estaba internado a los 95
aos por cncer de prstata (Noviembre, 2010). Me conmueve su
muerte, pues me vi a travs de l, haciendo lo mismo bajo las
mismas circunstancias y en el mismo lugar, pero ms joven.
1196
Mi obra es fragmentaria porque soy un fragmento de vida que no
termina de desprenderse
1197
Son bailarinas deprimidas las que danzan sobre un piano cabizbajo.
Chopin lo interpreta.
1198
Hay autores tan buenos que nos obligan a dejar sus libros para
seguir escribiendo
1199
Los grandes biografiados estn llenos de calamidades que muchas
veces nacen desde sus propios instintos y terminan enarbolando
existencias tan sufridas como decadentes.
1200
Estupidheces.
1201
La muerte me sorprender pensando.

1202
Milagro es eyaculacin espiritual despus de una orga entre la fe, la
oracin y la deidad a quien va dirigida.
1203
La fe en dios empieza por la fe en uno mismo. El verdadero cristiano
vive del regocijo interno que produce la solidaridad en los hombres y
mujeres que dan frutos en los voluntariados sociales.
1204
Hay personas que piensan que son inteligentes y ese es el nico
pensamiento que tienen. Entonces nos parecen estpidas.
1205
La esperanza siempre viene disfrazada de belleza.

1206
Cuando pienso que estoy muerto, entonces escribo, para creer que
estoy vivo. Cuando interacto con los dems s que estoy
interactuando con futuros muertos. La muerte est en todas partes y
es intil evadirla. De vez en cuando, sin embargo, me asombra el
mundo y me detengo a reflexionar, se habr detenido el universo
abstracto que me rodea con personas concretas? Mis conclusiones
siempre me llevan a nada, que es lo mismo que la muerte.
1207
Cuando nos movemos alrededor del mismo punto sentimos que el
tiempo pasa rpido. Cuando viajamos largas distancias sentimos que
el tiempo pasa lento. Eso es lo relativo.
1208
Todo objeto esencial, incluyendo el cuerpo, slo existe en la medida
que lo sentimos. Por eso envejecer da escalofros.

1209
La humildad es un adorno que se quiebra a punta de elogios.
1210
Hasta cierto punto me conforta pensar que envejecer es un alivio,
una consagracin y un descanso. La mente se desarrolla en otra
direccin a la del cuerpo. En la medida en que el cuerpo envejece, la
mente se torna ms lcida. La mente tiene la capacidad de archivar
experiencias y sacarle provecho a ese proceso de aprendizaje, y as
evitar el fenmeno fsico que slo afecta nuestro estado material.
1211
Yo quisiera ser un sabio, pero sera aburrido, porque entonces ya
nada me sorprendera. Prefiero pensar que soy una especie de
planta que piensa, o un ser humano que vive de la fotosntesis que
producen sus dudas.
1212
Es una palabra muy bonita, plastilina, me regresa a la infancia..
1213
El destino es una lluvia de circunstancias que no siempre podemos
atrapar; en la medida que atrapamos gotas de cada circunstancia,
somos capaces de poseer nuestro propio destino.
1214
Segn la biologa la juventud termina a los 35. Segn la sociologa a
los 38. Pero segn la filosofa uno puede ser joven por la eternidad.
1215
La forma ms sutil de destruir una obra es publicndola.

1216
Hoy estuve pensando que la vida del poeta es como la vida del
sacerdote: uno se retira espiritualmente en los libros y all vive una
vida ajena a la vida real, con un Dios ajeno al Dios real.
1217
A veces pienso que escribo ms de lo que leo pero creo que eso es
comn entre los jvenes escritores. Por eso me disculpo.
1218
Pienso, pienso, pienso. Por qu pensar tanto? Slo Dios sabeo
no sabe, mejor dicho. Dios debe ser un gran ignorante que utiliza a
sus criaturas, los seres humanos, como intrpretes de sus propios
vacos mentales.
1219
Para qu publicar? Si todos van a morirse y mi obra se perder en
el deceso colectivo de cada generacin que la proceda
1220
Me hundo en mis sueos como un msico en sus notas musicales
antes de llegar a un concierto.
1221
Reflexiono sobre el acto de escribir y luego publicar. Para qu
hacerlo? Nunca voy a tener la respuesta y quizs solamente la tenga
si sigo escribiendo.
1222
A veces no s por qu me importan las crticas de los dems, por
qu me importa publicar o por qu me importa no hacerlo. Quisiera
ser un barrendero cuya principal preocupacin sea separar las hojas
del resto de la basura; sencillo y tranquilo como el patio ms hmedo
de cualquier casa colonial.

1223
He escrito mucha poesa, ms de la mitad es mala cuando estoy de
malhumor y ms de la mitad es buena cuando estoy tranquilo.
1224
Sufro de celeridad por el llanto pero trato de no empuar la cara ante
nadie.
1225
La idea del suicidio se me presenta como un alivio pero el slo
hecho de imaginarme llevndolo a cabo, me cansa. Y no lo hago,
porque quizs no merezco todos los privilegios que tengo a mi edad:
los tres tiempos de comida, mis estudios y mi familia entera y viva.
Sin embargo, mis crisis de pnico son tan hondas que me hacen
dudar de la calidad de mi existencia, por encima de todos los
privilegios que pueda yo tener a mi edad. Luego me detengo a
pensar sobre mi mundo de 25 aos y lo valoro y me doy el gusto de
creer que por muy contradictorio que suene mi vida tiene sentido
y merezco ser un joven que disfruta leer, escribir y amar aunque sea
con intervalos de sufrimiento genuino.
1226
Un tipo que publica al mundo sus deseos de suicidarse, antes de
hacerlo, nunca lo har. Una de dos: o el mundo lo salvar, de
cualquier manera, o se engaar a s mismo viviendo de la
compasin ajena. Todo suicida verdadero guarda en su corazn el
secreto de la muerte que lo persigue. No da seales.
1226
An soy fuerte y busco pauelos para limpiarme la moquera que
deja la soledad con su rebao de ausencias.
1227
Dios es Naturaleza, Cosmos, Vida y Muerte, lo innombrable que solo
vive por medio del Arte y en el Arte encuentra su principio y su final.

1228
Pregunta lanzada por uno de mis estudiantes de Dibujo Artstico:
Por qu demonios los fotgrafos nos piden que salgamos
sonriendo en cada foto? No sera ms honesto salir llorando?
1229
El amor es invisible, por eso el mundo gira en torno a su propio eje.
1230
El sueo es mucho ms que una necesidad bsica: es un placer, un
descanso y finalmente, el sentido y el consuelo de mi vida. Lucho
durante el da para alcanzar la noche y poder dormir en paz, quieto
como un cadver en su tumba, maquillado por el cansancio como el
rostro de la muerte.
1231
El sueo es un misterio. La vida es un misterio y slo cuando es
misterio puede ser soada, puede ser interesante o puede valer la
pena vivirla.
1232
Creo vivir lo que yo era antes de nacer durante el sueo y creo
advertir lo que ser de m luego de morir, durante el mismo.
1233
Los suicidas slo mueren tras un largo silencio.
1234
Por qu las mariposas viven poco? Son bellas y felices. Es el
precio de nacer entre las flores y dejar all sus huevecillos.
1235
La distancia invisible, pero existente, entre el control remoto y la
pantalla del televisor al ser encendido por un rayo catdico que le

inyecta energa, equivale a la existencia de Dios en la Tierra.

1236
El cielo slo existe cuando lo contemplamos, con los ojos abiertos,
bocarriba y sin juzgarlo. Dios slo existe cuando lo evocamos,
cabizbajos, con los ojos cerrados y tambin, sin juzgarlo.
1237
La razn por la cual cada ser humano es diferente radica en que
cada uno es un ejemplo, un ensayo y un experimento de Dios.
1238
La accin del tiempo sobre el cuerpo se traduce en filosofa. El
tiempo tiene un efecto teraputico sobre la mente humana que lo
presencia.
1239
Los colores, cada uno tiene una personalidad diferente, una
personalidad que uno mismo, desde su subjetividad plstica, inyecta
en ellos, y por lo tanto los colores son una forma de espejo
emocional donde uno proyecta sus diferentes estados de humor.
1240
Los colores slo existen en la medida en que la luz entra en el ojo. El
color es interpretado por la mente humana como un estado de gracia
o de melancola. Por lo tanto la mente humana forma un crculo
cromtico que tambin se encuentra reflejado en la naturaleza y sus
diversas gamas. De esta manera uno termina definiendo si el verde
es ms alegre que el azul bajo el efecto de nuestra interpretacin
mental primaria. As empieza nuestro verdadero dominio sobre la
personalidad de los colores.
1241
No existe el silencio, sino la ausencia de sonido, la cual es una
mudez que apresan los objetos, cuya verdadera tarea en el mundo
es existir sin tener conciencia de la existencia.

1242
Aquellos hombres que se obsesionan con el protectorado de sus
padres, terminan por maleducar a sus hijos. Y todo hijo mimado
desemboca en un padre incapaz de ser independiente, preso por su
propia infancia, sumido en la inmadurez de los tiernos.
1243
El 90% del acervo cultural del artista plstico Hlio Oiticica (19371980), uno de los fundadores del neoconcretismo brasileo, se
convirti en pasto de las llamas tras declararse un incendio en la
casa familiar del barrio de Jardim Botnico, en la zona sur de Ro de
Janeiro (Octubre, 2009). Toda una vida consagrada al arte, todo el
registro de un genio de la humanidad puede ser consumido por la
chispa de un solo cerillo. No es ms poderosa entonces la
invencin del fuego, antes que cualquier otra creacin en el mundo?
1244
Una amiga me pregunta si existe el silencio. Yo me quedo callado y
de esa forma le respondo que s.
1245
Empec a trabajar a los seis aos, cuando aprend a leer y escribir.
1246
Estamos perpendicularmente ubicados ante el cielo cuando estamos
dispuestos a soar dormidos. Por lo tanto el sueo se direcciona
hacia lo alto, venciendo as la fuerza de la gravedad que lo presiona
contra el piso.
1247
Una amiga me pregunta si existe el cielo por el simple hecho de
mirarlo. Yo le respondo que el cielo nos mira desde arriba todo el
tiempo, sin tener conciencia de mirarnos. Ella me replica que el cielo
es la casa de Dios donde los tipos buenos de la Tierra van cuando
se mueren. Yo le digo que en la misma tierra que pisamos hay un

cielo menos alto puesto que la distancia entre nosotros y las nubes
es incalculable. Tambin le comparto que el cielo de los catlicos
comnmente es un lecho onrico de ngeles que nacieron en la
imaginacin de los antiguos que los inventaron. Y que los ngeles
slo existen en la medida que nuestra imaginacin los acepta
verdaderos. De esta forma concluyo dicindole a mi amiga que el
infierno no necesariamente est a metros bajo tierra, sino cuando
nuestro pecho arde por un amor que no es correspondido.
1248
El sueo definitivo llega con nuestra muerte definitiva. Para
alcanzarlo debemos cerrar los ojos como si fueran dos ceros infinitos
y permanecer en posicin horizontal haciendo el signo igual (=) con
las dos piernas. Tal posicin equivale a un descenso leve sobre el
lecho de la Nada.
1249
Considero un privilegio de los sobrevivientes el hecho de conocer la
muerte y sobrevivirla, por muy redundante y contradictorio que esto
suene. Yo tambin pas por ella y hoy puedo decir que la muerte es
un estado de tranquilidad absoluta, casi potico, donde todo es
mansamente oscuro. La muerte es el orgasmo del dolor. Regresar
de la muerte, aunque suene trillado describirlo as, significa ver un
resplandor blanco al fondo de esa caverna oscura, el cual se va
haciendo cada vez ms grande y termina por regresarnos al mundo
de los vivos. Es all donde uno vuelve a sentir los brazos, las piernas,
los dedos y las dems partes del cuerpo como si se tratara de un
segundo nacimiento. Incluso la respiracin resulta ser una sorpresa
que nos deslumbra poco a poco. Despus de haber estado en ese
sitio tan especial donde nada se siente porque nada existe, uno tiene
la esperanza de que cuando llegue el da de nuestro deceso, todo el
sentido de la vida se conjugar en ese metafsico instante
1250
Hay jvenes cuya belleza podra eclipsar cualquier vejez luego de
ser captada por un instante mgico. Sin embargo, tal belleza, por
muy descomunal y mgica que sea, slo representa un espejismo de
la pigmentacin humana. Detrs de todo espejo existen arrugas que
terminan por anunciarle al dueo del rostro que la juventud es un

estado pasajero de la carne, donde la piel como un fantasma

maldito empieza a verterse con zanjas sobre la verdadera cara de
la vida.
1251
Me gustan los ojos claros que me llaman como imanes de
melancola. Veo en los ojos verdes, azules o lilas, la capacidad que
tiene la sangre para encontrarse con la melanina y generar una
erupcin de color que desemboca en la contemplacin sobre los
mismos. Veo, adems, en la claridad de los ojos ajenos, la luz que
yo quisiera para los mos, los cuales se pierden en la profundidad de
mi cerebro.
1252
La inspiracin es caprichosa. No siempre est cuando la buscas.
1253
Un nio que se aprende el diccionario entero de galicismos de Baralt
antes de los trece aos, parece salido de un circo. sta rareza era
Daro en su niez, una rareza que dej su brillo impregnado en la
historia de las letras universales. Por lo tanto cmo evadirlo? si
luego de l, Nicaragua canta, declama, lee, escribe, e incluso,
compite para superarlo, a veces en pandillas literarias que intentan
derrocarlo (tal fue el caso estril del vanguardismo granadino). Unos
a favor, otros en contra, pero difcilmente hayamos en el
subconsciente de la cultura nacional, incluso en el siglo XXI, un
poeta del todo original y autntico que escriba libre de la influencia
dariana. Tal es el caso excepcional, podramos destacar, de Carlos
Martnez Rivas (aunque este ltimo pertenezca al siglo XX).
1254
En nombre de la crtica, la mitad de la poesa, ha muerto.
1255
Slo Gandhi podra perdonar a Hitler y slo Hitler podra condenar a
Gandhi.

1256
La misa es el proceso burocrtico para llegar a Dios. Por eso no
todos la practican.
1257
El cuerpo de Cristo debe servirse al aire libre, sin necesidad de
convertirlo en carroa.
1258
Milagros que son apariciones surrealistas de dios, mensajes
sublimes de lo sobrenatural, armona divina entre las circunstancias
y los pensamientos que rodean esas circunstancias. Hay hombres
estoicos que trascienden sotanas y monasterios, hombres de familia,
filsofos y artistas que practican el humanismo desde sus trincheras
intelectuales, no siempre religiosas.
1259
La vocacin espiritual es el bien comn, el pan del pueblo, la
inspiracin del prjimo. Slo los hambrientos de espritu comen el
pan sobrenatural que se sirve en los hospitales de nios con
leucemia, en las crceles de mujeres enfermas de tedio, en los
manicomios donde habitan seres entregados a sus propias
pesadillas.
1260
El pan, esa sencillez alimenticia (harina y trigo), resulta vital en su
estado espiritual y potico, all donde convergen lo material y lo
intangible para coronar la hostia: una moneda de harina que purifica
el sentimiento de soledad que provoca la impotencia social de vivir
encerrado. La hostia nutre a quienes la buscan con el hambre que se
siente en los momentos ms crticos de la existencia.
1261
La Iglesia, como edificacin pastoril, como arquitectura sensible y en
su forma cannica, es un decorado esttico del sentimiento de
solidaridad que domina los corazones ms honestos de la tierra.

1262
La religin es un pasatiempo de los pesimistas que pretenden jugar
un ajedrez con dios, una tercia con el universo, una terna que
concluya en la paz interna: otra expresin de la felicidad.
1263
A los diecinueve aos nadie sabe lo que es
1264
Qu soberbia la de creer que los pobres, por ser pobres, son
infelices!
1265
Dime quines son tus dolos y te dir cundo ser tu ocaso.
1266
Es odioso tener que esperar por un doctor que te recete
medicamentos para curarte temporalmente y luego regresar a la
enfermedad, la necesidad de juntar dinero para hacer fila en la sala
de esperas, el olor esterilizado del hospital verde plido, el esfuerzo
por leer la letra ilegible de los mdicos que prescriben recetas
jeroglficas, etc.
1267
Un pintor puede, perfectamente, hacer una pintura en una plaza o un
parque, mientras los transentes lo observan trazar el cuadro,
plasmar los colores y diluir las gamas. Pero ningn poeta se atreve a
escribir en un parque o en una plaza mientras los transentes
admiran su quehacer literario. En ese sentido, la poesa es un oficio
profundamente interiorista.
1268
Para los famosos el egosmo es un estilo de vida, la vanidad es una
mascota y la envidia es una cadena atada a ella.

1269
Diarios de A. Pizarnik. Muy culta, algo soberbia, lo cual es normal en
su adolescencia, y cuando se es adolescente y al mismo tiempo se
lee y se escribe muy bien, uno termina por creerse un autntico
genio, imagen que va desapareciendo con la humildad que
proporciona la madurez del individuo. Pizarnik escribi para s misma
todo el tiempo, y pretenda salvarse por medio de su orgullo, un
orgullo que no tena cimiento existencial, si tomamos en cuenta la
desdicha de su vida cercada por un trastorno depresivo, la bulimia, el
alcohol y el tabaco. Sin embargo, la joven argentina trascendi a
todo eso. Con momentos de prosa potica muy elevada, dignos de
ser representados por su agobiante soledad y sigiloso
enclaustramiento, supo describir sus estados anmicos con un lirismo
brutal. Extraa joven, intelectualmente atractiva y con matices de
seduccin tristemente reprimidos.
1270
Intuyo en Pizarnik una poetisa que naci para suicidarse en un libro.
O mejor dicho, en un oficio. Ms puntualmente, en un poema que
fuera jaula y al mismo tiempo cielo para que ella luego lo atravesara
con su gracia infinita. En su caso, la poesa como guillotina y a la vez
como paracadas. El lirismo desenfrenado de su prosa la convierte
en una sobreviviente del lenguaje extremo, en una exorcista de la
depresin por medio de la manipulacin de la palabra, de los
tiempos verbales transcribiendo sus estados anmicos como si el
otoo o la primavera fueran dos eventos gramaticales. Poca euforia
y mucho hundimiento. Ms angustiada que desesperada,
introspectiva al mximo nivel y extremadamente dispersa, Pizarnik
era una continuadora de Rilke en el estilo preciosista. Contienen sus
prosas autobiogrficas, adems de una tristeza sublime, rodeada de
palabras hermosas que la salvaron ms de alguna vez del precipicio
final, un fluido entendimiento del psicoanlisis que tampoco pudo
rescatarla antes de fenecer a los 36 aos, intoxicada por desamor.
1271
Pienso que si dios, en el caso de existir, fue una criatura lo
suficientemente inteligente al momento de crear al ser humano,
entonces se encarg de otorgarle una malicia natural para que algn

da se autodestruyera y as nunca superara a su propio creador (el

mismo dios). Hay en todos nosotros, los seres humanos, repito, una
tendencia hacia la contradiccin en acciones y pensamientos,
resultado de la complejidad a la que estamos sometidos como seres
de la vida y de la muerte. El simple hecho de que dos rganos tan
diferentes (me refiero al corazn y al cerebro) convivan en un mismo
cuerpo, ya es suficiente argumento para sospechar que estamos
destinados a no durar en este mundo.
1272
La malicia es la bondad bocarriba, con los ojos cerrados y camino al
cementerio.
1273
El famoso planteamiento: Yo solo s que no s nada; irona
socrtica ( [en oida oti ouden oida]), resulta
adecuado para todos los tiempos y en todos los idiomas. Con esa
frase podra quedar sellado el silencio de cualquier ignorante que al
mismo tiempo fuera considerado un autntico filsofo.
1274
La nica y verdadera conquista del Imperio Romano durante el
milenio pasado fue sembrar el latn en todos los pueblos
indoeuropeos. Con ese logro histrico, las dems lenguas romances
que derivan del mismo, quedaron hermanadas como neolatinas y
nos permiten comunicarnos ms fcilmente en estos tiempos de
globalizacin sin precedentes.
1275
La lluvia despeja mi mente, y con la mente despejada nacen mis
frescos pensamientos.
1276
Para que una revolucin funcione en pleno siglo 21 hacen falta
cuatro elementos primordiales: facebook, twitter, google y wikipedia.

1277
Scrates y su mayutica, Platn y su dialctica, Kierkegaard y su
existencialismo, Nietzsche y su nihilismo, Einstein y su relatividad
general, etc. Sin embargo, nadie ha podido responder qu fue
primero: el huevo o la gallina?
1278
Pensamiento abstracto: la voluntad camina cuando se le inyecta
ambicin. Pensamiento concreto: el motor funciona cuando se le
inyecta gasolina. Un tipo de pensamiento distancia a un poeta de un
mecnico, y ambos, en sus respectivas faenas, son igual de tiles
para la humanidad.
1279
Pizarnik: me consuela leer que ella tambin sufra, quizs ms que
yo. Pero, a diferencia de ella, yo perd los deseos de suicidarme
hace mucho tiempo. Ella insista en lo mismo, aullaba con
persistencia, y fue consecuente con sus deseos de vomitar su vida al
vaco.
1280
Ya ninguna razn me atormenta a pesar de la fuerza del tedio que
generan las palabras comunes y ordinarias de algunos de los
allegados que frecuento. Los perdono, porque son ignorantes en su
aburrimiento, y no son conscientes del propio tedio que emanan
cuando charlan ldicamente.
1281
Ocasionalmente pienso que escribo mejor cuando tengo rabia y
quiero testificarlo y denunciarlo...
1282
Me molesta perder el tiempo. Y me molesta ms cuando otra
persona se queda con m tiempo. Casi siempre que estoy en
sociedad, en colectivo o en medio de gente, sospecho que pierdo el
tiempo de forma irreparable. Y eso me deprime. He pensado que

slo estando ebrio no soy consciente de esa prdida sustancial de la

existencia. Entonces trato de consolarme pensando para no
asquearme ms de mis propios semejantes y por lo tanto de m
mismo, que mi riqueza radica en la capacidad de guardar silencio
cuando no hay nada interesante que decir. En ese sentido, creo que
cumplo con el proceso de honestidad intelectual que implica la
meditacin seria.
1283
Me tranquilizan los bebs pacficos, siento en sus miradas la
comunin de toda la inocencia contenida. Veo en los tiernos la
pureza del hallazgo primario frente a la impureza del adulto cuya
vida vivida, lo contamina con prejuicios
1284
Los tiernos, al igual que los animalitos que sirven como mascotas,
tienen los ojos sinceros y sus pensamientos no contienen malicia.
Me da la impresin de que el mundo es maldito porque existen ms
adultos que tiernos, y si existieran los tiernos por mayora cuantiosa,
la vida sera ms digerible.
1285
Alcanzo a odiar (y esto es una exageracin ma, quizs) a las
personas pretenciosas, y en ese momento pierdo de vista mi
humanismo. Sin embargo, es cuando ms lo necesito para
comprenderlas y/o perdonarlas. Considero imprescindible tener la
capacidad humana de tolerar a los charlatanes si acaso se desea
tener paz en la convivencia con las dems personas. O por lo menos
para que todo sea ms soportable.
1286
Los diarios de Pizarnik: testimonio de entrega absoluta al oficio de la
escritura por encima del sentimiento de impotencia que genera la
depresin en una mujer hipersensible como ella. Ni siquiera hacer el
amor la llenaba, lo cual evidencia que el vaco espantoso que se
experimenta despus de un orgasmo puede ser tan intenso como el
hecho mismo de llevarlo a cabo.

1287
Todos quieren cambiar el mundo, pero nadie est dispuesto a morir
por ello.
1288
Los genios, en trminos astrolgicos, renen las cualidades de todos
los signos zodiacales y por lo tanto, son inclasificables a pesar de
sus fechas de nacimiento.
1289
Increble, uno empieza escribiendo con toda el alma intentando calar
en sus seres queridos; luego te das cuenta que a tus seres queridos
no les interesa mucho lo que escribiste, por muy potico que esto
sea, pues ellos tienen otros intereses en comn. Entonces uno se ve
forzado a escribir para un pblico inexistente cuyo espectro
finalmente termina siendo remplazado por uno mismo.
1290
Los rboles guardan en su savia la sabidura del mundo. En sus
frutos est su creacin tan sencilla como vital, y en sus hojas, la
forma de su sexo sin complejos. Los rboles, a diferencia de los
hombres, estn enraizados en la tierra y son el hogar de muchos
animales. Por eso el hombre los tala
1291
El hombre cree dominar los rboles, pero olvida que los rboles
crecen junto a los ros y se alimentan de aguas y de minerales. El
hombre se tala a s mismo cada vez que tala un rbol. Las manos
que llevan el aire a los pulmones son las ramas de los rboles, y las
ramas de los rboles ponen el aire en las narices del hombre para
alimentarlo. Sin embargo, el hombre sigue contaminando los ros y
vomitando carbono sobre los rboles.
1292
El hombre compite como los animales para conservar un
territorio, para conservar el alimento, para conservar un hogar. Pero

a diferencia del animal, el hombre le da nombres a sus actos y

concibe su inteligencia midindolos. Y deja en harapos a todo aquel
que no es capaz de poseer las cosas por no conocer los medios
adecuados para nombrarlas.
1293
Cuando el hombre es avaro y materialista, entonces mide su fuerza
por la cantidad de bienes que posee. Este tipo de hombre es un
envidioso, un endiosado.
1294
El equilibrio es el tesoro ms difcil de encontrar para cualquier
hombre en este mundo. El hombre se ha dado cuenta que desnudo
no es perfecto, y ha buscado la perfeccin en cosas materiales. Su
ropa es la extensin de su vergenza. Su ropa lo ha vuelto
ambicioso, pervertido y cobarde. La vergenza ms horrible slo
habita en la conciencia de los hombres que matan por mantener sus
propiedades intactas.
1295
En la medida en que el hombre se desprenda de sus lujos, se
desprender de sus errores, porque el hombre tiene el espejo de su
pasado para no volver a errar. El hombre vio caer civilizaciones
enteras que gozaban de bienes materiales y de lujos que se
convirtieron en lujuria. El pasado del hombre es el pasado de los
Imperios Materiales. Grecia, Roma, Egipto, Gran Bretaa, Alemania,
Rusia, etctera; son pases que en algn momento fueron golosos
imperios materialistas. El hombre debe superar la codicia con
humildad.
1296
Si el hombre no revisa su pasado, entonces se ahogar en sus
propios edificios y montaas de vidrio, de plstico y de cemento. El
hombre ver su peor derrota en la bsqueda por superar la belleza
natural por medio de la belleza artificial.

1297
Por qu el hombre busca los vicios cuando hay tanto placer en la
vida tranquila? La vida tranquila puede ser aburrida para muchos
hombres frenticos. La vida tranquila slo la logran algunos
contemplativos innatos. Pero la mayora de los hombres se lanzan a
cazar mujeres, a cazar noches y embriagarlas, a cazar falsos
destinos, a cazar placeres vagos y peligrosos. Este hombre que
persigue el peligro lo hace porque desea llamar la atencin y en el
fondo se ignora a s mismo.
1298
El hombre enviciado quiere decirnos que est solo, es un hombre
vaco. No encuentra placer en la paciencia y en la soledad, se
desespera, huye de s mismo como el supersticioso que huye de su
propia sombra, se cohbe y se frena por temor a la muerte. El
hombre que ms le teme a la muerte es el que ms la persigue.
1299
El hombre enviciado padece de celeridad, de insatisfaccin
constante, de ocio diurno y nocturno, de trabajos rutinarios. El
hombre cansado dentro de su propio sistema de vida se lanza al
peligro y busca el cambio, pero dentro del mismo sistema que limita
y abruma su existencia. Hay, por lo tanto, error en la exageracin
con que el hombre interpreta su libertad para cambiar y sobrevivir en
el mundo. Para que un hombre sea libre de verdad y se desate por
fin de sus propios vicios y trabajos forzosos, tendr que dejar que su
nio interior despierte el espritu revolucionario que ha cambiado
sociedades enteras con la intencin de alcanzar el equilibrio que
tanto anhela.
1300
Qu es un msico sino un soador? Qu es un poeta sino un
inspirado? Los artistas instrumentan su talento para movilizar sus
emociones. Convierten el uso del instrumento en la expresin del
arte.

1301
Un piano fue construido por un artista para que otro artista lo tocara.
Un papel fue concebido por un inspirado para que un poeta
escribiera sobre l. Los instrumentos son puentes de un artista a
otro.
1302
Y que es un cantor sino un ave? El que canta tiene alas en su voz y
conoce el cielo por su voz. Cada arte tiene su propio vuelo y en cada
arte habita un Dios. El artista es un intrprete de Dios.
1303
El que pinta reproduce la naturaleza de la psique humana. El pintor
es un psiclogo de s mismo, autor de su propia introversin
espiritual. Materializa el alma por medio de sus colores desde un
interiorismo consciente que lo empuja sobre su misma obra creativa.
El pintor danza con sus dedos, baila sobre el lienzo con sus dedos.
El pintor interpreta la mirada y es capaz de pintar su propia
imaginacin. Reconstruye la naturaleza a partir de su interior, y con
esto, le da inmortalidad a su obra.
1304
Y qu arte hay en el actor? El actor hace de las figuras literarias,
figuras corporales que transmiten libertad y movimiento. El actor
lleva las figuras literarias al escenario. Es el nico mentiroso a quien
podemos entregar toda nuestra confianza.
1305
Y el filsofo, no es un artista? El filsofo es el ms grande de todos
los artistas pues en l se posan las ideas ms sublimes de la razn,
mediadas por la poesa del pensamiento. El filsofo piensa el arte de
vivir y de morir sintiendo. Convierte el pensamiento en arte, es quien
llega ms dentro de s mismo, es la especie ms sincera de los
artistas

1306
Por qu hay hombres que se lanzan al abismo una y otra vez, con
la intencin de autodestruirse? Son hombres que no pueden
compartir su amor con nadie ms. Les pasa lo mismo que a Narciso,
pero de forma invertida. Se sienten tan feos que se miran
constantemente en el espejo y terminan por despreciarse tanto que
se lanzan a lo profundo del ro, con la intencin de morir y no
pueden. Por lo general, alguien llega a salvarlos. Lo triste es que no
lo logran. Y ninguna flor crece como smbolo final de su actitud
miserable.
1307
Por qu el hombre publica libros en vez de guardarlos para s
mismo? Sucede que el hombre necesita comunicarse, tiene hambre
de compartir y tiene sed de expresarse. La comunicacin lo convierte
en un animal complejo, dotado de una inteligencia que le permite
crear un sistema de intercambio de ideas superior a los dems
animales. Y en los libros est el verbo del hombre, la sustancia
psquica del pensamiento humano, su mensaje al universo
1308
Y qu pasa con los hombres que prefieren no publicar sus libros?
Muchos de ellos le temen a la crtica corrosiva que destroza las
obras del momento. Otros, en medio de su genio, prefieren escribir
en espejos de palabras cuyos reflejos solamente iluminan la claridad
de sus criterios. Algunos guardan sus obras por un fatalismo nato
que los vuelve pesimistas y desinteresados. No creen en sus obras y
se entregan al anonimato ms hondo. Hay quienes, simplemente,
quieren pasar desapercibidos y levitar entre sus propias creaciones
para sentirse libres. Sin embargo, hay algunos que no publican por
soberbia, es decir, porque creen que su inteligencia es tan profunda
que nadie sabr valorar sus obras una vez publicadas. Y a veces,
slo a veces, tienen razn.
1309
Sufre mucho aquel que crea sin compartir lo creado. Su ego es ms
grande que su amor al arte. Pero el arte es de la humanidad, no de
un solo ser humano.

1310
Hay un notable pblico sencillo y humilde que no pretende ms que
disfrutar un verso bien escrito, una metfora bien elaborada que
inspire algn amor apagado. Y este pblico queda vaco cuando
algunos creadores, en medio de su soberbia, esconden sus obras
por temor a rebajarse ante ellos. Sera ideal que stos creadores
derramaran su imaginacin sobre las mentes de sus lectores, sin
intentar gobernarlos desde el palacio de su intelecto. Sera ideal que
los buenos escritores publicaran sin prejuicios, sin esperar un elogio
a cambio; slo con la intencin de mostrarse ante el hombre y la
mujer como un paisaje natural se muestra ante el horizonte.
1311
Por qu el ser humano le teme tanto a la muerte? Ser porque la
desconoce lo mismo que desconoce cmo surgi el primer hombre
en el mundo?
1312
La muerte es una dama subterrnea, una primitiva cuestin oscura;
un bicho aplastante del azar que nos tiende trampa cuando
volteamos la mirada. Y los hombres le temen a la muerte porque
valoran sus vidas sugestivamente como algo eterno.
1313
La muerte es la musa natural de todo artista abrumado, es el primer
amor del nio inspirado. Y cuando el nio se enamora por vez
primera, pierde su infancia y sufre su primera muerte importante.
Esto asusta al hombre, al adulto que ya muri varias veces cuando
fue nio para poder convertirse en un adolescente.
1314
Por qu el hombre se entrega a la poltica, es corrupto y manosea
el erario pblico para enriquecerse? El hombre corrupto es un
ignorante por naturaleza, y su peor ignorancia es que ignora (valga
la redundancia) su propio egosmo. Su pasado le dice: viola, roba,
denigra, su naturaleza animal lo lleva a sobrevivir de la forma ms

baja posible. Pero el futuro no le dice nada, porque tampoco nada le

promete.
1315
Los seres corruptos, una vez adultos, se estn vengando de la
sociedad los oblig a vivir en medio de desgracias durante la
infancia. Eso no justifica su corrupcin, ni mucho menos.
1316
Todo hombre corrupto condena al ser humano a un proceso de
involucin espantosa. Se retrasa progresivamente hasta alcanzar su
muerte social ms deprimente. Incluso el chimpanc tiene ciertos
cdigos morales inconscientes que no tiene el hombre corrupto. Por
ejemplo, los chimpancs tienen la capacidad de compartir las frutas
o romperlas para alimentar a sus cras. En medio de su
territorialidad, los chimpancs son capaces de velar por su manada y
protegerla de intrusos agresores. Los chimpancs no cortan rboles,
los hombres corruptos s.
1317
El poltico avaro, el hombre corrupto, el charlatn, arranca de la boca
del pueblo los frutos que el mismo pueblo ha cosechado.
1318
La mayora de los hombres corruptos fueron pobres nios,
abandonados o hurfanos, que no tuvieron la educacin necesaria
para valorar la igualdad social y escalaron sobre sus semejantes
para sobrevivir a toda costa. Utilizan su inteligencia para pasar por
encima de la ley hasta convertirse en plagas poderosas que
ensucian la condicin humana. Sin embargo, no podemos culparlos
de toda esa miseria; hasta cierto punto, tambin son vctimas.
1319
Todo hombre debe tener suficiente juicio y conocer su propia alma
justiciera. Slo aquellos hombres equilibrados alcanzan el verdadero
Paraso. Y ese Paraso no est en el cielo, est en la tierra misma
que pisamos, en la misma tierra donde nacemos y donde luego

morimos.
1320
Por qu el hombre hace guerras y no paces? Ser porque no
encuentra la paz interna. Y las diferencias sociales son los grmenes
que desbocan es esas terribles pestes geogrficas: las guerras.
1321
Todas las diferencias sustanciales y polaridades extremas hacen que
el hombre compita, en su forma maniquea, por ser el lder de su
propia especie: el animal dominante, el macho-alfa de todas las
criaturas. La cultura del ser humano es la cultura de la guerra entre
las tribus. Desde la antigedad, el hombre quiere apropiarse de ms
territorios para dominarlos y elevar sociedades en ellos. Quiere
ponerle nombre a las cosas para poseerlas. Le teme a la finitud de
su condicin mortal y pasajera, y por lo tanto inventa dioses que
justifiquen su existencia. Quiere prear ms hembras pero se niega
a formar a los hijos. El hombre ordinario es machista y ha creado un
sistema donde gobierna cruelmente sobre su par sagrado: la mujer.
1322
Napolen hizo guerra porque se perdi el lujo de vivir tras las
fronteras naturales que le opona Europa; hizo guerra tambin
porque quera dominar el mundo desde el poco dominio que tena
sobre sus propios deseos expansionistas. Se senta pobre y
desesperado, a pesar de su genio. Y sufra de ambicin extrema. Y
la ambicin extrema es la forma ms primitiva de la pobreza
extrema. El que ms ambiciona es el que siente que menos tiene.
Nada le basta.
1323
Y cmo puede el hombre alcanzar la paz interna? Tendr que
aprender a morir dignamente. Es decir, tendr que aprender a
convivir con la Naturaleza y, as como cuida un rbol o un ro, tendr
que cuidar a sus hijos tambin. Y luego tendr que dejar de creer
que la mujer le pertenece, porque la mujer no es propiedad del
hombre ni de nadie. La mujer es parte de la Naturaleza. El hombre
tendr que aprender a cosechar valores que den como frutos, hijos

que respeten a sus madres. Porque slo los hijos que aprenden a
respetar a sus madres terminan respetando a sus esposas. Y nunca
enfrentar a los hijos. Porque cuando se enfrentan los hijos, se pierde
la nocin de que son hermanos. Y cuando se rompe la hermandad
surge la guerra.
1324
Fcilmente asociamos una buena meloda con un buen plato de
comida. Escuchamos y volvemos a escuchar esa misma meloda
como cuando vamos a un restaurante y pedimos siempre el mismo
plato porque nos parece irresistible hasta que nos acostumbramos a
l y se vuelve parte de nuestra personalidad, de nuestra rutina y de
nuestra identidad propia. La msica que para nosotros resulta ser
clsica es igual a la comida que para nosotros resulta ser
imprescindible.
1325
Qu sera de John McCartney sin Paul Lennon?
1326
Bsicamente el xito llega cuando ya eres digno de ser
caricaturizado por los diarios.
1327
Hoy Dios me dijo que se senta vaco. Lo nico que poda llenarlo
era la mirada cierta y profunda de un ateo convencido.
1328
Julio Cabrales, poeta realista nicaragense, perdi el juicio en sus
treintenas y hoy es un indigente que camina por Carretera Norte, sin
rumbo cierto. Un caso ms en donde, un nicaragense tocado por la
gracia, caduca frente a la pobreza de su pas y sucumbe en la
tragedia que se cierne sobre la realidad nacional cada vez ms
pauprrima.

1329
Redicin de mnibus, Julio Cabrales (Diciembre, 2010). Me
entristece ver cmo un hombre tan agraciado como Cabrales termina
siendo nota amarillista para la prensa nicaragense. Me enerva
observar cmo un talento genuino se pierde en el mar de la
indigencia de Managua. Haba en Cabrales espiritualidad en
potencia, meloda atrapada en su crneo profundamente creativo,
una hermosa carta a su madre que expone su agudeza mental y un
poema inolvidable, El espectro de la rosa.
1330
Los dos eran muy altos, recios e inteligentes, Alfonso Corts y Julio
Cabrales. Por qu a los hombres ms grandes de Nicaragua les
corresponden los destinos ms bajos? Ambos se volvieron locos en
su juventud y dejaron como testamento literario, una obra inolvidable
que perdurar por generaciones. Los escombros de dos gigantes
olvidados levantan el reino nacional de las palabras.
1331
Me molesta cuando la gente intenta utilizar la figura de los ngeles
para retratar la sensibilidad de una persona. Se me hace una
comparacin muy cursi e ignorante, puesto que los ngeles tienen
tres caractersticas controversiales: 1) son seres andrginos 2) son
seres catlicos o por lo menos provienen de la mente bizarra de los
que practican esa religin 3) son seres cuya existencia hasta ahora
no ha sido probada cientficamente, igual que la de los duendes o la
de las grgolas. Seres mitolgicos, en pocas palabras. Por qu
abusar de tal figura entonces, y utilizarla obsesivamente para
representar la pureza, la inocencia, la blandura? Me parece que hay
un morbo oculto detrs de todas estas intenciones simblicas.
1332
Alfonso Corts fue la obra pstuma de Rubn Daro.
1333
Quise hacer una cancin por medio de la construccin de un poema
que reflejara los intentos lricos de mi alma por ser escuchados.

Quise cantar mientras escriba, pero volva y fracasaba sobre mis

lneas. Nunca tuve gran voz, ni talento especial para tocar
instrumentos musicales. Es as como entr la meloda en mi
literatura; fracasadamente, una meloda que slo se poda escuchar
por medio de la lectura y el significado que tenan las palabras
reunidas en un papel blanco como si fuera un pentagrama literario
que nunca terminaba de manchar.
1334
Existe de verdad el alma? Existe, s, pero su apariencia no es
terrenal y no puede ser presenciada con los ojos abiertos, pues ni
siquiera los espejos son capaces de reflejarla.
1335
Morir de amor, se puede? Sonar dramtico, demasiado romntico
y algo fatalista, pero la mayor parte de los crmenes son el resultado
de amores no correspondidos.
1336
Kierkegaard nos plantea en su obra, Temor y Temblor, una
situacin que despierta real admiracin y terror al mismo tiempo:
imaginemos que un hombre sacrifica a su hijo para mantener intacta
su fe en dios. El gran dans plantea una cosa ms profunda
todava: grandes personajes histricos fueron capaces de sacrificar
su vida en nombre de una causa comn y por un pueblo desgraciado
que necesitaba el milagro de dios para supervivir. Pero ninguno fue
capaz, slo Abraham (el personaje que mueve el libro de nuestro
filsofo), de sacrificar a un ser querido con tal de mantener viva su fe
en dios. Entonces aqu surge una cuestin terrible y sublime al
mismo tiempo, seramos capaces de creer profundamente en dios
o en una idea de dios como para sacrificar a un ser querido?
Seramos capaces de sacrificar algo fsico y terrenal en nombre de
algo abstracto y celeste como la fe? Para no ir tan lejos, seramos
capaces de tener fe en realidad? Si lo que nos ocupa antes de tener
fe es concretar una idea de la fe, cmo hacerla parte de nuestras
vidas?

1337
Es cierto que en los momentos ms deprimentes de nuestra
existencia, nos aferramos a una idea de dios con tal de permanecer
inamovibles frente al espejo de nuestras convulsiones. Al
angustiarnos somos capaces de invocar a dios de forma delirante.
Delirante porque la idea de dios es un delirio. Es una idea que se
alimenta con una experiencia de vida cercana al dolor ms agnico.
Por eso la fe no la tenemos todo el tiempo, pues se mueve al ritmo
de nuestras circunstancias vitales, es decir, de situaciones crticas
que nos enfrentan al peligro y al temor de estar vivos. Y en nombre
de esas situaciones, somos o no, capaces de sacrificar nuestra fe
ante dios. Por eso atribuimos a dios la facultad de ser inmortal y
atribuimos todos los poderes que nos hacen falta para perdurar por
encima de la muerte. Dios es, entonces, la sustancia que escogimos
para representar nuestra forma espiritual de Ser.
1338
Creer en dios es un acto de vanidad total. Al poner a dios en un altar
estamos ponindonos nosotros mismos en un altar tambin.
1339
Soy demasiado sincero para tener amigos. Y sin embargo, los tengo.
1340
El hombre cree en Dios porque lo necesita. Sin l, no sobrevive ni a
su propia sombra. De la misma forma que necesita el alimento, el
techo o la ropa, el hombre necesita de una religin que cobije su
espritu. Y de un Dios que justifique lo que no entiende. Porque Dios
tiene forma de milagro. Y los milagros no se pueden explicar.
1341
Los diarios de Alejandra Pizarnik o el hermoso Testimonio del Tedio.
1342
Los diarios de Virginia Woolf o el Elogio de la Humildad.

1343
Veo genio en Edith Gron (Dinamarca, 19 de febrero de 1917Nicaragua, 15 de marzo de 1990). Curiosamente tuvo un accidente
de trnsito que le rompi toda su cara a los quince aos, y por
fortuna, la recuper gracias a la atinada intervencin quirrgica de
unos mdicos norteamericanos recin llegados a Nicaragua en la
dcada del 30 (siglo 20). En este sentido, Edith sigui
reconstruyendo su rostro en los rostros de Rubn Daro, Andrs
Castro y el cacique Diriangn. Visto de otra manera, en su afn por
agradecer y devolver el favor hecho por los mdicos durante su
adolescencia, Gron esculpi su rostro en los rostros que admir con
maestra y belleza.
1344
Fidel Castro tiene algo de Andrs Castro.
1345
Mi corazn tiene amigos de sangre.
1346
La neblina es el fantasma de dios que se esconde en los bosques.
Por eso dios es un animal salvaje.
1347
El acto de crear produce tormentas, maremotos y sismos en el
pecho. Revisen el pecho de todos los poetas luego de sus muertes y
una buena autopsia realizada por la medicina forense, encontrar un
sitio de aborto. El pecho es al artista lo que el vientre es a la mujer.
El lugar exacto donde ocurre el proceso de fecundacin y por donde
el hijo nace.
1348
Dnde estoy que no me encuentro? Pregunt el fantasma al
espejo.

1349
Slo haba de extraordinario en mi interior, desde la ms temprana
edad, algo nimio que luego fue creciendo: hipersensible, romntico y
de humor histrinico. Eso, como un don, se fue convirtiendo al
mismo tiempo en mi gran debilidad.
1350
Una casa derruida por el tiempo, con huecos en sus paredes de
madera, el olor a humedad de la vegetacin y sus ventanas
cubiertas por el follaje del olvido, me parece la imagen precisa del
futuro de la humanidad.
1351
En mi infancia fui muy espiritual. Era el nico de mis hermanos que
rezaba antes de dormir y manejaba un crucifijo con mucha devocin
para sentirme protegido por El Cristo de los jesuitas, quienes me
educaron. Cuando lleg mi comunin me sent profundamente
tocado por una fuerza superior que dominaba mis entraas, mis
instintos, mi destino mismo. Me sent llamado para realizar una tarea
sublime y con el tiempo sent que tena algo que legarle a la
humanidad. Sent la presencia de una misin en mi existencia, y me
sent tocado tambin por la gracia y la benevolencia de la imagen de
Dios que tena en ese momento. Pero nada de esto me fue dado de
inmediato ni de gratis. Tuve que descubrir aos ms tarde mi
verdadera vocacin artstica y tuve que vivir muchas tragedias para
alcanzar mi paz interna. Con el tiempo me di cuenta que esa fuerza
interna que tanto mova mis impulsos, era el mismo Dios
manifestndose en mi Ser por medio del Arte, y con ese
descubrimiento supe que Dios era un estado intelectual atado a las
fuerzas de la creatividad que se enlazan con las palpitaciones del
corazn.
1352
Hacer el amor no admite cuerdas reflexiones. Cmo es posible
pensar el acto antes de hacerlo? Simplemente, no se puede. Cuando
se planifica, entonces no se hace el amor, solo se tiene sexo. Si lo
planificamos, entonces matamos la espontaneidad de la accin,
aniquilamos la pasin...

1353
Los desertores, atacantes y conspiradores de la revolucin cubana,
no admiten cuerdas reflexiones y por eso despotrican cada primero
de enero (aniversario del triunfo contra Batista), alguna sandez
contra (Fidel) Castro a quien viven emocionalmente atados porque lo
odian con toda su alma.
1354
Hay que invertir en la educacin espiritual de los jvenes. Ofrecerles
religiones, en vez de imponrselas. Y por qu no? ofrecerles una
filosofa laica tambin.
1355
Ojal hubieran alumnos enamorados de sus estudios y no del xito,
el puesto laboral y la idea de estar en un trono acadmico.
1356
En China la tipografa empez como una construccin dibujada. Eran
siluetas de formas bsicas que hoy se despliegan gilmente sobre el
papel como patadas elsticas, como artes marciales en movimiento
que luego terminan rgidas, secas por la tinta negra sobre la hoja
blanca. Son smbolos que se cruzan y se van yuxtaponiendo hasta
componer un alfabeto complejo. A partir de todo eso podemos
deducir que hoy en da tambin existen cientos de tipografas, estilos
de letras, fuentes y formas que comunican diversidad de
sensaciones gracias al aporte de Oriente.
1357
Tristemente, hoy el sentido artstico se ha convertido en un sentido
industrial
1358
Las sociedades indgenas tenan tipografas basadas en sus
deidades, muchas con formas de animales, sus paisajes selvticos y
sus bosques tropicales. Las lenguas incaicas, mayas y aztecas

(entre ellas el quich, el nhuatl y el quechua), tenan caracteres

tipogrficos as como tambin lo tuvieron los chinos, los eurasiticos
o los vikingos escandinavos. Sin embargo, los indgenas
mesoamericanos tuvieron algo ms: crean en sus propios cuerpos
tatuados y en el barro de sus esculturas con vida espiritual,
entregadas a la lluvia y al sol.
1359
Dos cuerpos que se frotan dulcemente son dos inteligencias
doblegadas; son dos criaturas que pretenden unificar los deseos y el
sentido.
1360
Soy un salivazo universal que un dios ebrio escupi sobre la
eternidad
1361
Hacer el amor es estudiar juntos el arte de hacerlo sin dolor.
1362
Desde mi punto de vista, un ensayo es un aforismo agigantado,
dividido y sper-pensado.
1363
Soy un lunar en la mejilla de dios y dios es tan tmido que nunca
mostrar su faz al mundo.
1364
Qu o quin me salv del destierro de los das amargos?
1365
Te escribir a ti, desocupado/ lector (o lectora), amigo/a que busca
un lugar donde reposar la cabeza y hundir sus fantasas para
siempre. Pero no prometo dulces sueos!

1366
La vida de la naturaleza es efmera, como la vida de un mosquito.
1367
El amor es como el azar que se confunde en las profundidades del
mar. No sabemos cundo nos puede tragar, y sin embargo, nos
llama sin cesar
1368
Estoy triste, pero sustancialmente triste. Como si mi espritu hubiera
desmayado dentro de mi propio cuerpo. Yo tena extremidades para
sobrevivir a la monotona de la rutina diaria, pero ya nada me
diferencia de los seres humanos ordinarios, perd mis alas y soy un
mortal comn ahora. Soaba que al reflejarme por las maanas en el
espejo, mi reflejo se funda con la vieja pared y la vieja pared tomaba
la forma de mi joven rostro hasta perder sus grietas miserables. Pero
he sido tan absurdo en pensar todo esto, en soar todo esto...
1369
Pienso en el suicidio y qu es el suicidio? Un pensamiento que
marcha afanadamente por los gestos de mi rostro melanclico? No
lo s. Supongo que el suicidio ocurre cuando el fracaso de existir al
lado de un ser querido lo supera todo, incluso el dolor mismo, pues
una vez alcanzada la muerte, no se siente ms dolor.
1370
Arranco trozos de fe desde mis entraas, y aunque la esperanza es
un espejismo, me dejo llevar por ella en el desierto de mi
imaginacin.
1371
Vera usted, yo pinto, y encima de pintar, tambin escribo, qu ms
quiere que haga, tocar el clavicordio, salir a volar? Usted exige
demasiado, me parece, seor crtico...

1372
La pintura y la literatura, disciplinas que ejerzo casi de forma
vocacional, no pueden aislarse del lenguaje de ninguno de los
continentes del mundo ya que el arte es un lenguaje universal que
abraza todas las lenguas con el fin de crear un solo suspiro milenario
que alimente el espritu del ser humano.
1373
A qu se debe esa insistencia por escuchar letras machistas entre
los jvenes que escuchan msica latinoamericana? Es decir, el
machismo, antes un fenmeno que se daba slo en adultos
prehistricos o en viejos retrgrados con mentes morbosas que
seguan creyendo que el hombre era ms valioso que la mujer por el
simple hecho de ser el sexo fuerte, hoy se convierte en una peste
que tambin afecta a los ms jvenes. Una crisis de gnero que hay
en las mentes del futuro, en las mentes fresquecitas de muchos
jvenes reguetoneros.
1374
Desde mi muerte escribo para los que todava no han nacido.
1375
Francisco Ruiz Udiel (1977-2010) se tom la poesa tan en serio que
la confundi con su vida y finalmente la encarn con su muerte.
Haba en Fran una obsesin desde temprano con la muerte, un
fatalismo espantoso que acab por borrarlo del mundo. Lo
comprendo pero no lo justifico. Decidi suicidarse una noche de fin
de ao, y nadie pudo salvarlo en aquel exitoso intento. De alguna
manera su muerte fue tambin un poema furioso, un acto de valenta
enredado en la desesperacin de sus propias palabras; un acto de fe
que no juzgo. No pudo separar el hecho de ser poeta con el hecho
de ser humano. Fran se entreg a la poesa con tanta fuerza que,
finalmente, el dbil cordn que lo sujetaba a la vida real, se rompi
para siempre.
1376
Cuando mi nombre se desplome sobre mi sombra conocer las

intimidades del silencio que reflejan los espejos.

1377
Cierto es que, cuando se tiene un gran talento, se puede uno
elevar fcilmente por encima del ser humano comn. Y no es malo
que pase. Lo importante es regresar a tierra antes de perderse en
ese espacio sin gravedad que representa el ego humano.
1378
Hoy est de moda Nietzsche por una razn sencilla: est de moda
no creer en dios ni existir entre los filsofos.
1379
He fracasado orgullosamente para escoger cundo tener xito y con
quin compartirlo. Es el gran poder de los fracasados.
1380
Un genio nace o se hace? Pregunta comn en las academias que
suele ser respondida por los autodidactas y los empricos en las
calles. Es una combinacin de ambas cosas. El genio nace con un
talento natural, pero necesita de un suelo apto para que luego su
creatividad no tenga techo. La gota de lluvia debe caer sobre el
csped para que de vida. Por el contrario, si cae sobre el asfalto, se
muere. Lo mismo pasa con el genio.
1381
Irnico. La gente ms estpida es la que ms utiliza el adverbio:
obviamente.
1382
La repeticin es lo que aniquila la esencia de la belleza. No puedo
pasar dos horas seguidas escuchando la misma cancin, por muy
bella que esta sea, pues tal mana acaba por deformar el gusto; lo
gasta y lo erosiona.

1383
Si la gente tuviera genuino inters hacia sus pares afines
sencillamente no hablaramos entre nosotros, ya que el silencio es
muy sincero, introspectivo y desinteresado.
1384
Generalmente, cuando estoy callado, estoy viviendo un duelo. Y
como la mayor parte del tiempo paso callado, incluso cuando estoy
rodeado de personas, intuyo que a diario muero de alguna forma sin
que los dems se den cuenta.
1385
El desmayo es una forma de vmito involuntario. Es una nusea.
Uno escupe el alma cuando el espritu est nauseabundo, y el
cuerpo reacciona desmayndose. Los especialistas le llaman
sncope. Yo pienso que es un desvanecimiento metafsico.
1386
Mi ta Jenny es sorda de nacimiento. No sabe lo que es asistir al cine
y escuchar la banda sonora de una pelcula recin salida de los
grandes estudios. Tampoco sabe lo que es ir a un concierto de
msica clsica y levantarse despus de la pieza, exaltada, entre
aplausos como quien presencia una lluvia de gratitud y de afecto
sobre el artista que los inspira. Sin embargo mi ta es tan feliz, pero
tan feliz en su inocencia de mujer virgen de sonidos, que
sencillamente no s si la admiro o la envidio porque aprendi a
sentirse plena con un sentido menos.
1387
Hoy descubr que uno se puede enamorar incluso de un amigo.
Claro que el amigo nos llena de un afecto distinto, un amor diferente,
pero siempre de un amor genuino. Uno admira a un amigo a pesar
de no ser un amante, uno lo escucha, uno se encierra con un amigo
a platicar de la vida, uno comparte una cita o un caf con un amigo.
Y ese amor que le tenemos a los amigos es un privilegio de pocos,
pues cuando se comprende y se ama a un amigo en todo su
esplendor, uno encuentra el sentido de su nacimiento, uno se siente

hermano de puo.
1388
Las masas son solitarias. Viven solas ya que usualmente son
movidas por hombres individualistas.
1389
Mi to Juan Jos le habla a sus plantas para que crezcan sanas y
fuertes. Les pregunta todas las maanas cmo estn, qu tienen,
cmo durmieron. Sabio en su vejez, mi to ve que ellas le responden
creciendo, dando verdes hojas y frutos sazones que luego lo
alimentan Qu mayor manifestacin de la poesa y el amor por la
naturaleza que un horticultor hablando con sus plantas diariamente?
Sin ser consciente de la poesa, mi to es un poeta.
1390
Por qu me atrae tanto Hitler? Hay en l un carisma escondido. Es
tan detestable como admirable al mismo tiempo. Veo detrs de Hitler
a un pueblo entero esperanzado, por fin la victoria de una civilizacin
que se niega a perder su propio pasado. Veo en Hitler el prototipo de
lder que, a pesar de su maldad y de su carcter dspota, consigui
inspirar a un pueblo deprimido con su oratoria inmaculada. Y es
quizs el genio de su oratoria, repito, lo que lo mantiene vivo en los
libros histricos de todo el mundo. Pero mi admiracin por Hitler
acaba donde empieza la imagen de los refugiados judos en los
campos nazis de concentracin antisemita. All se evapora todo su
esplendor de genio arquitecto de un imperio y su figura se vuelve tan
minscula como la soberbia misma que tena. Pobre Hitler, nunca
estuvo a la altura de sus ambiciones. Nunca lleg a ser el
superhombre que vio reflejado en el Zaratuztra o en la tragedias de
Wagner. Hoy slo es el captulo ms oscuro de la historia europea
reciente. Y eso es ya mucho decir.
1391
Hay que viajar mucho para ser un vago distinguido.

1392
El suicidio tambin es una muerte natural.
1399
Hay que tener un poco de malicia para tener un poco de gracia; por
eso los nios se mueren de la risa cuando alguien se cae.
1400
La decisin del suicidio es directamente proporcional al sufrimiento
que la inspira.
1401
Slo estas obsesionado con el tiempo si tienes buena memoria.
Cuando una imagen o una palabra perduran en la mente de quien la
pronuncia tambin perdura en el tiempo. A esto se le llama memoria
fotogrfica o memoria idntica. Dicha memoria se manifiesta en
una neurosis tambin vista por los deseos que tiene quien la
experimenta, por ser inmortal.
1402
Le debo a mi iPOD (y por lo tanto, a Steve Jobs) la mitad de mis
versos. Por eso la tecnologa, al transportar la msica que inspira a
los creadores, tambin puede ser til.
1403
Esos que dicen que su debilidad son las mujeres en realidad estn
diciendo indirectamente que su debilidad es el machismo.
1404
De la misma forma que el disparo de un lanzador depende de dos
cosas fundamentales para tener xito desde el montculo de picheo:
1) la fuerza que se le imprima a la bola, y 2) la direccin del viento
que la empuja a travs del aire; de esa misma manera, repito, se
proyecta nuestra vida basada en dos fuerzas que a veces son
unsonas y a veces son contrarias: 1) la voluntad que le pongamos

para sentirla a plenitud y 2) la fuerza que tiene el azar para moldear

nuestro destino.
1405
Hay muchos libros y tambin muchas palabras. Libros mudos que
slo hablan cuando alguien los abre, que slo existen cuando
alguien los lee. Libros que mueren desde sus portadas atractivas
que se levantan las faldas de sus solapas para atraer compradores.
Libros cenicientos, libros jvenes, libros viejos para viejos y libros
infantiles para nios. Libros polvosos por el viento, libros pulcros
como el agua. Y todos los libros, en su comunin literaria, terminan
por ser vendidos antes de ser ledos, lo cual convierte la literatura en
un oficio de canallas.
1406
El arte est lleno de enfermedades venreas.
1407
Cuando se est enamorado la piel es una ilusin de la carne.
1408
Toda mi obra se vuelve contra m cuando te extrao.
1409
En la cadena alimenticia de los estratos sociales donde uno se
come al otro para existir Inglaterra (por citar viejo imperio) sera el
lobo feroz y Nicaragua (por citar un pas pobre y centroamericano)
sera caperucita roja.
1410
Derecha, centro, izquierda, derecha, centro, izquierda La poltica
es como el boxeo.
1411
Qu son las lgrimas saladas sino las sobras del agua dulce que

llevamos dentro?
1412
El amor y sus espejismos diarios
1413
La belleza es como los museos: un lugar donde los objetos se
pueden ver pero no tocar.
1414
La belleza es difcil de lograr. No cabe duda. Me refiero a la belleza
atpica, esa que nos desconcierta precisamente porque rompe
nuestros esquemas de perfeccin anatmica. Hay rostros que
inspiran soledad, bellsimos rostros que enmarcan pureza, pero
tambin hay rostros musicales cuyos gestos parecen ser
armonizados por un director de orquesta triunfal.
1415
Cmo hace un esperma guapo para entrar dcilmente en un ovario
digno de crear una piel tan tersa, unas mejillas tan impolutas, unos
labios tan discretos? Todo eso es bello, y es belleza de la difcil de
conseguir, de la que ms besos despierta. Todo eso es, sobre todo,
belleza fsica, la ms superficial de todas las bellezas pero la que
primero salta a la vista; la que hipnotiza y provoca tantos suicidios
entre los artistas.
1416
Hay ojos tan bellos que llueven sobre uno y empapan el alma; ojos
que uno puede morir mirando; hablo de esos ojos, de esas simetras,
de esos colores que inspiraron a Renoir, a Modigliani, a Magritte
Esos ojos que tambin mataron a Van Gogh o a cualquier otro pintor
trastornado por la clarividencia de un par de criaturas nerviosas que
ven divinamente desde un rostro expuesto al desnudo. Un rostro
desnudo, s, esa es la parte del cuerpo que mata a los artistas.

1417
Para ser valiente hay que ser un atrevido con causa.
1418
Hoy mis manos se suicidan en tu cuerpo. Por eso las noto
desesperadas mientras se arrojan a tus senos.
1419
Despus de todo, cunto cuesta un millonario si est rodeado de
ceros?
1419
La soledad est rodeada de objetos, la compaa, de sujetos.
1420
Desde un avin la msica circula en su ambiente natural.
1421
Qu hubiera escrito Nietzsche si se hubiera subido a un avin
algn da?
1422
Pasan caravanas de mujeres preciosas mientras paseo por
Birmingham, las cuales contienen la silueta joven que les asigna la
gravedad con la distribucin de su peso corporal exquisitamente
dimensionado en sus curvas diametralmente alineadas como
vehculos de lujo Sin embargo, ninguna de estas beldades por
muy escultural que haya sido esculpida por el tiempo alcanza a
llenarme por el simple hecho de cumplir exactamente con los
esquemas anatmicos de la belleza universal.
1423
Da la impresin que Inglaterra est llena de pianistas. Casi todos
visten de negro saco y gabardina exquisita.

1424
Europa es vieja, como sus habitantes.
1425
He conocido a un indigente en los adentros de un parque ingls.
Pareca tener buenas intenciones cuando se acerc a preguntarme
de dnde era pero su aspecto desgarrado me hizo desconfiar un
poco, as que prefer mejor decirle que me iba mientras l prenda un
cigarrillo aunque ms bien pareca un churrito de marihuana. Se
rascaba siempre la cabeza y al parecer not mi desconfianza al
punto que se disculp conmigo. Me dio mucha lstima y me pregunt
hacia mis adentros: Dnde est Harry Potter en estos casos?
Dnde qued el legado de la Reina Victoria, Lady Di, Winston
Churchill o el mismo John Lennon? Sent que la responsabilidad de
todo el imperio britnico se derrumbaba en los dientes costrosos del
pobre indigente de 24 aos.
1426
Un nio muy lindo, de piel rubia, ojos claros y camisa negra, juega
sin advertir que yo lo miro jugar mientras analizo su entorno de
entretenimiento improvisado. Despreocupado, el nio descubre
cosas en la grama tupida de un parque pblico, la rasca, la acaricia,
la arranca mientras otro nio lo persigue para jugar con l y
bromearlo. Pronto me doy cuenta que un grupo mayor de nios
dulces es el epicentro social de este chiquillo, y saco por conclusin
que los nios dorados del primer mundo parecen ser de oro, pero en
el fondo son de luto.
1427
Los viejos ingleses se posan en los parques como palomas canosas
que divierten sus ltimos aos en el paroxismo social del primer
mundo.
1428
Hermosos cisnes de plumas blancas y el cuello ondulado nadan
tranquilamente en un lago artificial mientras decoran el ocio de

Occidente.
1429
Mujeres rubias con el pelo amarillo simulan girasoles ambulantes en
el parque Jephson Gardens mientras la primavera las hace florecer
con discrecin cuando caminan.
1430
Ahora entiendo por qu los ingleses son conocidos como personas
puntuales. En cada esquina, rotonda o edificio pblico, hay un reloj
que les brinda la hora. Afanados o afligidos por la conmocin de sus
trabajos y la ostentosidad de sus estilos de vida, estos tipos, ms
que nadie en el mundo, viven al margen del tiempo que registran. No
en vano Newton naci en estas tierras que interpret como graves.
1431
Docenas de bebs britnicos salen a pasear en los carritos que sus
madres andan por Warwick District mientras revolotean en sus
asientos como las palomas de San Nicols, las cuales, con sus
cuellos violetas y sus ojos verdes, se declaran pblicamente libres.
1432
Viejos con turbantes y barbas largas y tupidas simulan filsofos
presocrticos en el parque de Leamington Spa mientras la aparente
comodidad de un mundo posmoderno los distrae.
1433
Las palomas, abrigadas por sus propias plumas grises, dan la
impresin de cmulos de humo solidificado o piedras con vida que
se mueven como monjes inquietos que se retiran a pensar en los
parques mientras el sol de primavera los calienta.
1434
Las fbricas inglesas suenan como el murmullo de las palomas
desde un avin que despega a lo lejos

1435
Desde mi juventud extrao la paz de los viejos que algn da tendr.
1436
No me importa lo que piensen los dems de m, dijo una mujer en
la estacin del Metro mientras la otra le comentaba lo duro que haba
sido criticada el otro da. Pero si le hubieran llovido elogios por lo que
hizo, cualquier cosa que esta fuera, all s le importara lo que dijesen
las dems personas de ella. As somos los seres humanos de
prcticos.
1437
Es hondo el dolor aqu, estoy varado en mi propio pecho. Y no es un
ataque cardaco, es la ignicin de tu ausencia.
1438
El hombre est en constante lucha contra el acero. Basta verlo
afeitarse todas las maanas frente a su espejo. Ya no se diga en los
gimnasios.
1439
Un verdadero amigo es aquel a quien podemos llamarle con cierto
cario: cabrn.
1440
Una mujer camina sin rumbo por Hyde Park mientras la llovizna del
invierno moja su aspecto desgarbado. Por las telas de su precaria
vestimenta y el aspecto chopeado de su rostro, puedo sospechar
que es una indigente que se droga. La imagen me despabila. Ante
semejante escena slo exclamo en silencio, con el ceo fruncido y
para m mismo: a esto le llaman primer mundo?!
1441
Dios es, adems de sutil e impredecible, inmensamente cruel. El otro
da me puso a una mujer en el Metro que, adems de ser bella y

joven, sostena un libro mientras lo consuma absorta entre las

pginas. Lea filosofa o poesa, no importa, al fin y al cabo yo no
tena la autoestima suficiente para acercarme a ella. Su presencia
atraves mi sien hasta resbalarse por mi pecho como una gota de
roco que hizo temblar todo mi Ser. Dios me tent esa vez, me tent
tan fuerte que mi paz se evapor ante la cndida escena de esta
mujer de ojos verdes como la hierba que consumen las ovejas.
Ojala yo pudiese ser una de las tantas letras que pasan por su
mente y la deslumbran, so.
1442
El premio de los alpinistas es poseer el paisaje que logran ver
cuando alcanzan la cima de la montaa escalada. Entonces ver
hacia el cielo ya no les causa sorpresa, porque, de alguna forma, ya
estn en l. Por el contrario, ver hacia abajo les produce verdadero
vrtigo. Ante esta realidad espeluznante slo me pregunto: Qu
ms querr poseer cuando llegue a la cima de mi vida y me
consagre? Nada. As de vaco se me presenta el paisaje del xito.
1443
Algunas personas, afectadas por la intensidad de mi obra, ya sea
pictrica o literaria, exclaman con debida exageracin: es usted un
genio. Pero en vez de sentirme elogiado me siento malinterpretado.
No soy tan ingenuo como para crermelo.
1444
El Diablo tambin es un Dios. Un Dios invertido, pero un Dios al fin.
Y como tal divinidad hay que considerarlo supernatural.
1445
La razn por la cual los escritores escribimos (valga la redundancia)
cuando escuchamos cierta msica, es porque interpretamos lo que
los msicos no pudieron decir con palabras, y de esta forma, le
damos un significado a lo que slo nada en el viento.
1446
Para no caer en la tentacin de entregar elogios gratuitos y luego

recibirlos, prefiero rodearme de gente sencilla cuya mxima cualidad

es desconocer absolutamente mi vocacin artstica. La gente que no
sabe que escribo ni pinto, la gente que no ha interactuado con mi
lado intelectual, repito, la gente que no ha tenido una conversacin
de contenido filosfico conmigo, es la gente que ms me atrae, la
gente que me hace sentir como un mortal comn cuyas principales
necesidades giran en torno a la salud, la alimentacin, la vivienda, la
pareja, el inodoro, etc.
1447
Me causa genuina repulsin la gente que no cree que me guste Lady
Gaga solamente porque aparento ser un tipo demasiado
intelectual. Tal es la ceguera que provocan los prejuicios y los
estereotipos en la gente vulgar que suele analizar para discriminar a
la sociedad.
1448
A veces escribo desde el asco, desde la rabia, desde el llanto. Otras
veces, nmesis de m mismo, escribo desde la sonrisa, la gratitud, la
gracia, el amor y la pureza. Entonces me doy cuenta que soy un
juguete de Dios y luego del Diablo, un juguete intelectual de estos
dos seres antagnicos que han protagonizado el escndalo espiritual
de la humanidad desde que Cristo fue elevado en una cruz mientras
le ensartaban clavos
1449
Me da genuina desconfianza la gente que asume que por ser joven
no puedo dedicarme a pensar. Me da todava mayor desconfianza la
gente adulta que asume que en mi posicin de joven con una vida
por delante debera divertir mi espritu en los bares o discotecas
dedicadas a gente de mi edad, donde, en realidad, uno slo divierte
su cuerpo.
1450
Me preocupa la pobre suerte que corren los tipos buenos en el
mundo. He conocido a dos hombres cercanos a m, muy queridos y
muy adorables, a quienes la muerte los ha sorprendido en su cenit,
en el esplendor de su vida, cuando ms aportaban a sus pases,

familias, amigos, etctera. No me parece justo que as sea de

inoportuna la muerte de los ms nobles. Ms bien me parece una
crueldad ligada directamente al destino maldito que la humanidad
tiene por marca.
1451
Me hubiera gustado ser el primer hombre de la historia en no desear
nunca a una mujer, una familia o un oficio. El primer homo sapiens
en no tener sueos, cuya principal caracterstica fuera el fracaso y
cuyo principal legado a la humanidad haya sido dejar el mensaje que
en este mundo es intil intentar sobresalir por cualquier razn. Pero
es muy tarde: la sola lectura de este aforismo, cuya interpretacin
puede ser a favor o en contra de mi inteligencia, atenta contra la
posibilidad de mi rotundo fiasco vital.
1452
Los viejos desarrollan resistencia a la piedad, la compasin y la
lstima. En el estado casi vegetativo en el que se encuentra la
mayora donde todo movimiento resulta en cmara lenta
reconocen que el resto de la sociedad los respeta por una simple
razn: son mayores de edad.
1453
Los artistas necesitan vitamina E. Por eso consumen Elogios.
1454
Un perro queda viendo a su duea como preguntndole si est bien,
luego que sta se detiene por un dolor en la canilla. Aqu es donde,
de manera asombrosa, los animales tienen ms sensibilidad que los
seres humanos.
1455
Hay mujeres tan lindas que da miedo besarlas para no quebrar la
expresin de sus rostros.

1456
La gente fea desarrolla piedad sobre s misma, y por lo tanto, es
capaz de desarrollar piedad sobre los dems. La fealdad, por muy
grotesca que pueda ser, humaniza a quien la padece.
1457
Al crecer nos distanciamos fsica y mentalmente del nio que fuimos
para tener una perspectiva ms madura de la existencia que
desarrollamos despus. Un joven est a un metro biolgico de un
nio. Un adulto est a un kilmetro biolgico de un nio. Un anciano
est a una milla biolgica de un nio. Y as, sucesivamente, vamos
tomando distancia biolgica de lo que somos al principio hasta
alcanzar una edad suficiente para comprender nuestra fatua
longevidad.
1458
Envidiar a alguien es una forma de admirarlo.
1459
Soy ms inteligente que el suicidio, por eso no lo cometo.
1460
Si hablamos de espacios de recreacin nocturna, disfruto mucho
releyndome.
1461
Me gusta la rebelda que tienen muchas mujeres feministas, quienes,
en medio de su enfado social histrico pretenden desahogarse
marchando en las calles con panfletos contra el machismo. Sin
embargo descreo de algunas feministas por algunas razones: 1)
utilizan el feminismo como bandera para ocultar sus verdaderas
tendencias sexuales, las cuales no tienen por qu ser ocultas bajo
ninguna bandera. 2) La filosofa de la mujer feminista se basa en que
la mujer no es inferior al hombre, lo cual es correcto, pero a cambio
de ese pensamiento algunas feministas prefieren poner a la mujer
por encima del hombre, lo cual no aporta nada a la igualdad de

gnero. 3) Algunas mujeres feministas caen en posturas radicales

que terminan por caricaturizar la verdadera lucha contra el
machismo, la cual tambin se hace desde los hogares, las escuelas
o los parques donde los nios y nias recrean su infancia, sin
ponerse unos encima de otros. (Ver aforismo 1906).
1462
Ser genial no es otra cosa que guardar siempre un as bajo la manga.
1463
Las VOCES de Antonio Porchia siempre hacen eco en mi alma. Es
decir, siento que tengo alma cuando lo leo. Mi mente es una caverna
donde se escuchan sus palabras como verdades lanzadas al vaco
de mi existencia. Y la colman, la rodean, la justifican llena de
significados. Es como si Porchia transmitiera el sentimiento del alma
del escritor, al sentimiento del alma del lector. S muy bien que no
cualquier lector se conecta con el alma de Porchia; no todos lo
entienden ni lo sienten, tampoco. En ese plano, no s si sentirme
dichoso o desgraciado cuando leo cosas de l y me identifico con
ellas profundamente: Cuando yo haya dejado de existir, no habr
existido nunca. Verbigracia.
1464
La obra de Antonio Porchia es perfecta por una simple razn: cada
palabra est puesta en el lugar preciso de su significado,
redondeando as una frase simtrica cuya profundidad es absoluta y
nica frente a cualquier sistema de pensamiento. Uno solo de sus
aforismos puede retar toda la filosofa de Kant, Sartre o Hegel en sus
mejores momentos. (Ver aforismo 1526).
1465
Somos un paisaje moldeado por el tiempo.
1466
Genio era Dal, yo soy un artesano a la par de l.

1467
Las ideas geniales surgen tan de prisa como las ganas de ir al bao,
los eructos o las flatulencias.
1468
Un poeta neobarroco no es otra cosa que una araa atrapada en su
propia tela, es decir, un esteta atrapado en su propia esttica
luchando por salir de un molde; girando en espiral frente a su propia
forma; enredndose hasta quedar enroscado en sus propias
decoraciones sin mayor significado, sin especial profundidad
1469
El arte no controversial, el arte que crea lo que ya fue creado sin
mayores innovaciones, slo lo recrea. Y recrear no es la funcin del
arte, en ningn punto de la historia.
1470
Para ser artista hace falta acostumbrarse a no quedar bien con todo
mundo.
1471
Tal parece que todo ya fue inventado, que no hay espacio para
innovar, que no hay nada nuevo que decir, no slo en la forma, sino
tambin en el contenido de las manifestaciones artsticas. Pero slo
es un espejismo, una cortina de humo, una ilusin pasajera? Es
necesario seguir adelante; ir ms all de la pereza del minimalismo y
el arte pop.
1472
Entre un hola y un adis hay dos vidas de por medio.
1473
La mayora de mis poemas son cuadros frustrados.

1474
El primer pintor grunge de la historia fue Van Gogh. Luego reencarn
en otro artista y se convirti en Kurt Cobain. Ambos se suicidaron,
como hemos de saber.
1475
Cada pensamiento que se suicida tiene un alma que renace y se
convierte en una nueva idea.
1476
Los conos son expresiones esfricas de la geometra que concluyen
en un punto, tambin esfrico, cuyo dimetro es inversamente
proporcional a la circunferencia ubicada en la base del cono.
1477
Los violines han sufrido mucho a lo largo de la historia de la msica
clsica. Podramos decir que son el instrumento ms inconsolable y
el que ms profundo puede llegar a describir un llanto humano.
1478
Los britnicos casi no reciben luz solar durante el ao, y sin
embargo, crecen.
1479
Como buen polaco Beksinski fue un fatalista que construy con su
pintura lo que Alemania destruy con su ejrcito nazi. La pintura de
Beksinski es un monumento a la esttica disfrazada de muerte, un
maquillaje sublime del apocalipsis, un encuentro con una
arquitectura catastrofista, nica, desoladora e incomprendida que
detalla, sobre todo, el genio oscuro de un hombre que sufra
alucinaciones tan surrealistas como hipercrticas y memorables.
1480
El peso es presin acumulada.

1481
Convivir con el dolor es aceptar el sufrimiento.
1482
La filosofa ha cado ruinosamente en el desprestigio colectivo no
slo de Europa, su gran cuna occidental, sino tambin de Amrica,
su fretro definitivo? Su actual decadencia se ve reflejada en el arte
pictrico que lo engloba todo con sus instalaciones absurdas y
repetitivas. Una posmodernidad donde toda falta de talento,
imaginacin e ingenio desemboca en las insustanciales fotografas y
videos montados sobre esculturas kitchs que no alcanzan a proponer
ms que un simple concepto comunicativo, sin trascendencia, fcil y
aburrido.
1483
El reflejo de la decadencia en el arte moderno se ensombrece sobre
la filosofa tambin. Mejor dicho, la ausencia de filsofos que aporten
algo nuevo en nuestros das no es ms que la consecuencia de la
ausencia de artistas que innoven ahora mismo. Su rostro, el rostro
esttico de la filosofa, est demacrado. La pintura lo evidencia, la
pintura pop, hermana del diseo grfico que se ha tomado las
universidades del planeta. Hace falta, por lo tanto, una nueva
Bauhaus. Mejor dicho, ya no se pinta, slo se instala vulgar y
profusamente, con demasa, sin sentido y con aquella tendencia casi
industrial empujada por el desarrollo de la tecnologa que, cuando se
utiliza en sentido contrario al progreso, todo lo derriba. Por lo tanto la
filosofa no tiene una justificacin visual para existir en nuestros
tiempos.
1484
Desde que Einstein propuso su Teora de la Relatividad General
(1915-1916), el mundo qued desamparado de filosofas. Todas las
grandes mentes creativas y analticas se convirtieron en fsicos
cunticos.
1485
El fracaso ideolgico de las sociedades occidentales que han

intentado materializar las filosofas de Weber, Adam Smith o Karl

Marx, deriva en la ausencia de filsofos polticos modernos. El caos
es el ltimo sistema que hace falta inventar, o mejor dicho, el sistema
que ya se invent sin el permiso de nadie y gobierna sin el permiso
de nadie tambin. Ni el capitalismo, ni el socialismo, ni la burocracia
defendida por Weber han demostrado eficacia frente a una sociedad
que adolece de una pobreza extrema en ms de la mitad del mundo.
La mano invisible de Adam Smith se ha robado todo el dinero del
pueblo social-demcrata para depositarlo en los bancos de Estados
Unidos y Europa. La imagen barbuda de Marx, explotada hasta la
saciedad por los experimentos izquierdosos de pases como Rusia,
Cuba o Alemania Oriental, slo han tenido como resultado
escombros econmicos que an se palpan en los pases donde los
hubo. Weber y su burocracia eficaz, flexible y rpida, no son ms
que una mquina de papel y tinta tan pesada como lenta; imposible
de lidiar con la necesidad que tiene el mundo moderno para
desarrollarse a la velocidad de la luz.
1486
Ya no hay filsofos, slo psiclogos, fsicos y economistas cunticos.
1487
El arte debe elevar al ser humano sin despegarlo de la tierra. Slo
por medio de esa tensin controlada alcanzamos a poseer al
espectador y, al poseerlo, lo transformamos: misin cumplida del
artista.
1488
Si alguno de mis pensamientos logra orientar a una persona me
considero acabado. Mi trabajo es desorientar, descolocar, matizar al
lector ocioso que pretende encontrar reposo en mis ideas. Slo as,
angustindolo, alcanzar a transformarlo, ms all del bien y del mal
que esta accin intelectual pueda producir en l/ella.
1489
Cruel fue Dios con Borges a quien le prest dos hemisferios
cerebrales divinos y le arranc los ojos para siempre.

1490
Mis pinturas son pain-things.
1491
La posmodernidad es una pose moderna.
1492
He llegado a la conclusin absurda que para tener xito en la vida
hay que ser un verdadero incompetente. Una conclusin absurda
que me coloca en el podio de los fracasados.
1493
Me atrae ver cmo en Cornmarket Street (Oxford) las plidas
mujeres de ojos claros se suicidan sutilmente mientras el cigarrillo
les arranca el aire que al mismo tiempo, contaminan.
1494
La vida est hecha de amigos, sin ellos la muerte no podra
reunirlos.
1495
La masturbacin es una forma de exorcismo.
1496
Solemos ver de lejos, con asco y repulsin, aquellas cosas que ms
placer nos causan en la vida y se nos presentan de manera
escatolgica: defecar, orinar, sacarnos los mocos, estornudar,
masturbarnos, eructar, tirarnos un pedo, etc. Sin embargo, todas
estas cosas que cotidianamente se nos presentan como
asquerosas, nos sitan en un lugar comn donde, tanto la
encopetada reina de Inglaterra como el ms deshilachado fontanero
de Managua, convergen en el mismo punto y son iguales.

1497
Vi un cuadro de Picasso en el Modern Tate, luego un Chirico, luego
un Tanguy, luego uno de Leonora Carrington y por ltimo, un Dal.
Cuando sal del museo me sent desnudo, desamparado, con mis
sueos a la intemperie. En otras palabras, sent que luego de haber
logrado ver tanto ya no haba sentido para existir.
1498
No me molesta estar solo, me molesta estar lejos de vos.
1499
Siempre hay un conflicto entre la hora que es y la hora que uno
quisiera que fuera. Entre la mujer que uno tiene pero en realidad
no tiene, slo acompaa, y las otras tantas que existen en el
mundo y que pudiramos acompaar. En fin, la vida, incluso en su
representacin ms banal, es una cuestin de tomar algo para dejar
en el camino lo otro que, indefectiblemente, tambin vale la pena
conservar.
1500
Inglaterra produce mujeres bellas en cantidades industriales.
1501
En otra vida, en otras generaciones con otros siglos y con otras
culturas, las palomas fueron simios. Slo eso podra explicar la bien
que se llevan hoy con nosotros, los seres humanos.
1502
Los nicaragenses nos tomamos demasiado en serio la nacionalidad
de Rubn (Daro). Tan en serio que nuestro orgullo tiene pocos
lugares donde reclinar la cabeza. Pero Daro era tan cosmopolita
como universal y el hecho de que haya nacido en Nicaragua es un
hecho tan accidental como que Borges haya nacido en Argentina, o
Mozart en Austria.

1503
Para algunas mujeres el acto de abrir el apetito se refleja en el acto
de abrir las piernas.
1504
Hay ancianos que llegan a arquear tanto sus espaldas que, una vez
jorobados, aparentan un signo de interrogacin con piernas.
1505
El otro da viendo pornografa con Chopin de fondo me sent
como el Marqus de Sade. Aunque slo fue por cinco minutos.
1506
El tiempo se come las manzanas que luego se comen los humanos.
Por eso al comer manzanas comemos tiempo.
1507
Es lgico, hasta cierto punto, que Europa tenga grandes filsofos en
la historia de su pensamiento. Su relacin con la naturaleza es
diferente. Tienen parques donde pueden salir a pensar sin temor a
ser vapuleados por algn delincuente en sus plcidas veredas;
tienen paisajes tranquilos para profundizar en sus ideas y estn
rodeados por una sociedad que, de alguna u otra forma, no hace
bulla y les permite concentrarse. En Latinoamrica, la historia es
otra. Pensar es un lujo en nuestros pases. El da a da que nos
alcanza con su pobreza extrema nos obliga a actuar ms y a pensar
menos. La relacin que tenemos con la naturaleza es diferente:
somos vctimas de huracanes, terremotos, maremotos, sequas,
etctera; los cuales colocan a nuestras sociedades en puntos crticos
y vulnerables que no nos permiten profundizar en nuestras ideas. No
obstante, tenemos algunos Premios Nobel: Neruda, Paz, Vargas
Llosa, Asturias, Mistral, en fin... siempre hay sobrevivientes.
1508
Planta un libro leyndole a un nio sus historias.

1509
Si quieres que un libro de frutos leselo a un nio. Y si quieres que
ese nio sea alguien en la vida, reglale otro.
1510
Un libro roto es como un hombre mutilado.
1511
Quisiera poder explicar lo que siento por vos pero el amor es un
misterio que se cierra con tus ojos.
1512
El humor del europeo pasa por cuatro estaciones: primavera, otoo,
verano e invierno. El humor del centroamericano pasa por dos:
verano e invierno que es como decir, estacin lluviosa y estacin
no lluviosa. En otras palabras, los europeos tienen a Vivaldi y los
centroamericanos tenemos a Daddy Yanqui. Eso explica la enorme
diferencia entre una personalidad y la otra, separados por un
inmenso charco, llamado Ocano Atlntico.
1513
Hace millones de aos un meteorito desol la tierra impactando
contra el habitad de los dinosaurios hasta extinguirlos por completo.
Actualmente otro meteorito se estrella contra la tierra y ese meteorito
es el mismo ser humano con sus armas nucleares.
1514
La derrotada Alemania necesitaba motivos en el Tratado de Versalles
para ir a la guerra en el 39 (siglo 20). Hitler supo manipular el humor
alemn, recoger su ego, refrescar su memoria y mandarlo
directamente al fascismo.
1515
Inspirado se respira mejor.

1516
Uno detecta a un buen humorista cuando este permanece serio
despus de hacer un chiste mientras todos los dems se mueren de
la risa.
1517
Para madurar tuve que darme cuenta que hay un antes y un
despus de cada estupidez que comet en mi vida.
1518
Es lgico ser absurdo, soy un accidente trgico del destino.
1519
De nada le sirvi a la humanidad que cayeran las Torres Gemelas de
Nueva York. El mundo maldito sigue siendo gemelo al mundo real.
1520
Soy un hombre de principios y de finales.
1521
El privilegio de los artistas es que nos morimos de hambre mientras
los dems mortales lo aplauden.
1522
Antes de morir en paz hay que sufrir en paz, es decir, agonizar en
paz. Pero se puede agonizar en paz? Entonces ya no sera una
agona
1523
La vergenza es la forma que adopta la inteligencia cuando se
reconoce equivocada.

1524
Antes la gente lea ms porque no exista el cine ni la televisin.
Aunque tambin lea menos porque no existan tantas editoriales;
exista menos basura, digo.
1525
En occidente, al igual que los negros, los asiticos, los
homosexuales o los discapacitados, los artistas representamos una
verdadera y angustiosa minora.
1526
Porchia reduce tomos de filosofa existencialista en simplificadas
verdades brevsimas y ciertsimas. Tan ciertas que abruman pero
iluminan al mismo tiempo. Su pensamiento puede ser el resumen de
todo el pensamiento de un siglo y por lo tanto es de todos los
tiempos y es de ninguno, al mismo tiempo. (Ver aforismo 1464).
1527
Nuestro cuerpo es como un vaso de vidrio donde Dios vierte su
espritu para sentirnos inmortales dentro de un espacio finito.
1528
El diablo es el verdadero prncipe de la Iglesia Catlica, es decir, de
las Tinieblas.
1529
Ser feliz en paz, es la nica manera de vivir en paz.
1530
Estando en Europa me he dado cuenta que, por primera vez, el
contacto con lo sublime es un contacto mstico. Y este sentimiento
no lo puedo explicar con palabras humanas, pues el sentimiento de
lo sublime es un sentimiento tambin sobrenatural y sobrehumano.
Lo sublime entendido como un beso de Dios en la frente, y Dios
entendido como un creador, es decir, como el beso del primer artista

de la historia en la frente de un artista comn.

1531
Hay en los museos europeos autnticos templos del arte donde la
belleza aplasta al espectador con su silencio la seguridad de que
todo lo que entra por mis ojos toma un estado de gracia genuino
entre las cuerdas que mueven la guitarra de mi alma. Una forma de
genio que me posee y me abstrae de la realidad.
1532
Releyendo mis poemas escritos en los ltimos cinco aos me
detengo en la parte donde menciono la palabra alma, nuevamente
sin encontrarle una explicacin, un significado y una interpretacin
convincente para colocarla dentro de mi poesa ms honda. Es aqu
donde la filosofa incurre, irrumpe e interrumpe en el quehacer lrico
del poeta.
1533
Nos llama la atencin cmo mueren los hombres, no cmo nacen.
En otras palabras, todos los hombres nacemos de igual forma y
morimos de manera distinta, lo cual comprueba que para
diferenciarnos entre nosotros tendremos que aprender a morir de
una forma original.
1534
He visto morir, desde los diarios, a Roberto Bolao, Mario Benedetti,
Jos Saramago, Gonzalo Rojas, Ernesto Sbato, Jos Emilio
Pacheco, Juan Gelman, lvaro Mutis, entre otros escritores
universales que han calado en mi juventud y que,
inconscientemente, la han orientado hacia un lugar sin saber muy
bien el punto donde me detendr. En la medida en que se mueren
nuestros hroes literarios, uno, como escritor joven, empieza a
nacer.
1535
El ser humano comn est diseado para ser un autmata,
dispuesto a fabricar seres humanos comunes en serie.

1536
Gracias al arte puedo soportar la realidad. Y es posiblemente ese
sentimiento de respeto ante la obra muerta del autor que la dej
entre los vivos, un sentimiento solamente capaz de ser transmitido
de un artista a otro.
1537
En los museos descansa todo el vrtigo petrificado de la inspiracin.
1538
A los muertos los maquillan con el iluso fin de unir la belleza con la
eternidad.
1539
Vivo para soar, en vez de soar para vivir. Considero que la
verdadera existencia ocurre durante las horas inconscientes del
sueo, y que lo que mata y agobia y envejece a la criatura humana,
es la vigilia, la vida diaria bajo el sol diurno y vespertino.
1540
La muerte es como un regalo de la incertidumbre. A todos nos da
miedo decirla. Es un ave que siempre hemos querido en nuestras
manos slo por unos segundos para sentir su plumaje pero siempre
se eleva y se va hacia ningn horizonte, esquiva, con todo el placer
que dejamos en ella al tocarla.
1541
Hambrientos y sedientos, da a da, nos lanzamos a la vida para
prevalecer en el tiempo que se mece sobre nosotros como un viejo
sin ganas de morirse. Pero el tiempo es el verdadero asesino en
serie. Silencioso, se vale del cuchillo de las horas para aniquilarnos
poco a poco.

1542
Ningn desasosiego hay en la literatura joven de Nicaragua; lo que
hay es una falta de talento enorme.
1543
Los poetas no saben pensar, por eso escriben. Y lo hacen tambin
para seguir sintiendo lo que sienten y en medio de su extrema
sensibilidad, perfrasis, pleonasmos y tautologas, son tentados a
escribir por la cursilera de sus sentimientos.
1544
Los mendigos por lo menos viven de la compasin humana, es decir,
de la limosna y de la humildad.
1545
Nada ms fatuo, smbolo de oprobio y destello balad, que ser un
hombre importante en el mundo. El mundo, trmino tan abstracto
como absoluto, csmico y astronauta, tiende a dar valor a los
hombres importantes, a los ricos ms influyentes, a los
sinvergenzas lderes polticos, a los que tienen la penosa mana de
levantar masas para luego dejarlas caer sobre el asfalto de la
pobreza.
1546
La iglesia, cnicamente, pide limosnas durante las misas mientras el
que las da, presencia el oro que recubre la casa de Dios cada
domingo.
1547
Y Dios puso un circo en la tierra, y el hombre lo llam Iglesia. Y los
payasos cuya funcin es dar una homila una vez por semana fueron
condecorados para entretener a los espritus infantiles que acuden a
las misas para no sentirse miserablemente mortales.

1548
Los poetas virtuosos parecen hombres histricos que dejan sus
alaridos en medio de un charco lrico de lgrimas neobarrocos
1549
Cada vez que un hombre importante muere, los dems hombres
pretenden ser importantes al velarlo.
1550
Detrs de todo gran charlatn hay un gran discurso potico.
1551
Existen dos mundos en el mundo, quizs dos mundos paralelos en el
mismo mundo en el que vivimos. El mundo de la superficie, donde
viven, se trasladan, comen y no piensan los idiotas, los que slo se
dedican a sentir y fuman por vanidad, o toman por aprobacin, o se
renen por ocio y chisme de por medio. Ese lado del mundo est
rodeado de personas que son personas sin ser conscientes de lo
que ello significa, y no se alcanzan a explicar nada porque tampoco
desean saber lo que la nada significa. Por el otro lado, existe un
mundo subterrneo, un mundo lbrego y preciosamente tenebroso
donde pululan los verdaderos seres vivos; no los intelectuales
estpidos que hablan intelectualmente para sonar inteligentes, sino
los autnticos intelectuales, los que piensan y critican lo que piensan
y le huyen a la hipocresa, al esnobismo, a la bagatela de ser un ser
humano entregado a la comunin financiera de las masas donde el
dinero es el principal medio de comunicacin y sentido de vida
gregario. Es en este mundo subterrneo es donde habitan los
crneos trastornados de los poetas, filsofos y artistas que sufren
por su arte; artistas que odian su condicin de artistas y que, sin
embargo, sobreviven a su propio odio.
1552
Como un sacerdote que est con otros dos sacerdotes en una
abada lejana, cada uno leyendo su propia Biblia, as me sent
cuando viv con mis primos, quienes, al igual que yo, eran artistas.

1553
Sera muy lgico que los buenos deportistas fueran buenos
dibujantes, y viceversa. Ambas especies dominan los espacios y
tienen una visin compleja de la perspectiva que les permite
desplazarse con facilidad sobre los mismos. Todo dibujante tiene
buen pulso para dibujar a mano alzada cualquier figura, de manera
que tambin, todo buen deportista necesita tener buen pulso y buen
tacto para armar jugadas sobre la cancha o el diamante de juego,
verbigracia.
1554
Antipoesa + antipintura = instalacin?
1555
El discurso artstico moderno carece de buenos oradores.
1556
La msica moderna, en su dimensin acadmica, se volvi una
instalacin. Edgard Fonseca Grigsby.
1557
El concepto, el discurso artstico, la explicacin de las instalaciones
justifica la fealdad o simpleza de las mismas? Considero urgente
responder a esta pregunta mientras veo cmo el arte agoniza en los
museos y en las plazas pblicas. Me parece que las instalaciones,
como piezas modernas de arte, carecen de autonoma. Puesto que
para que tengan validez, significado o belleza artstica, necesitan de
una explicacin dada solamente por el discurso conceptual que las
acompaa, sin ofrecer al espectador la capacidad de interpretar, l
mismo y por l mismo, su propio significado de la obra. He aqu el
gran hueco del arte moderno.
1558
En cuanto a foto-realismo, es la tcnica por la tcnica, discurso
sobrevalorado de los nuevos virtuosos y prodigios de la pintura.

1559
Algn da los y las aliengenas tendrn un museo de seres humanos,
luego de encontrar los restos de nuestro planeta sumido en una
nube txica de qumicos nucleares.
1560
Un nio es interesante por s mismo hasta que sus padres
demuestran educarlo.
1561
El estudio de Las Meninas, de Picasso, est preocupado
fundamentalmente por la exploracin de las formas, antes que por el
encuentro de la belleza en las mismas. El estilo supera la esttica de
la obra. La perspectiva, el espacio y las lneas amorfas, incluyendo
un concepto del equilibrio ligado al cubismo ms originalmente
simtrico y puro posible, es el fondo del estudio sobre Velzquez que
hace el genio de Mlaga. Por ltimo, la expresin de las infantas,
esa expresin que se aprecia gracias a la historia que pone Picasso
detrs de ellas (pintadas de tantas formas y con tan diversos colores
para darles una vida que no tenan), puede hacer llorar, en las
circunstancias ideales para el desarrollo de la melancola, incluso al
ms insensible de nosotros.
1562
Me gusta leer filosofa, no la matemtica (o mecnica) del sistema de
pensamiento que extingue su inspiracin.
1563
Los que ms piensan son los que ms venden, pues entre ms ideas
tenga un filsofo, mayor cantidad de libros necesita publicar para dar
a entenderse. As de artificial es el oficio de la filosofa.
1564
Qu fue del carpintero que prepar los maderos para Jesucristo?

1565
La admiracin es el respeto contaminado por el veneno del elogio.
1566
Cargo con una cruz desde mi adolescencia: mi propia obra. Toda ella
se vuelca contra m cuando alguien la malinterpreta y me lo hace
saber, sin titubearlo. Pero la culpa es ma: maldito el da que sent
los deseos de publicar y no pude contenerlos.
1567
Ha costado llorar todo el da acostado.
1568
Lo que ignoro es brillante, por eso lo ignoro.
1569
Tengo mis ojos clavados en los tuyos como los clavos sobre las
manos de Jess.
1570
La idea de publicar es lo nico que me detiene a seguir escribiendo.
Entre ms lo hago (publicar), ms se contamina mi literatura de
opiniones ajenas.
1571
Deberan existir cuartos pblicos para el sexo entre los jvenes.
Espacios de recreacin sexual donde acudir cuando la necesidad de
tener sexo, repito, nos inspire a rodar en una cama con la pareja que
se nos antoje. As como vamos al bao a orinar, cagar o sacudirnos
la nariz, deberamos poder ir al bao a tener sexo cuando sintamos
la necesidad de hacerlo. Por qu reprimir este impulso?
1572
Sueo con una universidad donde la nica clase sea el permiso de

acudir gratuitamente a los museos de la ciudad y aprender en base a

la inspiracin, la conmocin y el sentimiento de lo sublime que
transmiten las obras maestras a los que las contemplan por vez
primera.
1573
Si existen obras maestras, entonces que tambin existan obras
discpulas.
1574
Un pueblo extremadamente civilizado deviene en la invencin de las
mquinas. La nica revolucin importante que tuvieron los ingleses
fue la Revolucin Industrial.
1575
Necesidad de transportarnos ante nuestra condicin bpeda que nos
limita como mamferos erguidos. Entonces el tren, el avin, el barco,
los autos. Nos sometemos a las mquinas y nos rendimos a la
capacidad que tienen de transportarnos para sobrevivir en un mundo
que cada vez las necesita ms. Pero en realidad nos estamos
rindiendo ante la necesidad de cruzar largas distancias en corto
tiempo, por otra necesidad an ms profunda, de creer que
dominamos el espacio por el simple hecho de cruzarlo a nuestro
antojo.
1576
Lo que nos envejece es el despertar diario. Madrugamos,
inconscientemente, para ser puntuales con la muerte.
1577
La mayora de la gente sobrevive con el hubiera, sin ver hacia el
futuro mientras sufre por un presente contaminado por las formas del
pasado.
1578
Toda mi revolucin es intimista. En cuanto a arte se refiere.

1579
Has estado en Holanda, pero Holanda ha estado en ti?
1580
Despus de visitar el museo Dal, en Figueres, he entrado en una
profunda cavilacin existencial sobre el futuro de mi pintura (Ao
2011). Estoy abrumado, pero abrumado en serio, abrumado como un
obrero que acaba de salir de su fbrica luego de doce horas
miserables de trabajo. Siempre quise ser un pintor surrealista. Sin
embargo, ahora que he visto a Dal en todo su esplendor, me doy
cuenta que el surrealismo est muerto porque ya Dal muri. No
tiene sentido; simple y valientemente lo admito. Qu hago ahora
conmigo? Tengo ideas, pero no s cmo pintarlas y apenas puedo
experimentar con la pintura para encontrar mi voz y mi estilo propio.
Creo que me espera un largo camino para alcanzarlo.
1581
El sexo en Dal es omnipresente. Fjense en la manipulacin de las
mazorcas como figura flica!
1582
Chirico era el pap de Dal (y el abuelo de los surrealistas como
Tanguy o Magritte o el mismo Armando Morales). Pero Chirico era
ms profundo que sus hijos y sus nietos.
1583
Hay personas tan soberbias que esperan que sacrifiquemos todo en
nombre de su amistad. Incluyendo nuestro propio orgullo. No puedo
creer en ellas.
1584
Al fin y al cabo, pinto para que algn da, un buen ladrn saque
alguna de mis obras de algn museo bonito y con la reventa de la
misma, le d de comer a su familia.

1585
Dal es hiperrealismoextraterrestre.
1586
Nac para meterme en problemas. Soy un problema metido en m
mismo.
1587
La arquitectura puede ser un arte? Gaud era una artista, se
defienden los arquitectos. Y s, en su esttica, la arquitectura puede
ser un arte, no lo pongo en cuestin. Sin embargo, antes que
cualquier cosa, la arquitectura es una disciplina espacial con una
funcionalidad determinada y, en este sentido, no puede ser un arte.
La poesa no es til, la msica tampoco, el cine, el teatro, cualquier
manifestacin artstica no se hizo con la idea de funcionar, de ser
til, ni con la idea de servir en el trmino ms utilitario de la palabra.
El arte necesita una forma y un medio para existir, pero no est
pensado para ser tecnologa, el arte se siente. Por eso, la
arquitectura, en su forma esencial, no puede ser un arte.
1588
Los hombres juegan con juguetes cuando construyen ciudades que
luego, como legos, habitan.
1589
Charly Garca fue un genio natural, con un talento natural, nio
prodigio indiscutible, virtuoso, creativo, hilarante, revolucionario. Sin
embargo, aunque nos resulte algo triste admitirlo, no desarroll a
plenitud sus capacidades artsticas por el contacto con las drogas
que limit su capacidad creativa. Derribemos el mito de que los
creadores, artistas o seres sensitivos son ms prolficos durante las
horas en que se drogan. Todo esto es una farsa que tiene que ver
con el romanticismo que se cierne sobre el alcohol, la marihuana, el
hachs, sustancias que desinhiben desde la antigedad. Nunca se es
ms creativo como cuando el cerebro est ms limpio y lcido,
estudia y luego es capaz de convertir el conocimiento en creacin.
Por eso Charly no pudo ser el Beethoven de Latinoamrica.

1590
Todas las disciplinas humanas, incluso las cientficas, aspiran a tener
un nivel artstico para trascender como experiencias inmortales. Pero
este impulso sentimental slo deriva en un espejismo que abrazan
los hombres romnticos cuyas vidas, quizs accidentalmente,
desembocaron en la contabilidad, el derecho, la estadstica.
1591
La religin tambin vive de la poesa. Los pasajes bblicos no
podran existir sin poesa, sin salmos, sin el libro de Job, sin Sodoma
y Gomorra. Ya lo deca Simone Weil, desde una visin social menos
compleja: <<Los trabajadores tienen ms necesidad de poesa que
de pan. Necesidad de que su vida sea una poesa. Necesidad de
una luz de eternidad. Y slo la religin puede ser la fuente de esa
poesa. No es la religin, sino la revolucin, la que es el opio del
pueblo. La Gravedad y la Gracia (Pg. 209)>>.
1592
Qu son las oraciones sino poemas recitados de memoria por las
almas humanas que necesitan un contacto con lo sobrenatural?
1593
Cuando dos cuerpos chocan entre s, provocan una chispa que
luego da a luz una criatura.
1594
La mejor arquitectura gentica de cada ciudad, son sus seres
humanos.
1595
Un grano de azcar tiene ms intensidad que toda la nieve.
1596
No necesito estar ebrio para decirte que te quiero, y sin embargo, me

da vrtigo decrtelo.
1597
Soy un producto vencido de los jesuitas.
1598
Mi amor es ms fuerte que lo que sinti Hitler, al ver, por primera
vez, un mapa de Europa bajo el dominio nazi.
1599
Shibboleth, de Doris Salcedo (Colombia) expone una grieta abierta
que cruza todo el Modern Tate mientras la crtica lo celebra (2007).
La autora bogotana intenta representar por medio de esta grieta el
racismo que an persiste en el mundo y que marca la diferencia
entre el tercero y el primero. Para agregarle color a la presentacin,
las fuentes que indagaron en los motivos de la autora y que circulan
abiertamente por Internet, citan que su obra intenta hacer una crtica
social generalizada para crear conciencia entre los espectadores
britnicos. Muy bien, ahora veamos. Qu es, en s, esta obra?
Una instalacin? Activismo social o propuesta esttica? Arte?
Me parece que lo que hoy en da se conoce como arte ha cado
profundamente en expresiones simplonas y poco creativas para
manifestar una emocin, una idea, una inquietud pasajera. La
intencin con esta obra es mover a la sociedad de forma
contundente por medio de una grieta gigantesca tomando como
trampoln el hecho de ser una artista latinoamericana irrumpiendo en
un espacio europeo? Si la respuesta es afirmativa, no desacredito la
intencin de la obra, pero s cuestiono el fondo. No pongo en duda la
sinceridad de la artista, pero cuestiono dnde qued la poesa como
forma de expresin traslapada hacia todas las artes, incluyendo
entre ellas, lo que se entiende hoy como arte moderno.
1600
Los instalacionistas de mi siglo, con la obsesin que tienen por ser
efmeros y convertir el arte en algo efmero, han logrado hacerse
efmeros tambin. Nadie los recordar dentro de 200 aos.

1601
Por qu ya la obra moderna no se explica por s sola, sino que
tiene que ser explicada por el concepto y el discurso que la precede?
Las instalaciones son la extensin material de la sociedad
materialista (valga la redundancia) que inspira esta corrupcin de la
inteligencia en la que ha cado el arte moderno.
1602
Las artes plsticas se han convertido en productos plsticos. Nada
ms trgico.
1603
No todas las artes son bellas. La fealdad, el morbo, lo grotesco
cuando sabe expresarse, alcanza la sublimidad.
1604
Hay que salir afuera para ser alguien adentro.
1605
Los polticos suelen limpiarse el culo con el papel de la sociedad. Y
aunque el papel de la sociedad sea ms grueso que el papel
higinico, no les arde hacerlo.
1606
Soy un pintor comn, pero no corriente.
1607
Hay mujeres que no merecen ni siquiera un poema. Pero hay otras
que son el poema en s.
1608
Por qu las explosiones nos llaman tanto la atencin? En el fondo,
toda explosin es un ensayo del Big Bang. Al verla,
inconscientemente, sentimos la visin de nuestro gnesis cientfico.

1609
Qu vale ms, leer un poema o ver un paisaje?
1610
No me gusta ir leyendo cuando viajo. Siento que los paisajes tienen
mucho que decirme, a veces tanto o ms que un libro. Y veo el
paisaje como si leyera un libro escrito por la naturaleza que se me
presenta desnuda en el horizonte progresivo de imgenes sublimes.
1611
El exceso de estmulos agota y dispersa la mente.
1612
Monja es lo mismo que decir trabajadora domstica que labora en
la casa de Dios.
1613
Nada ms verstil que una sombra en movimiento.
1614
Los artistas modernos, como no saben dibujar, se dedican a hacer
instalaciones.
1615
Al final uno critica lo que no puede tener.
1616
Nuevamente el sentimiento de lo sublime casi me deja inconsciente,
esta vez, luego de salir del Museo del Prado, en Madrid, Espaa.
Uno nunca puede ser el mismo luego de ver a Durero, Rubens,
Goya, el Bosco, Rembrandt, Tiziano, el Greco, Caravaggio y
Velzquez en un mismo edificio.

1617
Conoc a una seora copista (autodidacta) que reproduca un cuadro
de Murillo en el Prado de forma sublime: San Juan Bautista nio.
Toda ella destroza con su tcnica la atroz falta de tcnica de los
instalacionistas de mi siglo.
1618
El jardn de las delicias (1500 1505). leo sobre tabla.
VIRTUOSISMO TOTAL. El Bosco se adelant a Dal y a Gaud, tanto
en forma como en contenido. Yo lo llamara: el primer surrealista
virtuoso de la historia y el primer modernista mitolgico tambin.
1619
Nada ms cruel que llevar a un nio de menos de diez aos al saln
oscuro de Goya.
1620
Saturno devorando a su hijo. Goya o Rubens? Por la expresin
del nio en el Prado (ntese el vrtigo lloroso en sus ojos), me quedo
con Rubens.
1621
Un mendigo del primer mundo vivira bien en el tercero.
1622
Dura en el tiempo la obra de Durero y por eso su obra es Duradera.
1623
El efecto Cervantes: as como el Quijote decidi convertirse en
caballero por leer tantos libros de caballera, yo decid convertirme
en poeta por leer tantos libros de poesa.
1624
La mayora de las grandes inteligencias se rinden ante el pudor

provocado por el concepto de la vergenza.

1625
Todo aquel que sepa definir la palabra inteligencia, sin necesidad de
un diccionario, no es ningn estpido.
1626
Perdono + no olvido = no perdono.
1627
Con el tiempo uno toma la forma de la comida que ha cagado.
1628
Es triste que slo me pueda llenar con msica triste. Por eso mi
tristeza es cacofnica.
1629
Quin recuerda a la pareja del famoso Neruda? Todos recuerdan a
Neruda, no a la pareja del poeta. Y sin embargo, sin Matilde Urrutia
no habra Pablo Neruda.
1630
El estudio es tedio.
1631
Los blogs son las instalaciones modernas de la literatura.
1632
Tuve que pasar una vida entera para comprenderme a m mismo;
pero cunto tiempo tardar la gente en comprender mi obra y por
ltimo, y ms difcil an, en aceptarla?

1633
Un da me despert con ganas de decir que el mundo era bello, de
escribir que las horas son dulces, de explicar que el amor exista.
Pero entonces me sent cursi. Otro da sent que el mundo era un
pantano donde se hunda la humanidad entera, tuve ganas de decir
que las horas eran amargas y que el amor no exista ni siquiera en
los libros romnticos del siglo pasado. Ningn extremo ni el otro.
1634
El primer amor es un loco suelto a temprana edad.
1635
Preocuparse es ocuparse demasiado.
1636
El nico animal que se ha rebelado contra la naturaleza y la ha
conquistado, ha sido el ser humano. De all que haya nacido
genticamente desamparado, pues interpreta la misma naturaleza
como una casa postiza, en fin, como un orfanato.
1637
La vida es una oracin que se estira y se encoje segn las comas,
los puntos y los acentos que nosotros le pongamos a la gramtica de
nuestra existencia.
1638
Dal le tena pavor a Picasso. Y era lgico. Picasso invent el
cubismo, fund la modernidad en las artes, cre un gnero, un estilo
y un movimiento propios a partir de sus experimentos y sus estudios
pictricos. Dal, por su lado, aunque virtuoso y de un genio creativo
ilimitado, lo que hizo fue llevar el surrealismo al extremo y
desdoblarlo hasta convertirlo en su mximo exponente. Pero el
surrealismo ya lo haba inventado Chirico. Dal lo elev a otro nivel, a
un nivel personalsimo que l mismo llam hiperrealismo metafsico
dentro del mtodo paranoico crtico. Un nivel al cual nunca
llegaron, ni siquiera con su Manifiesto, Andr Bretn y su pandilla de

locos.
1639
Para ir a los grandes museos y no salir aplastado por la belleza y
complejidad de las obras expuestas, hace falta tener buena salud y
estar preparado para una gimnasia mental sin precedentes.
1640
Los no-poetas lograron fabricar naves espaciales para cruzar el cielo
azul, trasvasar las fronteras geogrficas y despegar desde un punto
de la tierra para luego aterrizar en otro. Los no-poetas inventaron la
computadora, el celular, el televisor pantalla plana, los automviles,
los trenes, los barcos, etc. Qu podemos hacer los poetas, a
cambio? Pues fabricamos sus sueos.
1641
El imperio britnico es slo un punto gris desde el cielo azul.
1642
No envidiis la riqueza del otro porque al envidiarla perdis la tuya.
1643
El hombre es un pjaro que ha volado demasiado alto. Todava no
aprende a descender.
1644
La realidad est en el medio. El soberbio se pone por encima de ella
mientras el modesto se pone por debajo.
1645
El ego es el cascarn de la personalidad desalmada.
1646
Me sent en mi apellido para ver el paisaje de mi nombre, y lo

pronunci desvalido.
1647
Cada idea que pienso es sagrada, incluso la ms tonta, pues toda
idea proviene del genio de la naturaleza que logr edificar un cerebro
perfecto dentro de todo crneo humano.
1648
El espejo es un ojo que mira hacia adentro.
1649
Mi obra se destruye por s sola, quin se atrever a salvarla? Lo
sabrn los siglos venideros, no mis lectores contemporneos, ni
mucho menos el mismo autor intelectual de la misma.
1650
Yo no pertenezco a este siglo, y este siglo tampoco me pertenece a
m, pues tenemos la mana de empaquetar los aos en un siglo y
pensar que ese paquete es para nosotros. En realidad no es de
nadie.
1651
Einstein fue Dios por un instante, y durante ese instante escribi lo
siguiente: e=mc2.
1652
El tiempo se diluye sobre el ocio de la gente, como el caramelo
sobre el sorbete del nio que ve en l, la eternidad congelada.
1653
El tiempo, slo Dios como criatura esquiva, sabe a dnde van a
parar sus horas.

1654
Qu tiene de malo que me gusten los peluches? Yo tambin fui un
nio cuyos primeros peluches fueron los senos de su madre.
1655
Si soy condescendiente con mi obra, la aceptar imperfecta.
1656
La estupidez del consumismo desemboca en el Producto Interno
BRUTO (PIB) de cada pas.
1657
El cerebro tambin es una tripa nerviosa.
1658
Entonces qu?, si una instalacin (en trminos plsticos) puede
ser una lmpara de mesa con un trapo encima, una silla puesta al
revs, un ventilador sin aspas, significa que estamos rodeados de
instalaciones? Tal parece que s. Mi casa tambin es una instalacin,
solo necesito encontrar un discurso bonito para justificar el arte
que la recubre.
1659
Ser querido es la forma ms sutil de poseer a los dems.
1660
Todo lector tiene, por defecto (o por cualidad, mejor dicho), un poco
de antisocial.
1661
Los cisnes posan sin ser conscientes de su propia belleza, ni de la
esttica que irradian al nadar en los canales europeos o en sus lagos
artificiales cundidos de fro. En ese sentido, los grandes vanidosos
pretenden ser cisnes, pero por dentro slo son seres humanos

emplumados.
1662
Vivir la vida es como ir leyendo un libro cuyas pginas nos
sorprenden en la medida que las abrimos.
1663
Soy el petardo que sobr luego de la bomba literaria que estall en
Hispanoamrica con la llegada al mundo de Rubn Daro.
1664
Cada da es una pgina nueva en la literatura de nuestra existencia.
1665
Un cuadro de pintura no est obligado a ser bonito, para ser bello.
1666
Toda madre aprende a morir por primera vez durante el parto. Hay
que perder un poco de vida para dar otro poco al mundo.
1667
En tus ojeras duerme una estrella. Recurdalo con los ojos cerrados.
1668
A veces he dejado que te ahogues en un vaso de agua sin conocer
el mar primero.
1669
Acaso necesitas que tu alma justifique tu nombre? Vive sin esperar
nada a cambio.
1670
Anoche, no tenamos nada que decir. Habl un soplo.

1671
Surrealismo: hemos dejado que, a pesar de todo, las cosas floten.
1672
Espero que las hojas te cubran el tallo. Flor.
1673
Tus manos son el relato de tu vida, dicen las brujas. Puedes
creerles con los puos cerrados?
1674
Enamorado, las estrellas ya estn hartas de tus ojos. Cierra tus ojos
y busca tu brillo propio.
1675
Insomne, ya no importa mucho si haces el amor o el odio, has el
sueo.
1676
Si la madre es la patria, entonces la abuela es la naturaleza, y la
bisabuela es la galaxia infinita, hija de tatarabuelas estelares.
1677
Se puede escribir un buen poema desde la angustia o desde la
euforia, pero nunca desde la estabilidad. En todo caso, se puede
escribir un mal poema slo desde la estabilidad.
1678
Cursi es aquella ternura que recibimos cuando estamos de mal
humor.

1679
En la vida, uno empieza jugando, sigue estudiando y termina
trabajando para poder pagar un hoyo donde caer muerto.
1680
Lo primero que hago antes de publicar un libro infantil es mostrrselo
a mi madre. Slo ella puede aprobar todo aquello que va destinado a
lo que ella misma carg durante nueve meses en su vientre.
1681
Distancia es la noche que existe entre t y yo cuando no podemos ni
siquiera dormir juntos.
1682
Entras al cielo de mi boca como un avin de guerra envuelto en
besos furiosos.
1683
Hay terceros mundos dentro del primer mundo y primeros mundos
dentro del tercero. A eso yo le llamo: desigualdad social
contempornea.
1684
El nico animal que no anda desnudo y se preocupa por ello, es el
ser humano. Vaya originalidad evolutiva.
1685
Cuando el arquitecto pretende convertir su oficio en una obra de
arte, se convierte en escultor.
1686
El vino es divino.

1687
Somos materia en movimiento: sudando tiempo, sombreando
espacios.
1688
Prefiero leer de noche, slo de noche. Despus de todo, el negro es
el color de la tinta impresa en los libros.
1689
Cuando el tiempo se vierte sobre el espacio la edad se vierte sobre
el cuerpo.
1690
Aprendemos de los amigos, tanto como de los errores.
1691
La luz me molesta de afuera hacia adentro. Estoy acostumbrado a
iluminar mi interior con mi propia luz, es decir, de adentro hacia
afuera.
1692
Quin es Charles Chaplin sin su pblico? Nadie, simplemente,
nadie. El pblico es tan importante como Charles Chaplin, pero en
direccin contraria.
1693
Cuando leo, migro de un libro a otro, como las aves.
1694
Vivir sin angustias no es vivir. Es pasar por encima de las cosas.
1695
Yo soy famoso porque me conozco a m mismo. Ser annimo es la

fama ms grande.
1696
Me admiro a m mismo, pero no me atrevo a elogiarme a m mismo
porque tampoco me atrevo a engaarme a m mismo.
1697
Todo instante es eterno, cuando se vive con intensidad.
1698
Violadores son aquellos nios adultos que nunca aprendieron a
hacer el amor.
1699
Eventos cotidianos como la muerte, ya sea de una palabra, un
sonido o de un ser humano, todos eventos del da a da,
permanecen en su estado liviano de gravitacin 0.
1700
La humildad nace o se hace? Muchas personas pobres nacen en
entornos humildes que les obligan a entender la vida con sencillez y
aceptarla con resignacin y agradecimiento. Sin embargo, la
humildad tambin se deshace. Est el caso de quienes nacen entre
carencias y luego triunfan y escalan posiciones sociales para
jactarse de sus propios logros olvidando sus humildes orgenes, de
tal forma que se corrompen espiritualmente. En este caso, la
sociedad los corrompe o ellos se corrompen por s solos? Con el
tiempo, esa carencia que tuvieron la vierten en prepotencia
econmica para explotar a sus subalternos y pisotearlos. Por lo
tanto, la humildad tambin depende de la educacin y tiene bases en
los principios que provee un hogar seguro. De lo contrario, cualquier
persona puede desviarse hacia las orillas de la soberbia ms
lamentable.
1701
Un anlisis va hacia los anales que terminan en los anos de la

informacin. Y nadie se sonroja cuando menciona la palabra

anlisis? No, nadie la analiza tampoco.
1702
En otra vida tuve que ser un soldado, un soldado temerario y
sinsentido, como todo soldado.
1703
La guerra es el fin y la guerra es el medio. Mi resumen de la
doctrina fascista.
1704
La sociedad pretende convertir a todo ser humano en una institucin.
Por eso los ttulos en las universidades que los entregan por miles
en el mundo, diariamente. Pero, por lo general, las instituciones caen
por el propio peso de sus burocracias.
1705
El ser humano nace impulsado hacia el cielo, como las plantas. De
all el por qu necesitamos de la luz solar para sentirnos plenos.
1706
La fuerza de la gravedad se manifiesta fsicamente en los rostros
malhumorados de la gente que no la soporta.
1707
Todo objeto que se mueve en direccin horizontal, depende
(invariablemente) de la fuerza que se le imprima en una superficie
plana hacia los lados. En las manifestaciones sociales, las marchas
se mueven bajo el mismo principio, esta vez empujadas por la
voluntad que las lleva hacia un ideal determinado. Todo esto ocurre
en lnea recta, pero bajo el espejismo de ir subiendo una cuesta
hacia el mismo ideal elevado. Ya que todo ideal es elevado, es decir,
una Utopa.

1708
Los cuerpos que estn pendientes de una soga suelen ser cuerpos
suicidas. Los ahorcados no mueren por la soga que se amarran al
cuello, sino por el movimiento pendular que forman ya que se
comportan como relojes suspendidos, puntuales con la muerte.
1709
Todo objeto que pretende ser empujado hacia el cielo, ya sea en
movimiento vertical o en trayectoria parablica, necesita de una
fuerza externa que le sirva de motor para desplazarse. En este
sentido, el corazn del ser humano es empujado por Dios o por el
Diablo. Tambin el Diablo tiene un corazn. Malvado, pero un
corazn, al fin.
1710
Los cuerpos que viajan en trayectoria parablica, como las flechas,
por ejemplo; son empujados por un arco (la fuerza externa motivada
por el hombre) y luego de alcanzar un pico, descienden por la fuerza
externa que aplica la tierra sobre su materia, es decir, sobre su
fsico. Asimismo se comporta la existencia del hombre y la mujer.
Nacemos empujados por un motor metafsico que nos eleva hacia el
cielo (la realizacin personal), llegamos a un pico existencial y por
ltimo descendemos en aos (y no por eso en edad mental) para
hundirnos finalmente por la fuerza de la gravedad que nos reclama
hacia abajo, ya viejos.
1711
Algo nos reclama desde el fondo de la tierra: en el centro fogoso del
planeta duerme una poderosa intensin por arrastrarnos que casi
nunca sospechamos.
1712
Existe la ley del magnetismo entre los cuerpos humanos? Yo dira
que s. Se puede decir, en efecto, que el hierro que circula por la
sangre y se acumula en el corazn, tiene dos polos opuestos que se
atraen por medio de sus dos vlvulas sanguneas.

1713
Los dolores de cabeza son representaciones verticales de lo que
hace el cerebro humano con el pensamiento elevado cuando no es
capaz de direccionarlo hacia los lados. Pensar mucho, viajar con las
ideas y soar, son actos alegricos donde la mente intenta de forma
divergente, es decir, por medio de curvas, burlar el verticalismo de la
fuerza de gravedad que propuso Newton y que tambin se aplica al
pensamiento humano depresivo.
1714
Los idiotas piensan como los pndulos. Es decir, su pensamiento no
supera los dos puntos extremos donde la monotona se toca.
1715
Todo el subdesarrollo de Nicaragua inspir las partes ms brillantes
de mi obra, si es que hay brillo en ella.
1716
La filosofa de Schopenhauer leda por un cabeza hueca es
directamente proporcional a escribir la sntesis de El mundo como
voluntad y como representacin por medio de un mensaje de chat
hacia una colegial que se masturba en el bao.
1717
Todo creador vive, en esencia, desesperado. De all los impulsos por
crear y crear y crear
1718
Desde el trono de mi intelecto veo pasar a los peones de la
imaginacin hacia el reino de mis alucinaciones.
1719
Tanto los britnicos, como los espaoles, los franceses y los
alemanes, saquearon los pases que conquistaron cuando fueron
imperios. En esta triste accin que les permiti erigir El Prado, el

Museo Britnico o el Louvre, se basa el orgullo de estas naciones

cuya identidad cultural est basada en la riqueza de otras culturas
manoseadas.
1720
Mi soledad es irrefutable como el silencio que la delata.
1721
Dos amigos son dos personas que luchan, batallan y se esmeran en
ponerse de acuerdo todo el tiempo. Dos novios tambin, pero desde
la cama.
1722
Mi mayor error en la vida ha sido no aceptar mis propios errores.
Pero ya lo super reconocindome como un autntico y orgulloso
fracasado.
1723
Qu sera de la vida sin msica? El vrtigo del silencio, nada ms,
otra forma de morir petrificado.
1724
Tiempo. Yo te odio. Aunque sin ti no existiera. Y por tu pasar morir
porque por tu pasar nac. Tengo que decir, inspirado en el rigor de
mi lectura que por mucho, pero por mucho: El telescopio en la
noche oscura es la mejor obra de Ernesto Cardenal.
1725
Desconocer los detalles de la vida privada de Ernesto Cardenal me
ha permitido valorar ms limpiamente su obra literaria. Lo mismo me
pasa con todos los autores que realmente admiro.
1726
Toda muerte es monocromtica. Puede ser blanca como la palidez
del difunto. O negra como el traje que lo viste.

1727
De todas las frutas del bodegn, la uva es la ms borracha, pues de
sus entraas brota el vino.
1728
Toda la vida de Pizarnik se resume en el falsete de Thom Yorke.
1729
Mis depresiones me han convertido en un ser humano constante, en
un luchador que va contra el llanto; vulnerable como todo ser
humano, pero inquebrantable como pocos.
1730
Toda obra maestra (de la pintura) empieza con un punto y termina
con otro. Por eso el arte plstico es, en esencia, algo insignificante.
1731
Bach, Beethoven y Brahms en la msica alemana equivalen a
Schopenhauer, Nietzsche y Kant en la filosofa oriunda del mismo
pas.
1732
Schopenhauer se adelant a Nietzsche y con creces, obviamente.
De hecho, no habra un Nietzsche tan feroz sin el profundo Arthur:
Jehov es una transformacin de Ormuzd, al igual que Satans lo
es de su inseparable Ahriman: el propio Ormuzd es, sin embargo,
una transformacin de Indra (El arte de envejecer; pg. 180).
1733
La muerte ms trgica, paradoja tan miserable como letal: Ghandi,
Martin Luther King o Lennon, verbigracia. Pareciera entonces que la
paz, en los hombres pblicos que la pregonan, atrae la violencia de
quienes no les creen, no los toleran o simplemente desean
traspasarle al mundo el odio que sienten por la humanidad.

1734
La gente tiene la concepcin errada de que para triunfar en la vida
hay que seguir adelante. En realidad slo andamos en crculo. No
avanzamos nunca, slo nos movemos en crculo as como se mueve
la historia y as como se mueve el planeta sobre su propio eje. Es
como una gimnasia existencial que, por lo general, no consideramos
en nuestras vidas y sin embargo, llevamos a cabo todo el tiempo
hasta cansarnos, estresarnos y envejecer mediocres. Este Eterno
Retorno hacia el inicio, que ya haba planteado Nietzsche con otras
palabras, de una forma ms compleja y aplicado tambin al tiempo y
al espacio, les da la razn a los hombres sedentarios, a los
perezosos y a los aburridos, quienes, por lo general, nos entregamos
a la sabia tarea de pensar antes de movernos. Entonces triunfamos.
1735
Mi cerebro ya pas por varias escuelas pero mi corazn es
analfabeta. Cita aplicable a mi vida cuando tena 18 aos.
1736
Decid morir y no pude, ameritaba muchas ganas.
1737
Triste, as decid sentarme en una silla vaca, tan vaca que me vi
invisible, en silencio, con una sola seal de vida: mi propia sombra.
1738
Cuando pienso en ti, el corazn me palpita por el cuerpo como si
corrieras por mi sangre.
1739
El que nazca con doce dedos podr tocar la marcha fnebre de
Chopin sin grandes estudios previos. El que nazca con diez, podr
aprender solfeo. El que nazca con nueve dedos, y cerca de un piano,
se halar los cabellos el resto de sus das intentando tocarlo, como
un melanclico al borde de la sonrisa, siempre al borde y sin llegar a

ella.
1740
Ensear a los alumnos de mi vida lo que me ensearon los
maestros de mi muerte: esperar el da siguiente.
1741
Tomando en cuenta la vastedad de conocimiento que algunos de mis
semejantes proclaman a voces altsimas y con orgullo ancho, sera
mejor ponerme a leer con profundidad a los antiguos y respetados
Clsicos, como quien se tira al agua buscando las profundidades de
las algas y la sabidura milenaria de los moluscos; hablarles
calculadamente midiendo cada una de mis frases como quien oye al
filsofo dilatarse en su discurso y desgastarse la sien entre
preciosos, pero aburridos tomos de nombre
1742
A veces los venenos se zampan para limpiar las culpas del corazn.
1743
Cuando no ests, busco otros rincones del firmamento donde dar
luz.
1744
Antes sola volar tambin. Hoy, ella me cort el despegue, las
plumas, las extremidades que se inventa un enamorado.
1745
Sus labios saban dos cosas: confiarme secretos y llenarme de
besos.
1746
Mi mejor amigo es slo un nombre.

1747
La filosofa de poder es querer.
1748
No todo el tiempo luzco lo que soy, pues no slo soy luz.
1749
Un poeta no es capaz de pasar dos das seguidos inspirados. Se
asfixia en s mismo.
1750
"Los seres humanos son como el mecanismo de un reloj: se les da
cuerda y marchan, sin saber por qu". Cita de Schopenahuer (en su
libro pstumo: El arte de envejecer, pg. 201) perfectamente
aplicable a lo que est ocurriendo hoy, 19 de Julio de 2011 (32
Aniversario del Triunfo de la Revolucin Popular Sandinista), en
Nicaragua.
1751
El espacio es al tiempo lo que el final es al inicio: una forma de
espejo.
1752
Lo bueno de ser joven es que uno puede ser mil cosas a la vez, sin
ser nadie en realidad.
1753
No ven las monjas en Jesucristo una figura sexual? Las monjas
tambin son seres humanos con una sexualidad determinada, la
cual, no sera extrao que proyecten sobre la figura semidesnuda del
Cristo durante sus fantasas ocultas y sagradas. Y esto no es malo
ni diablico. Es completamente natural. Lo mismo puede pasar entre
la figura de la Virgen Mara y el prelado catlico.

1754
Los perros cagan en cualquier parte sin sentir vergenza de nadie ni
de nada. Todos los animales son adorables sinvergenzas que
cagan donde lo necesitan y dejan la huella de ese placer enorme
que representa el acto de cagar libremente. Slo el hombre y la
mujer, aunque tambin gozan de ese placer, se ruborizan, se
preocupan y se encierran en un inodoro para no ser vistos por nadie.
1755
Los principios bsicos del dibujo son: simetra, equilibrio y unidad.
Los de la msica: ritmo, meloda y armona. Estos principios se
reflejan e intercalan entre s: Da Vinci era un msico del dibujo que
traz con maestra el hombre de Vitrubio, el cual, al verlo y admirarlo
con detenimiento, tambin podramos asociarlo con la perfeccin de
la Novena Sinfona de Beethoven.
1756
O soy un triunfador o soy un fracasado. No puedo ser tantas cosas a
la vez. Y sin embargo, soy tantas cosas a la vez.
1757
El ego puede volverte loco. Los que gritan ser genios a los cuatro
vientos suelen hacerlo detrs de los barrotes de un hospital
psiquitrico. A menos que seas Dal, claro
1758
El ego, consumido en exceso, tiene el mismo efecto nocivo que el
opio.
1759
No entiendo cmo cierta gente que practica la terapia floral, le llama
msica relajante al Adagio de Albinoni
1760
Empiezo a sospechar seriamente de la gente que piensa que todos

los dems son estpidos.

1761
Declaracin de amor de un borracho: te amo con todo mi hgado.
1762
Cansados estamos de escuchar que el corazn es el rgano del
amor. Yo dira que todo el fenmeno del enamoramiento empieza en
el estmago y luego pasa por los pulmones, y agita la respiracin
para finalmente restarle aire al cerebro, el autntico rgano de todo
amor incondicional.
1763
Despus de todo, la parte ms nerviosa (y por lo tanto ms sensible
de nuestro cuerpo) es el cerebro. Algn da tendr sentido exclamar:
te amo con todo mi cerebro!
1764
Si la mente es la que siente, el amor no est en la mente?
1765
Soy un hbrido entre Simone Weil y Emile Cioran. Si ellos pudieran
fusionarse en el tiempo y en el espacio, creo que daran como
resultado lo que yo soy ahora mismo. Un filsofo-artista que puede
pasar por filosofastro, es decir, un filsofo incompleto, aficionado del
pensamiento entre la accin y el intelecto, la accin de pintar entre
todas las acciones y por lo tanto, la accin de crear plsticamente,
fsicamente para llegar a lo espiritual despus. Eso sera lo diferente
en m, el artista plstico que llevo dentro.
1766
Me gusta el romanticismo francs, pero no el romanticismo clich de
parejas sentadas en los campos Elseos o turistas abrazados frente
a la torre Eiffel mientras firman una postal que luego mandarn al
otro lado del ocano. No, cuando hablo de Francia y del
romanticismo francs hablo de Rimbaud, Baudelaire, Verlaine, entre

otros simbolistas decadentes como Lautramont o Mallarm o

Valry, etctera. Ese es el verdadero romanticismo francs, el del
barco ebrio, el de las flores del mal, el de la temporada en el
infierno
1767
Qu es un obrero en un automvil? Es un esclavo motorizado.
Eso escribi Simone Weil sobre los obreros de Ford a mediados del
siglo XX. Para m, en pleno siglo XXI, un obrero en un automvil es
una mquina sentada sobre otra mquina. No importa la marca.
1768
Qu hermoso ese rbol que hacia abajo crece!. Poesas mayores
de ngel Martnez Baigorri, citadas en el libro de Cartas a Jos
Coronel Urtecho. Por inslito que parezca, un solo verso puede
inmortalizar la existencia de un ser humano que vive desde s mismo
para los dems, incondicionalmente. El padre ngel, consciente o
inconsciente de esta realidad, la termin encarnando en ese verso
difano, ntimo y penetrante como el filo abierto de las alas de un
ave del paraso...
1769
Una vez una indgena Maya me vio recitar un poema en el Festival
Internacional de Poesa de Granada, Nicaragua. Cuando termin de
hacerlo, se acerc a m, y con su voz cndida y celeste como el color
de las almas misericordiosas, me dijo que vea en m una sola
esencia envuelta en una sola palabra: pureza. Sus palabras hicieron
eco en mis adentros y yo sent, por un instante, la presencia de lo
sobrenatural por medio de esas slabas difanas como la luz o el
agua limpia de los ros que alimentan a los aborgenes Mayas. Sin
embargo, yo no soy puro, me dije, un poco sonrojado. Y luego
muchas gracias.
1770
Un escritor que publica demasiado es como una de esas madres
empobrecidas que se dedican a tener muchos hijos y luego los
mandan a las calles para morirse de hambre. Es decir, es un
inconsciente.

1771
Toda mi vida es una bsqueda por alcanzar esa pureza que a
rfagas destello, pero que no es constante y por eso nunca ser
perfecta.
1772
No es el hgado del borracho, ms sincero, hondo y romntico que
el corazn de los crsiles?
1773
Soy preciso al decir que mi inteligencia es imprecisa, de all que no
soy tan inteligente y soy tan inteligente al mismo tiempo.
1774
Cuando parejas de hombres y mujeres se ponen ms cariosas
entre ellas, es porque antes se hicieron dao y ahora desean una
reconciliacin emocionante.
1775
Lo simple no es sencillo, lo sencillo no es fcil.
1776
La inteligencia necesita una libertad completa, incluso la de negar a
Dios. Y por lo tanto, la religin tiene que ver con el amor y no con la
afirmacin o la negacin. No se puede agregar nada ms a esta
brillante aseveracin de Simone Weil.
1777
Existen virtuosos de la pintura, la poesa, la msica, el teatro, en fin,
de todas las disciplinas artsticas. Pero, por qu no decir que
tambin existe un virtuosismo de lo espiritual? Virtuosos y prodigios
espirituales capaces de tener una comunicacin con lo sobrenatural
sin mayores esfuerzos; son aquellas personas que, como los Santos,
terminan demostrndonos que se puede llegar a un nivel superior de

espiritualidad en el cual tambin convergen las artes y las oraciones.

1778
La luna, la felicidad o la inmortalidad, son las cosas de este mundo.
Las cosas que no son de este mundo son el sol, la tristeza, la
mortalidad
1779
El papel es el escenario del lenguaje. Las palabras, las protagonistas
de esta humana obra de arte que representa la lectura.
1780
El currculo de un escritor debera ser evaluado segn la cantidad de
obras que ha ledo, no segn la cantidad de obras que ha publicado.
1781
Cada da reviso mis ltimos aforismos para encontrar la verdadera
luz del da que me permita iniciarlo.
1782
Quedar en la memoria de las generaciones futuras la muerte de
Albert Camus, no por simple necrofilia literaria, sino por la polmica
obra que sell. Camus, un hombre que empez en la pobreza y
muri en la riqueza (econmicamente hablando); un hombre que
inici nihilista y termin progresista, optimista y esperanzador; un
hombre esencialmente contradictorio que muri en el escenario que
el mismo mont. Protagonista de su propio Ssifo absurdo; empez
definiendo el sinsentido y termin encarnndolo ya que su muerte
termin por aludir la filosofa de la autodestruccin y la apata desde
obras como El hombre rebelde o El extranjero. A rfagas pienso, y
quizs soy un poco severo pero no injusto en mi juicio, que su
pensamiento fue el resultado de una simple moda de su poca, la de
los existencialistas. La misma poca de Sartre, quien al fin y al cabo,
de l se divorci en trminos filosficos. (Ver aforismo 2703).

1783
Es el suicidio un accidente? La respuesta se la llevan los suicidas a
la tumba.
1784
El remedio de los idiotas son las varitas mgicas, es decir, todo lo
fcil.
1785
Hoy se marchitan todos los poemas que algn da sembr en tu
pechoha llegado mi hora
0 en el amor.
1786
No hay nada mejor que le paguen a uno por lo que a uno le gusta
hacer. Esa es la verdadera consagracin de los artistas.
1787
Hay que tener estilo para decir te quiero.
1788
La mayora de los poetas le tienen miedo a la felicidad. Y no slo le
temen a la felicidad, sino que tambin le temen a la esperanza que
es otra forma de la felicidad; pues para ellos, la felicidad es hueca y
se sienten vacos cuando estn felices ya que no tienen ms nada
que decir. Entonces se esconden tras palabras oscuras
1789
Recomiendo mucho la lectura de mis epifanas con msica de fondo.
Permtanme hacer una breve lista de algunas de mis piezas
favoritas, todas desde las cuales conceb algunas de estas
reflexiones: 1. The Hours (Philip Glass) 2. Moonlight Sonata
(Beethoven) 3. Tabarly (Yann Tiersen) 4. Adagio for strings (Samuel
Barber) y 5. Chariots of fire (Vangelis). Hay mucho ms, pero por
ahora les dejo estas adorables pistas lricas, y mis saludos tambin.

Por cul pgina van? Ha valido la pena llegar hasta aqu?

1790
La mayora de los nios no saben estudiar porque sus maestros no
ensean a aprender.
1791
Lo que hace verdaderamente puro a un artista es la capacidad que
tiene de conmover a un banquero lo mismo que a un delincuente, a
una prostituta lo mismo que a una monja, a un deportista lo mismo
que a un filsofo. En eso radica la pureza del arte, en conmover por
igual a los seres humanos y alcanzar a penetrarlos por igual, ms
all de las separaciones que opongan sus diferentes oficios.
1792
He aprendido a sonrer con la mirada. No siempre la sonrisa es la
parte ms obvia de la felicidad, pues he visto a hombres y mujeres
con los ojos crispados y la felicidad al borde de los prpados,
sonviendo.
1793
Trato de no meterme con nadie para evadirme a m mismo.
1794
No he ledo mucho. Slo he pasado mucho tiempo encerrado.
1795
Reconozco a una persona cuando no tiene talento, pero no soy
capaz de decirle que no tiene talento porque incluso para aceptar a
los dems con todo y sus falencias, se necesita tener talento.
1796
Hay que tratar de ser analtico y no banaltico.

1797
Los nicaragenses son boludos por naturaleza (en este sentido no
me siento nicaragense). Y toda esa boluda no es otra cosa que una
pereza ociosa y alcoholizada, la cual se canaliza por medio de los
chismes polticos y el oficio de la poltica visto como un quehacer
para prostituirse, pues al fin y al cabo, en Nicaragua la poltica es
una profesin constantemente violada por sus propios practicantes.
1798
El nicaragense es arrecho por naturaleza, lleva por dentro la sangre
del indio rebelde, revoltoso e inconforme que siempre salta si le
hacen hoyos a sus bolsillos. En este sentido, el nicaragense se
hace valer por su propio carcter, lo cual es plausible. Pero as como
es arrecho, el nica es tremendamente irresponsable y tocadito al
mal, fcilmente se nos corrompe si le ofrecen una tortilla de oro.
1799
Los chorotegas crean en el consejo de ancianos donde una
variedad de individuos tenan votos y opiniones diferidas para luego
llegar a un consenso pblico. Pero entonces llegaron los nicaraos,
un pueblo festivo y dicharachero, que termin por instalar el
caudillismo en el pacfico, luego de venir de Mxico. En ese sentido,
yo me siento mucho ms chorotega que nicarao.
1800
El nicaragense tiene la costumbre de sacar el abanico provinciano y
sentarse en los patios de sus pueblos coloniales, para luego platicar
sobre el ltimo chisme del vecino. La poltica, en Nicaragua, es la
misma escena pero con saco y corbata.
1801
El gegense: viejo jodedor, burlesco y con gran sentido de la irona
y el sarcasmo, no me parece tan nicaragense como la mayora
piensa. Creo que al verdadero nicaragense se le atribuyen
cualidades que slo el gegense tiene. Ojal todos furamos tan
inteligentes y bandidos como ese viejo que se les fue arriba a los
espaoles. En cambio, el resto de nicas somos tan pendejos que nos

ponemos a los pies del extranjero cuando un no-nacional entra en

nuestro territorio. En ese sentido, el gegense tiene una virtud que
nosotros no tenemos: su orgullo de raza.
1802
Yo nunca perd la razn por una mujer, siempre la encontr en ella. Y
quiz por eso es que nunca me enamor verdaderamente.
1803
Cuando alguien invente una obra de arte que no pueda ser vendida
(ni siquiera en subastas), entonces crear una obra maestra.
1804
Quienes no necesitan ser liderados se convierten en lderes. Y
quienes se convierten en lderes pasan a ser gobernados por sus
propias masas.
1805
De la muerte vengo y hacia la muerte voy. Antes de nacer no estaba
vivo y despus de morir espero estar tan muerto como antes de
nacer.
1807
Escribo porque no encontr otra forma de darme a querer. Por eso
escribo.
1806
Tal parece que la gravedad es divergente. Al inflar chimbombas, por
ejemplo.
1807
No es lo mismo quebrar un jarrn que quebrar el espritu de un ser
humano. Las heridas del ser humano, cicatrizan, las del jarrn no. Y
los nios son como jarrones con vida.

1808
Me cuesta mucho soportar la sola idea de que otro ser humano,
como yo, sea capaz de vivir al borde de la desesperacin por los
golpes miserables del martillo sobre el clavo, tal y como viven los
carpinteros, por ejemplo. Tambin sufro por slo imaginar las rutinas
de las nieras que a diario luchan con llantos de tiernos ajenos y me
compadezco del ladrido de los perros maltratados por sus amos.
Pero si todas esas son representaciones de la humanidad
(incluyendo la de los perros que son animales con sentimientos muy
parecidos a los humanos), entonces me siento un genuino
extraterrestre que, de paso, es intil y estril, pues la compasin por
los dems no es ms que eso, un sentimiento intil y estril cuando
no se puede convertir en accin de cambio.
1809
El coito es asunto principalmente del hombre. El embarazo, de la
mujer. Cita de Schopenhauer (en El arte de insultar, pg. 56). Un
pensamiento estpido por parte de uno de los grandes genios del
pasado. Aunque nuestro querido Schopenhauer era un autntico
defensor de la razn, la lucidez y los derechos de los animales
(todas estas, maneras muy nobles de ser y de pensar), tambin era
un viejo misgino, clasista, burgus y a ratos, como en este
aforismo, estpido. El coito, claro est, es asunto tanto del hombre
como de la mujer, el embarazo tambin. Sin embargo, esto no me
aleja completamente de su filosofa ni me hace desdearlo para
siempre, pues, a como dice el dicho: hasta al mejor mono se le cae
el zapote. Schopenhauer tambin era un ser humano.
1810
Agradezco un elogio y le digo a m elogiador: agradezco el elogio,
pero no lo merezco. l me replica, con toda la seguridad del
mundo: es usted, adems de muy inteligente, muy humilde aqu
es donde ya no s qu decir; me ataca con un elogio y me
contraataca con otro, qu puedo decirle a cambio? Tan slo callo y
sonro, mostrndome indefenso ante aquel inmisericorde elogiador
1811
Los franciscanos hacen voto de pobreza, castidad y obediencia.

Adems de eso, usan largas barbas desaliadas y malolientes, poco

higiene en el cuerpo y grandes trapos que, a manera de cotonas
largas, los identifican como monjes religiosos. Me parecen
admirables, pero al mismo tiempo decadentes. Pienso que son una
raza de seres espiritualmente castigados por los dioses de un
pasado malvolo, proveniente de otras vidas injustas.
1812
El dolor es la huella que deja la herida en el tiempo.
1813
El hombre sigue edificando un mundo vertical. Las metrpolis son
viriles y flicas, estn repletas de rascacielos que parecen
erecciones arquitectnicas donde el hombre intenta, por medio de
las mismas, llamar la atencin de las mujeres. Por qu, en vez de
construir verticalmente, no se construye tambin horizontalmente? El
da que las mujeres se pongan realmente al frente de los diseos de
las estructuras principales de las ciudades importantes,
observaremos cmo cambia el rostro de la arquitectura moderna.
1814
Los nicaragenses han desarrollado cayos terribles en sus almas.
Tristemente, ver a nios callejeros deambular por las carreteras,
limpiar vidrios, oler pega de zapato o simplemente caminar
semidesnudos y zarrapastrosos, ya no los conmueve. Es triste,
repito, pero la apata social de los nicaragenses anda en vehculo y
detrs de sus puertas y ventanas se conforma con el paisaje
denigrante de los nios que habitan la derrumbada Managua del
siglo 21.
1815
La gente es indefensa cuando come. Un Hitler, un Picasso, un
Michael Jackson o un Marlon Brando (reno estos nombres porque
todos fueron genios en sus reas, no porque tengan otra cosa en
comn) todos ellos, repito, se ven indefensos cuando comen, se
miran en su esencia, en su primitivismo ms hondo, en su lucha vital
que los hace rendirse ante el hambre, el apetito, la necesidad de
sobrevivir comiendo y es aqu, en esta escena tan comn como

cotidiana y corriente, cuando entonces toda mi admiracin por la

grandeza de los seres humanos poderosos, asciende impulsada
por la energa de su propio metabolismo. Resulta que todos, desde
el Prncipe de Borbn hasta el ltimo kamikaze que muri en Pearl
Harbor, son igual de importantes para la vida, igual de indefensos
ante la sociedad, igual de esenciales porque sencillamente necesitan
un alimento para subsistir.
1816
Soy un ideota.
1817
Caen sobre mi cerebro gotas de sonido como si fueran gotas de
roco sobre un lago tranquilo. Y esas gotas se expanden a lo ancho
de mi espritu, entrando por mi odo para luego convertir todo el
fenmeno fsico de la inspiracin, en un fenmeno abstracto cuya
evidencia ms plausible hasta el momento, son estos aforismos.
1818
Luego de la fama los personajes que la encarnan entran en el triste
juego de las escondidillas. Un juego que slo los medios de
comunicacin disfrutan llevar a cabo.
1819
La filosofa no pega en las escuelas de Nicaragua (y tambin de
Latinoamrica), porque se tiene la errada creencia de que pensar es
aburrido, y de que leer un fardo de reflexiones aglutinadas entre las
solapas de un libro, provoca el tedio ms horroroso en el espritu del
joven lector. Pero eso es tan falso, falssimo y gravsimo concebirlo
as. Hay que acercar a los jvenes a la filosofa sin hacerla ver como
la hija malcriada del matrimonio entre un sistema embrollado de
ideas y los viejos holgazanes, asuetos y desocupados que recrean
sus tardes, leyndola. Y para lograr integrar a los jvenes en la
filosofa, hay que hacerles saber que los filsofos, antes que ser
filsofos, fueron jvenes adolescentes como ellos y que sus dudas,
sus motores de pensamiento, sus sueos y sus corazones tambin
rotos, sufrieron ms, ante todo, durante la etapa en la que los
jvenes ms los ignoran: me refiero a la misma adolescencia.

1819
La filosofa no es ninguna vieja aburrida que habita en las ctedras
de los hombres fracasados que se refugiaron en las ideas para
sobrevivir, pensando. Para nada, es todo lo contrario. La filosofa es
la manifestacin ms elevada de la vida que ya no es materia, que
se convierte en pensamiento elevado como el gas y flota, como el
alma dispersa y transparente, en los recovecos profundos de la
mente.
1820
Sin adolescencias crticas, no habra filsofos verdaderos.
1821
Aquellas ideas que ms calan en los lectores universales, son
aquellas ideas que calan ms hondo entre los adolescentes.
1822
Los museos para nios son los libros con ilustraciones.
1823
Qu hubiera sido de la filosofa de Kierkegaard sin la inspiracin de
Regine Olsen?, qu de Nietzsche sin Salom, Cosima, Lama?, y
qu de Schopenhauer sin todas la mujeres que le negaron el cario
cuando fue un veinteaero escurridizo? Hoy no tendramos, quizs,
a un padre del pesimismo, a otro del nihilismo y a uno ltimo, del
existencialismo. Pero la madre de la filosofa misma ha sido Hipatia
de Alejandra.
1824
Si me preguntan por dnde deben empezar a leer filosofa los
jvenes, propondra las fbulas de Esopo. Y para los que ya las
leyeron, propondra entonces una sana relectura de las mismas.
Como segunda alternativa, propondra El Principito. Me parece que
mucho del pensamiento universal se resume en las fabulosas
pginas de ese librito inolvidable.

1825
Algunas personas, al verme muy solo y apartado del grupo, se
aproximan a m por lstima y luego me empiezan a meter
conversaciones para sacarme de aquel triste estado de soledad en
el cual me encuentro. Me parece una bonita intencin de parte de
estos buenos samaritanos con destellos solidarios de inclusin
social, pero al mismo tiempo, creo que ignoran el gozo que es para
m estar solo, nicamente acompaado por mis profundos
pensamientos. Por eso, no s si decir que cumplen la tarea de
ayudarme o ms bien interrumpen un proceso natural de simbiosis
ma con la vida misma que se me aflora en el silencio. En fin, yo
tampoco me considero un tipo hurao y, aunque soy escueto con
ellos, tampoco los espanto.
1826
Ganas de vivir. En eso son ricos, los pobres: en ganas de vivir. Y por
eso se alzan, y por eso son los grandes revolucionarios de la
Historia, y por eso son el futuro siempre esperanzador de los
cambios fundamentales que tiene que vivir esta humanidad tan
desigual para que algn da todo llegue a ser un lugar mejor, un
tiempo mejor
1827
Paradoja de los gemelos: en la formulacin ms habitual de la
paradoja, debida a Paul Langevin, se toma como protagonistas a dos
gemelos (de ah el nombre); el primero de ellos hace un largo viaje a
una estrella en una nave espacial a velocidades cercanas a la
velocidad de la luz; el otro gemelo se queda en la Tierra. A la vuelta,
el gemelo viajero es ms joven que el gemelo terrestre. De acuerdo
con la teora especial de la relatividad, y segn su prediccin de la
dilatacin del tiempo, el gemelo que se queda en la Tierra
envejecer ms que el gemelo que viaja por el espacio a gran
velocidad porque el tiempo propio del gemelo de la nave espacial va
ms lento que el tiempo del que permanece en la Tierra y, por tanto,
el de la Tierra envejece ms rpido que su hermano. Hace mucho le
doy vueltas a este pensamiento formulado por Einstein y solucionado
por la Relatividad General que l mismo plante en el siglo pasado.
Sin embargo, no voy a ponerme aqu a solucionar un problema ya

resuelto ni tampoco a filosofar sobre un problema cientfico que

merece debates intensos dentro de los laboratorios fsicos, donde
descansa su esencia. Permtanme entonces, los expertos en el
tema, hacer una breve reflexin al respecto: si un gemelo envejece
menos rpido que el otro por el simple hecho de viajar a velocidades
prximas a la de la luz, no estamos todos viajando, de alguna
manera, a esa velocidad por medio del pensamiento?, es decir, la
velocidad del pensamiento de la velocidad de la luz no es
equivalente a la misma velocidad de la luz? Para ponerlo en una
pregunta ms sencilla: El gemelo que envejece primero es el que
piensa ms rpido? En fin, son muchas las preguntas que pueden
surgir a partir de esta paradoja. Yo me quedo con una conclusin: La
vida es, en esencia, una paradoja cientfica; as como el ser humano
es una contradiccin existencial desde el punto de vista de la
filosofa existencialista.
1828
Si unimos a todos los intelectuales del mundo podramos llamarles
una masa crtica? socilogos, aydenme, porque yo me niego a
llamarle a un intelectual, masa
1829
Lo que admiro de Kurt Cobain es que detrs de su msica haba
toda una industria del entretenimiento en su contra. Y l, por medio
de sus lricas, supo retarla hasta su muerte: Smell like teen spirit es
la evidencia de esa iconoclasta manera de enfrentarse al mundo del
espectculo: I feel stupid and contagioushere we are now,
entertain us
1830
Dios se escribe con D mayscula, igual que Dal, Dudamel, Da Vinci,
Dylan
1831
Carlos Martnez Rivas estara decepcionado de todos estos jvenes
nicaragenses que quieren ser l, antes que ser ellos mismos. En la
bsqueda por encontrar un estilo propio: copian, imitan, repiten pero
nunca se independizan del genio de Ocoz. Causa verdadera

preocupacin ver cmo persiguen al poeta de Altamira sin decir lo

suyo propio, sin llegar a un punto en donde revelar sus
preocupaciones y sus autnticas motivaciones literarias. (Ver
aforismo 1173).
1832
Carlos Martnez Rivas y Ernesto Cardenal: amigos inseparablemente
distanciados.
1833
Dos cosas me inspiran a vivir como artista: la sed de belleza y el
hambre por ser original.
1834
Detrs de todo libro viejo hay un lector romntico que suea con vivir
dentro de l.
1835
El amor tiene dos maneras de ser entregado: la primera es, poco a
poco, como se entrega un trabajo arduo. La otra es, de un solo tirn
y sin pensarlo. Ambas maneras son eficaces, sin embargo, para
entregarlo de un solo tirn y sin pensarlo, hay que saber explotar
sanamente.
1836
Si hay tontos tiles, entonces hay inteligentes intiles?
1837
El mundo de la literatura es similar a una fiesta de cumpleaos de la
secundaria, donde uno tiene, durante esa noche de alcohol, drogas y
promiscuidad desenfrenada, la opcin de elegir si unirse al grupo de
los extrovertidos que charlan, parlotean y sonren entre ellos, o mejor
quedarse encerrado en el cuarto del cumpleaero leyendo algn
libro, masturbndose, pasando los canales de la televisin o
simplemente acostado bocarriba, girando en torno al vaco que

provoca estar afuera y por lo tanto, buscar el yo interno. Todo este

enclaustramiento voluntario y opcional ocurre solamente con el
objetivo de ser nico y de sentirse nico. Y es en la adolescencia,
una adolescencia crtica, conflictiva y aptica, lo que siempre te
obliga a sentirte as. La literatura, el mundo de la literatura, repito, se
parece mucho a ese mundo colegial de las fiestas de la secundaria
en la casa de algn compaero donde uno tiene que elegir dnde
quedarse. A fin de cuentas, uno elige si escribir hacia adentro o
escribir hacia afuera; si escribir para las editoriales o escribir para s
mismo.
1838
Bsicamente la vida es una constante ria entre las hormonas y las
neuronas. Quin ganar al final?
1839
La locura debe ser alimentada con la imaginacin, no con la
exaltacin; la mana debe ser disciplina, no obsesin; la aventura
debe ser descubrimiento, no vagancia; la valenta debe ser astucia,
no crueldad. El hombre debe ser humano, no ser dios.
1840
El otro da vi el siguiente panfleto escrito en una pared de cierta red
social: LAS MUJERES: su misin es la sumisin. Por qu pensar
as, a estas alturas de la historia?
1841
Los ciegos no conocen la vanidad pues tampoco conocen los
espejos.
1842
Los deportistas se tornan cada vez ms aburridos en la medida en
que envejecen. A los escritores, les pasa justamente lo contrario.
1843
Yann Tiersen es tristemente brillante.

1844
Tengo un pequeo problema con Chopin. A ratos me suena
demasiado afeminado.
1845
Pueden participar mujeres de Marte, Plutn o Jpiter, en Miss
Universo?
1846
La luna es el tatuaje de la noche.
1847
No dicen nada las piedras, y sin embargo, duelen tanto al
impactarnos.
1848
El hombre cree ms en Dios que en la mujer, por eso es machista.
1849
El rencor es la llaga que se produce luego de herir el orgullo. El ego
es una herida cuyo dolor se manifiesta en el remordimiento. El
remordimiento no perdona a nadie, ni siquiera a s mismo.
1850
Toda depresin es el resultado de una contradiccin. Los hombres
ms deprimidos son los ms contradictorios del mundo. Slo el
perdn a uno mismo puede hacer que la depresin se supere. De la
misma forma que una depresin tropical, huracn o tormenta se
forma (en principio) por la contradiccin entre dos gases diferentes
(las nubes fras chocando contra las nubes calientes), de esa misma
manera se deprime el humor del ser humano luego de que la
persona choca entre su actuar y su decir, por poner un ejemplo
cualquiera.

1851
Hoy en da ser un escritor de tiempo completo es triunfar sobre la
televisin, la radio, el internet y todo el maremgnum de oficios
multimedia que te obliga a ser un escritor de blogs, cuya informacin
tiene pocos segundos de vida.
1852
Los hombres y las mujeres le pidieron a Dios una obra maestra.
Dios, empujado por la splica urgente de sus criaturas bienvenidas
al mundo, decidi crear para ellos la felicidad. Luego decidi
entregrselas. Sin embargo, en ese momento, Dios mismo dej de
ser todopoderoso, pues los hombres y las mujeres descubrieron que
su felicidad era imperfecta. Desde entonces existen ateos en el
planeta.
1853
Todo ateo empieza donde termina un creyente y viceversa.
1854
La obra de dios es del tamao de sus creyentes y no por eso de la
totalidad del mundo.
1855
La vida es una lenta agona que termina con la muerte.
1856
Los seres inteligentes cuya inteligencia intelectual (valga la
redundancia) posee coeficientes elevados y memorias superdotadas,
por lo general, tienden a ser aplaudidos por los que admiran sus
logros mentales, estudiosos y doctos. Sin embargo, en medio de
esta euforia que provoca la perfeccin de sus obras llenas de
maestra, tienden a pensar que el siguiente paso es autodestruirse,
pues, al fin y al cabo qu le hace falta a uno luego de ser perfecto?
En medio de esta simetra existencial e hper-consciente, muchos de
los grandes genios pasan de ser lumbreras a ser borrachos,
bohemios, ermitaos drogadictos o simples seres humanos

entregados a la excentricidad de un mundo callejero.

1857
El tiempo puede ser fsico? Los objetos son fsicos. Los objetos
viejos son tiempo disecado, tiempo convertido en materia, tiempo
fsico. Entonces s, el tiempo puede ser fsico.
1858
Viajar al pasado encierra paradojas, viajar al futuro no. Pensemos,
no estamos viajando en el tiempo mientras vivimos el presente? Si
lo que acabo de escribir ya pertenece a un segundo anterior y lo que
estoy por escribir ya pertenece a un futuro inmediato, repito, no
estamos viajando ya en el tiempo desde el presente?
1859
El futuro est compuesto de varios pasados que ya imaginamos.
1860
Hay que leer mucho para ser un ateo con bases.
1861
Los amantes pueden hacer el amor en privado, pero los amigos
pueden hacer la amistad en pblico.
1862
El sueo no es una prdida de tiempo, sino todo lo contrario. Todo
despertar es un renacimiento.
1863
Ser contradictorio ha sido mi mayor defecto, pero saber admitirlo ha
sido mi mayor virtud.
1864
Las curvas de la mujer son las zonas ms peligrosas de la vida.

1865
Joaqun Torres Garca: una mezcla uruguaya entre Piet Mondrian y
Pablo Picasso.
1866
Hay mujeres que luchan un da, y son buenas. Hay mujeres que
luchan un ao, y son mejores. Hay quienes luchan muchos aos, y
son muy buenas. Pero hay las que luchan toda la vida, esas son las
imprescindibles.
1867
Todo ser humano tiene un ngel y un demonio en sus adentros. Uno
escoge cundo dejar salir a cada uno durante su paso por el mundo.
De la misma manera, uno escoge quien es el que dominar las
fuerzas internas que luego desembocarn en nuestras acciones a
favor o en contra del bien o del mal.
1868
Algn da mis lgrimas caern hacia arriba, es decir, se las tragar
Dios y no el Diablo.
1869
El mensajero entre Dios y los hombres nunca existi, no existe ni
existir por ms que usen la Biblia como la correspondencia entre la
naturaleza y su creacin.
1870
La sed actual por seguir demostrando y demostrando aspectos
nuevos en todos los campos de la ciencia y de las artes, no es ms
que un sntoma de convalecencia donde nuestro mundo se avizora
cada vez ms atestado, apretujado y rebasado de conocimiento.
Esto significa que, segn los creacionistas, pronto vendr un
cataclismo fantstico que acabar con todo lo existente para as
poder reinventarlo despus, si es que sobrevivimos a ese
cataclismo, claro est.

1871
La Modernidad (basada en Einstein) pas a ser tetradimensional por
la inclusin del tiempo como una cuarta dimensin posible. En la
actualidad pretendemos vivir una quinta dimensin, habitar en el
hiperespacio y crear un multiverso del pensamiento para manipular
as el futuro a nuestro antojo. Pero esta ambicin por dominar
incluso el tiempo no es la ms antigua de todas?
1872
Un Sadhu fuma en una chillum, una pipa tradicional fabricada en
arcilla como ofrenda a Lord Shiva, el dios hind de la creacin y la
destruccin, durante las celebraciones del Festival Maha Shivaratri
(La noche de Shiva), en Katmand, Nepal. (AFP/Prakash Mathema).
En otra vida tuve que ser uno de estos religiosos marihuaneros y
contemplativos con la capacidad de pasar una vida entera fumando,
orando, pintndose a s mismos, dejndose crecer las barbas, las
uas y el pelo. Flacos y zarrapastrosos: nada ms autntico y
revolucionario frente a la sociedad del consumo como este tipo de
especmenes raros pero admirables de la India.
1873
La razn por la cual la gente no lee es porque piensa que al leer,
pierde su tiempo. Cuando en realidad es al contrario. La gente pierde
su tiempo al no leer.
1874
Se deduce que la brujera, la hechicera o la misma astrologa son
falsas a partir del hecho de que si un brujo te lee las cartas y predice
algo negativo en tu futuro, entonces por inercia psicolgica hars en
tu vida todo lo contrario para que la prediccin negativa no se
cumpla.
1875
Es natural dar frutos. Todos nacemos con la intencin de ser rboles.

1876
Los escritores se encierran a releerse, editar y corregir sus obras
como eternos adolescentes que se esconden en sus cuartos a ver
pornografa.
1877
Es curioso que un ser tan profundamente complejo e inteligente
como Borges sea tan ledo en el mundo. La verdad es que leerlo es
un gran desafo para la inteligencia promedio. Cuntos lectores de
Borges leen realmente a Borges y no a la figura de Borges?
1878
Mucho del xito de Borges se debe a la imagen de fenmeno que
tuvo durante su vida intelectual y no tanto a su literatura en s, la cual
era incalculablemente bella. Pero no todos somos capaces de
entender tantos acertijos como los que Borges dej en sus libros.
Fenmeno parecido al de Joyce y Proust, verbigracia.
1879
Escrpulos crepsculos de corpsculosincreble cmo tres
palabras casi con las mismas letras intercaladas entre s, concluyan
en tres significados diferentes. El castellano es un idioma lleno de
interesantes coincidencias.
1880
Todo lo que ocurre durante el sueo es difcilmente registrado por la
memoria o por el corazn, justamente porque la vida es olvido, y en
el sueo se vive cada segundo con una intensidad suicida que
termina aniquilando cualquier sensacin capaz de registrarla.
1881
Debemos sentirnos agradecidos por la corta pero invaluable vida que
llevamos ya que por cada uno de nosotros, otros miles de millones
se quedaron en el camino.

1882
Empec a ser consciente de mi talento hasta que los dems
empezaron a decirme que lo tena. Yo nunca me sent talentoso.
1883
Desde hace mucho tiempo mi vida se divide entre los das que
duermo bien y los das que duermo mal. Mi humor tambin.
1884
La sociedad del siglo 21 decidi montar un circo virtual para el
chisme y lo llam Facebook. Yo soy parte de l, lo admito.
1885
Me da mucha paz hablar bien de las personas a pesar que en el
fondo estn llenas de defectos.
1886
Tu rosto es un imperio custodiado por tus ojos
1887
El cine es el arte ms completo ya que rene literatura (en sus
guiones), pintura (en sus escenas) msica (en sus bandas sonoras)
y teatro (en sus actuaciones). Qu ms se le puede pedir al cine si
ya lo tiene todo?
1888
Antes uno viva ms de la imaginacin que de la informacin, uno se
ilusionaba ms.
1889
En el fondo Latinoamrica es una eterna adolescente que siempre
se ha querido parecer a Europa. Sin embargo, en su rotundo fracaso
histrico, se parece ms a Norteamrica.

1900
Estoy obsesionado con el color verde. En otra vida tuve que ser un
rbol o un moco.
1901
Sospecho mucho de un hombre que supuestamente no quera vivir y
se dio el lujo de darle la vuelta a Francia en bicicleta. Me refiero a
E.M.Cioran. Aqu encuentro la primera contradiccin entre vida y
obra del insigne pensador rumano.
1902
La democracia es como los semforos: le da su tiempo a cada uno.
La diferencia es que los semforos funcionan en la prctica y la
democracia slo es una teora.
1903
Hay dos miradas vacas en el mundo: la de un drogadicto y la de un
estpido.
1904
Vivir: s dnde, cmo y cundo. Morir: no s dnde, cmo ni
cundo.
1905
Mientras vivo dudo si existo. Cuando muera estar convencido de no
haber existido nunca.
1906
Segn una recalcitrante feminista que hablaba con una amiga el otro
da, los tiempos cambian pero el hombre siempre es el mismo. La
mujer nunca es la misma, ella s evoluciona, segn la feminista. Vaya
observacin: ese tipo de pensamientos son los que le restan mritos
a la verdadera lucha del feminismo. (Ver aforismo 1461).

1907
Soy un espritu libre, por lo tanto siempre tendr detractores.
1908
No creo en nadie, por eso creo en m mismo.
1909
La mujer, en el plano reproductivo, ha sido orillada a dar y no a
recibir.
1910
En el fondo apestamos. Pero tenemos que morir primero para
apestar despus.
1911
Slo ocurre el fin del mundo en la medida que ocurre el fin de un
solo mundo, es decir, del mundo individual de cada uno de nosotros.
No todos nacimos a la misma vez y por lo tanto no todos moriremos
a la misma vez.
1912
Mejor me quedo en casa, afuera hace gente, puedo resfriar de
hipocresa.
1913
Siempre que trato de ser original termino parecindome a los dems.
Por lo tanto, para ser realmente original, intento no serlo.
1914
Las personas que no le tienen miedo a nada, dan miedo.
1915
El amor es un misterio. La amistad vale ms que el amor porque no

est condicionada por el sexo.

1916
Estoy ms solo que antes. Esto significa que ya no puedo estar ms
solo, ni siquiera mi propia muerte puede acompaarme.
1917
Los pocos amigos que tengo me dan oscuridad. Cuando asoman su
cabeza sobre el pozo de mi existencia, tapan el agujero por donde
entraba la poca luz que miraba.
1918
No soy un vaso medio lleno ni medio vaco. Lo que queda de m slo
es el cristal del vaso vaco en el que me he convertido. Un cristal
donde cualquiera se refleja, pero nadie puede entrar.
1919
Los espejos son recreativos, pero intiles.
1920
Cada vez que voy ms dentro de m mismo, me pierdo ms. Creo
que no tengo fondo.
1921
Cuando escucho una cancin triste siento que mis odos derraman
una leve nostalgia que sube desde mi corazn
1922
La msica no me llena, me vaca. Y en su vaco suelo flotar,
libreMENTE
1923
Soy hijo del viento, no de mi madre. Siempre me sent ms una hoja
que un ser humano.

1924
Cuando escucho tocar un violn siento que una mujer me est
tocando.
1925
Dice una amiga ma que tengo mucho potencial. Es decir, soy una
bomba de tiempo.
1926
La msica se libera cuando entra en los odos
1927
Un amigo mo lanz una piedra sobre mi alma. Y nunca se escuch
caer.
1928
Dicen que soy profundo. Es decir, ellos estn en la cima, yo muy
abajo.
1929
Para alcanzarme a m mismo tuve que escalar el Monte Everest de
arriba hacia abajo.
1930
Los pianos me sumergen en aguas tan hondas donde ya no hay
seres humanos, slo notas musicales.
1931
Entre la sociedad me muevo como el agua, a los pies de la gente.
Humildad.

1932
La gente superficial es un charco. La gente profunda un ocano.
1933
En nombre de la soledad el amor agoniza.
1934
Tengo tantas ideas que a veces dudo de la existencia de mi cuerpo.
Pienso, pero no me siento pensar.
1935
Mis pocos amigos me dicen que soy grande. Con sus comentarios
me entristecen ya que ms dolorosa ser mi cada.
1936
La filosofa es tan peligrosa como la locura.
1937
Si soy misterioso es porque vivo enamorado.
1938
Cuando charlo con la gente intento dar algo de m para no perderlo
todo.
1939
Podra pasar una vida entera escribiendo reflexiones profundas. Y
podra pasar una muerte entera releyndolas.
1940
No peso nada, como las hojas. Y sin embargo necesito un rbol que
me sostenga.

1941
Si quieres estar realmente solo en el mundo no busques ayuda.
1942
En el fondo la msica es tan bella como inentendible ya que se basa
en las matemticas.
1943
En la juventud uno es desgarrado por la vida y el fsico sostiene los
derrumbes del alma. En la vejez uno es desgarrado por la vida y el
alma sostiene los derrumbes del cuerpo.
1944
La aparicin del Reich en el horizonte de la historia y de la cultura
europea significa, principalmente, un desplazamiento del centro de
gravedad. Nietzsche (El ocaso de los dolos, pg. 73). Aqu habla el
profeta que hubo dentro de Nietzsche; un filsofo que cuestion los
pilares fundamentales de la sociedad alemana de finales del siglo
XIX. Esta decadencia de Alemania desemboc en Hitler y Nietzsche
lo advirti como un autntico adelantado a su poca. Nietzsche
tambin vea venir al Reich y con la llegada del Reich, poda sentir el
empujn para que toda la cerveza que haba en las cabezas arias de
los alemanes nacionalistas, se convirtieran en cabezas racistas y
entregadas ciegamente al alcoholismo poltico de Hitler.
1945
En una relacin con una cultura elevada, a los treinta aos se es un
principiante, un nio. Nietzsche (El ocaso de los dolos, pg. 75).
Tomemos en cuenta que Nietzsche muri a los 55 aos, es decir,
muri en plena juventud intelectual. Su obra es virgen, por lo
menos en relacin con la cultura elevada de la que hace mencin en
el ocaso de sus dolos. Su filosofa nunca toc la vejez, repito.
1946
Los alemanes, decadentes en aquel entonces (aos 30 del siglo 20),
slo necesitaban un poeta para marchar hacia la guerra. Y Hitler, en

medio de su genial oratoria, les llen sus odos de mieles y de

tambores sus corazones.
1947
Nietzsche era un humanista? Negaba el cristianismo, casi con las
vsceras, pero se necesita ser cristiano para ser humano?
Nietzsche invirti los valores morales y fue el gran inmoral de
Occidente. Pero esto lo hace inhumano, demasiado inhumano? No
podemos negar categricamente su humanismo, pues Nietzsche
siempre crey en el hombre, en el superhombre, y esa tambin es
una manera de apreciar, entender y soar la humanidad. A su estilo,
Nietzsche era un humanista.
1948
Los amigos son aquellas personas que te dicen lo que no quieres or
como si estuvieran dicindote lo que quieres or.
1949
Cmo quieres que duerma solo si ya no puedo despertar a tu lado?
1950
Yo no valgo nada, mi obra s. Mi obra siempre me rescata
1951
El optimismo es un espejismo. El pesimismo una realidad.
1952
Jos Coronel Urtecho? Un gran conversador sin gracia para la
poesa. Un patriarca y un caudillo de la cultura nicaragense, hay
que agregar.
1953
Los superdotados? Ojo con ellos, resuelven problemas
psicomtricos sin mayores dificultades, gozan de una memoria
fotogrfica y no se equivocan en Lgica. Pero se suicidan fcilmente;

se sienten superiores al resto de la gente y aunque no todos

devienen en obsesiones, psicopatas y complejos que pueden
arruinarles la vida y su relacin con el resto de la sociedad; s tienen
la tendencia a ser dspotas.
1954
Tristemente hay gente que valora a los dems solamente por los
lugares donde ha estado.
1955
Para ser victorioso hay que ganarse la simpata de los perdedores.
1956
Publicar un libro en blanco, que no pueda venderse, que no pueda
leerse, que solamente invite a pensar en la blancura vaca de la
existencia humana.
1957
La poesa occidental est escrita a partir de un profundo
negativismo.
1958
Un hombre solitario lleg a la puerta de mi casa lleno de agujeros
mientras su ego se desangraba. Yo le pregunt con qu te hirieron?
Con elogios, me confes, desahuciado.
1959
La mayora de las personas se comunican con los dems ya que no
tienen nada interesante que decirse a s mismos.
1960
Los nicaragenses, cada vez que somos testigos de algo que nos
sorprende mucho y nos provoca genuina admiracin, exclamamos:
Qu salvaje! Qu bestial! Etctera; en el fondo tenemos un espritu
bastante primitivo.

1961
La gente fornea nos tilda, a los nicaragenses, como vagos, poetas
y alcohlicos. Las tres cosas son ciertas, pero somos los ms
hospitalarios de Centroamrica.
1962
Todos los puntos de vista son subjetivos a partir del hecho que cada
persona habla desde su individualidad personal, por lo tanto no
puede hablar por una colectividad objetiva.
1963
Tanto la felicidad como la infelicidad son fenmenos pasajeros donde
los seres humanos experimentamos a rfagas los extremos de la
vida. Cuando estas rfagas surcan el pecho como blidos estelares,
uno se detiene a pensar en lo que siente, y entonces deja de
sentirlo.
1964
El pensamiento es invlido, no puede ser medido por el dinero.
1965
Tengo obesidad sentimental. Bajar de peso llorando menos.
1966
Te has preguntado para qu viniste al mundo? Est bien
preguntrselo, pero no tiene sentido respondrselo, porque tampoco
sabemos la respuesta verdadera. T con tus X aos de edad y yo
con mis Y aos de edad, seguiremos preguntndonos el resto de la
vida para qu vivirla, y slo vivindola sabremos la respuesta, y
cuando ya tengamos la respuesta no nos haremos la pregunta. As
de absurdo es el mundo.
1967
No existe el color, existe la luz, he dicho. Pero debo agregar que,

cuando llega la noche, los colores mueren y luego renacen cuando

amanece.
1968
Tus ojos, querido lector, yo no s cmo son tus ojos, pero
seguramente son el reflejo sensitivo de lo que tus pupilas destellan.
Toda visin es un destello hacia fuera, es un alumbramiento.
Nuestros ojos son lmparas naturales que se apagan con el sueo.
1968
Los ojos parecen pequeos charcos de agua donde el sol se refleja.
Por eso queremos entrar en los ojos de los dems cuando
entendemos sus miradas. Queremos nadar en la hondura de dos
ojos ajenos ya que dos miradas profundas son dos destellos
encontrados.
1969
Me he sentido enamorado de los rboles, esto es posible? Si los
rboles son la extensin de la naturaleza que nos domina,
entonces es posible enamorarse de ellos? Afirmativo. Un amor que
slo se corresponde con la belleza que sus frutos, sus races, sus
hojas nos entregan.
1970
Mido 1,80 metros por fuera. Por dentro, del corazn hasta el fondo,
no tengo idea.
1971
Creo que soy una bomba de tiempo que ha aprendido a estallar a su
tiempo.
1972
En ti encuentro a una muchacha que es capaz de sentarse frente a
la luna sin la necesidad de preguntarse por qu se sienta frente a la
luna la mayora de las muchachas no saben sentarse frente a la
luna, les parece trillado y estpido. Sin embargo, sentarse frente a la

luna es un profundo acto de comunin frente al destino. Y es que

somos eso: astros pasajeros que en algn momento seremos
inertes, como la luna o las nubes; seres que brillan por su ausencia,
criaturas obsoletas
1973
Slo importa vivir el presente, el pasado no existe y el futuro es un
espejo del pasado, pero invertido.
1974
Yo he pensado que la msica tiene todas las respuestas al misterio
del universo, pero yo no soy msico y por lo tanto no puedo
entenderla, slo puedo escucharla. Me resigno entonces a
escucharla. La belleza es como la msica o la poesa, algo que se
disuelve en la medida que nos acercamos a ella
1975
Mis palabras no valen nada porque se las lleva el viento, as como
los aos se llevan mi edad.
1976
Estoy solo porque soy demasiado profundo y nadie puede llenarme.
1977
Primer sntoma de vejez (a los 26 aos): ya no me conmueven las
pelculas romnticas.
1978
No me suicido porque quiero ver a mi madre envejecer
tranquilamente.
1979
Arte + desamor = suicidio?

1980
Por qu el olor de la mierda slo nos afecta cuando la expulsamos?
Por dentro apestamos, pero no lo reconocemos.
1981
No sigas a ningn lder, sguete a ti mismo.
1982
Lo que para Alemania es su mximo logro cultural en la msica
europea, para mi abuela nacida en Chichigalpa es un cacareo de
gallinas acorraladas en un gallinero. Me refiero a la Novena Sinfona
de Beethoven.
1983
Los filsofos viven atrapados entre dos signos de interrogacin. Los
poetas viven atrapados entre dos signos de exclamacin.
1984
Vino mi to Arturo de Uruguay. Me dijo que platicar con un taxista en
Montevideo es como platicar con una persona que trabaja en una
biblioteca. La patria de Mujica, Galeano, Onetti y Benedetti sera mi
patria ideal. Aoro conocer sus calles, sus mujeres, su gente, sus
edificios y sus artistas. Esta mnima ciudad fronteriza con Argentina
me parece un casco histrico que flota por encima del resto de
Latinoamrica y sueo con visitarla algn da.
1985
Quisiera estar tan triste como para escribir el libro ms triste del
mundo. Pero despus del Libro del Desasosiego, ya no se puede
escribir un libro ms triste.
1986
He recogido las lgrimas de todos los hombres tristes del mundo y
me las he bebido para quedar ebrio de dolor. En medio de mi
embriaguez, me he dado cuenta que mi melancola es universal.

1987
Las tortugas me parecen las ms melanclicas de las bestias
anfibias. Puedo contemplar en su paso lento, viejo y aletargado, la
concentracin de la tristeza entera del mundo animal.
1988
Un virtuoso del piano es como un colibr batiendo sus alas frente a
una flor reventada.
1989
Si tan slo pudiera cantar para poder expresar mi dolor pero de
forma bella. En cambio mis gemidos suenan como puertas viejas
rechinando a media noche. Bienaventurados los que nacen con el
talento de llorar hermosamente por medio de una voz bella.
1990
Veo a una nia convertida en cometa, volando en el cielo mientras
un nio sostiene uno de los hilos de su cabello.
1991
Dal era un mutante, slo eso explica tanto genio.
1992
La gente llora a los otros no porque se mueran en s, sino porque se
mueren antes que ellos.
1993
Uno cree en el amor como si creyera en Dios y Dios es una
invencin del ser humano. As que el amor no es ms que una
invencin de los enamorados.
1994
Pensar el amor es hacerlo desaparecer.

1995
El amor es un juego para adultos que termina daando a los nios.
1996
Creo que el amor es una palabra que en s no vale nada. Slo tiene
significado cuando la pronuncio frente a alguien, fuera de ese
contexto, no vale nada.
1997
Con el tiempo nuestro sujeto de amor se vuelve un objeto, entonces
deja de ser amor.
1998
El amor es una palabra que encierra al mundo entero. Pero el amor
no es medible, por lo tanto vive de la fe que le rinden los
enamorados, una fe incalculable.
1999
Creer en el amor implica creer en el desamor. Los que creen en el
amor tambin se autodestruyen.
2000
A veces Dios se esmera en dejarme solo. Entonces me refugio en el
Diablo. Pero el Diablo es todava ms cruel y me pone a llorar
enseguida. Entonces regreso a Dios. Mi fe se basa en la resignacin.
2001
Somos tomos vestidos de carne, girando gravitacionalmente en
torno a los otros.
2002
Cada vez el hombre se vuelve ms mecnico y, por lo tanto, ms
fsico. Al volverse ms fsico est ms sometido a los principios
planteados por Newton: inercia y friccin, causa-efecto, accin y

reaccin. Bajo estos principios de la fsica clsica, pronto el hombre

ya mecanizado al extremo, terminar por deshumanizarse
completamente y pasar de ser un sujeto sensible, a ser un objeto
fro.
2003
Nuestro peso corporal es el registro fsico de nuestra existencia, pero
somos ms que eso. El espritu tambin tiene un peso especfico,
mediado por un campo gravitacional solamente comprobable por el
tamao de nuestra fe. La fuerza aplicada sobre la fe en Dios es
directamente proporcional a la aceleracin aplicada sobre el objeto
de nuestra fe. En otras palabras, los que creen ms profundamente
en Dios, son mayormente recompensados por l.
2004
Ningn peso espiritual puede ser medido por una mquina, sin
embargo Buda pas sentado mucho tiempo en posicin de Nirvana
debido al peso espiritual al que Dios lo someta. De all por qu la
meditacin es un estado de reposo que descansa sobre la fuerza de
gravedad ejercida por el espritu a quien va dirigida la oracin.
2005
Dejamos de ser simios porque queramos dar frutos y no tener que
arrancarlos de los rboles. Queramos imitar a los rboles y, por lo
tanto, nos fuimos haciendo cada vez ms erguidos. Tenamos que
verticalizarnos para ser sustanciales.
2006
Supongo que en unos 300 millones de aos, si es que todava
existimos, los seres humanos desarrollaremos la capacidad para
volar por nuestros propios medios, sin necesidad de mquinas.
Supongo que 600 millones de aos ms tarde seremos luz
inteligente habitando casas estelares. Dirn los antroplogos de esa
poca que antes de ser luz tuvimos que ser agua. Y por lo tanto hoy
estamos constituidos en un 75% por H2O.

2007
El hombre es un animal anfibio incapaz de volar.
2008
Quiero ser tan imprescindible para el mundo como lo fue Beethoven
para la msica o Napolen para la poltica. Pero no. No hay
imprescindibles.
2009
Es bueno ser ambicioso, sin pasar por encima de los dems.
2010
Gandhi rompi con la tercera ley de Newton aplicada a la fsica: ante
una accin, Gandhi no tena una reaccin, era neutro. Cuando lo
golpeaban responda con silencio. Es all donde su comportamiento
es revolucionario y nos ensea que las leyes del espritu son
superiores a las leyes del tomo.
2011
Somos del tamao del regalo que entregamos. Entre ms nos
entregamos, ms valemos.
2012
Hay msica ambiental. Hay poesa ambiental, adems. La poesa
barroca, en su mayora, es poesa ambiental. La poesa con mensaje
no es meramente ambiental, pero s universal.
2013
La vejez empieza donde termina el futuro.
2014
Hay mujeres preadas de tristeza en las esquinas de los bulevares.
Los socilogos les llaman prostitutas. Sus amantes, simplemente:
putas.

2015
Hasta el Adagio de Albinoni me parece alegre. As de absurda es la
tristeza.
2016
Hay gente que me molesta por el simple hecho de existir. Supongo
que nacieron para estorbarme, as como yo, hijo del accidente entre
el azar y el coito de mis padres, nac para estorbarlos.
2017
Hay gente que invade mi soledad con slo mirarme. Son gente que
no es capaz de respetar el duelo ajeno ni si quiera por medio de sus
miradas.
2018
Algunas personas que supuestamente me aprecian, cuando me
miran, luego de mucho tiempo, exclaman, qu bien te veo! Qu
cambiado ests! Supongo que quieren decir que me miran menos
infeliz, pero en realidad slo logran que les tenga lstima.
2019
Respecto a la esperanza, suelen decir: es lo ltimo que se pierde.
Pero, Cmo se puede perder algo que nunca se gan?
2020
Algunos me sonren en lugares pblicos, como quienes ven a un
animal salir de su jaula y tener por fin un rato de libertad entre la
gente. Pero es al revs, al salir al pblico, siento entrar en una jaula.
2021
La hipocresa te sonre todo el tiempo.

2022
Los melanclicos llegan a la conclusin de que es divertido escribir
poemas tristes.
2023
Dios fue tan misericordioso con sus hijos que les dio incluso la
libertad de suicidarse.
2024
Mi vida es tan triste que vale la pena contarla.
2025
La mayora de la gente slo cree en lo que ve. Pero yo cierro los ojos
para creer.
2026
Demcrito, Leucipo y Epicuro me parecen tres grandes poetas de la
Antigua Grecia. Sin duda se les ocurri algo tan asombroso como
inefable: la existencia de una partcula indivisible, la cual explicara la
apariencia fsica de las cosas y los seres humanos que conformaban
el universo. El tomo, esa invencin de ellos que nunca pudieron
explicar (slo en teora) por las limitaciones tecnolgicas de la
poca, me parece un concepto absolutamente bizarro y potico.
Creer que la materia, la nada, el cosmos y la vida se reducen a un
punto creativo derramado en el espacio-tiempo, es sencillamente
una genial metfora antigua que se la debemos a esos tres grandes
pensadores.
2027
Lavoisier elev el concepto atmico a una concepcin fsica an ms
filosfica: la materia no se crea ni se destruye, slo se transforma,
afirm en 1773. Francia le debe mucho a l, igual que a Pascal. El
desarrollo de la humanidad se puede sostener gracias a ese
principio fsico que se materializ durante la Revolucin Francesa en
1789, donde la sociedad no se cre ni se destruy, sino que se
transform. Qued demostrado, claramente, que la sociedad

tambin es materia en movimiento.

2028
La sola idea de que en el futuro podremos viajar en el tiempo es una
forma de viajar en el tiempo. Los agujeros de gusano, concebidos
como el puente unido por una recta espacio-temporal que conecta
dos puntos separados por una superficie universal, ya son un
concepto filosfico que la fsica no ha podido demostrar
experimentalmente pero que intenta hacerlo ao con ao.
2029
E(instein) = mc2.
2030
Cmo viajar al futuro si en el pasado (antes de nacer) no existimos
y en el futuro (despus de morir) tampoco? La fsica tiene una ardua
tarea por delante
2031
La persistencia de la memoria, Salvador Dal. (1931). El genio de
Figueres plasm la dilatacin del tiempo planteada por la Teora de
la Relatividad General (TRG) a principios del siglo XX mientras
inmortalizaba el Port Lligat en este cuadro. Al estirar los relojes,
malearlos y derretirlos alcanz a ilustrar el pensamiento de Einstein
por lo menos en lo concerniente a los viajes a travs del espaciotiempo. Dal, con esta obra monumental que firm a los 27 aos,
alcanz a introducir la fsica moderna en la pintura moderna. A l no
slo le debemos La Tentacin de San Antonio, El Canibalismo
Otoal, El Gran Masturbador o sus diversas versiones del Angellus
de Millet
2032
Gala contemplando el Mediterrneo, que vista desde veinte metros
se convierte en el retrato de Abraham Lincoln, Salvador Dal, (1976).
En mis clases de artes plsticas una de las primeras cosas que se
me dijo a los 13 aos fue que la pintura, por medio de una tcnica
depurada, tena que superar el realismo y la belleza de la fotografa,

su eterna rival. Yo pas 13 aos tratando de lograrlo hasta que me

top con este cuadro de Dal y me di cuenta que era intil seguirlo
intentando. Aunque un cuadro mo superara la belleza de una
fotografa (en el mejor de los casos), Dal ya haba superado una
poca que estaba adelantada incluso a su propia existencia.
2033
La enfermedad es el estado natural del cristiano; porque slo en la
enfermedad el ser humano es como siempre debera ser. Pascal ha
sido extremadamente acertado en esta afirmacin, y a partir de
conjeturas como esa, Nietzsche lo interpretaba como un digno rival
de su filosofa anticristiana. Cabra agregar que los cristianos,
cuando estn enfermos, es cuando son ms comprensivos, dicen la
verdad, esperan algo a cambio del prjimo... Tambin es cuando
ms creen en Dios.
2034
Los viejos son tiernos maduros.
2035
Tambin me haces falta cuando ests demasiado presente en mi
vida. Me hace falta tu ausencia de ti para sentir que me haces falta
cuando ests demasiado presente en mi vida
2036
Esposos y esposas conforman el matrimonio. El matrimonio es una
crcel.
2037
El fin de un viejo ao, otra verbena hija de un calendario que pasa
por encima de sociedades aborgenes que fueron destruidas hasta el
ltimo gen. No creo en la navidad y no creo en el ao nuevo. No creo
en la voluptuosidad de la sociedad occidental tampoco.
2038
El ser humano es tan perfecto que no es capaz de aceptar sus

propios errores.
2039
El paraso est lleno de seres salvajes que se masturban al aire
libre, andan desnudos por los bosques, matan por placer, hacen
orgas dionisacas sin tener conciencia de Dionisio, no creen en dios
porque no lo necesitan, gritan desvergonzadamente, lloran sin
taparse la cara y se reproducen a granel. En eso consiste el paraso,
por lo tanto es el reino de los animales y no el de los hombres.
2040
El que est ms cerca de la felicidad est ms cerca de los
animales. La felicidad es el instinto de sobrevivencia.
2041
Conducir en vehculo es una forma socialmente aceptada de andar
montado sobre un arma letal y peligrosa.
2042
Un incendio originado durante los disturbios en el centro de El Cairo
destruy hoy todos los fondos de la Academia Cientfica de Egipto,
una de las mayores bibliotecas del pas, informaron fuentes oficiales.
La Academia, construida a principios del siglo XX, albergaba unos
200.000 volmenes que databan desde 1798, adems de
antigedades, mapas y manuscritos. (Diciembre, 2011). Siempre he
pensado que el trabajo de los historiadores, por muy tenaz que sea,
es intil frente a la naturaleza blica de los hombres
2043
Los nmeros estn en serie uno tras otro. Igual pasa con los
hombres desde el siglo primero hasta el ltimo siglo. Pero ningn
hombre vale ms que otro por representar un nmero mayor al otro.
El hombre nmero 100 no es ms valioso que el hombre nmero 1
en haber existido. Lo nico que los separa son 99 cifras que
representan 99 episodios temporales diferentes. Y as, uno va tras
otro hasta seguir el infinito, donde el primero es ms viejo que el
ltimo pero ambos pertenecen a una evolucin donde cada uno le

aporta lo suyo al desarrollo de la humanidad.

2044
Un campo, de lejos, es un paisaje. Al acercarnos vamos
descubriendo sus detalles: casas, personas, animales, pasto,
maderas, etctera. Pascal hace una analoga parecida en sus
Pensamientos y la expone de forma brillante ya que se aplica
tambin al cuerpo humano. Un hombre, de lejos, no slo es un
cuerpo humano, es tambin un paisaje.
2045
La literatura muere cuando sus lectores leen por estatus y no por
placer.
2046
El ftbol se basa en la contemplacin sobre un objeto esfrico en
movimiento. El ojo humano tambin es un objeto esfrico en
movimiento que se refleja en el comportamiento de nuestro planeta,
otro objeto esfrico en movimiento.
2047
Para una persona que piensa tanto, como yo, la vida no puede ser
demasiado larga.
2048
En nuestra sociedad el trabajo se toma en cuenta como una
consecuencia del estudio, pero se olvida que el trabajo es el estudio
llevado a la prctica por los mismos asalariados.
2049
Los obreros no necesitan estudiar para trabajar pero s necesitan
trabajar para sobrevivir. El estudio sobre la situacin de los obreros
es el trabajo de los socilogos. En pocas palabras, los socilogos
viven de los obreros.

2050
Los obreros y los campesinos son las dos clases de trabajadores
que no consumen los productos por los que trabajan. Un efecto ms
del capitalismo salvaje. Por cunto tiempo ms?
2051
Un obrero con educacin es un revolucionario insobornable.
2052
Los obreros, faltos de esperanza, se entregan con ceguera a la
religin. Llenos de espritu, tantean la comida al tantear a dios.
2053
El ronquido de las grandes ciudades no es ms que la suma de
fbricas que se desvelan al ritmo de sus trabajadores infatigables.
2054
Tambin el placer es un ensayo de la muerte. Los hombres
sucumben al placer ya que el placer exprime sus espritus hasta
dejarlos hartos de s mismos.
2055
Todo hombre que tenga un estudio tendr un futuro; pero su estudio
no garantiza que ser un futuro prominente.
2056
Hay un Napolen en Nietzsche cada vez que lo leo. El genial
filsofo, con la soberbia intelectual que demuestra en sus libros,
quiere conquistar el mundo y ser declarado el ms grande
emperador de la filosofa occidental. La Gran Razn Universal. La
AntiBiblia del Zaratustra!
2057
Los ingleses detuvieron a Napolen durante la batalla de Waterloo,

Blgica (1815). Luego detuvieron a Hitler durante la Segunda Guerra

Mundial (IIGM), al frente de los aliados en 1944; aunque esto no
hubiera sido posible sin la intervencin del ejrcito de Rusia cuando
entr a Berln. Parte del orgullo britnico desciende de esas dos
grandes epopeyas militares, pero tambin su decadencia. Son muy
depresivos? Sabemos que s, de all tanta pesadez en el espritu
ingls
2058
Qu habra sido de Nicaragua o de Amrica Latina, en general, si
Sandino no hubiese muerto a los 39 aos, traicionado por Somoza?
2059
No creo en la gente muy dramtica. Se toman la vida como si fuera
una obra de teatro cuyo guion ha sido escrito por la histeria.
2060
Las piedras se defienden golpeando a los dems pero la gente
ofende a los dems golpendolas con piedras.
2061
Cuando acercamos una luz a un objeto capaz de proyectar su
sombra en la pared, la sombra se hace ms grande. En la medida
que nos alejamos la sombra se hace ms pequea. Lo mismo ocurre
con los seres humanos.
2062
Si ests enojado ve y mastrbate. As canalizars toda la energa
reprimida por medio de tu energa sexual. El orgasmo es un don
biolgico, gratuito y al alcance de todos. salo por el bien de la
humanidad.
2063
Entre los poetas existen diversas corrientes lricas: modernismo,
barroquismo, vanguardismo, etctera. En fin, cada quien tiene su
propia manera de llorar.

2064
La diferencia principal entre un prodigio que pasa doce horas frente
a un piano y un obrero que pasa doce horas frente a una mquina,
es que el prodigio recibir elogios, premios y aplausos luego de su
jornada laboral. Al obrero lo espera una cama de palo.
2065
No puedo pasar demasiado tiempo frente al mismo cuadro de pintura
porque entonces pierdo el amor hacia el garabato inicial que inspir
la realizacin del mismo cuadro.
2066
Hay ms vida en una gota de semen que en cualquier discurso de un
republicano.
2067
Para innovar es necesario oponerse a algo que ya existe.
2068
Curiosamente hay gente que es como las cifras: aburridas pero
necesarias.
2069
El Zaratustra es la Biblia de los ateos.
2070
Dicen que abril es el mes ms cruel. Yo no estoy de acuerdo. Yo
pienso que diciembre es el mes ms cruel. La navidad me parece un
canto a la hipocresa, una poca donde florecen los complejos del
hombre y la mujer occidentales, una especie de trance colectivo
donde todo el mundo se pone de acuerdo para sonrer falsamente y
celebrar el nacimiento de un Cristo en el que ni siquiera creen
porque ni siquiera se comportan como Cristo. El mundo occidental,
en medio de sus luces, su postales llenas de paisajes nevados, sus

pavos y sus decoraciones verdes y rojas me parece una gran pose

gastada que hace contraste con la miseria que se vive en el tercer
mundo, donde la navidad no slo es una poca cruel para todas las
familias cuyos ncleos estn desintegrados por los problemas
econmicos, sino tambin se eleva un culto al Papa, un culto
pomposo a la Iglesia Catlica desde las familias burguesas y
adineradas que viven a expensas de los miserables y celebran con
champagne, vino tinto y pastelillos aquella enormidad
socioeconmica, aquel orgullo racial criollo y soberbio, aquella
estupidez adornada con crema chantill desde las clases ms
conservadoras, pudientes y arrogantes de Amrica Latina.
2071
Pienso que la Navidad es el resultado de la Tradicin y la Tradicin
pasa por encima de la Moral. Sin embargo no entiendo la Moral
como un sistema lleno de comportamientos a seguir basados en una
educacin ortodoxa, resultado de un dogma escolstico. Ms bien
interpreto la Moral como una actitud hacia la vida (no en el sentido
religioso), ms bien como una serie de principios filosficos,
prcticos y bsicos de convivencia humana donde debera de primar
la solidaridad y la compasin entre los hombres y las mujeres. Me
parece que la Navidad debera de servir para exaltar la niez
universal, pero no para sembrar materialismo entre los nios. No
creo, por lo tanto, en la celebracin que Occidente le hace a su Dios,
un Dios que ha sido materializado, capitalizado y consumido por la
dictadura moderna del mercado y la economa basada en la ley del
ms fuerte. En medio de toda esta parranda que se lleva a cabo en
Occidente cada fin de ao tambin hay intolerancia hacia otras
culturas no occidentales.
2072
Creo que la depresin llega cuando desaparecen las ganas de
masturbarse.
2073
Mi edad mental va ms all de mi edad corporal. Pero en el fondo
sigo teniendo el corazn de un adolescente.

2074
Entre ms se acerca la ciencia a las respuestas lgicas del universo,
ms se acerca la misma al descubrimiento de Dios y a la explicacin
de su comportamiento. Por ello las leyes de la fsica me parecen
perfectamente aplicables a las leyes del espritu.
2075
No confes en el xito hasta no estar seguro de que no ser eterno.
2076
La primera vez que tuve contacto con lo sublime fue durante mi
infancia, al entrar a una capilla cristiana. La segunda vez fue en el
Museo del Prado, durante mi primer (y hasta ahora nico) viaje a
Europa. En ambas ocasiones un sentimiento de sumisin y de
respeto profundo hacia los lugares que estaba pisando, irrumpi mi
espritu. Tanto en esa capilla como en el Prado sent un contacto con
Dios que no he sentido en ninguna otra circunstancia ni lugar.
2077
Hoy, el hombre, al igual que el antiguo ser humano que dibujaba con
sangre en las cavernas, pinta grafitis en los muros.
2078
Dios acude hacia quien lo llama por medio de la oracin, y la
creacin en Dios proviene de la oracin en el hombre.
2079
Para los catlicos la msica de Dios est escrita en el pentagrama
de la Biblia.
2080
El tiempo cierra las heridas. Y abre otras.

2081
EEUU/ el nico lugar del mundo donde el mximo exponente de la
msica de protesta a favor de los derechos civiles, es un millonario:
Bob Dylan.
2082
Beethoven fue el primer rockstar de la historia.
2083
Uno tiene la edad que su memoria le concede.
2084
La gente celebra, en medio de su dulce ignorancia, la llegada de un
nuevo ao en el crculo continuo del calendario universal. Sin
embargo, la llegada de un ao nuevo trae nuevos problemas
tambin. Esta evasin de la realidad es el resultado del espritu
infantil que intenta sostener a la humanidad atada a una esperanza y
a partir de esa esperanza, aferrarse al mundo. Pero los que
nacemos viejos por dentro, los pesimistas orgnicos, los perdedores
crnicos somos conscientes de que nunca hubo niez, ni espritu
infantil, ni esperanza de ningn tipo.
2085
Diciembre 31, ao 2011: a veces los aos quitan ms de lo que dan.
Espero no perder tanto el prximo ao, despus de todo, qu ms
se puede perder si no son aos, y con los aos, tiempo muerto y
espacio acumulado?
2086
No me gusta desear feliz ao nuevo a nadie, porque aunque me
esmere en sonar sincero, el tono de mi voz delata el doble esfuerzo
que estoy haciendo por decir piadosamente algo que no quiero decir
en el fondo. Un ao ms de vida nos acerca ms a la muerte. Y si
acaso hay algo que celebrar es solamente que ahora hay menos
prisa por desaparecer.

2087
El poeta es un intrprete de la realidad, no el sujeto histrico del
poema en cuestin. El poeta canta sobre la prostituta, el mendigo, el
albail; sin ser prostituta, ni mendigo, ni albail. El poeta debe
escribir desde sus protagonistas sin convertirse en ellos; ponerse en
el lugar de su prjimo y acercarse a l sin necesidad de encarnarlo.
De lo contrario correra el riesgo de perder su sensibilidad.
2088
La idea de un tro sexual puede sonar a broma o ser polticamente
inaceptable. Pero lo cierto es que para el amor no hay lmites. Entre
dos o tres, el amor ocurre. Entre hombres y mujeres, entre sexos
iguales y sexos diferentes, el amor es uno solo y su invencin no
tiene derecho de autor.
2089
Hay una delgada lnea entre el consumo de pornografa ocasional
(aquella que llena el placer natural que surge en cualquier persona
joven con hormonas y necesidades sexuales), y el consumo de
pornografa irresponsable, aquella que presenta violaciones a los
derechos humanos y se propaga entre los pedfilos.
2090
En realidad nos enamoramos de un espejo borroso que se llama
uno a travs de los otros.
2091
La sociedad occidental nos ha enseado a tener miedo para
sobrevivir. Los orientales se reproducen de una manera ms sana.
Fijan tasas de natalidad, son mucho ms funcionales y menos
especulativos. Son mucho menos morales y ms ticos.
2092
Si me preocupa tanto lo que piensen otros de m, es por una triste
razn, mi gran vanidad.

2093
Y pensar que el matrimonio fue tan slo, en principio, un juego de
adolescentes que empez con papelitos rayados, corazones
dibujados en las bancas de los colegios y llamadas telefnicas a
media noche mientras nuestros padres dorman. Pero entonces pas
el tiempo, el nio que llevbamos dentro se fue muriendo y, a
cambio, surgi esta absurda bestia adulta que se comporta como un
robot, se casa a los 30 aos y tiene hijos a los 35 para que luego el
ciclo slo se repita
2094
Aunque un casorio lo certifique o un abogado lo consume, el amor
en pareja sigue siendo una opcin social, no una imposicin civil ni
religiosa.
2095
Por qu los chicos pasan ms tiempo en la computadora que con
sus padres? La tecnologa, las redes sociales, el ocio digital tiene un
poder ms real que el mismo poder que tienen los progenitores de
los chicos. En pocas palabras, los jvenes se refugian en espacios
virtuales ya que sus espacios inmediatos estn vacos de amor.
2096
El Estado ha creado pases vertiginosos, llenos de familias
disfuncionales que rompen por infidelidad y falta de compromisos
verdaderos que llenen a las parejas.
2097
El desempleo (5 millones de jvenes slo en Espaa, 2011) ha
creado una sensacin de futilidad e impotencia en las parejas que
intentan progresar en sus entornos vitales.
2098
La idea del xito se ha aparejado con la idea del amor superfluo,
dependiente del nivel de vida social y no de los principios que hagan
valer a las personas que se aman.

2099
El Da de San Valentn es un nmero ms del aburrido circo de
regalas y disfraces que promueve la modernidad postindustrial.
Entonces el concepto del amor se reduce a una tarjeta postal, una
caja de chocolates, unas vacaciones en la playa
2100
Las telenovelas nos han mostrado un amor melodramtico y goloso,
acompaado de msica corta pulso y tpicos poperos: morir por
alguien, amar para siempre, nunca olvidar tal amor, etctera.
Puro morbo emocional
2101
No existe aquel amor eterno ni aquel amor perfecto. Existe el amor
que dura mientras se hace.
2102
Existe, en contraste con el amor balad, un amor puro que apuesta
por la realizacin personal del individuo a la par de otro individuo en
comn; aquel que se realiza con su pareja y se desarrolla como
sujeto social capaz de dejar a un lado el egosmo para crecer y no
bastarse solo en el mundo.
2103
El amor es una extensin social de apoyo mutuo entre dos
individuos.
2104
No hay amores panegricos que sean verdaderos.
2105
El hombre puede medir sus actos pero la naturaleza es desmedida.

2106
La obsesin con el fin del mundo es el sntoma de una enfermedad
mayor: necesitamos creer que todo se acabar para justificar nuestra
inercia frente a los problemas que debemos resolver ahora.
2107
Los terremotos no son consecuencias directas del cambio climtico
pero el cambio climtico es una consecuencia directa del hombre. A
diferencia de los terremotos recientes que hicieron caer las casas de
Hait (Enero 12, 2010) como latas mal colocadas en una despensa
cualquiera, el cambio climtico es un efecto directo del
comportamiento suicida que hemos llevado como civilizacin en los
ltimos cincuenta aos. Hemos envenenado el cielo con
radioactividad, hemos gastado toneladas de dinero, energa y
materia gris en la bsqueda por conquistar un espacio infinito que
cada segundo se expande Hemos malgastado el tiempo buscando
agua en la luna cuando ni siquiera encontramos agua potable para
grandes zonas contaminadas de frica y Amrica Latina. Hemos
quemado basura y petrleo hasta lograr hacer un agujero en la capa
de ozono. No slo somos un animal poltico, tambin somos el ms
peligroso de los animales
2108
En nombre de la ciencia, la tecnologa y el desarrollo de las
mquinas, hemos talado bosques enteros, secado ros, extinto
especies hasta que nos toc la hora de sentirnos responsables de
algo que se nos escapa de nuestro control: la Tierra misma. Esa
masa geogrfica, elica, hdrica que habitamos y que empieza a
ponerse mohosa, pestilente, peligrosa e inestable.
2109
Habitar la Tierra siempre ha sido un trabajo peligroso. Por qu
hacerlo todava ms peligroso con acciones irresponsables,
estpidas y reiterativas como llenar de plstico nuestro mundo? El
hombre es un ser insatisfecho y ambicioso. Sucumbe al ocio y vive
hastiado. En la medida que carece, pretende, y en la medida que
pretende, codicia. Y mientras codicia va dejando restos de basura en
el camino: basura que luego es polucin, polucin que luego es

veneno, veneno que luego nos mata.

2110
Hasta ahora no hay registro de un ser humano que haya vivido ms
de ciento cincuenta aos. Pero hay mentes que viven por siglos.
2111
Desde que existe la fotografa somos capaces de viajar en el tiempo
hacia el pasado. Slo hace falta que inventen una mquina capaz de
tomar fotografas del futuro.
2112
Puedes pasar un da entero sin tomar agua? Verdad que no? lo
mismo me pasa a m con la literatura; un da entero sin leer o escribir
y ya me siento deshidratado
2113
La sensacin de futilidad que hay en m tiene un origen difuso: no
estoy seguro de lo que me pasa. Esa sensacin de agobio,
intranquilidad, desesperacin, tiene un origen biolgico; pero ms
all del origen biolgico y objetivo que puede tener mi
desesperacin, tiene un origen psicolgico y subjetivo tambin. La
necesidad de existir exige un compromiso con la existencia, es decir,
con el estar en la realidad
2114
En principio la idea del suicido es un acto de pura desesperacin
pero luego pasa por un proceso reflexin y se convierte en un
problema de eleccin.
2115
Cuando aparece la idea del suicidio como solucin al problema del
dolor, tambin surge la idea del suicidio como acto absurdo. Por
qu cometerlo?

2116
Por qu buscar la muerte?, terminar as mi dolor? Aqu aparece
el problema de Dios como provocador y como limitante al mismo
tiempo, es l quien debe elegir por M? En un sentido ms
profundo: Dios me llama a cometer suicidio?
2117
Dios se define en la medida que pasa de ser una circunstancia a
otra; el Dios que yo eleg entre el mar de dioses que ofrece la
imaginacin y el men de religiones modernas, es una
circunstancia que yo puedo cambiar al ritmo de mi voluntad. A fin de
cuentas, yo tambin soy Dios cuando soy su vehculo terrestre.
2118
La idea del suicido as como la idea de la existencia de Dios es
una reflexin creadora que me invita a elegir todos los das si
quedarme en el mundo de los vivo o renunciar al regalo de la
muerte: un regalo que no todos pueden abrir.
2119
El amor se esconde en el corazn? Yo dira que en el hgado:
cuntos borrachos no han oxidado sus hgados cuando el amor les
ha faltado!?
2120
Hay un seor que pasa todos los das por mi casa, me mira de lejos
y se re de m, como si escondiera cierta sabidura o se llevara una
parte de mi esencia al mirarme. Tiene el aspecto de un mendigo y a
veces me pide un poco de paciencia. Yo no le doy nada pero se
sigue riendo de m. Se llama Tiempo.
2121
La pornografa es ms necesaria que amoral.

2122
Algunos religiosos intentan domesticar parejas por medio del
matrimonio, institucionalizando el amor y sus pasiones, cargndolo
de brumosos sacramentos que hacen de la comunin espiritual un
proceso burocrtico, aburrido y tradicionalista. Pero no duran, los
divorcios slo crecen.
2123
Los msicos y los poetas han sabido interpretar el lenguaje del amor.
Poetas y msicos: bienaventurados! Nos dan pistas para seguir algo
que la ciencia no puede explicar. Nos revelan un misterio que la
Iglesia no puede ocultar
2124
Los doce apstoles se revuelcan en sus tumbas mientras los delitos
sexuales, Biblia en mano, se cometen ante altares de pursimas
concepciones marianas. Seor, lbranos de los fanticos que te
buscan con ceguera y de los pederastas tambin.
2125
Un intelectual debe ser aquella persona que no slo lea libros de
literatura: sean novelas, poemarios, ensayos literarios o cuentos.
Tambin tiene que leer ciencia, tecnologa, medio ambiente, religin,
poltica y cualquier otro tema que enriquezca sus conocimientos. Por
eso es que me molestan esos pseudo-intelectuales que se las dan
de los sabiondos solamente porque leen una novela por semana y
luego pierden su tiempo comentndola en sus blogs.
2126
El ser humano es cualquier cosa menos algo cuya capacidad para
destruir sea directamente proporcional a su capacidad para crear.
2127
Vicios comunes del hombre moderno (ataviado por las mquinas):
1.Se agota a s mismo por medio de guerras insoportables que
ensucian el cielo y calcinan los recursos naturales.

2.Se lanza al vaco para reproducir dinero y emancipar las

extensiones de su ocio: los bienes materiales.
3.Convierte las necesidades en lujos y hace de los lujos
extravagancias, objetos culinarios, juguetes para habitar la muerte y
despertarla.
4.Armas por doquier. No son simples pistolas, polvorines, navajas ni
espadas grises y filosas. Son armas nucleares, aviones
supersnicos, barcos portaviones.
5.El ser humano se ha metamorfoseado para convertirse en un sucio
papel billete, en una tarjeta de crdito, en un nmero ms.
6.El hombre moderno (entindase este como el hombre del siglo
21), slo intenta construir sobre la selva, generar guerras para
conquistar ms territorios cuando ni siquiera ha sido capaz de
conquistar su propio cuerpo, y salvarlo de los vicios: el alcohol, la
herona, la comida chatarra, etc.
2128
Leyendo la lista de los 100 genios de la literatura mundial, elaborada
por Harold Bloom (Nueva York, 1930), me reconforta leer la inclusin
de Jorge Luis Borges entre los diez primeros; sin embargo me
sorprende la ausencia de Rubn Daro en la nmina. Su exclusin
me parece un grave error. Y no lo digo por patriotismo. El mismo
Borges dijo alguna vez del nicaragense: Todo lo renov Daro: la
materia, el vocabulario, la mtrica, la magia peculiar de ciertas
palabras, la sensibilidad del poeta y de sus lectores. Su labor no ha
cesado ni cesar. Quienes alguna vez lo combatimos
comprendemos hoy que lo continuamos. Lo podemos llamar
libertador. (Tomado de "Mensaje en honor de Rubn Daro, escrito
por Borges, en 1967).
2129
Lo que hace la religin sin proponrselo es excitar al Dios (Eros)
juvenil cuando reprime la sexualidad de los jvenes. Efecto adverso.
Entonces hacen el sexo a escondidas de sus padres, a escondidas
del colegio, a escondidas de la sociedad que los reprime. Entre ms
escondidos lo hagan, ms desinformacin hay entre ellos. Entonces
surgen los embarazos no deseados, las ETS, etc.

2130
Quise ver una entrevista con el padre jesuita Fernando Montes,
quien seguramente hablara sobre humanismo, solidaridad y espritu
ignaciano de servicio al prjimo; sin embargo para poder ver la
entrevista primero tuve que pasar por una publicidad de Movistar que
me impona YouTube. As de absurda es la modernidad.
2131
Los viciosos se ponen de acuerdo para elegir su propia forma de
morir. Y escogen la marca de su cncer: Lucky Strike, Belmont,
Marlboro, Camel, etc.
2132
La gente mata a los cetceos en Japn para luego digerirlos en los
restaurantes. Los barcos balleneros se excusan con el argumento de
cazarlas para estudios cientficos. A ese paso la sociedad terminar
por descubrir que sus entraas estn ms ptridas que los
desperdicios de las mismas ballenas jorobadas que asesinan cada
ao.
2133
Puede ser un chico con una chica, un chico con otro chico, una chica
con otra chica, o varios chicos con varias chicas. El amor es como la
primavera que se nutre de colores diversos.
2134
Una cosa es ser guerreristas; otra es ser guerreros.
2135
Bsicamente la fidelidad es una decisin, como la monogamia. Una
decisin para toda la vida.
2136
Los nios creen en el Dios de los adultos, prtesis espiritual o
imposicin artificial; pero los adultos no creen en el Dios de los

nios: la Inocencia.
2137
Dios est en cada uno de nosotros y su belleza despierta cuando
somos capaces de profundizar en una idea que permita aclarar la
confusin de los dems.
2138
Uno se vuelve amigo de los libros que lee y enemigo de las obras
que ignora?
2139
Muchas veces el gran problema de la civilizacin Oriental es copiar a
la Occidental ntese cmo la cultura animada japonesa retoma el
fsico de las europeas y las convierte en conos juveniles, pero
ms grave es el problema de la Occidental, que se copia a s misma.
2140
Felicidades. Hoy, 25 de diciembre, ha nacido Jess y han muerto
miles de nios en frica.
2141
Hay que tomarse la vida con humor. No con malhumor.
2142
Cuando erramos tenemos la oportunidad de perdonarnos una vez
ms. De all el poder teraputico del error.
2143
La llama del fuego es el monumento vivo de la vela.
2144
Creo que los chicos burgueses, adinerados, mimados, etc.; son un
grupo de jvenes marginados por los valores cristianos, no

necesariamente catlicos. Nunca les fue inculcada la solidaridad, el

amor al prjimo, la equidad social. Por eso tambin los comprendo y
los compadezco.
2145
Mensaje para todas aquellas ingenuas criaturas que coquetean
demasiado con el dinero: la primera moneda fue el cacao, luego del
trueque indgena. Y lo primero que hace el cacao despus de un
sabroso encuentro con l es mandarte a cagar. A partir de este
hecho podemos deducir que el dinero se basa en la mierda humana,
es decir, no vale ms que un pestfero encuentro con nuestro lado
ms oscuro del cuerpo: el orificio anal. Ahora bien, si se deduce que
el dinero moderno (o papel moneda) sale de los rboles, y los
rboles crecen con el abono y la mierda es un abono, entonces
deducimos tambin que el dinero es producto de un ciclo mierdoso
entre la naturaleza y el ser humano en deyeccin. Conclusin: no
hay que matarse por el dinero ni por lo que engendra el dinero, es
decir, ms mierda.
2146
La perfeccin tiene un cerebro divino y un corazn talentoso al
mismo tiempo, por tanto no existe.
2147
Si no tienes nada que hacer dedcate a ayudar a los dems. Cuando
lo hagas te dars cuenta que es lo nico que haba que hacer.
2148
Sabio no es slo quien estudia la sabidura y la ensea, sino tambin
quien la prctica.
2149
Nuestras voces internas son gritos que hacen eco en el pecho.
2150
La msica clsica siempre estuvo de moda entre los burgueses,

aunque fue compuesta por personas del pueblo.

2151
Mis enemigos tienen nombre: egosmo y vanidad. Lucho contra ellos
para encontrar sentido en mi vida.
2152
Si algo te hace dudar entonces contmplalo. En la contemplacin
descansa la explicacin de las cosas ms subjetivas.
2153
La cantidad de conocimiento no justifica la calidad del conocimiento.
2154
Los sueos son infantes del pensamiento, menores del alma. Vemos
la luz de la verdad por medio del sueo.
2155
El arte es la nica institucin sin burocracia ni jerarqua, slo precisa
inspiracin y disciplina.
2156
He decidido cerrar la puerta de mis sentidos para vivir ntimamente
en el mundo de los sueos.
2157
Nadie cae tan bien, ni siquiera si somos nadie.
2158
Los nios no deben trabajar para vivir, ni vivir para trabajar. Las
nicas obligaciones de los nios son jugar y estudiar y la primera ni
siquiera es una obligacin, es un derecho capital.

2159
La moda es insinuacin, erotismo, sensualidad
2160
El silencio es un bal de secretos que se abre cuando sueo.
2161
Heces del pensamiento, ideas desechables, reflexiones vacas. As
es el pensamiento de las sectas modernas: puro-poroplast, religin
chatarra, charlatanera.
2162
Cuando somos estpidos (y no queremos serlo, pero
accidentalmente, lo somos) tenemos la oportunidad de rernos de
nosotros mismos.
2163
La virginidad es una cortina que se quiere abrir para conocer lo que
hay detrs de lo (supuestamente) sagrado.
2164
Se degenera el individuo con una mala educacin donde el sexo se
prohbe a base de miedos infundidos por catlicos ortodoxos.
2165
Para los ciegos cada paso es un abismo y se mira la noche todo el
tiempo. Valientes!
2166
A veces basta con que un hombre tenga toda la razn para que el
resto del mundo se vuelva loco.

2167
Creo que la vida es un espacio donde conviven el dolor y el placer,
de forma natural.
2168
El morbo del humor radica en ser capaces de considerar lo ms
exagerado como lo ms absurdo y divertido.
2169
La justicia es simtrica pero tambin es ciega. La conciencia de lo
justo no se ve a simple vista. Para creer en la justicia hace falta
vivirla.
2170
El melanclico siente una fuerza interna que lo empuja hacia el llanto
y cuando llora siente un placer incomparable. Un desahogo que lo
deteriora y lo lleva al cansancio. Entonces es tiempo de dormir
tranquilo.
2171
Mediano, mediocre, medio, regular, inconcluso, a la mitadLa
Revolucin Popular Sandinista.
2172
La pornografa es una respuesta natural de desesperacin juvenil
ante el desamparo que produce una sexualidad reprimida.
2173
Mis verdaderos amigos son mis nobles sentimientos como la
solidaridad y el amor. Pero mis verdaderos amigos tambin son
aquellas personas que portan dichos sentimientos.
2174
Trozos de sueos durante el da le dan sentido a mi existencia.

2175
Muchas veces juzgan perezosos a los adolescentes cuando en
realidad estn deprimidos. Hay que ir ms all de las apariencias y
preguntarles por qu omiten el estudio entre sus actividades ldicas.
A veces esa omisin la inspira un drama familiar inconcluso.
2176
Para qu crear ms problemas de los que ya cre la Naturaleza?
2177
Ateo es aquel que piensa: slo mis padres pueden quitarme la vida,
slo ellos me la dieron antes.
2178
No aprendas todo de memoria, memoriza slo aquello que te haga
prctica la vida.
2179
El extranjero hace contraste con el nacional. El nacional es una
extensin de nosotros mismos, el extranjero despierta curiosidad.
2180
Algunos ilusos creen que el cine profundo vive de llantos y le
agregan drama a sus pelculas inventando tragedias de gran
presupuesto. Estos ilusos habitan en la gran pantalla de Hollywood y
suelen producir chine chatarra.
2181
Un anciano lleva poesa en la piel cuando sus arrugas se extienden
por el rostro como las races en el campo.
2182
Es muy fcil criticar al gobierno luego de haberlo elegido, pero nos

cuesta tanto criticar nuestras propias elecciones.

2183
El peligro de reprimir a una sociedad sexualmente joven dicindoles
que no forniquen antes del matrimonio es una forma absurda de
promover el sexo inseguro entre los mismos. Por lo tanto las ETS o
el VIH son an ms peligrosas. Los jvenes deben vivir un
liberalismo sexual que les permita saber que para tener sexo es
necesario usar proteccin.
2184
Despus del orgasmo el hombre no quiere saber nada del coito. La
mujer, en cambio, quiere ms orgasmos. Considero que el machismo
desciende de este hecho tan natural como complejo, donde los
opuestos se atraen pero no se complementan.
2185
Yo no slo quiero que mis sueos se hagan realidad. Yo tambin
quiero inspirar sueos a partir de realidades compartidas.
2186
Cada vez que duermo siento entrar a un abismo y luego, al
despertarme, siento salir de l. Sin embargo me sorprende el hecho
metafsico de que todos los das amanezco al borde de mi cama y no
al borde de un agujero.
2187
Dios es un tomo artstico.
2188
La gestacin del hombre dura nueve meses dentro del cuerpo de la
mujer. La gestacin del mundo cunto dur? Dentro del cuerpo de
quin? En una semana no se cre el universo, hay fbulas ms
originales que esa

2189
Regresemos al tema de los viajes en el espacio-tiempo. Pongamos
un ejemplo sencillo: si yo cometo un error y me corto
accidentalmente el dedo con un cuchillo mientras rebano un tomate
en la cocina, entonces deseara viajar en el tiempo para no cometer
el mismo error de nuevo. Sin embargo, aqu surge una paradoja.
Cmo puedo recordar aquello que hice en el futuro?
Sencillamente es imposible. Si regreso al momento en que rebanaba
el tomate en la cocina, habr olvidado que tambin me cort el dedo
posteriormente, puesto que el accidente ocurri en el futuro.
Conclusin: por lo menos prcticamente, es imposible viajar en el
tiempo.
2190
Isaac Newton afirm que el Universo debi haber sido diseado por
Dios y no pudo haber surgido del caos. Sin embargo por qu no
pensar que Dios pudo haber inventado el caos tambin?
2191
Dios no cre el universo solamente para los seres humanos. Pensar
que el universo solamente fue creado para nosotros es tan absurdo
como egosta. Tambin fuimos creados absurdos y egostas por un
Dios que nunca terminaremos de comprender ya que su perfeccin
es superior a la nuestra.
2192
"La creacin espontnea es la razn por la que hay algo en lugar de
nada, el porqu de la existencia del Universo, el porqu de nuestra
existencia". Con esta afirmacin hecha el 7 de enero del 2012 a la
BBC, Stephen Hawking explica que slo por la ley de la gravedad el
Universo puede crearse de la nada. Sin embargo, para que haya una
ley primero tiene que haber un creador de esa ley, es decir, un
legislador universal. Y en este caso, el creador intelectual de la ley
de la gravedad fue Newton, quien a su vez fue concebido por un
Dios. Y quin es Dios? Slo puedo decir que nada puede probar su
existencia. Pero tampoco nada puede probar lo contrario.

2193
Slo creeremos haber encontrado vida inteligente en el espacio
exterior hasta demostrar que existe algo ms inteligente que
nosotros en nuestro planeta. Pero esto slo lo sabremos si los
extraterrestres se comunican con sus descubridores. Y para
comunicarnos con los extraterrestres tendremos que alcanzar un
nivel de evolucin superior donde seamos capaces de concebir la
convivencia universal ms all de una relacin de dominio entre
especies dbiles y fuertes.
2194
El hombre quiere conquistar el espacio sin haberse conquistado a s
mismo.
2195
Todos los dueos de los perros son racistas.
2196
Nietzsche nos habl del superhombre, pero yo les hablo del
superhumano. El superhumano es aquel que toma en cuenta a las
mujeres para el desarrollo integral de nuestra sociedad. Es aquel
hombre que no es machista, que respeta el feminismo como un
movimiento de emancipacin de ideas progresistas sin necesidad de
caer en radicalismos ideolgicos. El superhumano es la celebracin
del hombre y la mujer unidos por el amor, la comprensin y el
respeto mutuo. Y el fruto del superhumano son los superhijos y las
superhijas de las generaciones futuras que alcanzarn un nivel de
evolucin moral donde la humildad, la solidaridad, la conciencia
ecolgica y la equidad social, sern sus valores principales.
2197
El hombre tiene la tendencia a tener un pensamiento vertical ya que
su proceder intelectual est reflejado por la ereccin del pene. La
mujer tiene un pensamiento ms horizontal basado en la dilatacin
de su cltoris.

2198
Leyendo a Pascal he descubierto que soy pirronista.
2199
Yo, como un Dios, aplasto hormigas diariamente con qu derecho
borro la pequeez del mundo empozada en esos insectos
diminutos? As nos borra Dios del mundo cuando se tropieza con
uno de nosotros.
2200
Escuchando a Tiesto me he dado cuenta que pintar es como
componer msica electrnica. Los colores se van difuminando en el
espacio de la misma forma que los sonidos lo hacen sobre las pistas
sonoras que el artista le imprime a sus canciones. Es una mezcla
entre lo abstracto y lo figurativo que concluye en una composicin
tridimensional donde se llega, por medio de la superposicin de
planos, a imgenes y sonidos abismales, quimricos, vacos. Sin
embargo, este vaco se llena con color y con nuevos sonidos que
invitan a hundirse en l.
2201
Se podra decir que mis mejores cuadros sern figurabstractos
2202
He dicho anteriormente que la modernidad carece de filsofos
modernos, pero, qu es un filsofo moderno? Zygmunt Bauman
(Polonia), Alain Touraine (Francia), Peter Sloterdijk (Alemania), Noam
Chomsky (Estados Unidos), Umberto Eco (Italia)? Bueno, yo dira
que todos ellos hacen grandes aportes a la filosofa moderna pero no
me atrevera a llamarlos filsofos modernos. El Dalai Lama (Tbet)
tambin es un filsofo de la actualidad pero no por eso es
moderno. Explicar mi razonamiento en sencillas palabras: por lo
menos en Occidente (ver aforismo 2667), la modernidad es vaca y
prescinde de la reflexin en su da a da. Hemos llegado a niveles
tales de mecanicismo donde ya los robots estn sustituyendo las
tareas que comnmente el ser humano haca para sobrevivir. Un
ejemplo comn: el fenmeno de los videojuegos entre los nios.

Antes los padres recreaban a sus hijos; hoy los videojuegos

sustituyen la tarea de los padres Qu produce la modernidad sino
padres preocupados por comprar consolas de videojuegos para sus
hijos? Todo esto es un proceso vertiginoso de accin y no de
pensamiento. Reproducir dinero es la meta comn para justificar la
existencia de tantos bienes materiales. Y en esta sobreproduccin
material no hay espacio para la reflexin y, por lo tanto, tampoco
para la filosofa. En resumen, los padres de los nios no leen a
filsofos modernos porque no los necesitan. Entonces no pueden
existir. Ni siquiera son funcionales.
2203
Hoy nadie construye catedrales gticas, vivimos ms bien en
tiendas y moteles. Esta ciertsima afirmacin que hace Bauman en
una nota del diario Clarn (Argentina) el 12 de enero de 2012, me
parece fundamental para explicar la fatuidad de la sociedad
moderna. Hoy los catlicos van a la Iglesia pero no construyen
Iglesias. Sucede que las religiones estn entrando en decadencia y
los ateos se multiplican en una sociedad donde el amor, los miedos y
la vida misma son fenmenos lquidos. La fe humana ya no se
traduce en futuros jesuitas, capuchinos, franciscanos, telogos o
humanistas. Se reproduce la masa de ingenieros, publicistas,
abogados, relacionistas internacionales, comunicadores sociales,
programadores y administradores de empresas. Advierto entonces
que los humanistas, los socilogos, los trabajadores sociales, los
fillogos, los antroplogos, los historiadores, los literatos, etctera,
son cada vez menos en una sociedad que slo premia aquello que
produce ms dinero.
2204
La medicina tambin est en decadencia. Por un lado crece la
tecnologa que les permite a los mdicos hacer avances cientficos
sin precedentes, encontrar curas contra el cncer, combatir gripes
porcinas, clonar, etctera. Por el otro lado la medicina se ha
convertido (como todo aquello que toca la modernidad) en un
negocio ms para las mentes doctas en recetar pastillas.
2205
Qu diferencia hay entre un comunicador social y un periodista?

Muchsima. Lo que hoy se entiende como Comunicacin Social es

una disciplina de redactores sin criterio propio, blogueros y
amarillistas de la informacin. La prensa del espectculo crece a un
ritmo vertiginoso, la prensa rosa tambin, la farndula y la nota roja
ni se diga. Ya no existen periodistas mticos, aquellos que en
Latinoamrica, por ejemplo, daban la vida en nombre de la Verdad,
luchando por sociedades ms justas y abiertas. Hoy es el
individualismo al servicio de una empresa lo que determina la
agenda de un medio de comunicacin.
2206
Hoy en da los periodistas son lanzados al mundo sin una filosofa de
vida, sin ideologas, utopas o metas de por medio. Hoy los
periodistas slo son memorias USBs que se conectan a las
computadoras para enviar cables fugaces a las grandes industrias
de la informacin. Se perdi la mstica del periodismo literario,
comprometido y revolucionario del siglo 20.
2207
Procura no criticar en los otros aquello que t tambin haces.
2208
Las pantallas planas transmiten informacin plana. No hay
profundidad en el contenido de la televisin.
2209
Zygmunt Bauman subraya que la modernidad lquida tiene que ver
con los constantes cambios que vive la globalizacin de manera tan
rpida. Sin embargo, entre la diversidad de lquidos que le otorga la
naturaleza a la materia, tambin existe el cemento: una mezcla de
caliza, arcilla y agua que, una vez expuesta a la intemperie por cierta
cantidad de tiempo, se solidifica hasta levantar una pared, un muro,
un edificio. En este sentido, me parece que existen fenmenoscemento donde movimientos como el 15-M pueden llegar a
solidificarse luego de exponerse a la intemperie. En otras palabras,
si estos movimientos alcanzan a tener una ideologa ms
fundamentada detrs de sus marchas indignadas, a nivel mundial,
podra tener continuidad en el tiempo.

2210
Sobre el 15-M. Zygmunt Bauman plantea que una de sus virtudes es
la horizontalidad del movimiento. Un lder sera inaceptable ya que le
dara verticalidad al fenmeno. Cambiara, de esta manera, su
naturaleza flexible. Sin embargo, en Chile est ocurriendo lo que
podra ser el ensayo de algo que se puede globalizar ms adelante y
contradecir este planteamiento. Actualmente (2011), Camila Vallejo
es la lder carismtica de la juventud sublevada de esa nacin que
reclama gratuidad en su educacin y un acceso plural a la misma.
Por qu no pensar que puede ocurrir esto mismo en Espaa,
Inglaterra o Washington, donde las protestas de indignados
(protestas hasta ahora lquidas) se evaporan fcilmente por la
carencia de liderazgos?
2211
Para que yo alcance la obra de Salvador Dal, tanto en calidad como
en cantidad, no solamente necesitara por los menos 300 aos de
vida, sino tambin dos brazos ms, diez dedos adicionales y dos
hemisferios cerebrales divinos. En otras palabras, slo un
extraterrestre podra contener tanto genio como para igualarlo.
2212
Un hombre jorobado corregira su joroba caminando todas las
noches durante 30 minutos mientras escucha la Novena Sinfona de
Beethoven.
2213
As pues, yo soy el elemento ms imperecedero de mi biografa. A
este fenmeno lo denomino la crisis del largo plazo: el nico largo
plazo es uno mismo, el resto es el corto plazo. Nuestro querido
(Zygmunt) Bauman demuestra, una vez ms, ser la mente ms
lcida de las viejas cabezas contemporneas. Su muerte ser una
prdida para el mundo material, no as para el mundo inmaterial en
donde mueve infinitamente su pensamiento.

2214
Si vas a decirle te amo a una persona a quien nunca antes se lo
dijiste, tendrs que saber decirle te quiero antes, en dosis
pequeas y con la inocencia de un nio que no espera nada a
cambio de lo que ofrece.
2215
Latinoamrica tiene sus hroes regionales: Che Guevara, Simn
Bolvar, Pancho Villa, Sandino. Estados Unidos tiene los suyos:
Batman, Superman, Spider-Man, Hulk
2216
La demografa tambin es el resultado del materialismo moderno. Un
fenmeno empujado por el capitalismo de masas donde, entre ms
cuerpos materiales nacen, menos seres humanos tienen el derecho
a una vida digna.
2217
En aquel momento (finales del siglo 19), el localismo provinciano de
Latinoamrica marc la infancia de Daro; sin embargo el genio de
Metapa logr salir al mundo y universalizar su poesa venciendo
todos los obstculos que le oponan los idiomas, las culturas y las
geografas. Hoy sera extraordinario encontrar a un poeta que
escriba en tono provinciano, campesino y localista; alejado de la
globalizacin que ha globalizado tambin la poesa del siglo 21.
Entonces pasara a ser nico.
2218
Puedo asegurar que los hombres ms talentosos del mundo no son
los ms felices. Puedo asegurar que un gran talento viene
acompaado por una gran maldicin, carga o peso encima. Que el
talento natural viene con un defecto natural tambin. Que ese
defecto puede opacar todo el talento del mundo, si quien lo posee no
lucha lo suficiente por vencerlo. Que ese defecto slo se vence
temporalmente y luego vuelve la batalla. Que por eso no pueden ser
campeones los hombres ms talentosos del mundo...

2219
Puedo asegurar que la vida es una lucha contra las consecuencias
nefandas que acarrean nuestros defectos naturales. Y para saber
eso no hace falta ser uno de los hombres ms talentosos del mundo.
Puedo asegurar que los hombres ms talentosos del mundo son los
ms rechazados del globo, y cuando logran superar el rechazo y
alcanzar la aceptacin, es porque sufrieron antes y ahora son
hombres resignados.
2220
Perfeccionismo: la enfermedad de los pases desarrollados.
2221
La luna es la firma de la noche.
2222
La obesidad moderna es el sntoma ms obvio de nuestra
decadencia social.
2223
Hay que sufrir mucho para ser un artista destacado. No es una ley,
pero s una tendencia.
2224
Un hombre vicioso tampoco acepta su error y, por lo tanto, vuelve a
cometerlo.
2225
Hay que tener mucha suerte para morir en un accidente.
2226
Un vehculo atropella a un peatn en la carretera. Aqu vemos cmo
la materia muerta (el vehculo) acaba con la vida de la materia
animada (el ser humano). El vehculo sigue siendo materia muerta

pero el ser humano deja de ser materia viva. Al final, ambos son
objetos inertes. Los gusanos se comen el cadver del peatn y nadie
se come los restos del vehculo, lo cual slo nos indica que nunca
morimos del todo, puesto que incluso convertidos en cadveres
nuestro ser alimenta a los gusanos que tambin nos necesitan para
sobrevivir.
2227
Viene siendo la suerte una especie de sinnimo de Dios y por lo
tanto del azar; puede ser buena o mala, segn la percepcin
subjetiva del individuo que la experimenta.
2228
Machismo: el gran mal de los pases ilgicos.
2229
Si me correspondiera presentar un smbolo de la humanidad a los
extraterrestres en el primer contacto del hombre con los mismos, sin
duda alguna mostrara Imagine, de John Lennon. Por lo menos para
m, por encima de la Mona Lisa de Da Vinci, La Fuente de Duchamp
o la Novena de Beethoven, esa pequea pieza humanista me parece
lo mejor que ha producido la historia del arte a lo largo de los siglos.
2230
No confundir el xito con la excitacin ni mucho menos con el
exhibicionismo. Para m, el xito est en alcanzar, aunque sea por
un minuto, la paz interior. Y la paz interior no es un sentimiento de
excitacin que produce el vrtigo de la fama, la fatuidad del dinero o
la bagatela del reconocimiento masivo de la obra de un artista. Por el
contrario, el xito es alcanzar una sensacin de equilibrio y unidad
entre la mente y el cuerpo mientras estamos vivos. Y eso slo se
experimenta durante las horas ms hondas de soledad, retiro y
aislamiento.
2231
Yo creo que el verdadero xito (ese que trasciende a uno mismo)
slo empieza despus de la muerte.

2232
Hay gente que tiene un talento extraordinario para elogiar. Y ese es
su nico talento: ver el talento en los dems.
2233
La obra de CMR me parece profundamente adolescente. Por eso la
respeto mucho.
2234
La suerte, al igual que dios, es un bicho del destino que se mueve al
ritmo de lo que queremos y lo que no queremos que nos pase en la
vida.
2235
Suicidarse es darle gusto a la sociedad estpida que te obliga a
tener xito en la vida.
2236
Slo una persona sin criterio puede ser amiga de todo mundo.
2237
Segn el estudio realizado recientemente por un cientfico
australiano, Febrero (2012), la inteligencia de cada ser humano se
debe un 40% a los genes y un 60% a la educacin recibida, la
formacin desarrollada, la nutricin y el ambiente a favor del xito de
la misma. Este estudio demuestra, una vez ms, que no basta nacer
inteligente. Hay que educar la inteligencia.
2238
Seis razones por las cuales Fernando Botero es el pintor ms
sobrevalorado de Latinoamrica: 1) Figura millonaria del jet set
internacional cuya obra no tiene profundidad ni misterio. 2) Nunca
evolucion: desde los aos setenta hasta la fecha (2012, Botero ya
es un octogenario) sigue pintando volumetras y colosales figuras

desproporcionadas que corresponden ms a la caricatura kitsch que

a la pintura intelectual. 3) A pesar de tener un dibujo magistral y un
tratamiento del color esplndido (cuyo estilo se basa en el
renacimiento italiano), sigue siendo un autor comercial de cuadros
decorativos con una tcnica exquisita que slo llena el festn de la
glotonera aristocrtica del circo moderno de las subastas que miden
la calidad de la obra por el nivel de contenido esnob que proyecta y
no por el mensaje verdadero que transmiten. 4) Sus cuadros de
crtica social no logran conmocionar al espectador; uno puede ver
la serie de pinturas Abu Ghraib (48 cuadros) y aunque las
expresiones de los torturados son realistas y figurativas, ni siquiera
son desgarradoras: se observan congeladas en un pincel ocioso,
lejos del dramatismo bajo el cual debieron sufrir las vctimas de tales
atrocidades. 5) Sus obras son tridimensionales pero casi siempre
inexpresivas (obsrvese la Mona Lisa a los 12 aos, La bailarina
en la barra o la Mujer con espejo; todas carentes de personalidad.
6) Su estilo alegre y excesivamente pop lo sita en el justo lugar
que la fama le da al dinero fcil, el cual no es otra cosa que la razn
por la cual Botero es el favorito de los narcotraficantes que quieren
un poco de arte costumbrista en sus mansiones mexicanas o
colombianas. Aqu agrego y cito a Rafael Antnez (autor mexicano),
quien escribi lo siguiente en una resea de la exposicin que ha
estado en la Pinacoteca Diego Rivera: No deja de resultar
paradjico que Fernando Botero, un artista privilegiado por los
grandes narcotraficantes para decorar sus lujosas casas de campo y
padre del clebre ministro de Defensa que se apropi de varios
millones de la campaa presidencial de Ernesto Samper Pizano,
procedentes del cartel de Cali, adopte como tema la violencia
generada por el narco en Colombia. Amn.
2239
El verdadero mediocre es aquel que asegura que toda su obra es
perfecta.
2240
El xito suele reunir falsos amigos.
2241
No me interesa el reconocimiento. Me interesa leer, escribir, pintar. Y

si me reconocen por eso, no es culpa ma.

2242
Escribir como un condenado es la suerte que me toc llevar en la
lotera de la existencia. Slo me interrumpen mis cuadros, un par de
lecturas valiosas y el inevitable compromiso con la sociedad que me
mantiene ocupado.
2243
Qu hubiera sido de Dal, si en sus ltimos aos hubiese quedado
ciego como Borges? A lo mejor hubiera pintado el cuadro ms puro
de su vida: la noche daliniana!
2244
Hoy ando creativo, nativo de la creacin, creacionista de los
sustantivos mezclados con los adjetivos para alcanzar una
creatividad sin disyuntivo como estos continuos puntos
suspensivos
2245
Pienso, luego existo. Leo, luego escribo.
2246
Granada, Nicaragua, Febrero 2012. Se celebra un Festival
Internacional de Poesa dedicado (no se sabe bien todava por qu)
a Carlos Martnez Rivas. Por aqu y por all, saltan crticos
enalteciendo al poeta ahora que lleg el ao para desempolvarlo.
Algunos osados, en medio de la algaraba que provoca la burda
parranda, se atreven a afirmar que CMR fue superior a Daro. Esta
es la parte ms pattica del circo. Resulta que ahora, para sentirse
dueos de un tiempo mejor, los crticos imberbes del escenario de
escritorzuelos nacionales pretenden poner encima a un genio sobre
otro, cuando en realidad son profundamente diferentes.
2247
Todo esqueleto es blanco como el esperma que lo engendra.

2248
Antes de quitarte la vida entrgasela a alguien. Luego de
entregrsela quizs recuperes tu vida.
2249
Hay mujeres que estn hechas de lgrimas y por eso son tan
plidas.
2250
Ten paciencia. Las heridas slo cierran cuando la sangre cicatriza.
2251
Hay pintores tan malos que hacen cuadros idnticos a la realidad.
2252
Barack Obama es el clsico ejemplo de cmo un buen tipo con
carisma pasa a ser el malo de la pelcula apenas toca la silla
presidencial de los Estados Unidos.
2253
La columna vertebral es el centro de gravedad donde se apoya todo
el peso que sostiene nuestro cuerpo. Por lo tanto, un dolor en la
misma, constituye un desplazamiento del centro de gravedad que
nos mantiene estables. De all se deduce que los que padecemos
escoliosis o espina bfida oculta, tenemos una vida mucho menos
equilibrada que el resto de los mortales.
2254
Contento con tanto vino me puse tonto.
2255
No existen sueos verdaderos, as como tampoco sueos reales.
Slo existen sueos irreales. Sin embargo la literatura es capaz de

hacer lo inverosmil. En el mundo de las palabras existe el realismo

mgico, lo real maravilloso, el surrealismo. Todas las artes son
metafsicas.
2256
Si no quieres que se venga abajo el edificio de tu grandeza, debes
mantener bien apretados los tornillos de la humildad.
2257
No olvides que la palabra humildad deriva de la palabra humillacin.
Cuando te humillen, responde con humildad. Entonces ya nadie
podr hacerte dao.
2258
El tiempo es un buen cicatrizante natural.
2259
Que tu imaginacin sea del tamao de tus seres imaginados
2260
Acurdate que para ser humano, los dems deben ver en ti a una
persona imperfecta.
2261
Luego de mucho tiempo solo, uno se da cuenta que el mundo es
finito y que la soledad es infinita.
2262
Hacer el amor es cometer un crimen cuyo nico castigo es no
arrepentirse de haberlo cometido.
2263
Mi objetivo es trascender, cumplir la misin de la materia que no se
destruye pero s se transforma.

2264
La locura es el orgasmo de la lucidez.
2265
El sexo es la verdadera experiencia mstica de la vida.
2266
Orgasmo: cuando la carne llora.
2267
Una persona depresiva es una persona mentalmente sucia.
2268
El semen es el fantasma de la sangre.
2269
El semen es la neblina del sexo masculino.
2270
Tengo mala memoria, como todo buen poeta.
2271
Puedo sentir el lento movimiento de los planetas mientras floto con
mi pensamiento.
2272
Como planetas atrados entre s por fuerzas electromagnticas, mis
ideas se expanden en el cosmos de mi consciencia. Tengo el
universo atrapado en mi crneo.

2273
Hoy me levant con ganas de ser rbol, pero me di cuenta que para
serlo, primero tena que estar enterrado.
2274
Normalmente el acto sexual viene envuelto en la idea de hacer el
amor. Por eso es que el ser humano sigue teniendo hijos.
2275
Somos animales en busca de problemas. Por eso tenemos hijos.
2276
Cuntos nios han muerto desde que se invent el condn?
Seguramente muchos. Pero es mejor as. Traerlos a un mundo
desleal sera un crimen mayor.
2277
Es triste que todos me deseen felicidades en mi cumpleaos.
Significa que algo triste tiene esta fecha para m.
2278
Si la virgen Mara llora tanto es porque alguien la penetra.
2279
Filosofar sobre todos los temas de la vida: desde botnica hasta
astrofsica. A eso yo le llamo filosofa extrema.
2280
En filosofa, mientras ms breve seas, ms profundo llegas.
2281
Provincianas ancianas de provincia

2282
Hay ms hombres irracionales que nmeros irracionales en el
mundo.
2283
Los verdaderos artistas trabajan dormidos. La imaginacin es la
mxima expresin de la creatividad que slo despierta, en su dulce
ternura, cuando soamos.
2284
Ahora que lo he perdido todo, espero ganarte a ti, mujer.
2285
La libertad es un sueo, el despertar es lo que nos oprime.
2286
Dormir, de eso se trata la vida. Lo dems es un mal necesario.
2287
Escucho viejas canciones de los 80 para recordar mi vieja infancia.
2288
Qu importa quedar ciego luego de leer a Borges?
2289
Ahora entiendo el sentido de mi vida: soy un mal necesario.
2290
La gente estpida disfruta las discotecas porque all dentro no se
puede pensar nada.

2291
Este mundo slo sabe premiar los renglones torcidos. Cuando eres
bueno, puro y sencillo, nadie te vuelve a ver. Si acaso te ven es para
envidiarte. Pero cuando te vuelves maldito, sacas todo tu lado
oscuro y te cagas en el mundo, entonces aparece el reconocimiento
y todos se identifican contigo.
2292
Los museos son las discotecas de los reprimidos. Amo los museos!
2293
A menudo los epgrafes son mucho mejores que las obras que les
proceden.
2294
Si dios te da belleza, inteligencia y buen corazn, preprate para ser
rechazado. El tamao de tus cualidades juntas es directamente
proporcional al tamao de las envidias que aoran tener lo que t
tienes. Te querrn aplastar, no lo dudes.
2295
Y pensar que somos agua y cuando morimos somos el vapor del
agua
2296
Pasa lo mismo con las mujeres de tu vida. No forcis la llegada de
un poema para que no se frustre su partida.
2297
Deb quedarme encerrado, leyendo algo, qu se yo, escuchando
Soda Stereo o Hroes del Silencio, y negarme a la invitacin que me
hicieron para presentar mi ltimo libro. Pero me gan el estpido
orgullo, la estulta vanidad de querer ser un escritor ledo. Cunta
necesidad de aprobacin, dios mo, vos tambin me aprobis?!
Decir mi ltimo libro es algo tan trivial cuando en realidad nunca hay

un ltimo libro. Uno siempre est escribiendo y muere sin haberlo

publicado todo.
2298
La esperanza en un futuro mejor nace de la experiencia de un
pasado peor.
2299
El universo cada da es ms grande y ms infinito. Nosotros somos
universalmente insignificantes. Y nuestra insignificancia se expande.
2300
No me gusta quitarles la esperanza a los jvenes. Soy un pesimista
orgnico, pero no pierdo la esperanza. Es la nica mujer que me ha
sido fiel hasta ahora.
2301
No tiene caso ir contra la corriente, durante mi juventud lo intent
todo el tiempo, eso de ir contra la corriente. Como pueden ver, la
vida me dobleg y an existo (ao 2012).
2302
Maduramos por fuera pero en el fondo siempre estamos podridos.
2303
El ltimo hippie muri en la cruz.
2304
Jess, como todo gran rockstar, tuvo fans que creyeron en su voz
hasta el final.
2305
Al final de mi vida podrn decir que fui muy malo o que fui muy
bueno, pero nadie podr negar que viviera siempre con intensidad.

2306
Me preguntan cmo es un ataque de pnico. Es como tener una
lcera, pero en el cerebro.
2307
Llorar es para valientes. Los que no lloran son unos cobardes.
2308
Es bueno tomar agua, nos recuerda que todo fluye, incluso el dolor
humano.
2309
Marilyn Manson + Madonna = Lady Gaga.
2310
Macondo es la capital de Amrica Latina.
2311
Globalizacin? Gente del tercer mundo fracasando en el primero y
viceversa.
2312
Lo mejor de la vida se resume en el sueo. Por eso es tan bello
olvidar.
2313
Mucho criticas? Sers muy criticado.
2314
El amor es algo tan fcil que se puede hacer con los ojos cerrados.

2315
Yo tambin tengo mala memoria; pero soy ms creativo que
cualquier parturienta en el quirfano, y sin gritos...
2316
Omite lo obvio por la va de lo esencial.
2317
Una chica tan frgil no puede ser un peso para nadie.
2318
Tropezar es mi forma de andar.
2319
La gente no tiene ideas, por eso anda detrs de los idiotas.
2320
Los perdedores siempre ganamos el segundo lugar (parafraseando a
Senna).
2321
Nac depresivo pero no lo soy para pertenecer a una tribu urbana.
Me deprimo por inercia, por naturaleza paso largas temporadas
deprimido. No me quejo por ser lo que soy, pero tampoco me jacto
por ello. No necesito vestirme de cierta manera para estar deprimido
ni cortarme los pulsos cada fin de semana para sentirme un maldito
despus. Mi depresin es humilde en su peculiar sencillez. Me
deprimo de la misma forma que se deprime el pan ante la presencia
del moho.
2322
No quiero defraudar a nadie, por eso no prometo nada.

2323
Masturbarse me parece una manera muy valiente de estar solo. Es
la autoafirmacin de mi lado salvaje, de mi animalidad interior. Sin
embargo, a diferencia de los animales, no me masturbo en lugares
abiertos. Muchos otros de mi especie se masturban en lugares
pblicos y viven de sus orgasmos llevados ante las cmaras. Quiero
decir, son actores porno y los admiro porque perdieron la vergenza
de ser abiertamente animales.
2324
Para los que piensan demasiado, como yo, lo ms saludable es
masturbarse por lo menos una vez al da.
2325
Es una paja mantener vegetales. Todos los que estn a favor de la
eutanasia son vegetarianos.
2326
Las vulgaridades me salen como los pedos, de pronto.
2327
Mi cerebro es un puo de nervios. A veces creo que me volver loco.
2328
La felicidad es una prostituta que le sonre a todo el mundo.
2329
La masturbacin exprime al hombre hasta sacar la sustancia que lo
define.
2330
Las risas son sonrisas exageradas, ruidosas, extremas. Las
carcajadas son las sonrisas vulgarizadas.

2331
La sonrisa invita al beso para que el alma pase de una boca a otra.
La sonrisa es un puente entre dos babas
2332
Mi tendencia al suicidio es absolutamente genuina, es parte de la
naturaleza de mi espritu violento. Me gusta vivir la vida con
intensidad. Todo me afecta demasiado y por eso todo me importa
demasiado. De all mi necesidad por morir de prisa y no poder
hacerlo nunca. Nunca es demasiado tiempo.
2333
Despus de soar uno se siente estafado.
2334
Hay gente que sigue un esquema de valores hasta volverse una
institucin de prestigio.
2335
La sonrisa, como una hamaca de labios, mece mi felicidad.
2336
El cielo se refleja en el mar como un espejo. El cielo, vanidoso, se
arregla frente a l y pone nubes donde el mar pone espumas.
2337
El mar se aburre de s mismo, siempre azul, siempre azul
2338
Todos los que piensan que la vida no tiene sentido nunca le
encuentran una explicacin a la muerte.

2339
Una gran ola en forma de C tena una gran dentadura de
espumasmorda la costa, luego otra vena y as, sucesivamente, el
mar pareca tener hambre. Era insaciable.
2340
Quiero creer que tengo amigos y por eso me reflejo en los espejos.
Los espejos no mienten.
2341
Una hamaca de colores se convierte en un inmenso vuelo de
lapas
2342
Todo aquel que tiene una obra cumbre es un hombre-montaa. Dicto
esto desde la cima de mis fracasos reunidos, todos ellos elevados
sobre los picos glidos de mis errores.
2343
Ser no estando para seguir siendo nadie.
2344
Los que ven en m un problema ven en m una realidad.
2345
La curiosidad mat al gato, pero el gato tiene siete vidas.
2346
Inmortales? Ni los poetas, ni los filsofos, ni los genios; slo los
gatos.
2347
Todo aquel que se considera una gran mierda por lo menos es una

gran mierda.
2348
Son ms dolorosas las heridas curvilneas, sinuosas, femeninas
2349
Si ests deprimido toma un t de sueo. El t de sueo cura todas
las heridas. Si puedes pasar dormido unos tres das, por ejemplo,
entonces el t de sueo est haciendo el trabajo duro. Algn da
amanecers sano y salvo contra el puto mundo que tanto niegas
2350
La soledad no es ms que la evidencia de nuestro propio mal olor.
2351
Hay sonrisas que apagan fuegos internos.
2352
Al amor no hay que verlo de frente. Uno suele quedar ciego.
2353
Hay una larga cola de sentimientos haciendo fila por estar en mi
pecho. Hay mujeres que podran despertar esos sentimientos, pero a
veces la soledad es tan vulgar que slo sabe quejarse. Yo evito esa
voluptuosidad del alma y me refugio en el pensamiento: ese viejo
sabio que me pide paciencia.
2354
El amor es una sustancia que inyecta esperanza donde hay sed y,
como el dolor humano, entra al cuerpo para contenerlo. A veces
siento que el dolor me entra incluso cuando bebo agua, entonces me
doy cuenta que el dolor fluye dentro de mi cuerpo de la misma forma
que la conciencia fluye dentro de mi mente.

2355
Mi dolor es anterior a mi nacimiento, por eso no puedo explicarlo.
Entonces la naturaleza me dio la retrica, para tan siquiera poder
expresarlo.
2356
A veces me siento pura materia cosmolgica flotando por un
inmenso vaco que alberga el universo entero. Supongo que por eso
me cuesta tanto tratar con las personas. Ando por all, de molcula
en molcula, intentando existir donde ya no hay vida.
2357
La inteligencia est constituida por palabras que slo existen en la
medida en la que tienen un significado. Nuestra mayor dificultad est
en encontrar ese significado en el nombre de otra persona, cuyo
mismo significado nos defina.
2358
Yo quiero una compaera. Alguien con quien hacer el amor y
conversar luego de hacerlo. Esto no se encuentra fcilmente, se
construye. A lo mejor esta concepcin del amor es lo bastante
provinciana pero muy en el fondo quisiera poder encontrar a una
mujer con quien envejecer todos los das.
2359
A veces creo que simplemente estoy triste y una excusa fcil para
justificar esa tristeza es decir que estoy solo.
2360
Pero la montaa es tan solitaria como el ocano. Y el ocano
pretende saludarnos, ola tras ola, porque sencillamente se siente
solo. Y lo cierto es que aquel que est en la cima de la montaa se
convierte en el abismo que lo separa del suelo, y aquel ocano que
se siente tan profundo es porque en las profundidades de su ser ni
siquiera la luz solar puede llegar.

2361
Ser poeta no es ningn privilegio. Es un significado que uno busca
escribiendo. A veces uno alcanza a contestarse a s mismo, otras
veces el silencio es ms elocuente que la enfermedad de escribir a
diario. Y luego no hay significados.
2362
Yo no s si soy un genio. Y sin embargo, a veces me lo pregunto.
Slo me siento genio cuando tengo baja autoestima.
2363
Hoy estaba pensando que soy csmico, como la msica. Que soy el
instrumento musical de un dios que me toca lejos de este mundo.
Pobre mi ego, se siente tan sordo, a veces
2364
Es un dolor muy retrico ser tan abstracto.
2365
Sobre el Premio Reina Sofa entregado a Ernesto Cardenal el 3 de
Mayo del 2012. Ahora todos admiran a Cardenal. S, claro, ahora.
Qu triste es que sea necesario que alguien "ms grande" nos
recuerde lo grande que ya es Cardenal. As funcionamos ac en
Nicaragua: como si este premio fuera parte de la cooperacin
espaola.
2366
Whitman: nos libraste de la rima pero no de la mediocridad.
2367
Si furamos como los rboles que dan sombra sin pedir nada a
cambio

2368
No llores por lo perdido, sonre por lo encontrado.
2369
Si yo no fuera un pensador, sera un criminal. Mis pensamientos son
autodestructivos.
2370
La mayor parte de la gente estpida es la gente que se queja de un
problema sin buscarle una solucin al mismo. Entonces se
convierten en parte del problema.
2371
Hay gente que discute por puro ego, para demostrar conocimiento y
luego imponerlo. Otros por pura soberbia, para mostrar su
musculatura cerebral. Ejemplo: algunos ajedrecistas. En el fondo son
nios que se creen ms inteligentes que los dems. Creen que la
vida es un continuo movimiento de piezas que termina con la muerte
de un Rey. Pero olvidan que la vida tan slo es un juego entre
peones.
2372
Arreciar es volverse musculoso, volverse recio
2373
Hoy en da los mdicos slo salvan vidas cuando su propia vida est
en juego.
2374
Despus de mirar un cuadro de pintura por ms de 20 minutos uno
envejece ms rpido. Lo mismo pasa con la msica. El artista, por
medio de su experiencia, tambin aporta sabidura al espectador.

2375
Hoy so que pintaba un sueo. Cuando despert me senta
derretido como un reloj de Dal: mi pie izquierdo se derramaba hasta
salir por la puerta, los brazos flotaban sobre mi cuerpo y mis orejas
salan estiradas por la ventana, envueltas en silencio.
2376
Es mi carga. Soy como una piedra que se desprende de un peasco
erosionado por la fuerza del dolor humano.
2377
Soy total incluso en los espejos. Total y completamente humano.
Total y completamente defectuoso. Soy todo y soy nada al mismo
tiempo, de la misma manera que muchos lo pensaron en la
antigedad y como tantos otros concluirn en el futuro. No digo nada
nuevo. Slo repito ecos perdidos y soy mundial porque soy
insignificante. Gen a gen me repito desde el primer simio y de ese
primer-primate me desprendo erguido, acostado, sentado, salto y no
por eso dejo de ser un animal pensante. Soy africano, soy latino, soy
europeo, soy asitico, soy australiano, soy universal como los cinco
continentes y en mi lengua est la lengua de todo el mundo porque
yo respiro y soy propiedad de todo el mundo. Como un ro, como un
rbol, como un ave. Soy total y simple, total y complejo sin ser
acomplejado. Y soy canto callado y soy silencio que grita y soy
espacio temporal y entiendo la naturaleza porque naturalmente soy
nacido en este mundo donde todos tambin morimos.
2378
Desde la cima del dolor humano me desprendo y me precipito sobre
la vida en cada libre: y soy pleno como una cada de agua, un
chorro de luz, una hoja que desciende desde un rbol.
2379
Temo que esto acabe pronto. Mi vida no ser larga. Y por eso
escribo como un condenado, para salvarme de mi condena. Soy un
perseguido. Un fugitivo de mis propias palabras, de mis
pensamientos, de mis aforismos. Y si muero tan pronto ser un

alivio. Mientras mi obra se desangra con el paso de los siglos, yo me

cicatrizo.
2380
Me doy a los dems para no contenerme demasiado a m mismo.
Entonces me desprendo hacia los dems y en ese total
desprenderme completamente soy recibido. As, al morirme, en otros
estar vivo.
2381
Morir joven. Lo s. Pero no estoy triste. Me siento como el novio del
pueblo que espera a su novia perenne. Su perenne muerte
2382
Mi obra es la cicatriz. Yo soy la herida.
2383
Es duro ser un artista cuando la mayora son banqueros,
comerciantes, oficinistas. Entonces uno slo cabe en los anaqueles
de los museos o en las paredes de las casas: impreso, grabado y
sujeto a un clavo vivimos los artistas. En fin, nos mecemos
diariamente sobre nosotros mismos mientras el viento se encarga de
empolvarnos.
2384
Qu significa ser famoso? Imagina que eres nadie y todos lo saben.
Luego multiplcate.
2385
He descubierto la forma de hacer el amor en el amor que le tengo a
la forma de descubrirte.
2386
Yo quiero estar aunque sea muerto.

2387
Los detalles de la vida me atormentan. De all se desprende mi
incapacidad para ser feliz, mi infelicidad orgnica. Yo slo quiero
paz, un poco de paz. Y eso no lo conseguir con drogas, sexo ni
alcohol. Lo conseguir leyendo y escribiendo, pero nunca
publicando.
2388
En la memoria cabe mucho ms que el simple recuerdo de hace
aos, calculado por el calendario o por una efemride inconclusa. La
memoria puede ser una herramienta para cambiarle la llanta al
tiempo sin averiar los pernos del pasado; recordar permite no girar
en U dentro de las calles de la vida ni cruzarse la roja de ayer. En fin,
la memoria permite no atravesar los mismos baches del laberinto
anterior ni coger otro sentido que no sea la meta del futuro.
2389
Las partculas de polvo se disputan un espacio en medio del viento,
para existir. Los hombres se disputan una partcula de polvo a la
hora de sus muertes: para no existir.
2390
Si publicas lo pierdes todo. Incluso el amor que tienes a tu obra se
vuelve odio. Todos la manosean, la critican: unos hablan bien y otros
mal pero todos empiezan a cambiarla, interpretarla y dar un juicio
sobre tu pobre obra desamparada, carroa de los buitres. Empiezan
a lastimarte porque quisieras explicar a todos lo que significa para ti
y no da tiempo de hacerlo. Adems no les importa. Slo pretenden
que les importa. Luego se van a sus inodoros, a sus comedores, a
sus casas. No te lo creas, no te dicen la verdad. Te dicen lo que
quieres or. Nunca pero nunca creas en las personas vanidosas que
publican para ser ledas.
2391
Qu es la melancola? Un estado de pureza humana. Yo siento
melancola por m mismo. Me doy pesar y lloro por mis propios
defectos. Una lloradera que no es otra cosa que la conciencia de m

ser cuando soy consciente (valga la redundancia) de mis

imperfecciones naturales. S que no tienen remedio, por ende lloro.
No tienen remedio, por ende tambin dejo de llorar. Soy
contradictorio. Creer lo contrario sera inventarlo y una invencin es
una excusa para evadir la realidad: un escape. No quiero escapar de
mi realidad. El destino humano es la muerte y la muerte es lo nico
seguro, lo nico probable en la vida. Vivimos escapando de la
realidad, por eso vivimos escapando de la muerte.
2392
No creo que los hombres que se dejan arrastrar por la corriente y
pasan tristes toda su vida, sean hombres dbiles. Al contrario, son
fuertes y seguros. Estn seguros que van a morir y se deprimen y
dejan que su depresin los arrastre y no se tapan la cara ante nadie.
Esto me parece digno: enfrentar la realidad, el amargo final en un
mundo donde los que tienen menos son los que abundan ms.
Cuando volvemos a la pasividad, a la interioridad, al encuentro con
nosotros mismos, volvemos a sentirnos muertos en vida. Sufrimos. Y
este sufrimiento no se detiene, marcha a favor del deprimido. Y lo
arrastra hacia la verdad.
2393
Hambre + Hombre = Sangre.
2394
Hay notas musicales que dan sentido a la vida porque te llevan de
una sensacin a otra con gran facilidad, como si todo lo fcil fuera
tan fcil de sentirse. Esa traslacin musical la logran unos pocos
afortunados. Escucharla es un don, saber escucharla es una dote
inigualable. Para llegar a esos niveles de audicin y reconocimiento
del valor musical no hace falta ser un erudito, pero s un apasionado.
2395
No hay peor cosa que querer morir y no poder hacerlo.
2396
Los suicidas no creen en ninguna causa, su muerte es la causa de

su vida.
2397
Una muerte auto-gestada se apoya en los genes hereditarios de la
depresin. La carencia de genes optimistas hace que los
depresivos se reflejen en un espejo gentico inmejorable, destruido y
daado que los conduce a pensar en morir de prisa.
2398
A los suicidas debe aplicrseles eutanasia, desconectarlos de la
realidad.
2399
Yo slo soy un espectculo de palabras que no sueles ver con
frecuencia y te permite salir de la rutina. Cierra este libro y vete a
vivir
2400
Es fcil llorar sin un motivo fuerte cuando te sientes mal
2401
Eso es intuicin: percibir el peligro que est por venir.
2402
Slo tengo 27 aos pero entre viejos me siento en familia. Los
ancianos conviven a diario con la idea de la muerte al igual que yo.
Ser viejo, a los 27, es un privilegio todava ms raro.
2403
Yo slo s que s s mucho, dijo el ignorante.
2404
Para Borges el paraso era una biblioteca. Para m, el paraso es una
casa abandonada en lo profundo de una montaa donde slo se

escuchan los truenos, algunas gotas de lluvia y las caricias de la

soledad resbalando por mi sombra.
2405
Profundo me siento en mi mundo.
2406
El alma es femenina, el espritu es masculino.
2407
Los espejos son deprimentes.
2408
El tamao del pene es directamente proporcional a la cantidad de
mujeres con la que se ha acostado un hombre. A esto se le multiplica
la cantidad de veces que se ha acostado con cada una de esas
mujeres. El resultado de hacer este ejercicio matemtico desemboca
en una sola palabra: machismo.
2409
El amor es una vigilia por el otro
2410
Un aficionado a los juegos de video no me parece inferior,
intelectualmente, que un aficionado a la literatura.
2411
No me llama la atencin ni el Nintendo, ni el Xbox, ni el Playstation.
Es raro haber nacido en esta poca de videojuegos y huir hacia la
filosofa, la meditacin, el misterio. Sin embargo, me gusta ver el
paisaje del hombre moderno entregado a las consolas, los celulares,
la vida digital...

2412
Antes el hombre y la mujer fornicaban ms seguido. Los videojuegos
vinieron a interrumpir el sexo, as como el condn vino a interrumpir
los partos. Siempre la tecnologa va disminuyendo la reproduccin
humana. A cambio, se reproducen las mquinas.
2413
Las contradicciones de Amrica Latina: Galeano admira a Chvez,
quien a su vez es admirado por Ernesto Cardenal, quien a su vez
acusa de dictador a Daniel Ortega, quien a su vez es amigo de
Chvez. Dnde est lo congruencia entre intelectuales y polticos
de izquierda?
2414
Las mujeres lindas son como las palomas. Si te acercas mucho a
ellas, salen volando.
2415
En Nicaragua, para la mayora de la gente, los reales (el dinero) son
algo abstracto, intangible, que slo puede llover del cielo.
2416
Los nicas, en su mayora, viven en una dimensin especulativa:
actan con una tendencia hacia la espiritualidad y todo lo metafsico
los conmueve. De all se desprende el atestamiento en los recintos
evanglicos, diseminados por el pas. No somos ni funcionales ni
morales, somos mucho ms espirituales y emocionales. Me tengo
que incluir para sentirme parte, a pesar de ser un poco diferente. No
somos una sociedad preocupada por construir ni practicar, somos
una sociedad empeada en fantasear y no sabemos cmo llevar a la
realidad nuestros sueos. Entonces nos frustramos. Somos
demasiados ideolgicos y contrastamos nuestras opiniones con
apasionamientos exagerados. Llegamos a ser tan subjetivos al
momento de juzgar, que ya estamos acostumbrados a vivir en una
sociedad paternalista y autocrtica. Se supone que el gobierno debe
ser el gran benefactor de nuestros ncleos familiares. Error histrico
que ha costado varias dictaduras.

2417
Daro es el abuelo de los vanguardistas y el bisabuelo de los
posmodernistas. Todos escribimos despus de l, aunque algunos
pretendan negarlo. Daro nunca estuvo de moda, l mismo lo saba:
no soy un poeta para muchedumbres, pero indefectiblemente tengo
que llegar a ellas. Otra cosa es que haya innovado tanto. A Daro no
le perdonan que haya sido un gran borracho, pero a CMR s. Me
parece que lo que est ocurriendo es una revalorizacin de Daro a
travs de CMR. Vemos a CMR como el grande despus de Daro,
pero muchos cometen el error de comparar a dos genios tan
profundos como diferentes. Hoy CMR es una especie de heredero
del trono, as como Messi para Maradona en el ftbol
2418
A veces negar a Daro es la manera ms sutil de homenajearlo. Me
identifico mucho con su melancola, as como tambin con su
fatalismo y su tendencia a la bohemia. Daro, al igual que Pessoa,
era uno de los pocos poetas que adems de escribir, saba pensar.
Toda la filosofa de Schopenhauer se podra resumir en Lo fatal.
2419
La pintura lleg a mi vida antes que la poesa. Tena 13 aos cuando
empec a pintar. Bsicamente mis poemas son cuadros frustrados,
cuadros que no pude pintar y me toc desarrollarlos poticamente,
ya sea por falta de tiempo o de dinero para comprar leos. Lo cierto
es que ambas expresiones se complementan una con la otra.
2420
Defino algunas de las palabras ms importantes de mi vida:
a)Pintura: es una especie de musa, otra forma de respirar.
b)Literatura: el mundo de los sueos dirigidos, parafraseando a
Borges.
c)Filosofa: una manera sublime de justificar una evasin al suicidio.
d)Locura: la desembocadura donde confluyen todas las artes.

2321
Los premios de poesa son tan subjetivos como la poesa misma.
2422
Cuando uno es nio lo llaman por su nombre. Cuando uno es adulto
lo valoran por su apellido. Slo cuando uno muere tiene un nombre
completo.
2423
En las antologas siempre hay excluidos. Pero tambin los excluidos
se renen entre ellos para sentirse incluidos. Son raros los que
renuncian a ser incluidos entre los incluidos y excluidos entre los
excluidos. Todos quieren un lugar en la historia.
2424
La soledad tiene el tamao de tu sombra.
2425
En tu cuerpo habita la noche y se manifiesta por medio de tu
sombra. En el fondo eres una estrella intermitente, cuya luz puede
cegar incluso a los dormidos...
2426
La noche contiene silencio porque todos duermen cuando ella
aparece...
2427
La soledad es un sntoma nocturno.
2428
Yo me distraigo para no vivir y duermo para vivir; soando soy libre y
esa libertad nadie me la puede quitar...

2429
El mundo que yo habito es un mundo de cristal, donde todo se
rompe fcilmente, incluso las lgrimas...
2430
La distancia que existe entre una estrella y su luz es directamente
proporcional a la velocidad con la cual parpadeamos. A pesar de
cerrar los ojos, las estrellas siguen en el cielo.
2431
Mientras escribo esto, el universo se expande. Y yo me expando con
el universo y puedo sentir el lento desplazamiento de los planetas en
sus trayectorias elpticas alrededor del sol. Esta sensacin de rotar y
trasladarme en el mundo es la experiencia mstica de la vida. Ser
una partcula atmica reducida a un cuerpo humano que siente y se
propaga mientras se comunica.
2432
Una flor no tiene conciencia de su belleza, y sin embargo, nos
muestra sus ptalos y se desnuda ante nosotros en la primavera. La
belleza no se puede explicar a s misma, tan slo existe para
atraernos. La belleza tiene una masa gravitacional imperceptible
fsicamente.
2433
El ser humano es mezquino por naturaleza, menos cuando ama.
2434
El amor purifica el espritu, lo baa de luz...
2435
El amor no se mide por cantidad, sino por calidad...

2436
Si amaste con amor verdadero, aunque sea una vez, ser
suficiente...
2437
El amor no se repite, slo se va repartiendo a travs de distintos
seres que pasan por nuestra vida...
2438
Tu amor es del tamao de tus desprendimientos. Y cuando uno se
desprende, se da sin recibir nada a cambio. Entonces ama.
2439
Espero que tu sombra repose. Que tu soledad repose. No llores
tanto
2440
Julio (2012). Paradoja del bosn de Higgs: La pieza que le otorga la
masa a las partculas elementales de la creacin del universo ha
sido descubierta gracias al Gran Colisionador de Hadrones (LHC) en
Ginebra, Suiza. Con esto, dicho descubrimiento llega para completar
el rompecabezas que define el origen del universo, tambin conocido
como Big Bang. La partcula de Dios comprueba la inexistencia
de Dios.
2441
Mientras el bosque huye de los hombres, el mar intenta tragarlos.
2442
La tristeza no tiene horario de trabajo, puede amanecer, atardecer,
anochecer con uno... Sale y entra cuando quiere, pero casi siempre
me encuentra solo.

2443
Slo quedan abiertas las heridas de los resentidos. Hay que evitar el
resentimiento.
2444
En la medida que pasa el tiempo te vuelves tiempo y eres menos
ma. Pensar que alguna vez fuiste ma fue mi gran error. T eres
apenas tuya. Yo alguna vez compart ese apenas. Pero nunca
alcanc a poseerte. Hoy slo te recuerdo, apartado en mi silencio y
desde que te fuiste, duermo menos.
2445
El amor es el ajedrez de las emociones.
2446
Sin ambicin, no hay consagracin.
2447
Ha sido el ao (2012) de la purificacin de mi existencia. Por fin dej
la Coca-Cola luego de ser adicto por ms de 20 aos. Ahora estoy
ms limpio, ms puro; soy menos transnacional que antes.
2448
Argentina es un pas de genios: Borges, Cortzar, Cerati, Charly,
Maradona, Messi, Gardel y tantos otros. El ego argentino se basa en
todas esas torres que sostienen el castillo de su grandeza
2449
La razn por la cual sentimos que el tiempo pasa cada vez ms
rpido no slo se debe a nuestro comportamiento acelerado, cada
vez ms vertiginoso. Esta sensacin tambin tiene una respuesta
fsica basada en la conclusin de Alan Guth durante los aos 70. El
cientfico estadounidense asegur que el universo se expande desde
el primer microsegundo de existencia, cada vez ms rpido...

2450
Segn la teora descrita por la ciencia moderna para explicar el
origen del universo, se entiende que nuestro planeta surgi de
manera espontnea como las burbujas de las aguas termales en la
tierra. Estas burbujas se expanden hasta desintegrarse, mientras
que otras, como nuestro universo, se siguen expandiendo. Sin
embargo esto tambin sugiere que nuestro cosmos un da se
desintegrar totalmente. Podramos deducir adems que, mientras la
materia se enfra al expandirse en el espacio infinito que la contiene,
las cosas, las personas, las galaxias y los planetas, un da se
congelarn por completo.
2451
Considero que la muerte es un proceso de expansin de la materia
dentro de nuestro cuerpo. Cuando nuestro cuerpo colapsa, ya
envejecido por la fuerza de gravedad que lo arruga, finalmente el
universo que llevamos dentro, se desintegra y estalla.
2452
Las estrellas son luces curvadas por la masa de la materia. Los
hombres son curvados por sus graves temperamentos.
2453
Soy atrado por las fuerzas del universo para pensar en el
comportamiento del universo. El universo es como una tela, deca
Einstein, una tela espacio-temporal que curva los objetos que se
colocan sobre ella. Los planetas, las galaxias y el sol, tan slo son
objetos atrados o repelidos por la gravedad, donde, incluso la luz se
puede curvar. La poesa acta de la misma manera en el espritu
humano. Las ideas curvan el pensamiento, las emociones atraen o
repelen las figuras literarias que escribimos.
2454
La msica es una extensin del universo. El sonido se acuesta en el
aire y curva las ondas que llegan al odo. El diapasn de una guitarra
tiene el mismo efecto de una gota que cae sobre un charco y
produce ondas que luego se propagan en el espacio. Una gota de

msica cae al apretar la tecla de un piano. Beethoven haca msica

para astronautas.
2455
El agujero negro surge cuando la tela espacio-temporal se rompe en
un punto. Y esto ocurre cuando muere una estrella. Es decir, cuando
el astro se comprime de tal manera que se vuelve demasiado denso
y pesado; y rompe el espacio y en ese agujero todo muere. Nuestra
muerte tambin rompe la tela espacio-temporal de la vida.
2456
La metafsica es poesa. La poesa, cuando se demuestra
cientficamente, se convierte en fsica pura.
2457
El universo, segn Hawking, surgi a partir de un punto de
singularidad donde descansa la gravedad pura. Este punto de
singularidad es el centro de un agujero negro; su fondo, donde se
aniquila la luz, el tiempo, la materia. Sin embargo, si se invierte
matemticamente esta singularidad y se proyecta el agujero negro
hacia afuera, entonces ocurre una explosin surgida de la Nada; una
explosin llena de polvo de estrellas As surgi nuestro universo.
2458
La idea del Big Bang fue concebida por George Gamow (Ucrania,
1904-1968). Luego Hawking y Penrose (ambos, ingleses) la
demostraron matemticamente. Una idea muy potica se convirti
en una realidad muy fsica. Por eso, los astrofsicos, al elucubrar
ideas sobre los orgenes del universo, tambin tienen algo de
poetas.
2459
La teora de lo muy pequeo se conoce como mecnica cuntica.
Las teoras de la relatividad y la mecnica cuntica son
incompatibles. Sin embargo, Hawking logr unirlas en su explicacin
de los agujeros negros. Qu habra pensado Einstein del gran
britnico confinado a una silla de ruedas? Posiblemente hubiera

perdido una de sus tantas apuestas. Aunque Dios no juega a los

dados
2460
La gravedad no tiene lugar dentro del caos, donde los electrones ya
no giran alrededor del ncleo atmico, sino que aparecen y
desaparecen en cualquier punto del mismo. De la misma forma, el
conocimiento no tiene lugar dentro de la sobreinformacin, la cual
aparece un da para desaparecer el otro, como las noticias pasajeras
de la posmodernidad
2461
La Teora del Todo es el Santo Grial de la Fsica. Unir a Einstein
con Bohr por medio de Hawking. Y sin embargo el cientfico britnico
lo logr (hasta cierto punto) ya que pudo mezclar el microcosmos de
lo cuntico con el macrocosmos de lo relativo: ambos explicados por
medio de las partculas negativas y positivas de la materia que
rodean el borde de un agujero negro. Segn Stephen, las partculas
negativas son atradas al interior del mismo mientras las partculas
positivas son expulsadas en forma de radiacin. A esto se le llama
radiacin de Hawking. A partir de all se sabe que los agujeros
negros emiten calor y, por lo tanto, pudo haber surgido una explosin
de su interior.
2462
De la misma manera que el cuerpo humano est lleno de clulas que
nacen y luego mueren, el universo est lleno de partculas virtuales
que se aniquilan y luego nacen. Cada partcula tiene una
antipartcula. Una tiene energa positiva y la otra, energa negativa.
Estos pares aparecen, chocan y se destruyen entre s. Son como
nosotros
2463
Cyg X-1 constituye el primer caso en el que se pudo probar la
presencia de un agujero negro (1971). Mediante la medida de los
elementos orbitales del sistema se ha podido establecer que la masa
del objeto compacto est entre 7 y 13 veces la masa del Sol. Se trata
de un astro encogido hasta alcanzar su nada csmica. Esto significa

que tiene una atraccin gravitacional enorme y por lo tanto se

convirti en un agujero negro. Estamos rodeados de estrellas
muertas, claro
2464
El Gran Colisionador de Hadrones (LHC) es el primer cerebro virtual
que ha existido en el mundo de la Fsica.
2465
La teora de cuerdas sugiere que estamos rodeados por diminutas
dimensiones adicionales. Estas dimensiones adicionales atrapan la
gravedad y la dilatan en el espacio. Si esto es cierto, las partculas
que chocan en una regin reducida podran experimentar una
gravedad muy fuerte. Esto podra llevar a la materia a desplomarse
sobre s misma, formando un mini-agujero-negro en la Tierra.
Algunos cientficos temen que la creacin de un solo agujero negro
artificial, por medio del LHC, pueda aspirar toda la masa terrestre.
Sera desaparecer por nuestros propios medios. Un suicidio
cientfico.
2466
El espacio tiene ms de tres dimensiones? Los partidarios de la
teora de las cuerdas hablan del multiverso: un universo con ms de
tres dimensiones, lleno de universos paralelos. Ac es donde yo no
alcanzo a entender la teora de las cuerdas. Ac es donde mi
ignorancia me deja impvido. El que ignora mucho vive sorprendido.
2467
Dios es del tamao de las dudas de la ciencia.
2468
Los antiguos vikingos pensaban que los eclipses se deban al poder
de los dioses. Luego celebraban el regreso del sol, una vez
terminado el eclipse. Era un pueblo guerrero pero al mismo tiempo
especulativo ya que ni siquiera los ms salvajes prescinden de la
espiritualidad.

2469
Los animales creen en Dios? Mejor dicho Los animales pueden
tener fe? Pensamos que no. Y sin embargo los perros le son fieles a
sus amos, los gatos intuyen el peligro y los loros pueden repetir la
palabra amn. Esto no los hace religiosos pero s capaces e
inteligentes. Quizs los animales guardan, en su esencia de seres
inconscientes, la pura ingenuidad que al hombre le hace falta para
vivir en paz con la naturaleza.
2470
Los animales ni siquiera tienen conciencia de s mismos, por lo tanto
no se preguntan quin los creo. El hombre es el nico animal que
siempre se preguntar si existe Dios o no. El nico animal espiritual.
2471
Aristarco dedujo, 300 aos antes de Cristo, que la Tierra no era el
centro del universo como todos crean, sino que orbitaba alrededor
del sol. Y se adelant a Coprnico. De esta forma se pueden explicar
todos los eclipses. Luego fue olvidado y la iglesia se esmer en
enterrar sus ideas hasta que apareci Galileo. Pero el italiano corri
una suerte similar y fue condenado los ltimos aos de su vida al
encierro ms vil. Est histricamente comprobado que la religin es
la que anula el conocimiento, imponiendo especulaciones.
2472
Cuando la luna proyecta su sombra en la Tierra es un eclipse solar, y
cuando la Tierra oculta a la luna es un eclipse lunar. Aristarco, el
antiguo astrnomo griego, dio un paso ms: sugiri que las estrellas
no eran grietas en el cielo como crean sus contemporneos, sino
soles como el nuestro. Fue un descubrimiento sorprendente ya que
el universo es una mquina gobernada por leyes y principios que
Aristarco intuy con el poder de su mente. Fue ms all de lo
obvio
2473
Las leyes de la naturaleza describen cmo suceden las cosas en el
pasado, el presente y el futuro. Los hombres viven dentro de esas

leyes. Y son condenados a no romperlas.

2474
Las leyes de la fsica, adems de inmutables, son universales. Los
cientficos creen en la constitucin del universo, llena de leyes
naturales. Es decir, incluso los cientficos creen en algo superior, en
una especie de dios: en La Naturaleza.
2475
El conflicto ms antiguo es entre ciencia y religin. Hasta ahora, la
religin tiene ms fieles, pero la ciencia tiene mayor razn.
2476
Energa negativa + energa positiva = 0. Esto explica que, cuando
cavamos un agujero en un espacio plano, el montculo formado
sobre el mismo es proporcional al vaco que deja de un lado.
Dnde se encuentra toda esa energa negativa? En el universo. El
espacio en s mismo es un gran depositario de energa negativa.
Esto es difcil de comprender para una persona que sabe tan poco
de matemtica, como yo. Sin embargo ha sido probado por la ciencia
moderna ya que se basa en clculos puros, mentales y racionales.
La religin, por el contrario, se basa en la especulacin y lo
meramente moral. Creo que el ser humano es una mezcla entre
ciencia y religin. Y la suma de ciencia y religin da como resultado
la contradiccin.
2477
La mecnica cuntica sugiere que las partculas subatmicas
pueden aparecer y desaparecer de la nada sin violar las leyes de la
naturaleza. Esto explica tambin el por qu venimos de la nada. Y lo
ms probable es que hacia la nada vayamos.
2478
Ni siquiera conozco el mecanismo por medio del cual se produce la
luz artificial. (La luz solar se produce por la fusin entre el hidrgeno
y el helio). Cada vez que veo una lmpara de noche encendida slo
s que est enchufada a un tomacorriente que le trasmite energa.

Pero no me explico cmo surge esa energa y la ignorancia me deja

atnito. Y la capacidad de asombro surge a partir de estos
fenmenos particulares.
2479
Con mis aforismos sobre Fsica no pretendo decir grandes verdades
ni iluminar a nadie en ningn sentido. Simplemente trato de entender
el universo que me rodea, en medio de mis limitaciones. Mi inters
fundamental es propagar el conocimiento e invitar a la reflexin. Si
me equivoco, no pasa nada, estoy rodeado de defectos.
2480
Escuch decir a Saramago, en una entrevista realizada pocos aos
antes de su muerte (18 de junio del 2010) que no estaba interesado
en los viajes al espacio. Tambin mencion que cada cuatro
segundos muere una persona por hambre en el mundo, lo cual le
interes mucho ms. Creo que la preocupacin del gran portugus
era muy latinoamericana. De hecho, Saramago le debe muchos
lectores a nuestra regin y lo cierto es que en Latinoamrica no
existen muchos filsofos del espacio. En general, los
latinoamericanos no tenemos tiempo para acostarnos en la grama y
estudiar las estrellas. Por el contrario, nos preocupa el pan de cada
da. Saramago tena un espritu latinoamericanista.
2481
Al morir nos convertimos en agujeros negros. Por eso no hay vida
despus de la muerte.
2482
La Teora del Todo intenta explicarlo Todo, lo cual es imposible. Se
trata de una teora que siempre permanecer en un nivel retrico.
Las matemticas, aunque inteligentes y superdotadas, jams
descifrarn la totalidad del cosmos y siempre habr resquicios,
agujeros, fisuras por donde se escapar el conocimiento ya que
dicho conocimiento es infinito. El ser humano es finito y tambin es
finita su capacidad de compresin. La ciencia intentar, repito,
encontrar la respuesta a Todo sin mayor xito. Y esto no significa
que yo sea religioso ni que tenga algo contra la ciencia. Entre la

ciencia y la religin prefiero la ciencia y reconozco su esfuerzo por

entender el universo y sus leyes. Sin embargo, la naturaleza huye de
las explicaciones por una simple y sencilla razn: Dios no dej pistas
tras la creacin.
2483
Poetas, hay muchos. Poetas buenos, hay menos. Poetas
extraordinarios, casi todos muertos. Quin soy yo para decir quin
es quin? Soy el lector. Y tengo la ltima palabra luego de cerrar el
libro.
2484
El oficio de la literatura se presta a la charlatanera justamente
porque se trata del dominio del hombre sobre el lenguaje. Y hay
tanto que se puede decir sin decir nada al mismo tiempo
2485
El surrealismo es una danza interminable de metforas: la metafsica
llevada a niveles plsticos.
2486
El mar espera el curso de los ros como un Dios donde desembocan
todas las religiones de la Tierra
2487
Maria Kodama es a Borges lo que Yoko Ono es a Lennon: una
especie de obra pstuma.
2488
Para ser un gran escritor hay que empezar escribiendo muy mal.
2489
Las cantinas lloran todas las noches. Los hombres suenan como
perros ebrios que vomitan a sus mujeres en las cunetas baldas.

2490
Dos amantes verdaderos no deben llegar a ser una carga mutua,
sino un puente de entendimiento y procreacin de la especie.
2491
Tatlin (constructivismo) + Boccioni (futurismo) = Picasso (cubismo)
2492
Ya sabemos que el futurismo es una continuacin del cubismo. De
hecho, el futurismo es el cubismo llevado a un espacio
tridimensional.
2493
Escher llev el futurismo al territorio matemtico. Sus dibujos no
tienen solucin. Son maravillosamente imposibles.
2494
Sobre un estudio publicado por Science Daily en noviembre del
2011, basado en la relacin entre las drogas y los chicos con alto CI
(Coeficiente Intelectual). En cuanto al monitoreo de los niveles en
aptitudes de inteligencia, el anlisis arroj que los hombres con altos
niveles de IQ a los 5 aos tenan 50% mayor propensin a terminar
consumiendo drogas a los 30 aos que aquellos con bajo IQ. En el
caso de las mujeres, esta tendencia se acentu, ya que las
posibilidades de terminar consumiendo drogas entre las chicas con
mayores IQ's duplicaba al resto. Por qu se da este fenmeno? La
inteligencia superdotada es ansiosa. Y la ansiedad necesita de
psicoactivos para funcionar al mximo nivel. Los chicos altamente
inteligentes son tambin altamente rebeldes, autosuficientes y les
gusta ir contra la corriente. Tienen su propia concepcin del mundo
y por lo tanto, corren mayores riesgos de volverse adictos a
sustancias ilegales. Lo prohibido les parece atractivo. Lo peligroso,
demandante.
2495
Luchando contra mi pequeez diaria Me mortifico.

2496
Las nicas personas que me inspiran confianza son aquellas que
son capaces de hacerme cambiar de opinin.
2497
Racimos de hijos cuelgan desde la fertilidad de los cltoris
femeninos
2498
Quiero rescatar una noticia para la Historia: Ecuador le brinda asilo
poltico a Julian Assange mientras aquel se encuentra refugiado en
la embajada de Ecuador en Londres AP (Agosto 16, 2012). Esta no
es cualquier noticia. Y aunque slo es el inicio de un largo proceso
diplomtico entre las partes involucradas, quiero rescatar el profundo
significado de esta efemride: 1) aqu se puede apreciar la
globalizacin en su ms obvio panorama: un pas del tercer mundo
(Ecuador), brindando asilo poltico a un australiano (primero mundo),
quien a su vez es perseguido por las justicia sueca (primer mundo,
de nuevo) y actualmente se encuentra refugiado en Londres (primer
mundo, tambin). Cuatro pases involucrados en un solo acto
internacional que los rivaliza. 2) Es la primera vez en la historia
moderna (segundo decenio del siglo 21) que un pas del tercer
mundo como Ecuador reclama su derecho soberano frente a un viejo
imperio como Reino Unido, quien a su vez, sirve de lacayo para un
imperio todava ms grande (EEUU), el cual tiene los ojos puestos
en Assange luego de que revelara cientos de documentos filtrados
sobre los abusos a los derechos humanos por parte de los
estadounidenses en Irak y Afganistn. Ms que una noticia que
tendr una consecuencia en Europa, Latinoamrica y el mundo, me
parece un sntoma de que nuestros tiempos estn cambiando y cada
vez ms aceleradamente.
2499
A raz de la pelcula V de Vendetta, lanzada en el ao 2005 y
basada en la novela grfica del mismo nombre, escrita por Alan
Moore, hoy en da miles de jvenes protagonizan marchas en contra
del sistema capitalista que ha provocado serias bancarrotas en

pases como Espaa, Portugal y Grecia. Es increble cmo en

nuestros tiempos el cine de masas tiene un efecto revolucionario en
quienes lo presencian. Hasta ahora la imagen de Anonymous (hroe
de los hackers), tambin basada en la mscara de Guy Fawkes
(conquistador catlico ingls) se reproduce entre las marchas de los
indignados y aquellos defensores de los derechos humanos y la
justicia social. Los jvenes se toman muy a pecho la ficcin del cine
para luego aplicarla a la realidad de sus pases.
2500
Ser humilde es no hacer nada cuando ya se intent hacer todo, y no
funcion.
2501
A un nivel ms profundo, Marx entendi cmo el capitalismo
destruye su propia base social: la forma de vida de la clase media.
Son las palabras de John Gray (filsofo ingls) publicadas en la BBC
Mundo el 11 de septiembre del 2011. Coincido con l. Lo poco que
s de Marx es lo que veo hoy en los noticieros: corrupcin,
economas desmoronndose frente a los bancos y sus deudas
impagables y una tendencia hacia el pesimismo incluso en pases
latinoamericanos donde la visin del mundo nunca ha sido tan
fatalista. Es decir, lo poco que s de Marx, es lo que pronostic el
gran alemn sobre el capitalismo actual. Los protagonistas de esta
decadencia financiera son los pases del primer mundo, donde las
economas han sido bombeadas por capitalistas que lograron
enriquecerse y recrear la sociedad burguesa por medio de un
sistema que se volvi insostenible y excluyente. El comunismo, su
rival histrico, fracas hace ms de 20 aos, pero hoy (2012), el
neoliberalismo parece haber entrado en una fase de liquidacin. La
clase media, esa forma de vida que supuestamente sera la principal
sobreviviente del cataclismo capitalista, es la gran vctima. Los
ciudadanos norteamericanos marchan frente a Wall Street y
desconfan de sus propios bancos. La estatua de Abraham Lincoln
permanece intacta pero sus valores slo caben en la bolsa de Nueva
York.
2502
La escultura es cultura.

2503
No juzgo a los consumidores de libros de autoayuda. Son, en su
mayora, jvenes que se buscan a s mismos. En mis clases de
Diseo Grfico, impartidas en la Universidad Centroamericana
(UCA), muchos de los chicos (entre 17 y 18 aos) a quienes imparto
mis lecciones, son vidos lectores de este tipo de obras. Y no los
juzgo. Ellos quieren consejos en una sociedad donde ni siquiera los
padres estn en la capacidad de orientar a sus hijos. Entonces los
chicos se refugian en guas espirituales de bolsillo. El sistema
capitalista no produce humanistas. Produce manipuladores,
banqueros, administradores de empresas, publicistasy autores de
libros de autoayuda.
2504
La mayora de los productos chinos son de mala calidad. Mano de
obra barata. Piratera. Por eso son la segunda potencia econmica
despus de EEUU.
2505
En Nicaragua, si eres joven, no te toman en cuenta. Si eres
anciano, te descartan. Reflexin acertada de Cornelio Hopmann en
su muro de Facebook (agosto 22, 2012). Yo agregara que los nios
de los barrios son lanzados a las calles y sus jardines infantiles son
los semforos y los bulevares.
2506
En el pasado tener hijos era sinnimo de abierta fertilidad, herencia
segura, linaje fructfero e incluso una bendicin de los dioses. Sin
embargo la expectativa de vida era muy baja. En la actualidad tener
hijos ya no es tan atractivo. La decisin pasa por un proceso de
filtracin social donde se piensa dos veces si tener una o dos
criaturas. Esta vez la expectativa de vida ha aumentado
significativamente y en la mayora de los pases se vive entre los 70
y los 85 aos. Aunque los tiempos han cambiado dramticamente, el
fenmeno de la reproduccin humana sigue siendo algo
completamente relativo a la realidad social en la que vivimos.

2507
Violn + piano + guitarra acstica = msica alternativa de los aos
90.
2508
Toda pregunta retrica tiene, en su centro inefable, la direccin de
otra pregunta retrica.
2509
No le basta al ser humano conocer bien su presente. En cambio,
busca respuestas en el futuro y se pregunta es posible viajar en el
tiempo? Si podemos viajar en el espacio, por qu no podemos
viajar en el tiempo? Gracias a la necedad de la ciencia hoy somos
ms sabios que antes.
2511
Hace 100 aos los cientficos intentaron refutar que los aviones y
todos los objetos ms pesados que el aire no podan volar. Sin
embargo hoy somos conscientes que un avin vuela y eso es
irrefutable. La ciencia, con este tipo de logros tcnicos, intenta seguir
conquistando el universo y torciendo sus leyes al antojo de su
inteligencia.
2512
Einstein desarroll dos teoras: la Teora Especial de la Relatividad
(1905) y la Teora General de la Relatividad (1915-1916). La primera
contempl la posibilidad de viajar en el tiempo hacia el futuro y la
segunda contempl la posibilidad de viajar en el tiempo tanto al
futuro como al pasado. Sin duda, Einstein tena un espritu atmico
2513
Einstein descubri que el tiempo se ralentiza para una persona en
movimiento en comparacin con alguien que est quieto. Este
concepto revolucionario se bas en algo que los cientficos
estudiosos la naturaleza de la luz, en el siglo 19, ya haban
demostrado. La velocidad de la luz es constante y viaja

aproximadamente a 300 mil kilmetros por segundo. Una de las

cosas que la ciencia consider significativa es que la luz no cambia:
su velocidad no cambia independientemente de si te diriges hacia
ella o te alejas de la misma. Este hecho fue el catalizador para la
Teora Especial de Einstein. El cientfico de origen judo viajaba en
un bus por Berna (Suiza) a principios del siglo pasado (20),
mirndose en un cristal, y al ver su propio reflejo en la ventanilla, se
pregunt: si el bus alcanzara la velocidad de la luz, me podra ver a
m mismo? Einstein razon que la respuesta era positiva dado que la
velocidad de la luz era constante. Despus de todo, la imagen
estaba formada por rayos de luz y a partir de ese tipo de conjeturas
podramos deducir que el cerebro de Einstein era un como un
prisma. Cada vez que una idea brillante lo atravesaba, aquella se
fragmentaba en diferentes colores que le permitan ver la realidad de
manera diversa.
2514
Si tuviramos que resumir la grandiosa Teora de la Relatividad de
Einstein, en una sola oracin, segn el fsico norteamericano Michio
Kaku, sera de la siguiente manera: cuanto ms rpido nos
movemos, ms lento se hace el tiempo, dado que la velocidad de la
luz es constante a travs del universo. Principio de Dilatacin del
Tiempo. Se podra decir que la mente de Einstein se tensaba y se
aflojaba como un hule azul sobre las incgnitas luminosas de su
cerebro.
2515
Darwin postul que todas las especies de seres vivos han
evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado comn
mediante un proceso denominado seleccin natural. Entonces
venimos de una sola mujer y de un solo hombre? Exactamente.
Adn y Eva? No, esos son personajes de literatura fantstica.
Entonces de quines venimos? Slo Dios sabe. Quin? El
Creador de la especie humana segmentada en el gnero masculino
y femenino. Y quin es ese Creador? Un primate africano que dej
su esperma en la matriz de una fmina cuyo nombre es: Madre
Naturaleza. De all venimos.

2516
En la seleccin natural de las especies polticas, los corruptos se
escogen e identifican entre ellos, aprovechando un ambiente
favorable dentro de una sociedad decadente. De esta manera, los
corruptos, ya constituidos en grupos de lacras sociales, tienen una
capacidad superior de supervivencia a la de los grupos altamente
ticos y de principios a favor de la justicia social. Por qu
sobreviven los corruptos y no los justos? Esto se debe a que el ser
humano, como pieza fundamental del rompecabezas universal que
forma parte del mundo en el cual vivimos, es eminentemente
morboso, autodestructivo y dbil. En pocas palabras, sucumbe a la
Moral de los Ganadores (vase el aforismo 2444).
2517
El empalagoso y excesivamente neogriego-americanista Salomn
de la Selva. Otro de los poetas nicaragenses sobrevalorados
2518
El que se destaca est ms visible, por lo tanto, es ms fcil que se
convierta en blanco de los envidiosos.
2519
Uno slo es inmortal durante la eyaculacin.
2520
Como un largo etctera se extenda un pene a lo largo de una
inmensa ciudad vaca. En el centro de la misma, una mujer con las
piernas abiertas y los ojos cerrados, esperaba el falo que,
hambriento, pretenda soltar su esperma entre los labios vaginales
de la misma
2521
Toda ruptura amorosa es un saqueo sentimental. Despus del adis
uno queda sin rganos vivos. Ya el corazn rojo y palpitante se ha
roto por descuido. Ya los pulmones asfixiados apenas tosen una voz,
un aliento cansado, un sino perdido. Ya los intestinos, como largas

sillas dobladas, fueron rotos y el tiempo de la lumbre se acab. Ya la

casa vaca del cuerpo deja ver telaraas en las axilas, la entrepierna
y los dedos, como termitas, construyen una colmena de ausencias
entre los brazos y las piernas desligadas, sin fuerzas, amorfas.
Quedan entonces las puertas cerradas de los labios, envejecidas,
rechinantes, ancianas y oxidadas. Las persianas de los parpados,
polvosas, se cierran bajo la sombra de las pestaas que antes
fueron cortinas abiertas de una cama para dos.
2521
De todos mis hijos literarios, sin duda alguna, este ser el ms
obeso.
2522
Existe todava la poesa romntica? El amor ha cado en tantos
lugares comunes que ya casi no existe la poesa amorosa. Los
temas de hoy son el vrtigo, la soledad, la muerte, la tecnologa.
Pero el amor, de forma temtica, ya casi no es tomado en cuenta. Lo
social tambin ha decado y la poesa de denuncia ya casi no existe.
Me refiero a la poesa de compromiso poltico. Hoy los poetas hablan
de (y desde) las redes sociales, escriben en blogs y trabajan
interconectados en una red digital que no da chance a la edicin
seria.
2523
Qu trillado es ver tantos gatos en la literatura occidental.
2524
Confesin de un anciano decrpito: mi verga yace dentro de mi
calzoncillo como un cadver embalsamado por la vejez.
2525
Hay viejos conchudos que parecen bejucos que nunca se
enderezan. Entonces usan un bastn y se pudren parados.

2526
Nada ms cruel que entregarle un rostro grotesco a una persona
delicada, fina y enamoradiza.
2527
tomos de un cielo artificial: aviones.
2528
Daro no mostraba sentido del humor en ninguno de sus cuentos,
poemas o artculos periodsticos. A su obra deslumbrante,
cosmopolita, universal, le faltaba la chispa de la burla. Se tomaba a
s mismo demasiado en serio y por eso se volvi alcohlico. Tena un
odo agudo, la intuicin de un mago, la armona en ambas manos.
Pero nunca se rio de s mismo. Ni siquiera en los momentos ms
joviales de su literatura. Creo que su obra lo tiene todo, menos eso.
Algunos crticos rabiosos, puristas y trasnochados, preguntarn: y
El stiro sordo? Y Sonatina? Y El Rey burgus? Son obras
maravillosas, mitolgicas, magistrales; no lo niego. Pero muy en el
fondo no se acercan ni remotamente a lo que es una comedia. Y es
normal. Dicho gnero no le interes al autor pinolero. El gran
nicaragense poda ser irnico, sarcstico y sagaz como lo fue en
aquella historia de La larva, pero su literatura no cruza los umbrales
de la conmocin metafrica, el simbolismo, la belleza como forma
(primero) y luego como contenido modernista. Rubn Daro era muy
soberbio y quizs esto nubl su temperamento. Lo cierto es que yocomo-lector tambin me quiero burlar un poco del mundo. Y eso no
lo encuentro en Daro, ni siquiera en su obra para nios.
2529
Ese lado oscuro que llevo dentro es mi riqueza. Esa triste faz que
muestro a diario es mi potencia. En medio de la depresin soy el rey
de mi melancola, el astro de mi noche, el amo y seor de mis
lgrimas sombras. Soy el hombre que se mata y que se nace para
seguir buscando el enigma desafiante de la vida. Y soy abstracto y
soy concreto, como un muro que se derrite en el infierno de mis
despedidas. Me voy mientras estoy quieto; la tierra me tragar
parado. Ese lado oscuro que llevo dentro es mi riqueza, mi
profundidad, la razn de toda mi potencia. Ese lado oscuro es mi

pasado, la arrogancia insatisfecha de haber sido un nio bastardo. Y

es que mi piel se rebela contra mi carne y mi corazn intenta salir de
mi pecho para boxear con mi cerebro. Mi crneo, ese bal de
laberintos imposibles, sinuosos, grotescos como la diseccin de un
cadver alrededor de una noche, apesta y lo s. Por dentro soy
maldito sin sentirme malo, soy bendito sin ser santo, soy dios y soy
el diablo. Y soy el ngel y el demonio de mis noches y mis sueos
como barcos que se estrellan en mis prpados cerrados. Yo, gran
cmulo soberbio de contradicciones, absurdo entre los absurdos que
se pretenden humildes entre pretensiones. Hombre condenado al
lirio y al delirio. Hombre de muchas vidas, hombre de muchas
muertes. Hombre nadie que a nadie pertenece. William Grigsby.
2530
La luna es un trozo de mantequilla que se derrite cuando sale el sol.
El sol es una yema de huevo que se congela cuando llega la noche.
La vida es el constante ciclo de un estado a otro.
2531
Caf + cigarrillo + alcohol + gatos = literatura clich.
2532
"El artista ready made toca todas las reas, y todas con poca
profesionalidad, si hace video, no alcanza los estndares que piden
en el cine o en la publicidad; si hace obras electrnicas o las manda
a hacer, no logra lo que un tcnico medio; si se involucra con
sonidos, no llega ni a la experiencia de un Dj. Se asume que s la
obra es de arte contemporneo, no tiene por qu alcanzar el mnimo
rango de calidad en su realizacin. Los artistas hacen cosas
extraordinarias y demuestran en cada trabajo su condicin de
creadores, sin embargo, ni Demian Hirst, ni Gabriel Orozco ni Teresa
Margolles, ni la inmensa lista de gente que crece son artistas, y esto
no lo digo yo, lo dicen sus obras", asever Avelina Lsper el 30 de
agosto de 2012 en el diario mexicano Vanguardia. Mis aplausos a la
autora de esta acertada crtica llena de sentido comn y denuncia
social que deja ir estas palabras como cachetadas necesarias.

2533
La luna, como una inmensa pldora efervescente, se disuelve en el
gran vaso negro de la noche.
2534
Acabo de venir de un funeral. Todos hablaban de cualquier cosa
menos de la difunta. Algunos andaban de negro, otros de blanco.
Haban nios jugando en los alrededores del fretro y nadie los
detena; llegaron ancianos con sus bastones, sus jorobas y sus
largas barbas peinadas. Vestan mocasines oscuros, chalecos
negros, boinas grises. Aquello pareca un concierto de rock para
viejos. La funeraria reparta refrescos, gaseosas y bocadillos a los
golosos visitantes que, de repente, olvidaban que aquello era un
evento tristsimo para los anfitriones, deudos y familiares ms
cercanos de la vctima. Unos se hartaban biscochos, otros salan a
fumar e incluso hubo quienes se rieron en grupos. Me sorprend
muchsimo y pens en la poca sensibilidad que muestra el ser
humano incluso en la hora sublime de la muerte.
2535
La originalidad es espontnea.
2536
Trato de controlarme, me aferro al mundo y me pregunto: qu es la
vida? Una manifestacin abstracta del silencio acumulado? La vida
que calla, que no dice nada, que slo siente y piensa sin
expresarse sta es la vida, una manifestacin del miedo a
hablar? No s nada. Estoy aterrado. Perd mis alas y no s hacia
dnde voy En qu vehculo si mi camino era el infinito? Dios
sera el nico vehculo
2537
Vivimos en una sociedad que nos llen de medios y nos quit los
fines. Fernando Montes SJ. Ms claro no puede ser.

2538
Sabemos que el hemisferio derecho es la parte del cerebro
encargada de las emociones, la creatividad, la imaginacin El
hemisferio izquierdo, por su parte, se encarga del razonamiento
lgico, la matemtica, el pensamiento metdico. Sin embargo, con
cul de los dos hemisferios operan los artistas? Deben manejar
sentimientos, abstracciones y son muy creativos en el mejor de los
casos. Estaran operando, pienso yo, ms con el derecho que con el
izquierdo. Sin embargo, est el caso de los msicos que estudian
matemticas para poder expresar a plenitud su concepto del arte.
Sus composiciones, sus creaciones pasan por esquemas numricos.
Sin duda los hombres ms geniales son ellos. Logran, por medio de
su materia, equilibrar ambos hemisferios del cerebro y por lo tanto,
es ms profunda su idea del arte.
2538
Dentro de 400 aos la arquitectura no ser la misma, pero el
pensamiento ignaciano s. En eso radica el poder de San Ignacio de
Loyola, fundador de la Compaa de Jess. All est la base de su
pensamiento: en todo amar y servir. El tiempo pasar y la tecnologa
cambiar el rostro de la publicidad, el diseo grfico, la
comunicacin. Pero los valores ignacianos sern los mismos que
fueron fundados hace cinco siglos.
2539
El 93% de los estudiantes de la Universidad Centroamericana (UCA)
tienen Facebook. Tomando en cuenta que la poblacin estudiantil de
dicha academia alcanza ya los 9 mil estudiantes (2012), entonces
ms o menos 8 mil estudiantes nicaragenses se conectan a internet
diariamente. A pesar de que no todos tienen computadoras en sus
casas, esto slo nos dice una cosa: la siguiente revolucin se
gestar desde las redes sociales, los celulares y la tecnologa 3G.
2540
Sacrificio es un trmino medieval. Museolgico.

2541
En el siglo XV la mayora de los Reyes de Europa no saban leer.
Hoy en da, leen, pero an siguen en la Edad Media.
2542
Los analfabetos modernos son los reyes de su propia ignorancia.
2543
Pareca que, con la revolucin de la imprenta en 1450, la primera en
verse afectada sera la iglesia catlica. Sin embargo, el primer libro
que se masific fue la Biblia. Es por este tipo de cosas que la religin
tiene tanto poder en la Tierra. Los hombres y las mujeres no logran
prescindir de la espiritualidad. Bien o mal portados, se niegan a dejar
de ser ovejas guiadas por un pastor de rebaos.
2544
La (triste) Moral de los Ganadores se basa en una conjetura
filosfica bastante simple que tiene sus cimientos en la ley del ms
fuerte:
1.Ser el mejor, aunque sea pasando por encima de los dems. Esto
no significa que yo me voy a sacrificar ms que los otros, pero voy a
crear esa ilusin entre los competidores. Importantsimo. Para m, la
sociedad es un juego de intereses.
2.Ser solidario por la va de la hipocresa. Es decir, ayudar nica y
exclusivamente si voy a recibir algo a cambio.
3.Nunca ser autocrtico. La autocrtica degenera el auto-concepto. Mi
orgullo debe ser absoluto.
4.Abusar del plagio en todas sus formas.
5.Dividir a los dems para atraerlos hacia m, por individual. Principio
de Manipulacin.
6.Promover el egocentrismo, el egosmo, la egolatra y todo aquello
que eleve poderosamente mi EGO. Individualismo.
7.Ganar a toda costa. Aplastar a toda costa. Vencer y proclamar la
victoria como el nico fin a seguir.
8.Cobijarme con la bandera del xito. Una bandera cuyo signo puede
ser el dlar, el euro, la libra esterlina o cualquier otra moneda
importante.
9.No aceptar la derrota. Nunca. Ya no importan los medios, slo el

fin. Y el fin debe ser mostrar mi superioridad sobre los dems.

10.Sobre todo y ante nada, ser oportunista.
2545
Meterse en poltica es como meterse en las drogas. Uno termina
defendiendo una mafia.
2546
Es lamentable la manera en que piensan las personas con escasos
recursos de Nicaragua. A continuacin expresar el comportamiento
y la forma de pensar de muchos pinoleros que viven en medio de
carencias. Con esta exposicin no quiero decir que todas las
personas humildes de Nicaragua sean iguales y piensen de la
misma manera. Sin embargo, quiero expresar en trminos
generales, de forma realista y a grandes rasgos, algunas de las
razones por las cuales la sociedad nicaragense no avanza. A
continuacin, en resumidas cuentas, lo que para m es la triste
filosofa del pobre en Nicaragua:
1.Soy pobre porque as nac. Slo Dios puede cambiar mi situacin.
2.Los pobres somos dbiles, necesitados y carentes. No nos
valemos por nosotros mismos ya que nuestra economa se basa en
la limosna.
3.Los pobres somos sucios y por eso tiramos la basura en la calle.
Despus de todo, vivimos en la calle.
4.A los pobres siempre nos tratan mal, todos los gobiernos se
aprovechan de nosotros.
5.Es normal que los hombres le peguen a las mujeres en nuestras
casas. Las mujeres pobres somos machistas ya que el hombre
manda en el hogar. El macho debe ser el encargado de traer el
alimento; nosotras nos encargamos de la crianza de los hijos.
6.Los pobres robamos porque nos roban. Somos ignorantes.
7.Los pobres somos conformistas. Nunca estudiamos y por eso no
trabajamos. No sabemos el valor del trabajo y por eso mandamos a
nuestros hijos a pedir dinero en los semforos.
8.Los pobres escuchamos rancheras y tomamos alcohol para ahogar
nuestras penas.
9.A los pobres nos gusta el bacanal y por eso celebramos cada
feriado como si fuera el ltimo.
10.Los pobres siempre seremos mayora. No tenemos culpa de ser
pobres.

2547
Creo que la muerte es una mujer (como una madre) que se atreve a
compartir el resto de la eternidad con uno. Nos toma de la mano y
nos dice por dnde ir, nos limpia las lgrimas, nos besa suavemente
hasta sentir el fro de sus labios y nos abraza como si quisiera
acolcharnos con sus pechos. Finalmente escucha las quejas de
todos los das, nos habla sobre sus inseguridades para sentirnos
seguros y nos ayuda en el intil quehacer de siempre.
2548
Respecto al futuro, todos podemos ser profetas: algn da nos
vamos a morir.
2549
Para que nuestra alma se encuentre en perfecto equilibrio es
necesario que exista armona en nuestro cuerpo. Los rganos
internos son solidarios y se sirven los unos a los otros para mantener
nuestro balance vital. Cuando un rgano de nuestro cuerpo se ve
afectado, el resto de rganos lo hace con l. Entonces se altera el
equilibrio perfecto de nuestra salud y debemos acudir a su
tratamiento.
2550
Hay mujeres que amas un da y son lindas. Hay mujeres que amas
un ao y son hermosas. Hay mujeres que amas muchos aos, y son
inolvidables. Pero hay mujeres que amas toda la vida: esas son las
imprescindibles.
2551
Quin dira que el Canon, de Pachelbel o el Bad Romance, de Lady
Gaga, son piezas basadas en algoritmos matemticos? Y sin
embargo, eso es la msica: matemtica en el aire...
2552
La gravedad es simtrica.

2553
Los despechados despiden a sus amores con rancheras.
2554
Una mujer que no se masturba por lo menos una vez a la semana,
es una mujer infeliz. Lo mismo para el hombre, pero la frecuencia
debe ser mayor
2555
Si te tomas muy en serio, puedes volverte alcohlico.
2556
Vivimos en la cultura de lo intangible. La cultura digital sustituye a la
cultura escrita luego de haber superado la cultura oral. Sin embargo,
vivimos tambin en la cultura de lo efmero. La tecnologa va tan
veloz que no la vemos pasar. Los dgitos, las tabletas electrnicas,
las computadoras personales, los celulares de ltima generacin,
etctera, son cada da ms complejos, interactivos, inmediatos. Da la
sensacin que el ser humano empieza a evaporarse ante el sol de
sus propias creaciones.
2557
Hoy en da la informacin le pertenece a todo mundo. Ya no hay
misterio en el conocimiento, todo est en Google.
2558
Slo los que tienen la experiencia de la enfermedad pueden ser
humildes. Aquellos que siempre han sido sanos y no conocen el
sufrimiento que imprime la vida sobre los cuerpos enfermos, slo
pueden conocer la soberbia.
2559
Si partimos de la premisa que la televisin debera ser, en esencia,
informativa o educativa, entonces por lo menos el 90% de los

canales de cable, desapareceran.

2560
La memoria es abstracta. El dolor es concreto.
2561
Algunos turistas vulgares tienen un comportamiento lamentable en
los museos. Sacan cmaras digitales y se renen en grandes
grupos de 10, 15, 20 personas, todas aglutinadas frente a la pintura
que ya no tiene cmo defenderse. No respetan el silencio entre la
obra y el espectador. El otro da, en el viejo Tate de Londres, pude
ver una tonelada de ansiosos visitantes que murmuraban opiniones
grupalmente frente a la Ophelia de Millais. Eran como buitres sobre
la carroa o moscas sobre las heces. Uno no poda concentrarse en
la obra porque todos, apiados, la manoseaban con sus lenguas
llenas de adjetivos impertinentes. Y claro, tomaban fotos para luego
subirlas a Facebook.
2562
He aqu la declaracin de mi gran sueo: amar en paz, sin
contradicciones.
2563
Y pensar que el mundo es redondo y que la cabeza es redonda y
que los sueos son redondos y que el sufrimiento se mueve en
crculos diarios. Sentir mareo por la vida. Es lo normal.
2564
Borracho de silencio, me tropiezo al callar.
2565
La soledad es retrica. Nos encanta escribir cuando estamos solos.
2566
El soliloquio es la forma ms antigua del dilogo humano. Un

monlogo, mejor dicho.

2567
Los hombres de las cavernas vivan ensimismados, pintando
animales con sangre en las paredes, cogiendo entre ellos como
bestias prehistricas, comiendo hierbas, encendiendo fogatas contra
el peligro, buscando el fuego contra el hambre, etctera. Slo
cuando salan de sus cuevas podan escuchar los quejidos de la
naturaleza. Y la naturaleza siempre ha sido un quejido milenario. En
el trinar de los pjaros, en el correr de los ros, en las ramas
quebradas al paso de las fieras. Todo se derrumba. La naturaleza es
un concierto quejumbroso que estalla con la lluvia...
2568
Siento lstima por Schnberg cuando lo escucho. Pero luego mi
profundo pesar se trastoca en admiracin todava ms profunda... El
gran compositor austriaco le puso La noche transfigurada (Verklrte
Nacht) a las transiciones de su humor maldito.
2569
Daro quiso hacer con Los Raros, lo que hizo Verlaine con sus
Poetas malditos (Les Potes maudits). El gran Daro, tan
afrancesado, como siempre. Su responso lo dice todo.
2570
Todo hombre es bicfalo. Tiene la cabeza del pene y la de su
cerebro. Usa, por lo general, la cabeza que ms recibe pulso
sanguneo. Por eso cuando piensa con el pene, termina atrapado en
un agujero.
2571
La modernidad nos invita a pensar nica y exclusivamente de forma
matemtica. El sistema nos obliga a hacer cuentas, presupuestos y
clculos de gasto diario, semanal, mensual, etctera. No pensamos
tica ni moralmente. Slo pensamos en nmeros ya que tambin nos
orillan a comportarnos como nmeros. Al final de cuentas, somos las
fras cifras de un salario, una encuesta demogrfica, un estudio de

mercado.
2572
Hoy los pases ricos buscan parasos fiscales en medio de
infiernos sociales.
2573
Imagnate un enfermo que siempre est esperando su tratamiento.
Un paciente impaciente. Eso es la depresin.
2574
Crnica de un da difcil (21 de septiembre de 2012/ Da
Internacional de la Paz). Mara Lpez Vigil es condecorada con la
Legin de Honor por el gobierno de Francia en el grado de
Caballero. Esto me llena de orgullo ya que trabajo con ella y siento
que se lo tiene muy merecido. Fui invitado al evento en la residencia
del embajador francs y tuve que ponerme una camisa manga larga,
un saco oscuro y unos zapatos formales. No me senta muy cmodo,
pero ni modo. Llegan intelectuales, clase media, gente humilde,
artistas, polticos, feministas, acadmicos, periodistas, de todo.
Mara est nerviosa, alegre, conmovida. Yo no soy capaz de
integrarme a los grupos de conversacin y ella lo nota. Mara quiere
integrarme. Yo le digo que no pasa nada. Que todo est bien. Ella
insiste y su gesto es tan amable que me dejo llevar por su bondad.
Mara no se detiene: recibe elogios en todo el permetro de la
reunin. Una vez ms la gente me mira aislado y tratan de
involucrarme. Mara ya fue atrapada por otras personas que quieren
besarla, abrazarla, felicitarla. Yo acepto humildemente el gesto que
otras personas tienen conmigo cuando me hablan pero respondo
siempre con pocas letras. Luego no me salen las palabras y la gente
me pregunta cosas que no s cmo contestar. Esperan que yo diga
algo y no me nacen las palabras. Toca escuchar el discurso de
Mara; antes el embajador dice unas palabras tiernas en un espaol
machacado, luego le coloca a Mara la medalla en el pecho y los
flashes de las cmaras digitales inmortalizan la escena. Mara tiene
los ojos crispados. Su discurso de agradecimiento es algo hermoso.
Los aplausos no cesan hacia la eterna nia anfitriona de aquella
noche; saltan hurras y lgrimas en el pblico mientras yo intento
retirarme del sitio. Inmediatamente empiezo a esquivar a la gente.

All los vinos, el jugo de naranja, la Coca-Cola y los meseros

sirviendo ms bocadillos. Alguien me detiene, me presenta a sus
amigos y a los amigos de sus amigos. Son muy amables pero me
duele la cabeza, tengo un ataque de pnico y contesto con
monoslabos y sonrisas que me cuesta extender en el rostro. Acto
como si nada pero estoy luchando por salir entre el gento. Siento
que me falta el aire. No quiero que me vean y salgo finalmente de
aquel lugar, sin hacer ruido, en medio de sonrisas y gestos de
camaradera. Logro escaparme. Una vez en la salida de la
residencia, cerca del jardn y lejos de la actividad, finalmente tengo
un poco de paz. Me subo al carro, enciendo el motor, es de noche y
hace un fro divino. Estoy en el kilmetro 13 y medio de Carretera
Sur y hay neblina. De repente, suena mi celular. Mi padre me informa
que Charles, mi hermano mayor, tiene cncer. A partir de all mi
noche se parte en dos. Mara y Charles
2575
Las mujeres con anchas caderas, nalgas voluptuosas y senos
grandes nos llaman mucho la atencin. A qu se debe este fetiche?
Son smbolo de fertilidad. Las mujeres tienen un gran poder sobre
los hombres. Slo los tipos ingenuos, soberbios y estpidos pueden
creer que ellas son el sexo dbil. No tienen idea.
2576
He conocido mujeres inteligentes, las cuales me han deslumbrado
con su belleza intelectual y su belleza humana. Tambin he conocido
otras que no son tan admirables. Por el contrario, han sido
desconfiadas, desagradecidas y hostiles. Sin embargo, me sigue
pareciendo asombrosa la manera en que las mujeres conciben el
mundo. Su capacidad para engendrar vida, su intuicin natural, ese
valor evolutivo que las ha dotado como gestoras protagonistas del
gnero humano. Slo pueden ser comparadas con el poder de la
madre naturaleza y la creacin de la vida. He conocido mujeres que
fluyen como los ros, que flotan como las nubes, que semejan los
mares y te tragan y te arrastran y te invitan a nadar dentro de ellas;
mujeres cual gotas de lluvia que te rocan de silencio y luego son
como el ciclo del agua y se hunden en s mismas. Las hay clidas,
tibias, transparentes pero tambin oscuras, crueles, fras como las
piedras mojadas tras el paso de la nieve. He aprendido a convivir
con ellas y hasta cierto punto, comprenderlas. Les debo un

conocimiento ms profundo sobre la psicologa humana, cierta

sensibilidad intuitiva y un concepto de las relaciones interpersonales
que slo pude descubrir mediante el trato con las mismas.
2577
Incluso los muertos necesitan dinero para ser enterrados. No es el
hombre el que prevalece, es el dinero.
2578
As como las flores nacen y mueren para luego volver a nacer, la
juventud tambin. Aunque envejezcamos hasta morir, nacern
siempre nuevos hombres y mujeres que sern de nuevo jvenes
tambin. El tiempo los har viejos, pero tendrn descendencia y el
ciclo volver a partir.
2579
El amor est al otro lado del dolor.
2580
La mente es el filtro de la emociones. Una vez que el amor pasa por
la mente, se convierte en enamoramiento.
2581
Los cinco elementos fundamentales para ser un gran conversador,
son los siguientes:
1.Una memoria dotada: la retencin del conocimiento permite citar
autores, argumentos y frases que dan lugar a una conversacin
profunda y verdica, donde los datos expuestos responden a un
estudio anterior. La gente con memoria dotada tambin es capaz de
recordar encuentros anteriores donde su interlocutor expuso una
idea que quizs hoy ya no sostiene. Esto le da una gran ventaja en
el debate.
2.Capacidad de anlisis: el pensamiento crtico permite profundizar
en los temas abordados. Ver un punto de vista desde varios ngulos
permite hacer un contraargumento con bases slidas.
3.Creatividad: el ingenio permite ser original, dinmico y flexible a la
hora de conversar. Los interlocutores creativos tienen mayor

resistencia al debate ya que se sienten fcilmente estimulados por

las ideas contrarias.
4.Tolerancia: esto permite respetar el argumento contrario a pesar de
no estar de acuerdo con l. Todo debate se da por terminado cuando
uno de los interlocutores descalifica, insulta o desaprueba vilmente a
su contrario. La tolerancia evita esto.
5.Erudicin: la erudicin permite llevar el debate formal a un nivel
filosfico, metafsico e intelectual ms profundo. La erudicin est
directamente ligada a la buena memoria ya que para hablar de
autores influyentes, citar obras magistrales o exponer argumentos
basados en libros ledos, se requiere de cierto nivel cultural que slo
la erudicin, mediada por la memoria, concede al interlocutor.
2582
No me gusta ninguna actividad fsica, excepto el sexo.
2583
Entonces, para no deprimirme tanto, empec a escribir, escribir y
escribir ms. Cuando termin de hacerlo, ya estaba demasiado
cansado como para empezar a llorar.
2584
Cada vez que un padre le grita a su hijo se est regaando a s
mismo.
2585
Debo confesar que es difcil tener 27 aos y dar clases a chicas de
17, quienes, en algunos casos, me miran con otros ojos. No
precisamente con los ojos de una estudiante, sino con otros ojos.
2586
Existen dos tipos de escritores: los que tienen alma y los que no la
tienen. Los que tienen alma son equvocos, humanos, sencillos,
profundos y oscuros. Los que no tienen alma, por su parte, son
barrocos, excesivos, melosos, aburridos y tcnicos. Cmo
identificar a uno del otro? Bueno, si un autor te hace escribir
inmediatamente despus de leerlo, ya rozaste su alma. Si leste la

obra de otro autor y, por el contario, no se te movi ni un solo vello

epidrmico, entonces ya lo tienes: no hay alma donde no hay
conmocin.
2587
Para los humildes poco es suficiente. Para los soberbios nada es
suficiente.
2588
Cuando la tierra se convierta en un gran museo que visitemos como
una antigua reliquia que flota a la deriva del cosmos
2589
El tiempo condena a quien lo usa. Por eso al andar relojes de
pulsera, celulares o consultar la hora en los edificios pblicos,
tambin vivimos presos.
2590
No existe gente estpida. Slo gente que se re de cualquier cosa.
2591
El acn es cruel con sus vctimas, los adolescentes. Donde se posan
los besos brotan los granos. De esta forma el amor se espanta ante
su presencia. Y sin embargo para los que aman de verdad no existen
rostros con espinillas, slo rostros grasientos.
2592
Necesitar a alguien es la manera ms sutil de ser posedo.
2593
En el mundo los feos y los estpidos son mayora. As que si te
sientes marginado, es una buena seal.

2594
La nica manera de desaparecer completamente es pensando en ti
el resto de los das.
2595
Consejo para los jvenes varones: antes de ir a una cita con una
chica, mastrbense. Esto les permitir canalizar su energa sexual y
pensar ms claramente. Y si tienen suerte y estrenan su primer polvo
con ella esa misma noche, aguantarn ms en la cama, detrs del
carro o en cualquier motel barato donde decidan fornicar.
2596
El internet entr al mundo e inund la tierra de informacin. Unos se
ahogaron durante el fenmeno, otros sobrevivieron. El libro impreso
entrar en ese triste grupo de quienes no pueden subsistir ante un
cambio de formato tan radical. Y sin embargo, se ahogar slo una
forma de leer, no la lectura en s.
2597
Nietzsche muere en 1900; un ao antes nace Borges. La naturaleza
no se equivoca: muere un genio para que nazca otro
2598
La poesa, as como la pintura o la msica, requiere de una
disciplina. La poesa se ejercita leyendo, escribiendo, editando.
Publicar es la parte superficial de la literatura.
2599
Los reduccionistas piensan que la poesa es meramente
espontnea. Error fatal. El primer verso, a veces dictado por los
dioses, es el nico que puede ser espontneo. Luego vendr un
severo ejercicio de edicin que puede durar horas, das, semanas,
meses e incluso aos.

2600
Una joven escritora, deca, quizs repitiendo lo que escuch de
algn viejo sabio, que la poesa escoge a los poetas, no al revs. Y
lo encuentro acertado. Ser poeta es poseer un demonio o un ngel
con un ltigo en la mano, pero nunca es un oficio de sumisin. Uno
se entrega a la poesa de la misma forma que el albail se entrega al
levantamiento de un edificio. Y la construccin del poema es verso a
verso, as como la construccin de la estructura es ladrillo por
ladrillo. Nadie tiene la voluntad de escupir el alma en un papel. La
vomitamos a fuerza de destino.
2601
Alguien filtrado por la nada se convierte en nadie
2602
Hay que decirlo. El mayor mrito de la obra de Frida Kahlo es su
carcter autobiogrfico y testimonial. Pintarse a s misma de tantas
maneras creativas la sita en un punto original y personalsimo
donde nadie ms puede llegar. Agregarle texto a sus pinturas le da
un toque clebre a sus creaciones. Su obra es irrepetible como el
dolor ntimo que padeca.
2603
El que tiene acceso a Beethoven y Mozart tiene acceso a la
aristocracia.
2604
Los resultados mostraron que los individuos que aseguraron ser
muy felices, tenan un coeficiente intelectual entre 120 y 129, lo que
es bastante alto. Sin embargo, la mayora de los que no eran
felices tenan un IQ de entre 70 y 79. (RT, Octubre 2/2012). Esto no
garantiza que los ms inteligentes sean los ms optimistas, ni mucho
menos. Algunos especialistas aseguran que una menor inteligencia
se relaciona con ingresos ms bajos, peores condiciones de salud y
una necesidad de ayuda en la vida diaria, factores que tambin
influyen en la sensacin de felicidad de una persona. Pero esto
tambin depender del pas en donde se encuentren los

superdotados. Personalmente conozco una cierta cantidad de gente

con altos niveles de IQ bastante proclives a la depresin, irritables y
malhumorados. Razones: 1) El xito econmico y laboral no
garantiza la salud mental de una persona, sobre todo tomando en
cuenta que muchas de las personas sobresalientes tienen carencias
importantes en su lado emocional. 2) La gente muy inteligente no es
la mayora. 3) Los superdotados, justamente por representar el
grupo de los ms freaks (aunque no en todos los casos) tambin
son vctimas de bullying. Esto les crea traumas que luego extienden
con manas y obsesiones. 4) No todos los superdotados tienen una
familia que genera el ambiente ideal para el desarrollo de dicha
inteligencia. Esto limita su crecimiento. 5) No todos los superdotados
son lgicos al momento de tomar decisiones que requieren de mayor
intuicin y capacidad creativa. De hecho, buena parte de ellos tiene
una gran capacidad tcnica y el lado humano poco desarrollado.
Por qu? Sencillamente porque los colegios destacan a los mejores
en Lgica y Matemtica (Psicometra), pero no promueven el
humanismo en sus aulas. Valores como la solidaridad, la empata, el
compaerismo, son marginados en las universidades a cambio del
individualismo para tener xito. Se masifica entonces la fbrica de
nios genios destinados a la industria espacial, nuclear y sus
derivados (ingenieras e inteligencia artificial). Luego se puede sacar
una conclusin: aunque el estudio del University College de Londres
(Reino Unido) arroja un porcentaje interesante de gente feliz a
partir de su gran inteligencia, esto no garantiza el desarrollo pleno
de ambos hemisferios cerebrales ni profundiza en las razones por
las cuales dichos entrevistados o encuestados se manifestaron
felices. Y por ltimo, quisiera agregar que la gente con bajo IQ es la
menos acomplejada que conozco; son los menos neurticos y los
que se toman la vida de manera ms superficial. Esto los convierte
en sujetos dados a una vida desinteresada, sin mayores
preocupaciones, light y feliz.
2605
Supermercados espirituales. En eso se han convertido las libreras
modernas.
2606
Aynn Rand, Adolf Hitler y Charles Bukowski. La primera defenda el
egosmo, el segundo defenda el individualismo y el tercero defenda

el hedonismo. Las tres forman un tringulo equiltero, donde cada

una es parte de un todo igualmente distribuido por el pensamiento
del bulldog nacido en Rcken: F. Nietzsche.
2607
Puede que, aunque hoy diga esto, maana piense lo otro. Es
completamente normal. Hoy la humanidad no piensa de la misma
forma que pensaba hace dos mil aos.
2608
Tres fines de semana yendo al mismo bar todas las noches terminan
por desgastar el apetito social. Una amiga me sugiere que salga, que
no me encierre, que me relacione con la gente, que haga algo. Sin
embargo me doy cuenta que el vaco es el mismo all afuera o
incluso peor que estando aqu dentro, junto con mi literatura y mis
libros. En los bares slo veo gente saltando, tomando cervezas
amargas, fumando marihuana o cigarrillos; tocndose el culo
mientras las mujeres les restriegan los coos a sus hombres en las
rodillas: todos movindose como gusanos parados y riendo por
cualquier paja cuando la msica repetitiva ensordece la sien de los
presentes. Si esto es lo que hay all afuera, entre la multitud,
prefiero mil veces quedarme en mi cuarto escuchando msica,
masturbndome o leyendo algn buen libro.
2609
Muy en el fondo no quera pensar que exista gente inferior. Sin
embargo, me he dado cuenta que estaba muy equivocado. Cmo
son las personas inferiores? Son vulgares, insensibles, estpidas,
toscas, superficiales, egostas, malintencionadas y sobre todo, feas.
Feas en todos los sentidos, no slo fsicamente. Desde la suciedad y
el mal olor que manan hasta la forma que tienen de tratar a los
dems y su obstinacin por joder a los tipos buenos. Lo peor:
observar que estoy rodeado de este tipo de gente la mayor parte del
tiempo y que no los puedo evadir. Reconocer que siempre estuve
rodeado de personas innobles pero que, mediado por la compasin y
la tolerancia que me naca por un sentimiento humanista, no lo poda
ver o no me atreva a aceptarlo.

2610
Slo los pases desarrollados pueden darse el lujo de pensar que en
cualquier momento viene el fin del mundo. Sus habitantes ignoran,
olvidan o simplemente evaden la realidad de otras naciones
miserables donde se vive cada da como si fuera el ltimo. Por lo
tanto, en Nicaragua (pas saqueado por la corrupcin y los caudillos
tropicales), no nos podemos dar el lujo de ser fatalistas. Por el
contrario, esperamos que vengan tiempos mejores.
2611
No existira Radiohead sin Pink Floydtampoco Sigur Ros sin
Radioheadposiblemente no existira el rock psicodlico-espacial de
Muse sin Echoes, de Pink Floyd
2612
Carlos Bukowski, Carlos Baudelaire, Carlos Martnez Rivas parece
que los Carlos estn destinados a ser poetas malditos.
2613
La poesa brota del subconsciente. Es una fuerza mgica que te
envuelve y te atrapa y te suspende mientras andas en los centros
comerciales, los bares, las tiendas y los sitios llenos de gente igual
de vaca que uno. Cuando ocurre un ataque de poesa, los dems no
se dan cuenta; slo te miran transfigurado, ido, absorto en ti mismo,
sin poder entenderlo. Estas all dentro, en el mundo de las palabras,
creando imgenes imposibles de una manera que t slo entiendes
y todas las conversaciones te parecen triviales. As de profundo es
un ataque de poesa.
2614
Tendr que decirlo. En Nicaragua la mujer promedio no es bonita.
Pasa todo lo contrario en Costa Rica, Venezuela, Puerto Rico, Cuba,
Argentina, Brasil, Uruguay y casi todo el resto de Latinoamrica. En
Nicaragua la mujer promedio carece de fascinacin, encanto y
atractivo fsico. Hay sus excepciones, no quiero quedar tan mal
parado.

2615
Las guitarras elctricas son las mujeres ms difciles de tocar
2616
La gente obsesiva es la que mejor memoria tiene
2617
Quieres acercarte a una chica desconocida? Ve despacio,
demuestra confianza, empieza por lo bsico: sinceridad, fluidez,
coherencia al expresarte. Claro, esto es ms fcil de decir que de
hacer, pero intntalo. No pierdes nada, atrvete y mira lo que
obtienes. La victoria est esperando cul es el ms avivado de los
perdedores.
2618
Hoy en da la gente es tan simplona que se define en una sola frase.
Por eso usan twitter.
2619
Demian Hirst expone su Crneo de diamantes como una gran
obra. No es ms que un hueso a escala humana recubierto con
diamantes y platino que seguramente fue adquirido luego de explotar
alguna mina de carbn en frica Occidental. Tal es la imbecilidad de
esta obra esnob que cuesta 99 millones de dlares y fue titulada por
el artista: Por el Amor de Dios. As de bajo ha cado el arte
moderno.
2620
Mando y recibo mensajes desde mi celular mientras leo un texto
pirateado desde mi Kindle y escucho msica en mi IPod lleno de
canciones que baj gratuitamente desde internet No me di cuenta
cmo, pero inevitablemente ya fui tragado por la posmodernidad.

2621
Tambin el dibujo anatmico requiere de cierta sensibilidad
matemtica para llevarse a cabo. Quizs el cuerpo humano se
pueda resumir en una sola ecuacin, as como se resume la energa
en la masa por velocidad de la luz al cuadrado
2622
Hay mucho de Bizet (Carmen) dentro del OST de Hugo, la pelcula
de Scorsese (2011).
2623
Radiohead es aire puro. Nirvana es smog.
2624
Una amiga cuenta que so conmigo. Estaba en un centro comercial
guatemalteco, perdida y con miedo cuando llegu a tranquilizarla,
decirle que su novio me haba enviado a buscarla y disponernos a
regresar a casa junto con mi hermano y su novia. La escena del
sueo me gust, entonces me consol aliviado: por lo menos en los
sueos soy un buen tipo.
2625
Todos los fines de semana es ms o menos la misma vaina. Una
fuerte dosis de soledad, la conciencia de ser un tipo callado y el
puo en la cara de mi rostro silenciado. El ruin vicio de encerrarme
ya que afuera la cosa es peor. Quiero decir, me masturbo los viernes
por la noche, pongo Lana del Rey o algo parecido en el reproductor
de msica, me hundo en alguna lectura pero a veces estoy tan
deprimido que ni siquiera tengo ganas de leer, slo de estar.
2626
Resistir es el verbo que define la existencia
2627
La poesa de Alfonso Corts es metafsica, fsica expresada

metafricamente
2628
Y pensar que la noche slo es la punta apagada de una mecha que
antes fue el incendio del infierno
2629
Facundo Cabral es uno de los tantos curanderos emocionales que
tanto les gusta citar a los socilogos; una especie de Paulo Coelho
folclrico...
2630
Los amantes de mente abierta se lanzan a tener relaciones menos
dramticas aceptando infidelidades de por medio, para no vivir bajo
presin. Caro error que luego pagan con dolores necesarios. No
soportan saberse material de segunda mano, se deprimen cuando
saben que sus parejas salen con otras mujeres y viceversa. Luego
se preguntan si vale la pena seguir as. Aun no tienen idea del
enorme peso que significa asegurar ser dueo de una mente
abierta.
2631
Supongo que ella an existe, pero no tengo prueba alguna de su
existencia. Desde que se fue a Chile, hace un ao, la nica certeza
que tengo de que ella existe, es el dolor que aun deja en las
noches que la recuerdo; tambin hay ciertos lugares que se poblaron
de su esencia porque adems era una mujer con sustancia;
quedaron sonidos que me traen su voz, espasmos de un viento
lejano que me precipita el soplo de un susurro suyo, cosas que
perdi en el camino como esa sombra larga y extendida que se
dilata en el paisaje de mi pasado...
2632
Es un dolor tan profundo que casi no se escucha...

2633
El dulce sabor de la malta, el olor de la humedad, la caricia de la
lluvia en la ventana, detalles nfimos como haber dormido bien una
noche, sin el dolor fisiolgico del desvelo, eso es lo que me hace
feliz
2634
La estupidez es la superficie, el lugar comn de la frivolidad
2635
Yo tambin caigo en poses: la peor pose es no reconocer que uno a
veces cae en poses.
2636
El secreto est en encontrar un balance entre la experiencia de vida
y el placer de la lectura, es decir, vivir y leer al mismo tiempo.
2637
Parece mentira pero uno se siente mejor leyendo cosas tristes
cuando est triste, es un efecto inverso pero de alguna manera,
lgico; leer consuela y acompaa.
2638
Los infieles tienen relaciones con varios dioses (son politestas). Los
fieles tienen relacin con un solo dios (son monotestas). Hablo de
relaciones espirituales.
2639
Para sentirse mejor hay que haber estado muy mal primero.
2640
El arte est por encima de la poltica. Tengo que remarcarlo: EL
ARTE EST POR ENCIMA DE LA POLTICA.

2641
La gente que ms me quiere es la que menos me conoce.
2642
El hecho de que tengas una actitud positiva en la vida no garantiza
que te pasarn cosas positivas El mismo principio se aplica para
todo lo negativo.
2643
Escritor joven: te rechazarn una y otra vez. No te garantizo que al
final obtendrs la victoria, pero el simple hecho de mantener tu
esperanza intacta, ya es una derrota menos.
2644
Siempre respetamos aquello que se aleja en el pasado justamente
por ser ms viejo.
2645
No me gusta la cerveza pero s me gusta Bukowski.
2646
Hay personas que sufren al hablar. Y sus bocas son como heridas
abiertas.
2647
No es por la noche cuando ms se sufre. Es por la maana. Luego
de despertar y luchar contra la sbana para inclinarse, erguirse y
caminar hacia el bao, uno se da cuenta que amanece terriblemente
solo para incorporarse a la sociedad. Nada ms cruento que el
cotidiano mundo de los adultos. Y la lucha es diaria. El agua helada
del bao slo nos recuerda que estamos vivos y que las heridas
siguen abiertas, expuestas al sol. Es la resaca del desvelo, la tristeza
de no poder dormir eternamente, el espasmo vulgar de que ni
siquiera la muerte ser un sueo inmortal; puesto que para soar
tenemos que dormir y para dormir tenemos que vivir y para vivir

tenemos que cansarnos de estar vivos

2648
Fui donde un astrlogo y me dijo que tena un demonio adentro.
Por qu? Eso explica mis depresiones, mis crisis de pnico, mi
insomnio fatal. Me sent elogiado, siempre un demonio es una forma
de divinidad
2649
Ya tengo la fabulosa idea para mi primera instalacin! Imaginen una
fuente en forma de pene, grande y venosa, escupiendo semen
desde la punta del glande mientras cuatro chorros de agua caen en
las bocas abiertas de cuatro mujeres desnudas, las cuales se
encuentran alrededor de la misma, de rodillas, sostenindose los
senos con las manos apretujadas en sus pechos. Se llamar: La
fuente de las delicias y ser un guio histrico para el genio de las
instalaciones: Marcel Duchamp.
2650
Instalacin #2: imaginen una inmensa maqueta representando una
ciudad llena de cajas de aspirinas, antidepresivas, ansiolticas,
somnferas, efervescentes, jarabes embotellados e incluso
anticonceptivos. Todos estos embalajes, empaques y etiquetas
tomando formas de edificios en una ciudad atestada de frmacos
prescritos y no prescritos. Hospitales donde recetan el suicidio, bares
que invitan a intoxicarte hasta quedar en coma etlico, cines donde
se presenten los diferentes tipos de drogas y su diverso uso en las
discotecas del mundo. A esta maqueta la voy a titular: La ciudad
dopada; y ser una crtica hacia la sociedad drogadicta en la cual,
decadentemente, subsistimos hoy en da.
2651
Instalacin nmero 3/Performance #1: sacar a un pordiosero de la
calle y le dir que se coloque un rtulo en el pecho con la siguiente
leyenda: No soy una instalacin: me da una monedita?. Lo pondr
a mendigar entre los visitantes del museo y con esto me ganar la
simpata de todos aquellos que estn de acuerdo con las palabras
de Avelina Lsper y critiquen toda la estpida pose de los artistas

ready made (Ver aforismo 2432).

2652
Qu es una X? Dos diagonales opuestas e intersectadas.
2653
Pjaros. Amo los pjaros. Tan slo vuelan, cantan y comen. Vuelan,
cantan y comen. Aventados por el viento contra las nubes besan el
poniente y se suspenden en el aire como un sueo alado. Pjaros.
Qu rtmico pulso vital los ha puesto en el cielo? Descienden,
ascienden, juegan contra la gravedad todos los das. Flotan en el
aire como notas musicales lanzadas al vaco. No se odian.
Comparten el firmamento sin pelearse por el mismo. Anidan en los
rboles y duermen entre las hojas obesas de los cedros. Andan en
grandes bandadas, juntos, envueltos, alegres haciendo una danza
tan bella como inefable. Migran del norte al sur del mundo, cruzan
los mares, las montaas, son como un pentagrama natural acostado
en el ocaso de la tarde. Sienten la luz de las maanas tibias y estn
ms cerca del sol que cualquier otra especie de la tierra. Pjaros.
Vuelan, cantan y comen. Vuelan, cantan y comen. Si furamos as
los humanos
2654
Ser poeta. Un buen poeta. Tiene un precio. Una mala vida? No
siempre, pero casi siempre. Gotas de melancola lloviendo sobre el
lago estancado del espritu. Llorar sin llanto. Andar sin camino. Y
sufrir en silencio. Ser poeta. Un buen poeta. Tiene un precio.
2655
Quiero declarar mi amor estratosfrico, insurgente, latinoamericano,
izquierdoso, bolchevique, anarquista, revolucionario, liberal,
incondicional y efusivo hacia una joven extraordinariamente bella,
cuya guapura slo puede ser comparada con el talento de Messi en
las canchas de ftbol, el genio de Dal o la frescura deliciosa del
rostro de Liz Taylor durante los aos 50. Me refiero a una fmina
imantada por el carisma de la lucidez, cuya sonrisa en comunin con
el claro de los ojos verdes que se imponen en su rostro; sumado a la
nariz cuyo perfil compite con el de Cleopatra y su pelo lloviendo

alrededor de su cabecita privilegiada; slo me recuerda una mgica

ecuacin anatmica de la felicidad imposible. Hablo de una joven
cuyas piernas hermosas como dos ros de trigo, lascivas,
imperiosas, acabo de ver en un video colgado en YouTube mientras
se trasladaba en bicicleta de un punto a otro. Slo puedo hablar de
ella y pensar en sus labios carnosos, bordes letales, curvas andinas,
labios cual marcos perfectos de una sonrisa retratada para la
historia, los cuales slo alcanzan a elevar mi admiracin y mi
esperanza en el porvenir de la humanidad. Se trata de la chica que
le ha dado la vuelta al mundo por su encanto, su inteligencia, su
diccin intachable y su amor por la juventud libre de Chile y de todos
los pueblos del mundo. En dos palabras, Camila Vallejo. Una musa
imposible. Un sueo vivo y palpitante. Una inspiracin. Una estrella
de los Andes
2656
Hay mujeres que andan por el mundo: soberanas, imperiales,
necesarias. Uno se enamora y las admira. Es un amor no
correspondido y uno se resigna con cierta mansedumbre a no
invadirlo. Uno y muchos otros. Son imanes sexuales, intelectuales,
emocionales. Nos enamoramos por docenas; nos inspiran, tienen
tanta magia que un montn de hombres caemos en las aguas
sagradas de su belleza. Son pocas, pero existen. Contadas con los
dedos de la mano en el brazo de la historia
2657
La gente cree que est sola cuando est en su casa, encerrada. No
es as. La soledad ms honda es la que hay all afuera, en medio de
una sociedad egosta, rodeada de gente que busca cmo salvar su
propio pellejo, nada ms. Esa es la verdadera soledad: estar en el
tumulto y darte cuenta que todos quieren un trozo de pan, incluso los
ricos. Y ese trozo de pan no tienen por qu compartirlo con nadie, a
menos que existan intereses, sangre y beneficios de por medio. La
soledad que hay en tu casa es diferente. Es una soledad pura que
no est contaminada por el smog de la hipocresa ni amenazada por
el veneno individualista de la gente. Dios es del tamao de tu
soledad y petrifica tu conciencia. La peor soledad la miro en la gente
de la calle, en los que montan buses urbanos, en los que toman taxis
a las 7 de la maana, despus de las 6 de la tarde; es una soledad
que anda entre quienes luchan contra los semforos por llegar

puntuales a sus trabajos; all, all s veo cmo se precipita el vaco de

los hombres, las mujeres, los nios que no entienden la soledad
verdadera y, que, sin embargo, sufren de ella desde que entran al
colegio
2658
De acuerdo, hay algo que no me gusta de Dal. Obviamente es un
defecto humano, nada que ver con su obra, que, desde mi limitado
punto de vista, es sublime. Asumo que estar con l era hablar
solamente de l y me imagino que su prepotencia y su pobre
compasin por los dems hacan de este genio un tipo inaccesible,
insoportable en la cercana, soberbio a ms no poder. Aclaro, esto es
algo que puedo intuir desde sus entrevistas y basado en algunos
testimonios que he ledo sobre quienes convivieron con l. Despus
de todo el pintor poda ser perfecto, pero el ser humano no
2659
Renuncia a todo y nada te har falta.
2660
Nuestros abuelos eran ms creativos que nuestros padres. Y
nuestros padres eran ms creativos que nosotros, sus hijos.
Nuestros abuelos se masturbaban con naipes erticos, pasquines de
la misma naturaleza y pornografa rstica. Nuestros padres se
masturbaban con las primeras ediciones pirateadas de las revistas
de Playboy. Y ahora, nosotros, sus hijos y sus nietos, nos
masturbamos con videos y fotografas subidas en la red por
montones. Sobran pginas para escoger y coger... Cada vez la
masturbacin est ms cerca de una realidad menos fantstica, ms
palpable, interactiva y dinmica. Cada vez necesitamos menos
imaginacin para alcanzar el orgasmo. Quizs nuestros hijos, en el
futuro, tengan un contacto ms cercano con ese fascinante y al
mismo tiempo oscuro mundo de la pornografa. Y nuestros nietos y
bisnietos? Bueno, ellos quizs tengan relaciones sexuales con
hologramas erticos, vaya uno a saber
2661
Segn los profesores de la Universidad de Plymouth (Reino Unido),

hoy en da las pelculas con escenas realistas de relaciones

sexuales son demasiado accesibles a los nios y adolescentes, por
lo que los jvenes comienzan a confundir el mundo del porno con
el mundo del sexo real. Al entrevistar a los jvenes, el profesor
Phippen Andy descubri que casi todos los adolescentes ven
pornografa desde los 12 aos y este hecho debe ser considerado en
el curso de educacin sexual de las escuelas (25 de Octubre de
2012/RT). La propuesta me parece maravillosa: podra la
educacin sexual ntegra (que incluye la pornografa como expresin
ancestral de la humanidad) acabar de una vez por todas con los
abusos en las escuelas del mundo? Creo que es un paso importante
para que los chicos tengan otra manera de ver el sexo, liberar
hormonas sanamente y hablar sobre este tema lejos de los tabes
sociales.
2662
El carisma est en quienes, a pesar de ser grotescos, nos dan risa.
2663
Una razn ms por la cual Uruguay est a la vanguardia de
Latinoamrica: "El gobierno de Uruguay permitir el cultivo de
cannabis, que slo se podr realizar en clubes autorizados y con
membresa, y analiza tambin la posibilidad de que lo haga el
Estado. Se trata de un plan oficial, sin precedentes en la regin, para
legalizar parcialmente la marihuana, que tambin prev la entrega de
entre 30 y 40 gramos por mes a los consumidores (se calcula un
gramo por cigarrillo)". Tomado de Diario El Clarn, Argentina. Octubre
29, 2012. Adems ostentan al presidente con el salario ms bajo de
la zona (Pepe Mujica), han legalizado el aborto teraputico y estn
a la cabeza de la educacin junto con Chile, Argentina y Brasil. Qu
ms le podemos pedir a este pequeo pas ejemplar?
2664
Qu es un premio? Es un aplauso envuelto en oro, convertido en
trofeo, congelado
2665
Sin dolor el arte no sera necesario.

2666
Qu cursi es decir mi patria. Es como decir mi mujer.
2667
Ayer me acost pensando que era un genio. Por fortuna, hoy me
despert desengaado.
2668
Los hombres que van a la guerra claman por violencia. Slo la
violencia los hace esenciales. Inspirados por una ciega causa justa,
movidos por la excitacin de un futuro incierto, sin un sentido de vida
pero con un sentido muy claro de la muerte, se lanzan armados al
campo de batalla. Y mueren en vano, con la falsa gloria grabada en
el pecho como un borbotn prpura que supura sangre, lgrimas y
tripas
2669
Los hombres belicosos estn aburridos, por eso matan.
2670
Yo no soy un marginado. Quiero sentirme marginado, lo cual es
distinto. Y para sentirme marginado no puedo estar incluido ni
siquiera entre los marginados.
2671
Suceso extrao y memorable a la vez: no logr terminar Las babas
del diablo. Qu pas si fue escrito por uno de mis autores
favoritos? Bien, me despert una fuerte ansiedad, un pnico
repentino que se me hace difcil describir: cierto horror que no
entiendo. Su prosa me traspas un sentido catico del mundo; tal
perfeccin y dominio del lenguaje llevado a cabo por Cortzar, me
asusta. Es un relato esquizofrnico. Mis respetos, cada vez mayores,
al maestro argentino que admiro en la distancia.

2672
Metafsico encuentro con un insecto mientras lea a Juan Rulfo en la
Biblioteca Jos Coronel Urtecho de la Universidad Centroamericana
(UCA): de repente, una especie de zancudo atrapado en una tela
invisible (posiblemente la de una araa) me acudi al brazo izquierdo
mientras lea al mejor narrador de la historia de Mxico. Lo sopl (al
animalucho) para arrojarlo al suelo por encima de la mesita donde,
acodado, tena el libro abierto, intentndolo apartar. Para mi
sorpresa, aquel bicho empez a elevarse paulatinamente, siempre
atrapado en esa especie de tela invisible como un absurdo personaje
miniatura que iba en ascenso vertiginoso hacia el techo. Finalmente
lo perd de vista y su minsculo cuerpo se fundi con la luz blanca de
la gran habitacin donde aquel animal interrumpi salvajemente mi
lectura.
2673
La fe es una forma de mantener viva la esperanza en el porvenir. No
tengo creencias religiosas, pero creo en Dios, separado de la
religin. Es bueno que los jvenes tengan fe, es necesario que los
jvenes no pierdan la fe en un futuro mejor.
2674
Los valores te pueden apartar de los vicios, pero la religin no. Las
iglesias estn llenas de alcohlicos, promiscuos y drogadictos que
hacen fila en los confesionarios.
2675
Otra decepcin amorosa. Cuntas debo vivir hasta encontrar al
amor de mi vida? No cometer la estupidez de maldecir al gnero
femenino solamente porque a m, que soy un individuo entre muchos
otros, no me ha ido bien en el amor. Sera una gran cursilera, una
gran injusticia decir que todas las mujeres son iguales. Lo cierto es
que no puedo poner mis expectativas en nadie ms que en m
mismo. Uno se proyecta con una pareja pero no puedes darlo todo
porque entonces corres el riesgo de perderlo todo tambin. Si te vas
a entregar a alguien debe ser en pequeas dosis, dejando una
reserva para el fondo de tu alma.

2676
Fito Pez: msica de autoayuda para socilogos recin egresados
de la universidad.
2677
MozArt.
2678
Los lugares pblicos pierden su encanto cuando se llenan de gente.
2679
Me gustan los escritores muertos.
2680
En Nicaragua producimos buen cacao, por eso nuestra mierda es de
calidad.
2681
Si mi infancia tuvo demonios, esos fueron las matemticas. Ahora no
les temo, pero les guardo un profundo respeto.
2682
Prefiero juntarme con gente infantil antes que juntarme con gente
madura.
2683
La gente piensa que soy un villano solamente porque vivo
encerrado. Es al revs. All afuera se matan incluso por el arroz que
se comen las palomas.
2684
El mundo de los adultos es una mierda, excepto por el sexo.

2685
Hasta los 13 aos es que vivimos, luego empezamos a morir
2686
El amor se cristaliza durante la infancia, luego empieza a
romperse
2687
Quiero mantener la pureza de mi infancia, por eso no me junto con
los poetas.
2688
Los nicos pjaros que no me gustan son los que viven encerrados.
Entonces se vuelven una extensin de los seres humanos.
2689
A veces siento que soy invencible! Pero slo es una sensacin...
2690
Slo una mujer que me quita el sueo (lo ms preciado en mi vida),
es digna de poseer todo mi amor.
2691
Lo ms lindo de vos es que no te conozco, entonces puedo
imaginarte perfecta
2692
Oh, mi amor es pura luz, por eso no puede ser ciego
2693
Poesa ante la incertidumbre. Luego de leer este libro slo me doy
cuenta que la poesa est agonizando; por lo menos entre sus
jvenes exponentes iberoamericanos. No hay un solo poeta

rescatable de esta lista de nombres: Jorge Galn, Raquel Lanseros,

Federico Daz Granados, Carlos J. Aldazbal, Ana Wajszczuk, Damsi
Figueroa, Daniel Rodrguez Moya, Jos Carlos Yrigoyen, Francisco
Ruiz Udiel, Fernando Valverde, Andrea Cote y Al Caldern. Buenobueno, no nos pongamos dramticos: Francisco Ruiz Udiel tiene un
par de buenos poemas. Pero, adems: Qu es esto? Un
manifiesto cultural? Un discurso plagado de retrica neobarroco?
Esta incertidumbre es puro aire viciado
2694
No juzgues a una mujer por su rostro. Ni a un libro por su portada.
Hay que seguir leyendo. Hay que platicar con ella.
2695
No necesitar que la gente sepa que uno es un genio. En eso
consiste el genio.
2696
Creo que no creo en Dios. Por eso dudo
2697
Casi siempre la vida es un ni modo.
2698
No hay peor enemigo que la pgina en blanco.
2699
Mis ojos, como ventanas, se abren durante el da y se cierran
durante la noche
2700
Soy un templo. Dios habita en m.

2701
El desarrollo de la tecnologa se basa en la inteligencia artificial que,
a su vez, produce emociones artificiales.
2702
Creo en los que no hablan mucho porque piensan ms. Descreo en
los inversos.
2703
Toda consecuencia es una secuencia de una consecuencia
2704
Cuando duermo no sufro y no pienso en nadie: slo descanso sin
dolor, sueo sin dolor y me voy de m mismo y lo disfruto
2705
El mundo est bien, no me importan las noticias y me apego al
mundo en el que vivo; son los seres a quienes quiero. Son pocos,
pero son los que hay; lo dems es silencio.
2706
Creo que me doy a querer amo sin prejuicios, porque es la nica
forma de amar y creo que sueo cuando amo y amo cuando sueo y
es un amor muy grande que yo me siento muy chiquito
2707
Vivo lleno de afecto, por eso me pongo de mal humor y todo me
afecta el doble: siempre fue as. No s, tengo esta certeza aguda y
profunda de estar solo. Cada vez que veo mi sombra veo mi esencia;
es como si un lquido negro me siguiera el paso, es como si me fuera
chorreando en el pavimento
2708
Nunca hay un sentido. Yo giro en crculos. No me importa detenerme

en cualquier punto, siempre es un punto muerto. A veces sonro y me

siento feliz, pero luego se me pasa con el aire
2709
No creo en el futuro pero sigo caminando. Lloro en silencio pero
guardo la esperanza. Pienso que si existe Dios debe estar tirado en
una cuneta, eso explica por qu nadie recoge a los pordioseros...
2710
Y as voy por la vida, filosofando hasta que me estrello con la
realidad y me doy cuenta que la realidad es donde termina el poema.
2711
A nadie le hablo de mi poesa, quin lo puede entender? La gente
no escucha estas cosas, la gente vive preocupada por sus tarjetas
de crdito, los hijos y las noticias. La poesa no se puede transmitir
en vivo y directo, no es un partido de ftbol.
2712
Llega un momento en que dos seres humanos conocen el fuego del
amor y se enamoran, son mayores, tienen una carrera y un trabajo;
entonces les parece ideal la idea de casarse. Se entregan
ciegamente al matrimonio y lo celebran con lunas de mieles. No
saben que, al casarse, entran en una crcel con enormes paredes
negras y barrotes gruesos. Ellos no miran las paredes que los
apresan puesto que entran ciegos de amor. Dentro de la celda
estallan en caricias, se aman sin lmites, hacen el amor y la alegra,
se besan profundamente y tienen largas conversaciones buclicas.
El tiempo pasa. Poco a poco van recuperando la vista y empiezan a
mirarse por primera vez sin la cortina borrosa del enamoramiento.
Ambos estn sentados, frente a frente, en esa horrible celda que es
su propio hogar. Se dan cuenta entonces que el matrimonio es la
institucionalizacin del tedio. Ya no se miran como antes, siguen
frente a frente pero ya no es lo mismo. Pasan los aos y el drama
slo aumenta. Para no aburrirse tanto cometen el error de tener un
hijo, o varios hijos. No tienen idea del grave error que esto
representa. Cuando nacen las criaturas ya el amor no existe. Ahora
estn hartos de s mismos y lo que antes fue una suave caricia hoy

se convierte en un severo insulto; empiezan a detestarse y quieren

salir de la celda donde se metieron antes. Intilmente, golpean las
paredes, patean los barrotes, forcejean la cerradura de su crcel.
Pero no logran salir. Todo esto ocurre frente a sus hijos que lloran
desconsoladamente. Al final los antiguos amantes se detienen. El
nio o la nia o los nios dejan de llorar, hay un momento de
silencio. La pareja se da cuenta que la nica manera de salir de ese
lugar es el divorcio, pero el divorcio no es bien visto por la sociedad y
los nios sufrirn el doble. Entonces, para no quedar mal ante los
dems y mucho menos frente a sus hijos, se ponen una mscara y
se sientan de nuevo, uno frente al otro, dentro de la misma celda. Ya
nada es igual. Hacen el amor sin amor, se besan sin labios, se
abrazan sin brazos, todo en una escena absurda que intenta
demostrar que el amor aun los une, falsamente. Y as pasan los
aos, muchos aos. Al final se quieren quitar esa horrible mscara
pero ya es muy tarde. Envejecieron. Lo que antes fue un fuego
apasionado hoy es la ceniza gris sobre sus canas. Deciden
resignarse y mueren infelices mientras sus hijos se preparan para
repetir el ciclo del matrimonio.
2713
Este mundo interior es un mundo anterior
2714
Admiro la cultura argentina y su gran aporte al desarrollo de Amrica
Latina. Sin embargo la mayora de los argentinos tiene un complejo
de superioridad desmedido. Es lamentable ver cmo este pueblo de
inmigrantes europeos se siente superior al resto de nuestros pueblos
por el simple hecho de ser una mezcla entre rubios y gauchos. Ojos
claros. Altos. A veces rubios, repito. El esnobismo argentino, qu
chocante
2715
No compito con nadie porque soy mi propia meta.
2716
Cuando uno est solo todos los das son iguales.

2717
El principal enemigo del hombre sigue siendo su incapacidad para
ver el amor de manera total. Los hombres se enamoran como si las
mujeres slo representaran una parte del amor que, de alguna
forma, les deben a sus madres.
2718
Qu fue primero, el esperma o el vulo? La historia del sexismo se
basa en una respuesta donde el esperma siempre lleva la delantera,
aunque no tenga un destino real.
2719
El hombre busca a Dios porque no se encuentra a s mismo. A veces
lo encuentra en la mujer.
2720
He nacido para decir unas cuantas verdades. Por eso no me crean.
2721
Desde que se invent el maquillaje la mujer usa oficialmente una
mscara.
2722
La pintura es tan bella que se deja tocar por cualquier pincel.
2723
El arte termina siendo el sentido de la vida ya que la vida se siente
doblemente cuando uno est creando.
2724
Todos los das tengo una cita con el destino. Todos los das me miro
en el espejo.

2725
La cursilera es el lugar comn de los inmaduros.
2726
La metfora ms hermosa del sueo: voy a tomar una siesta.
2727
6 de abril de 2012. Muere Toms Borge Martnez, ltimo
superviviente de los fundadores del FSLN. No le deseo la muerte a
nadie pero me alivi leer la noticia de su deceso. Cunta sangre
corri bajo las rdenes de su gobierno? Cuntos murieron en vano
tras la negligencia de sus comandos? No hace falta ser
antisandinista para conocer a este dspota exministro del Interior, a
quien incluso se le acusa por la vanidad de poner su rostro sobre el
monumento a Sandino ubicado en la ciudad que lleva el mismo
nombre del general de hombres libres.
2728
Hay gente que se comporta como los mosquitos: se arriman a uno
en silencio, se posan sin que te des cuenta, te chupan la sangre y
luego se van volando con tu sustancia en sus adentros. A menudo
son los amores de nuestras vidas.
2729
Hay msica con neblina
2730
Todo el mundo sabe lo que hubo despus de Daro, pero qu hubo
antes?
2731
Todo verso se hunde en el barco intil del poema.

2732
Una buena paja, relaja.
2733
Es necesario aprender a escribir. Pero ninguna escuela te ensea a
publicar.
2734
No existen artistas de seso fro.
2735
En 1492 Coln descubri Amrica. Descubri?
2736
El hombre promedio est hecho para el trabajo rutinario. Excepto los
que creen en la revolucin.
2737
Sera trgico bautizar a una nia con el nombre Burocracia. Pero
hay mujeres de grandes tacones, habitantes de heladas oficinas y
dueas de gruesos uniformes que bien podran llamarse as.
2738
No s quin es peor escritor: Julio Valle-Castillo o Fernando Silva.
Alguien me puede ayudar?
2739
En el amor, como en el arte, el problema empieza cuando uno
empieza a disfrutar el dolor.
2740
Los elogios no se preguntan. Slo se reciben.

2741
Uno hace ejercicios tambin cuando se re. Uno mantiene el espritu
activo, cuando se re.
2742
Shakespeare no supo nada de Borges ni de Joyce. Y sin embargo
escribi como si los hubiera ledo anteriormente.
2743
Mi espritu se divierte cuando toca la palabra.
2744
La poesa dej de ser popular en el momento que los libros tuvieron
un precio.
2745
Todo lector que tenga acceso a Daro, tiene acceso a Francia. Todo
lector que tenga acceso a Borges, tiene acceso a Inglaterra. Todo
lector que tenga acceso a Homero, tiene acceso al mundo entero
2746
Todo ciego habla con la inocencia de no saber a quin le habla. Y
por lo tanto su lenguaje es puro, inmaculado, blanco como la
ceguera.
2747
El mundo es hermoso cuando uno est al otro lado de la luna.
2748
El silencio es redondo. Hace un crculo en el labio, un enorme crculo
que se traga toda la cara y finalmente se convierte en un cero
infinito.

2749
No hay que ser un genio para entender a Einstein pero tampoco hay
que ser un estpido para no entenderlo.
2750
Hace mucho tiempo que el Congreso aprob la Pobreza en
Nicaragua.
2751
El espritu se manifiesta mecnicamente por medio del cuerpo. Yoga.
2752
Los mejores cuadros de pintura son aquellos que los nios desean
manosear.
2753
Por esta razn yo sigo creyendo en Cuba: "La fuerte difusin del
gnero musical conocido como reggaeton hiri la sensibilidad
musical cubana. Por eso las autoridades analizan prohibirlo en
espacios pblicos y medios de comunicacin, ya que consideran que
afecta la tradicin musical de la isla y es un agravio para la imagen
de la mujer". Diario CLARN /04-12-12.
2754
Est bien sentirse necesario. El problema es creerse imprescindible.
2755
Entre el sexo y la cabeza est el corazn. Por eso el amor nos
mantiene en equilibrio.
2756
Para Dal, Gala era un objeto de culto. Una extensin esttica. Un
amuleto.

2757
Todo saldr bien, mientras salga del vientre de una madre?
2758
Hay defectos que slo se van con la gente que nos los hacen ver.
2759
Describir, reflexionar, recordar. Describir, reflexionar, recordar. As se
escribe una gran novela.
2760
Mi papera es la ojera de mi boca.
2761
Te amo porque me gustan los nmeros pares.
2762
Es curioso cmo hay tantos msicos britnicos que se sienten
profundamente atrados por la msica de la India (The Beatles,
Sting, Peter Gabriel, Led Zeppeln, etctera), pas que fue Colonia de
los mismos. Da la impresin que el nexo poltico, histrico y cultural
entre ambas naciones va ms all de ese pasado oscuro que slo
pudo iluminarse con la llegada de Gandhi.
2763
Sting plantea en un documental realizado por National Geographic
que su tarea como msico pop es expresar el mundo complejo de
sus emociones y entregrsela al odo de la gente de una manera
simple. El autor explica que la gente espera simplicidad, pero al
mismo tiempo mete algunas curvaturas en su producto final. Estas
curvaturas representan su originalidad, la parte de su ser que no se
puede vender y slo se puede apreciar. En otras palabras, Sting
eleva el pop a un nivel superior donde ofrece no slo msica
emocional, sino tambin msica intelectual. Lo grandioso de este
anlisis es que me hace pensar exactamente en lo que uno hace

cuando escribe un poema o una novela o un cuento. Hay un ritmo en

el acto de escribir, hay algo meldico en el acto de poetizar; tambin
hay armona, progresin y un manejo del tiempo y de la respiracin
al momento de escribir literatura. Supongo que es la mecnica de la
inspiracin o la mecnica del espritu. Yo, por lo menos, intento decir
las cosas de manera simple y sencilla, sin barroquismos, pero al
mismo tiempo ofrezco mensajes complejos, interpretaciones
profundas y trozos de mi ser que intentan perpetuarse en el tiempo.
2764
Los cientficos dicen que los jazzistas estimulan a sus audiencias
cuando improvisan piezas musicales. La parte del cerebro que se
activa cuando el msico improvisa es la misma parte del cerebro que
se activa cuando uno cuenta algo autobiogrfico. Y por eso es que el
sentimiento de identidad se profundiza durante la improvisacin. El
mismo principio se puede aplicar a la literatura ya que un poema
interpretado a cappella, es decir, un poema expresado de manera
oral durante un soliloquio, desinhibe las partes censuradas de
nuestro cerebro y permite que nos expresemos con mayor soltura y
espontaneidad. Somos ms creativos cuando somos ms
autobiogrficos, somos ms originales.
2765
La msica se mueve en el espacio. Una iglesia es msica atrapada
en un diseo arquitectnico.
2766
Me gustara tener la capacidad de hacerle el amor a una mariposa y
luego salir volando.
2767
Qu es Occidente? Si definimos Occidente a partir de los rasgos
fsicos del ser humano: podemos decir que los europeos son
occidentales? Y si es as, dnde ubicar a Rusia que es un pas
eurasitico, es decir, cuya poblacin se divide entre Europa y Asia?
Podemos decir, por otro lado, que los espaoles son occidentales si
son una mezcla entre moros y cristianos? Dnde ubicar la sangre
rabe de la poblacin espaola siendo esta de origen Oriental? Es

un tema un poco escabroso, esto de definir Occidente. Y

Latinoamrica no est exenta de este serio debate. Los
centroamericanos, por ejemplo, somos occidentales a pesar de
conservar rasgos indgenas? Dnde entran los aztecas: en qu
taxonoma racial o geogrfica o etnolgica; son occidentales por ser
mexicanos? En fin, Occidente no est del todo definido, ni tampoco
Oriente, a pesar de los esfuerzos que ha hecho la sociologa, la
antropologa y la etnologa para dividir el hemisferio boreal del
hemisferio austral, el Cucaso del Trpico, el Norte del Sur, etctera.
(Ver aforismo 2202).
2768
Centroamrica es la periferia de Amrica. En Europa los
centroamericanos no existimos, ni siquiera en los noticiarios.
2769
Hay gente que vive slo para decir que ha vivido y jactarse de su
propia existencia. Entonces no viven para s mismos, sino que viven
en funcin de los dems. Los que viven en funcin de los dems se
creen tiles para la sociedad. Son socipatas funcionales.
2770
Siempre he pensado que vivo en mi propia crcel, pero es un
espacio que yo mismo he construido, as que me siento mejor
aislado. Yo levant las cuatro paredes que me rodean y las pint a
mi antojo, pero tengo las ventanas abiertas, de lo contrario, me
asfixio.
2771
El amor est en el pensamiento: el alma slo es un reflejo del amor.
2772
Acabo de ver en CNN a Eduardo Galeano criticando, mediante su
ltimo libro (Los hijos de los das) a las multinacionales que
explotan a los ms pobres y siembran la miseria en el tercer mundo.
Sin embargo, me parece absurdo criticar a los grandotes del
capitalismo desde la comodidad de un programa de noticias que

forma parte de una multinacional de la informacin. Aqu es donde el

discurso de Galeano se vuelve trasnochado y el trabajo de Carmen
Aristegui, su entrevistadora, pura retrica. La periodista mexicana no
es capaz de cuestionar al autor uruguayo, tan slo recrea su
intelecto con preguntas fciles cuyas respuestas son muy
predecibles. Parece una groupie que se sienta frente a una estrella
de rock y espera que luego de la entrevista le firmen un autgrafo.
Galeano pas de ser el gran autor de Las venas abiertas de
Amrica Latina para convertirse en un predicador de su propia
doctrina sentipensante. Vaya cursilera.
2773
Tal vez estoy tratando de salir de una pared de ningunos
2774
Luna, dentadura de la noche oscura
2775
Mi mente es mi oficina.
2776
Cuando haces algo bien eres perseguido por tus aciertos y las cosas
empiezan a salir mal.
2777
Fuera de m las cosas se ven mejor. Dentro de m las cosas
cambian.
2778
Si te quieres matar, no lo hagas. Espera un poco. A quin quieres
hacer llorar con tu dramtico final? No ests salvando a nadie
tampoco. No hay prisa, la naturaleza siempre te tragar; lo quieras o
no, en su debido tiempo. Acelerar el proceso de desaparicin es un
capricho de los endiosados. Si te quieres matar, slo busca un
espejo y encuntrate. Hay hombres y mujeres que ni siquiera tienen
un reflejo porque nunca han considerado el acto de matarse. T, por

lo menos, lo has pensado hacer y eso es honorable porque ests

asumiendo una culpa que puedes redimir con el perdn hacia ti
mismo. Duerme un poco, no te mates. Maana ser otro da.
2779
El arte es todo lo que hay. Lo dems es basura, gente, polucin.
2780
Si escribo tanto es porque temo ser olvidado.
2781
Coloca un espejo frente a otro espejo. Qu ocurre? La imagen se
multiplica hasta el infinito. Eso es el amor.
2782
Antes yo crea ciegamente en el amor, pero no existe, como Santa
Claus
2783
Soy tan genio que ni yo me entiendo. A esos niveles de bajeza ha
cado mi EGO.
2784
Dormir es lo esencial. Duerme, criatura infeliz, para burlar la
infelicidad.
2785
No disfruto comer, rerme, baarme en el mar, subir una montaa,
pintar el fuego sobre el lienzo, abrazar a alguien, acariciar un gato y
ver a un nio jugar... todo me pone enfermo, acumula razones para
ser infeliz y aislarme del mundo. Despus de dormir, lo ms cercano
a un placer, en la vida, sera cagar. Por eso la vida es, al final de
cuentas, una mierda.

2786
El presente siempre es moderno.
2787
() no puedo lamentar la perdicin de un amor o de una amistad
sin meditar que slo se pierde lo que realmente no se ha tenido ().
Brillante aseveracin de Borges en su cuento Nueva refutacin del
tiempo; la cual me ilumina en el sentido que la realidad es tal y
como la escribi el maestro argentino: yo sufro por lo que no pude
tener con X; mi dolor, su ausencia, la idealizacin de una vida
despus de no estar con ella es lo que me hace sufrir por ella. La
fantasa de lo que pudo haber sido es lo que me duele, algo que
nunca tuve y me hubiera gustado tener. Pero el hubiera no existe:
se desprende del auxiliar haber, el cual a su vez se usa en la
conjugacin de las formas verbales de tiempos compuestos.
2788
Slo te tomarn realmente en serio luego de tu muerte. As que no te
aflijas intentando demostrar tus aciertos mientras ests vivo. Vive sin
el deseo de que tu vida sea percibida como algo perdurable y
verdadero; respira de la misma forma en que las gotas de lluvia se
resbalan por las hojas hasta caer disueltas en el verdor de la grama
hmeda.
2789
No desees lo que no puedes tener porque entonces te har falta lo
que ya tienes.
2790
Lana del Rey y su voz de gansa depresiva, qu fenmeno
2791
El que vive enamorado vive desgastado

2792
Todo tiene su medida, su espacio y su tiempo. Una tarde es el
resumen de un da, un ocaso es el resumen del tiempo. Las noches
pasan y la luna se desvela en lo alto de las cumbres; las nubes
oscuras son gases del pensamiento; el aire es agua evaporada y
toma la forma del viento para sacudir luego los bosques y dormirlos;
las horas dependen de los segundos y los segundos son vagones
que se unen para abrazar la melancola de las cosas. El amor
primero es semilla y luego se convierte en fruto para alimentar a los
amantes. Incluso las tempestades responden a un proceso natural
de crecimiento; los rboles no crecen de un da para otro, las aves
no nacen volando; primero rompen el cascarn y luego desarrollan
plumas para dejar sus nidos y nadar entre las nubes. Slo el tiempo
nos ensear a volar mientras nosotros esperamos
2793
Dios se reproduce por medio de nosotros y nuestros hijos son slo la
persecucin creativa de un Ser ms grande y ms inhspito; para
esto retomo el pensamiento de Arthur Schopenhauer: Los
matrimonios por amor se conciertan en inters de la especie y no en
provecho del individuo. Afirmacin brutal expuesta en su metafsica
pesimista (El amor, las mujeres y la muerte, pg. 42).
2794
La depresin es una forma de egosmo.
2795
Me pienso viejo y solo, pero no me quiero viejo y solo. Entonces me
suspendo Me suspendo en el triste pensamiento de ser un tipo
inestable, lleno de tormentos.
2796
Llevo tres noches seguidas soando con Y. Ella me odia en cada
sueo, me desprecia y me dice que soy un enfermo de mierda. Mis
seres queridos me piden que la olvide, me sugieren que pase la
pgina, me aconsejan que salga a hacer ejercicios o algo que me
distraiga, pero ella me sigue invadiendo incluso all donde yo no

tengo el control: el inconsciente.

2797
Hay gente que pasa por la vida sin tocar las profundidades de la
misma. No conocen lo que hay all abajo y de repente, slo mueren.
Es triste porque vienen al mundo sin nada y se van del mundo sin
nada, tambin. En cambio el que sufre siempre se va con algo,
aunque sea una cicatriz.
2798
Tu amor es como un grifo que deja caer su agua diariamente sobre
un vaso roto, el cual lo deja escapar entre sus fisuras y no es capaz
de contenerlo. No es el acto de dar, el problema, es a quin le ests
dando. Virtete sobre otro vaso
2799
Si ests triste, no te preocupes, se te pasar. No hay dos lgrimas
iguales. No hay dos llantos idnticos. Deja que fluya tu dolor y se
separe de tu ser. Llorar es una forma de ser, tambin.
2800
La gente ama por necesidad y se entrega al contrario por instinto.
Pero no es amor, es una ilusin, un delirio El amor es el ms
comn de los delirios.
2801
Yo comparara el Como los Santos de Leonel Rugama con el
Barco ebrio (Le Bateau ivre) de Rimbaud y el Canto de guerra de
las cosas de Joaqun Pasos, y con el Altazor de Huidobro por su
belleza y su extensin, lo comparara tambin con la Oracin por
Marilyn Monroe de Ernesto Cardenal. En fin, yo comparara a
Leonel Rugama (uno de nuestros poetas menos recordados y ms
infravalorados) con los ms grandes bardos de la literatura universal
porque siendo un adolescente ya era inmenso, siendo un cipote
muri con el verso entre los labios (Que se rinda tu madre!) y
levant para el futuro sus epitafios y sus poemas revolucionarios.
Pero, sobre todo, yo s, sobre todo lo comparara con Rimbaud por

su precocidad intelectual, su agudeza de pensamiento y su

profundidad. Se trata de la pluma olvidada de un prodigio violento.
2802
El nico problema filosfico realmente importante, segn Albert
Camus, es el suicidio. As arranca su obra El mito de Ssifo; donde
expone la existencia absurda del ser humano lanzado a las grandes
guerras; la monotona de un trabajo y la desesperanza de un siglo
(20) lleno de contradicciones, aniquilaciones masivas y eventos
brutales que acaban con todos los valores y exponen al hombre a la
tragedia. Sin embargo, esta tesis de Camus se repite ms o menos
de la misma manera a lo largo de buena parte de su obra, entre ella:
El extranjero, La cada y El hombre rebelde. En los tres libros
Camus se presenta como un incomprendido, un marginado, un
hombre hastiado. Me parece que la preocupacin de nuestro filsofo
es un problema meramente adolescente que se col en su obra
adulta y nunca logr superarlo. El suicidio, como problema filosfico,
es una prdida de tiempo. Los verdaderos suicidas sencillamente no
dan pistas de su acto criminal. Todo suicidio corresponde, casi
siempre, a una crisis existencial no resuelta donde predomina el
sentimiento de culpa o el remordimiento. Camus exacerba esta crisis
durante toda su obra, convirtiendo el suicidio en una especie de
epitome del absurdo; casi un vicio moderno inspirado en el
desasosiego de las grandes urbes. A partir de la experiencia que he
tenido con personas cercanas a m que se han suicidado, me doy
cuenta que los suicidas son nios que no soportan convertirse en
adultos maduros o son vctimas de un trastorno mental nunca tratado
a tiempo. Ningn suicida escribe un libro para justificar su acto antes
de cometerlo. Algunos dejan cartas a manera de epitafios
indefinidos, disculpndose con la humanidad o sus seres queridos
(suponiendo que los tuvieron), pero ninguno razona el acto como un
problema filosfico. Total que la famosa conjetura del Nobel argelino
corresponde a una obsesin infantil y es propia de un pensador
cursi. Schopenhauer, siglos antes, ya haba resuelto este problema
fundamental en medio de su pesimismo gris. El ilustre pensador
alemn escriba al final del primer volumen de El mundo como
voluntad y representacin que el suicidio (Selbstmord), lejos de ser
una negacin de la voluntad, [...] es un fenmeno de la ms fuerte
afirmacin de la voluntad [ein Phnomen starker Bejahung des
Willens]. (Ver aforismo 1782).

2803
Se podra decir que el trampoln del arte moderno es la recreacin
para que luego el espectador salte hacia la interpretacin y consiga
un significado. El arte se diverge dulcemente por medio de sus
intrpretes. Para hacerlo, hay que arriesgarse sin pedir miedo a
cambio; provocar, incomodar al espectador, cuestionarlo por dentro
con una tcnica que lo recrea por fuera y por qu no?, remover sus
Principios y darle vuelta a sus costumbres sin desapegarse del
mundo. En pocas palabras, hacerlo flotar por el cielo con una soga
amarrada a la pierna.
2804
Un da los semforos pintarn en azul...
2805
Hay personas angeliclidas y angelicndidas.
2806
La hostia debe servirse tambin fuera de la Iglesia, donde las calles
desgarran a los indigentes y les arrebatan el estmago con araazos
de hambre.
2807
Lo efmero se superpone sobre lo permanente: eso es la
modernidad.
2808
Toda eternidad humana vive dentro de una eternidad superior, es
decir, divina. Y en esa infinita expansin la eternidad tambin muere.
2809
El hombre alcanza un sistema individual de vida para luego
proyectar un sistema colectivo de muerte. Capitalismo.

2810
Mido el agua del vaso al verter el agua en el mismo. Mido el tiempo
en que se vierte el agua mientras el vaso se llena mido espacio y
tiempo al mismo tiempo.
2811
Busco una mujer que ame la montaa; una mujer como el viento
acariciando un peasco; una mujer alta que se comporte como el
bosque y respire diariamente el olor de las orqudeas; busco una
mujer que flote y no caiga, una mujer oscura como la noche, capaz
de sentarse en la grama y ver la luna en lo alto. Busco una mujer
sombra, lbrega como una mancha de mirada nostlgica
2812
El contacto sexual implica un roce fsico pero tambin qumico. En
efecto, ninguno de los involucrados en las relaciones sexuales
vuelve a ser el mismo despus de tenerlas. La gente se transforma y
tiende a ser diferente luego de una experiencia sexual. No es una ley
pero s una tendencia enamorarse. Aqu interviene la dopamina, la
noradrenalina, la serotonina y otros bioqumicos que influyen en la
"metamorfosis" de los individuos "enamorados". Por eso el sexo
tambin se puede convertir en una adiccin; genera dependencia si
no pasa por un filtro psicolgico.
2813
Las relaciones sexuales son una especie de comunicacin espiritual.
2814
Perderse en otro "espacio" y "tiempo" es parte del momento del
contacto sexual. El contacto transforma ya que despierta una nueva
parte del Ser y compensa el delirio con el otro Ser.
2815
Hay dos caminos para llegar a Dios: el sexo y la religin.

2816
Idealizar es poner una idea en un altar.
2817
El beso y la oracin son dos formas de comunicacin.
2818
Hacer el amor es hacerse uno en el otro y viceversa.
2819
No es amor, es sexo lo que vende el Da de San Valentn. Todos
quieren un corazn con forma de culo invertido. Estas fechas estn
llenas de un simbolismo brutal.
2820
Hay que abortar el machismo.
2821
Esta vida es una mierda, lo s. Y esa es la conviccin que me ha
llevado al estado de soledad en el cual me encuentro. Lo cierto es
que trato de no proyectarles toda esa mierda a mis estudiantes de la
universidad. Los chicos slo tienen 17 aos, estn saliendo del
colegio y lo peor es que entren a la universidad para llenarse de
mierda. Trato de que se ran en mi disertacin; se desahoguen, usen
la clase como una terapia para escapar de los problemas. Es lo
mejor que puedo hacer por ellos y me doy cuenta que al hacerlo soy
feliz por un momento.
2822
Escribo poesa para patentar el oficio de la inutilidad.
2823
La soledad es un paisaje que termina en un punto desde cualquier
ngulo de visin.

2824
Tus lentes enmarcan tus ojos. Tus lentes son el marco de tu
inteligencia.
2825
La inspiracin, a diferencia del oxgeno, slo la tienen aquellos seres
posedos por la magia del poema. De repente los dioses atraviesan
tu espritu por medio de un rayo invisible que penetra tu mente y todo
se vuelve absolutamente fantstico. Necesitas un papel donde
escribir tus epifanas, una computadora para teclearlo, un cincel y
una piedra si es posible. Necesitas lo que sea con tal de dejar un
registro ms que oral sobre tu posesin armnica. Los ataques de
poesa llegan sin avisar.
2826
No te fes del ascenso ya que agudiza la cada
2827
Si la luz te atraviesa considrate puro.
2828
Todo hombre mediano tiene un ano en el medio.
2829
La msica tambin se respira y por eso las notas musicales se
mueven en el aire. Los pjaros son msicos emplumados.
2830
Mientras haya muertos habr esperanza. Siempre que muere un ro
nace un desierto.
2831
El cielo abierto es un abismo invertido. Las aves tambin caen

inversamente durante el vuelo.

2832
Cada gota de silencio llena con tedio el cristal de una lgrima.
2833
Nuestra esencia es oscura. Siempre que nos da una luz se proyecta
una sombra.
2834
Mi boca expresa lo que mi mente piensa pero mi mente no existe.
Slo existe "la idea" de tener una mente. Y esa idea suele ser
demostrada fsicamente por la existencia irrefutable de un cerebro
que la concibe.
2835
El cerebro es flexible y viscoso como un gusano que se desplaza
sobre una hoja. El corazn tiene la forma de esa hoja.
2836
El amor es como un prisma. Cuando le da la luz, se deshace en
varios colores.
2837
El universo es tan famoso que siempre usa gafas oscuras.
2838
Qu clase de sociedad es aquella donde matan al presidente que
aboli la esclavitud y acab con una cruenta guerra civil durante los
ltimos lustros del siglo 19? Estados Unidos de Amrica se corta
siempre la cabeza a s mismo. Y sin embargo en ese pas tan brutal
y contradictorio nacen genios y humanistas como Walt Whitman.

2839
Cantinflas y Chaplin: dos maneras de hacer rer y una manera de
perdurar. El fuerte de Chaplin es la mmica, la expresividad facial y el
guion fabuloso de sus pelculas mudas. En Cantinflas la fuerza est
en el lenguaje oral y el uso magistral de la perfrasis, el pleonasmo,
la metfora y todas las figuras literarias posibles para crear un
discurso tan inentendible como fabuloso. En Chaplin el lenguaje es
pura gesticulacin, accidentes fsicos, ingeniosas maneras de
sobrellevar un teatro absurdo que l mismo mont. En Cantinflas
reina el dilogo genial y el monlogo (o diatriba y retahla
improvisada) donde se desborda una cantidad sublime de
inverosmiles ocurrencias y neologismos inesperados. Chaplin era
mudo, pero algo tena a su favor: el universo o espectro de difusin
de Chaplin era ms completo que el de Cantinflas y esto debido a la
naturaleza de su humor, el cual no estaba subordinado al lenguaje
oral para hacernos rer. Es por eso que poda triunfar en todos lados.
En cambio, nuestro querido Cantinflas, por jugar y depender de la
palabra castellana, el humor se subordina (no siempre, pero casi
siempre) al mundo del lenguaje, en este caso conciso. Cantinflas,
repito, por la velocidad con la cual hablaba y la cantidad de chistes
que lanzaba por minuto, era casi intraducible. Pero en algo coinciden
ambos genios y es en dejar un mensaje de humildad a la sociedad.
Tanto el ingls como el mexicano perduran porque fueron hombres
tmidos en la intimidad. Su mensaje reivindica a los pobres y es por
eso que Chaplin y Cantinflas son dos formas de rer y una forma de
perdurar.
2840
La luna tambin permanece en lo alto, desvelada, nica y total.
2841
El sol es un viejo terco y solitario. Siempre sale y nunca deja de
brillar.
2842
Afuera es de noche. Adentro es de noche. La nica luz llega con el
sueo.

2843
Si quieres salir de un tnel sin salida, abre los ojos y despierta.
Luego te dars cuenta que t eras el tnel y t eras la salida.
2844
El amor es un punto en comn. Son dos haciendo uno que al
hacerse reproducen el mismo nmero
2845
Amor es la singularidad donde convergen dos rectas. El punto del
crculo tocado por la tangente desde afuera del crculo. El vrtice del
ngulo recto. Los 90 grados.
2846
Amor es unidad y la unidad slo surge por una paridad total, fundida,
completa.
2847
Mientras te contemplo, te descifro. De nada le sirve la ropa al sujeto
observado por otro sujeto con una imaginacin infinita.
2848
Contemplarte es como ver un vaso que, en la medida en que se
contempla, se va llenando.
2849
Las costillas son las rejas del corazn. El crneo es la reja del
cerebro. La imaginacin es la salida de la prisin que nos impone el
cuerpo.
2850
Toda crcel es un cuerpo.

2851
Instalacin #4: tirar bolsas llenas de pintura sobre lienzos blancos
dentro de un museo tranquilo. Colocar un rtulo junto a cada lienzo,
el cual rece:
Sintase artista posmoderno y haga su propia
obra maestra.
2852
Debo dejar aqu escrita la revelacin ms reciente que llen mi alma
de regocijo: Walt Whitman es el primer poeta Occidental (suponiendo
que Amrica es parte de Occidente) que le canta a la vida y celebra
la muerte. Es el poeta que nos libra del dolor y el sufrimiento
describiendo a su vez, nuestro dolor y nuestro sufrimiento. Whitman
le canta a todos empezando por s mismo, es un poeta total que a
todos alcanza con sus versos impetuosos; no es ingenuo y sin
embargo es un nio; su prosa potica (que tambin es una forma de
verso) resulta revolucionaria ya que, adems de librarnos de los
candados de la mtrica, expande un nuevo contenido que en todos
crece inmenso. Whitman es el poeta de la vida, el cosmos, de todas
las palabras en todas las lenguas, de todos los hombres y mujeres
en todos los oficios; es el poeta totalizador, repito; Whitman canta
con fuerza y sabidura como un Zaratustra americano pero a
diferencia del Zaratustra original, Whitman une y no divide. Es el
poeta del alma y el poeta del cuerpo como l mismo escribe. Le
canta al sexo, al sol y a la luna, a los dioses indgenas y
musulmanes y asiticos, a todas las religiones de la Tierra; es un
sacerdote con gracia y armona cuyo discurso potente, sencillo y
voluptuoso; lo convierte en el profeta ms fresco de nuestros
tiempos.
2853
Es curioso cmo el verso de Walt Whitman resulta imperial y
dominante; cordial y fraterno a la vez. Su canto pico encuentra una
coincidencia con el espritu norteamericano que intenta abarcarlo
todo. EU, gran pas de inmigrantes, potencia histrica y moderna,
imperio invasor como todo imperio fulminante, tiene el espritu que
Whitman proyecta en sus versos; pero mal direccionado. EU se
contradice (poltica y espiritualmente) con su poeta nacional, puesto

que mientras el gran sabio de barbas blancas y ojos grises intent

besar inmortalmente cada rincn del planeta con su pluma, el
ejrcito norteamericano intenta siempre dominar cada regin del
mundo con violencia. La Democracia que cant Whitman (ese
hombre adelantado a su poca, visionario, amoroso y contemplativo)
est all, en la realidad, all est la molcula de un espritu hermano
de todos los espritus; pero no est la paz ni el mtodo con el cual
debera sugerirse esa Democracia. Y aunque Whitman no impuso
mtodos, s sugiri entregar amor all donde llegase la mano
norteamericana. Algo despreciado por los polticos y ejecutivos de
guerra posteriores al bardo; quienes ni siquiera lo leen.
2854
Al fin y al cabo escribo para que un da un adolescente lea uno de
mis versos, lo copie y le entregue una carta de amor a su novia con
un epgrafe mo.
2855
Cuando nos acostamos nos extendemos en el espacio. Al ser
horizontales nos convertimos en parte del horizonte.
2856
Irnicamente Dios cre a los ateos y puso a Nietzsche a la cabeza.
2857
Muchos consideran que, en buena medida, Kant fue el constructor
intelectual del mundo moderno; un mundo muy exclusivista, como
dira Nietzsche. Cmo afecta la filosofa de Kant a un campesino de
Masatepe? No lo afecta, simplemente. El Tercer Mundo no le debe
casi nada a las grandes cabezas de Europa.
2858
Tus prpados se abren como dos labios. Tu mirada es un beso.
2859
La cana va tomando el color del esqueleto

2860
Dichoso el viejo que ya no tiene espacio en el cuerpo para que le
nazcan nuevas cicatrices.
2861
Pessoa, Nietzsche y Daro. Los tres se quejaron de la poca en que
les toc nacer. Hay una tendencia en los autores universales a
desdear el siglo en que surgieron. Esto ocurre justamente porque
sus obras pertenecen a todos los tiempos y nunca dejan de
sorprendernos.
2862
Noto algo en Borges que me mortifica un poco. No hay erotismo, no
hay fuerza sexual en su obra, no hay encendida pasin amorosa ni
carnal en lo absoluto. Todo su universo es mental; seso,
pensamiento y genialidad potica mezclada con filosofa densa y
profunda. Est bien, se trata de uno de los eruditos ms grandes que
hayan existido sobre la faz de la Tierra. Sus obras son ms el
resultado de la imaginacin que el resultado de la experiencia.
Aparte de escasos poemas contenidos en su obra en verso (como El
amenazado, por ejemplo), Borges es un escritor puramente mental.
Es all donde Borges me aburre un poco.
2863
La soledad casi nunca tiene sueo.
2864
Hoy dorm apoyado en tu silencio.
2865
Cunto vales? El espejo tiene el precio.
2866
En el amor hay cosas que no tienen importancia: la edad, el dinero,

la apariencia. Aunque todo eso, al final, es lo que termina separando

a las parejas.
2867
Memoria de mis putas tristes. El genio colombiano (Gabriel Garca
Mrquez) pudo haber sellado con broche de oro su fantstica carrera
literaria y slo le bast despedirse del mundo con los varios tomos
de su gruesa autobiografa. Sin embargo se col en su obra aquel
tpico machismo que gobierna la obra tropical de nuestros escritores,
incluso de los mejores.
2868
Los cadveres tambin proyectan sombras. Y en eso se parecen a
los vivos.
2869
Un afro-descendiente fue elegido presidente de los Estados Unidos
de Amrica (Barack Obama, 2009: hijo de un economista keniano y
una antroploga estadounidense) y un latinoamericano fue elegido
Papa de la Iglesia Catlica en Roma (Jorge Bergoglio, 2013: el
Sumo Pontfice Francisco). Son sntomas de que el mundo est
cambiando; pero no nos podemos hacer muchas ilusiones; los
enemigos son siempre los mismos: racismo y soberbia de los dos
lados del ocano.
2870
Convertir el dolor en placer, eso es escribir.
2871
Cuando pienso en el Canto de guerra de las cosas (de Joaqun
Pasos), pienso en el Guernica, de Picasso. Ambas obras maestras
tienen un toque apocalptico, marcial
2872
No hace falta ver con demasiado detalle Las seoritas de Avin
para darse cuenta que los semblantes de las cinco mujeres se

parecen al semblante de Picasso. Narigonas, trigueas y con los

ojos grandes, parecen hermanas del pintor y sin embargo, son sus
musas
2873
La soledad es una consecuencia natural del amor cuando se ama y
no se es correspondido.
2874
Mi soledad es fuerte porque me sostiene.
2875
Soy como una estatua, duro por fuera, hueco por dentro.
2876
Mi sombra vive en el piso, pero yo le beso los pasos.
2877
Una joven amiga me reclama diciendo que no siempre digo lo que
pienso. La escucho y reflexiono un poco. Luego de unos minutos de
abordar el asunto en mis adentros le explico que en este mundo no
se puede decir todo lo que uno piensa ya que entonces estaramos
en problemas serios. Ella me dice que eso puede conllevar hacia la
hipocresa. Yo le explico que la hipocresa es tan natural como el
consumo de agua; todos beben de ella para sobrevivir diariamente.
Por ltimo le aclaro que a la gente le encanta tener la razn y por lo
tanto, yo no me esmero en tenerla.
2878
Reconocer que me hace falta carcter me ha dado carcter.
2879
Siempre hay una manera de ayudar sin crear dependencia.

2880
Me oculto y no salgo al mundo. Me pierdo al no aparecer en ninguna
parte. No es la soledad una forma de perdicin?
2881
Vive tenso el que siempre busca el equilibrio. Reljese.
2882
No te fes mucho de los jurados en los premios literarios. Saben que
eres mejor que ellos y por eso no te publican.
2883
Yo siempre planifico, como quien hace un plano arquitectnico, cada
libro o conjunto potico. No son poemas sueltos con un ttulo, son
cuerpos poticos que te dicen o transmiten temticas precisas. Ya he
escrito veintitrs poemarios y no especulo, tengo precisado el
universo a escribir, no me arrastra ninguna alucinacin, s qu arde
y qu lacera, qu esperanza hay cuando la cantas a quienes nos
dieron aliento, pas y cielo. As respondi Manuel Orestes Nieto
(Panam, 1951) luego de recibir el Premio Ricardo Mir 2012.
Entonces, me pregunto: cmo es posible planificar la inspiracin?
Cul es el mtodo para convertir la poesa en un cuerpo de poemas
con ttulos sin especular nada y precisar el universo a escribir?
Cmo no dejarse arrastrar por la alucinacin al momento de ser
posedo por una metfora, un smil, una aliteracin? Me parece una
contradiccin hasta ontolgica. Aqu la definicin de la poesa est
desvirtuada; hay una contradiccin de planteamientos. La poesa es,
naturalmente, hija de los dioses caticos que dominan nuestra
lengua: Ritmo, Meloda, Gracia. Pero tambin hay poesa metafsica,
reflexiva, amorosa, interiorista, coloquial, etctera. No conozco un
buen poema que sea hijo de un Mtodo (por lo menos en el plano
consciente). En todo caso, la retrica se puede administrar a travs
de mtodos; pero la retrica es un medio, no un fin. Otra cosa es que
al momento de editar y filtrar el contenido potico recortemos y
redigamos, pero eso es natural despus de haber escrito el poema,
no durante. Quizs la mala poesa desciende de los planificadores y
por eso estamos rodeados de mala poesa.

2884
Si te doy todo es porque no pierdo nada en el intento
2885
Que busco yo en lo que no busco yo? Leyendo a Nietzsche me he
dado cuenta que he sido malo en todo lo que fui bueno y he sido
bueno en todo lo que fui malo.
2886
El gran hito de Juan Gabriel, ms all de sus inolvidables canciones,
es haber logrado despuntar con tanto xito en uno de los pases ms
machistas del mundo como lo es Mxico. Y an ms meritorio es
haberse convertido en una estrella meditica durante los aos
setenta, cuando la sociedad an no tena los niveles de tolerancia
social que se han ido ganando con el pasar de los aos. Mxico no
slo le debe el carisma, el genio, la poesa y la voz; tambin le debe
al Divo de Jurez una comprensin ms profunda de la humanidad,
un respeto hacia el arte que est por encima de cualquier opcin
sexual.
2887
Maana ser otro hermoso da lleno de problemas!
2888
Some people are beauti-fool.
2889
Soy un hbrido entre Ernesto Cardenal y Carlos Martnez Rivas en
cuanto al estilo. De Daro slo hered Lo Fatal
2890
Sin la experiencia de la enfermedad el cristiano sera un ateo
rebosante de energa, prosperidad y orgullo. Es all donde la funcin
del cristianismo est ligada a los malestares y las dolencias del
cuerpo.

2891
A veces me retiro de los libros para vivir. Y luego regreso a los libros
para seguir viviendo
2892
Dios no puede manifestarse en un estado de placer constante.
2893
La ubicacin del alma no es la mente ni el corazn. Es el sistema
nervioso.
2894
La mayora de la gente vive buscando el amor. Unos lo encuentran
en su trabajo, otros en el estudio; hay quienes lo encuentran en otra
persona. Quienes lo buscan en otra persona, se dan cuenta que su
amor es imperfecto y que, por lo tanto, no puede ser eterno.
Entonces se enamoran de s mismos.
2895
De Simone Weil hered no slo la fecha de nacimiento (un
coincidente 3 de febrero que a su vez nos coloca en el mismo signo
zodiacal: Acuario), sino tambin la preocupacin por lo social, lo
poltico y las humanidades en general. De Cioran, por su parte,
hered el suicidio, el suicidio como tema central y problema filosfico
fundamental de buena parte de mi obra joven; tambin hered algo
de su humor negro, su fatalismo y su pesimismo. De los dos y por
igual manera, hered el problema de Dios como existencialismo
cristiano, y tuve una poca muy religiosa que tambin fue crtica y
escap de integrarse a la Iglesia Catlica como tentacin universal y
sentido de pertenencia nico.
2896
Me rindo. Tu belleza es demasiado bella. Tan bella que se vuelve
inalcanzable

2897
La mayor parte del tiempo la gente sonre para ocultar lo mal que
est por dentro.
2898
Me siento joven por fuera y viejo por dentro. Esto se debe a que, de
alguna manera, siempre estuve muy cerca de la muerte.
2899
El que est solo puede estar en la cima de una montaa o en el
fondo de un abismo. Slo cuando est al nivel del mar se encuentra
acompaado.
2900
La felicidad es como la espuma, se desvanece cuando alcanza su
mxima efervescencia.
2901
El placer est al alcance de todos en el agua que tomamos, en la
comida que comemos, en el sueo que dormimos. La felicidad es
ms lejana y ms remota, como un paisaje bello, tan bello que
resulta inalcanzable.
2902
Uno puede ser feliz viendo la luna, pero no puede tocar la luna, por
eso no puede tocar la felicidad.
2903
Todo lo que tengo es arte. Por eso no me hace falta nada.
2904
El da que un robot escriba poemas, la humanidad conocer su final.

2905
Seco estaba el rbol del amor hasta que llegaron tus besos como
frutos llenos de sustancia
2906
Si ests cansado de pensar, entonces acta. El acto es el medio de
transporte de los pensamientos.
2907
Un crculo que no cierra es una espiral. Una vida con principio y sin
final
2908
No corras frente a lo que viene hacia a ti. Los verdaderos amores
esperan.
2909
Dime con quin estas y te dir qu haces.
2910
Los nios aprenden matemticas con objetos: manzanas, cubos,
lpices. Ms adelante desarrollan un mecanismo de abstraccin
inteligente que les permite hacer matemticas con nmeros puros. El
cerebro se hace menos fsico con el paso del tiempo. Las manzanas
pasan a ser un ente abstracto: un 2, por ejemplo. Los cubos un 4.
Los bananos un 6 y as sucesivamente
2911
El pelo de Einstein es ms famoso que sus propias teoras.
2912
Si el amor alcanza la cifra nmero dos es porque ya logr
multiplicarse infinitamente.

2913
El amor es una sombra tocando el piano mientras la luz de una
estrella intenta escucharlo
2914
Te amo por separado ya que amo cada parte de tu ser.
2915
Si te amo es porque aniquilaste mi capacidad para llorar.
2916
La diferencia entre la el Estado, la Ciencia y el Amor es que en el
primero las leyes se pueden romper, en la segunda las leyes son
inmutables y en el tercero no hay reglas.
2915
Cuidado con los elogios. Suelen despertar el ego. Y el ego despierta
malhumorado, nunca est satisfecho y slo encuentra consuelo en
los espejos.
2916
Nunca he querido ser el mejor en nada. S muy bien que no puedo
serlo. El mejor en qu, adems? El mejor escritor? El mejor
poeta? El mejor pintor? Soy un escritor, un poeta, un pintor. Nada
ms.
2917
Ninguna mujer me entendi nunca como lo hizo mi madre siempre.
Quizs me enamor de las personas equivocadas. Pero cmo
puede uno enamorarse de las personas correctas? Me parece
imposible. El amor no escoge de quien enamorarse. Simplemente se
enamora. A veces funciona y a veces no. Es as de simple.

2918
Sigo enamorado de la vida aunque pienso mucho en la muerte. Esa
es la gran contradiccin que me sostiene. No creo en el mundo, creo
en la vida. Guardo siempre una esperanza aunque soy un pesimista
orgnico.
2919
Amor verdadero? Eso es lo que menos hay y lo que todos quieren
tener. Si dejaran de buscarlo, tal vez lo encontraran.
2920
Cuando hay amor verdadero casi nadie acepta darlo. El amor se da
y se recibe. Y cuando se recibe no se espera nada a cambio.
2921
Un ego distorsionado se refleja en una personalidad decadente.
2922
Los locos toman pastillas, los amantes fuman besos
2923
Quisiera verter mi amor sobre un vaso de cristal, pero entonces se
rompera
2924
La humildad se deja ayudar. La soberbia es autosuficiente.
2925
Dnde se guarda el silencio? En las bibliotecas, en los cines, en las
cavernas. En la boca cerrada, en los ojos cerrados, en la mente
abierta

2926
Nunca entend el trmino silogismo. Es posible que buena parte de
mi literatura est contaminada por esta figura retrica que reta el
orden de la lgica de mi discurso. No obstante, ignoro su significado.
En el fondo me consuelo pensando que todo esto tan slo es un
juego de palabras, un juego para adultos demasiado intelectuales,
un juego sesudo que me cansa y me aburre y me sumerge en un
estado de apata total
2927
Debo descender hacia el gnero humano, hacia la especie, para
formar parte de la especie.
2928
Sueo, luego existo, luego duermo, luego sueo
2929
La vida existe en la medida que no tiene sentido. Los que le buscan
sentido a la vida normalmente lo encuentran debajo de la tierra.
2930
No vale la pena quitarse la vida porque igualmente la vida se va sola,
en el da a da.
2931
El problema est en buscar siempre soluciones cuando algunos
problemas se resuelven por s mismos.
2932
El semen es el veneno ms antiguo.
2933
La soledad es un sntoma del xito.

2934
Para qu amar si no va a durar? Respuesta: el amor se resume en
un oxmoron: todo instante es eterno en el amor. Su tiempo de
duracin es directamente proporcional a la intensidad con la cual se
vive dicho sentimiento. No hay amores eternos, hay eternos
enamorados.
2935
Es humano sentir temor. Lo inhumano es causarlo sin ninguna razn.
2936
Don Quijote es como un nio con gran imaginacin. Los nios se
disfrazan, desean parecerse a los personajes que admiran en los
libros; simulan ser hroes, abatir monstruos, salvar princesas,
convertirse en caballeros. Igual que don Quijote. La gran diferencia
es que don Quijote hizo esto en la mente de Cervantes cuando
rozaba los cincuenta aos, y aqu esta lo excepcional de su historia.
Es por esta circunstancia que al famoso hidalgo lo aqueja la locura y
a los nios, la imaginacin. Pero muy en el fondo eso es don Quijote,
repito, un nio ms.
2937
La historia de don Quijote es una alegora del poder de la lectura.
2938
La gente transparente casi no se ve.
2939
He fracasado en el amor tantas veces que empiezo a creer que es el
amor el que fracasa en m todo el tiempo
2940
Charly Garca es un Charly Chaplin de la msica. Infaltable bigotito,
slo que un poco ms largo. Siempre divertido, profundo,
carismtico. Garca compona, escriba e interpretaba sus canciones

en el piano. Chaplin compona, escriba e interpretaba sus guiones

en sus pelculas. Dos genios, dos creativos, dos formas de concebir
el mundo
2941
La gracia es como la pegada del boxeador. Un boxeador sin pegada
es un boxeador sin gracia. Un poeta sin gracia es un poeta sin
pegada.
2942
Eso es la madurez, dejarse de pajas.
2943
Un artista puro es como un feto que no ha salido del vientre.
2944
Siempre que el tiempo vuelve lo hace ms viejo.
2945
La experiencia de vida versus la retrica de la academia. Este es el
verdadero conflicto que existe en la literatura de todos los tiempos.
2946
La poesa es demasiado subjetiva para calmar dolores objetivos.
2947
Galeano escribe sobre los analfabetas, los miserables, los nadies
(aparentemente) sin saber que los nadies, los miserables, los
analfabetas no pueden leer y por lo tanto ni siquiera saben de l. Al
final su obra est escrita para los que pueden leer. Los nadies
ignoran la obra de Galeano.
2948
El futuro, cuando atraviesa el tiempo, se convierte en vejez.

2949
La soledad es como el agua que permanece estancada
2950
La memoria es finita. No as el olvido.
2951
En dosis precisas el arte puede salvar vidas.
2952
El resentimiento tiene su lado positivo: qu son las revoluciones
sino la lucha de los resentidos sociales?
2953
La literatura de hoy se ha convertido en una instalacin. Lo ves en
los blogs, en la masiva publicacin de blogs que no dan chance para
editar un contenido que circula demasiado rpido.
2954
Los poetas malos que ganan muchos premios (y ese sentido son
peores) son como los profesionales que tienen un postgrado, dos
maestras y tres doctorados en sus reas de trabajos; llegan a la
universidad con una maleta llena de ttulos y se dedican al
magisterio mientras hablan con un vocabulario tan excesivamente
tcnico que no se les entiende. Luego demuestran que saben
cualquier cosa pero no han vivido un solo da sin esperar el
reconocimiento acadmico. No tienen ms que muchas distinciones
y llegan a los 50 con la misma cara que tenan cuando cumplieron
20. Cuando los asalta la vejez y rozan los 70, siempre sanos,
inclumes; abandonan el magisterio para seguir escribiendo con sus
mangas largas frente a los ordenadores encendidos. Finalmente
mueren tras haber publicado ms de 30 libros (todos iguales de
aburridos) y dejan este mundo sin un solo verso que merezca ser
recordado.

2955
La mente fcil sonre fcilmente.
2956
Cuando un hombre comete el error de penetrar a una mujer sin
preservativos nace un hijo que a su vez crece por error, y se
desarrolla errneamente hasta convertirse en un adulto errtico;
luego sigue errando hasta llegar a la vejez y cuando comete el
primer acierto de su vida, muere.
2957
La vida es bella, aunque nos pese.
2958
Uno se refugia en lo que tiene para sentir que no hay nada que
perder.
2959
Lo obvio est muy claro. Tan claro que no se puede ver.
2960
El amor dura lo que dura un sueo. Por eso, al despertar, ya no
estamos enamorados.
2961
Quieres vivir? Enamrate. Quieres enamorarte?, arrisgate a vivir.
2962
Para ellos es Castro, para nosotros es Fidel.
2963
La vida y la muerte duermen en la misma cama, pero amanecen por
separado.

2964
Cuando uno grita del dolor intenta salir del dolor...
2965
Uno no sabe cmo acabar con la depresin pero la depresin
siempre sabe cmo acabar con uno.
2966
Cuando uno est muy solo el ego se vuelve muy pesado.
2967
Qu hacen los hombres cuando no se masturban? El amor
2968
La gente se siente sola en el silencio, por eso habla mucho.
2969
El genio es un estado emocional, ms que un estado mental.
2970
La vida es tan bella que se vuelve insoportable.
2971
Mi mente es tranquila como las aguas de un lago profundo. Cuando
alguien invade mi silencio con el ruido de sus palabras y golpea mi
soledad es como si alguien tirase piedras contra las aguas tranquilas
del lago de mi mente.
2972
En las bibliotecas se guarda silencio, tambin en mi mente. Leo para
mis adentros con la quietud de las reflexiones que me sorprenden.

2973
El respeto al silencio ajeno es la paz.
2974
Si hay algo remarcable en Ernesto Cardenal y en este sentido es
absolutamente clsico y renacentista, es que en buena parte de su
obra literaria intenta descifrar o describir los misterios del cosmos y
se apoya en la ciencia para crear. Algo inslito en un poeta
hispanohablante, cuyo nico predecesor podra ser Alfonso Corts.
Esta es la faceta ms profunda de Ernesto Cardenal, quien, al igual
que Dal (guardando las distancias) se obsesiona con la biologa, la
fsica terica y los descubrimientos ms recientes en el plano de la
astronoma.
2975
Me mueve profundamente la idea pitagrica de mezclar arte y
ciencia. Es por eso que al escuchar una pieza de Bach imagino
claramente a Dios escupiendo un meteorito sobre un lienzo
daliniano.
2976
Cientficos han encontrado pruebas de que el Universo que creemos
habitar puede ser un holograma. Todo lo que tocamos, vemos y
sentimos podra ser producto de una ilusin. Un estudio desarrollado
por el cientfico Yoshifumi Hyakutake, de la Universidad de Ibaraki
(Japn), recoge los planteamientos del fsico terico argentino Juan
Maldacena y los lleva a un plano mucho ms concreto, asegurando
tener pruebas empricas de que el universo no es ms que un
"espejismo". (Diciembre, 2013). Fascinante descubrimiento que agita
mi mente. Qu puedo comentar yo, un simple artista, sobre este
fantstico delirio cientfico que ya es ms que un delirio? Aparte de
transmitirme una profunda sorpresa, la noticia me hace pensar en un
sueo que siempre he tenido, si es que se puede soar despierto
cuando imaginamos lo vivido. Y ese sueo mo es que todo lo que
observo tan solo es una ilusin reflejada por mis sentidos y, por lo
tanto, una ilusin de la materia en movimiento. Ms de una vez he
tenido crisis de pnico donde me parece que la realidad se me
resbala del cerebro y el tiempo y el espacio se me escapan del

mundo consiente. Es aqu donde tengo reflexiones metafsicas. He

llegado a percibir que cada cosa palpable slo existe en la medida
que mi sensibilidad humana la registra. No obstante, cada objeto que
soy capaz de tocar o sentir no es ms que el reflejo del tacto, y por lo
tanto, ese objeto deja de existir en el mismo instante en que yo
muero. Pero se puede ser consciente de la muerte? Sabemos que
no. Tambin sabemos que un muerto no est soando ya que ni
siquiera vive subconscientemente. No es la proyeccin de una
imagen desde un ordenador una realidad meramente visual, y por lo
tanto, sensorial, que se crea artificialmente de la misma manera que
mi propia persona presenciando dicha escena? La respuesta a esta
pregunta no la tengo, sin embargo tengo la capacidad de formularla,
lo cual me asusta. Es aqu donde se mezcla fascinacin y
desasosiego al mismo tiempo. Es aqu donde necesito de la ciencia
para obtener respuestas a mis ataques de abstraccin metafsicos.
2977
No ser posible que la materia sea tan slo el reflejo de la luz y, por
lo tanto, un holograma ms? No ser que incluso el peso fsico de
la materia sea un reflejo acumulado sobre otro de manera infinita
hasta crear una presin ilusoria que desemboca en un holograma?
Mis preguntas, mis interrogantes agudas y filosas no me dejan
dormir, puesto que aunque nac con la capacidad de formular tales
conjeturas, no tengo la habilidad matemtica para responderlas.
2978
La repeticin es la base de la contradiccin. El que se repite, se
contradice.
2979
Empezamos a morir cuando nuestra madre muere...
2980
Podemos estar despiertos con los ojos cerrados, pero no podemos
dormir con los ojos abiertos. Algunas drogas, sin embargo, nos crean
esa ilusin; y por eso las consumimos.

2981
Despus de Bob Dylan es muy difcil ser original.
2982
Los escritores que piensan con palabras y escriben con ideas
2983
Roberto Bolao y David Foster Wallace: dos sntomas de una
enfermedad mayor de la literatura contempornea: la obesidad
intelectual. Estamos frente a obras cada vez ms voluminosas (2666
1,125pgs; y La broma infinita 1,208pgs. ), las cuales, a
pesar de su genialidad y su gracia, denotan poca economa verbal.
Los ordenadores facilitan el proceso de escritura y la facilidad con
que se imprime tambin produce un fenmeno que debemos agregar
a la enfermedad anterior: el exceso de publicaciones. Luna Miguel,
una de las peores poetas argentinas de la actualidad, public nueve
libros antes de los 21 aos, todos malos. De la misma manera, todos
empujados por una industria editorial en crecimiento que vuelve
prolficos a los escritores mediocres que piensan que por tener un
blog con ms de cien seguidores o una pgina oficial en Facebook
ya son genios. Si ya sabemos la enfermedad: cul ser la cura?
2984
No quiero ver las noticias, alteran mi paz.
2985
A m no me parieron, me escupieron.
2986
La felicidad que, al igual que el amor, se conquista, rara vez dura
mucho. Sin embargo, cuando dura, dura lo suficiente.
2987
Cada quien vive en su mundo y eso es lo ms triste del mundo.

2988
No est de ms decir que el rostro de Alberto Giacometti es un
hbrido entre Geoffrey Rush y Charles Bukowski.
2989
Facundo, Nico, Diego, Lucas, Matas, Lionel, Jorge, Julio son
argentinismos.
2990
El amor es borracho, drogadicto, suicida dicen los melosos.
2991
La primera pgina de un libro que se publica es la ltima pgina de
un autor que lo escribi.
2992
En mi tormentosa mente atormentada duerme muerde la pasin
descontrolada
2993
Entonces un seguidor de Octavio Paz sera un pacifista?
2994
La vida es tan dura que es muy fcil pensar en la muerte cuando uno
es joven y muy difcil desear la muerte cuando se es viejo.
2995
Un puo cerrado es el smbolo ms obvio de la masturbacin.
2996
Un amor imposible es un amor que se hizo realidad. La fantasa es el
estado natural de los enamorados.

2997
Los que aman, gozan. Los que dejan de amar, sufren. Pero los que
siguen amando gozan el sufrimiento.
2998
El amor es como un gusano: cuando lo aplastan, se encoje.
2999
La soledad que me rodea no slo vive dentro de m, sino tambin
fuera de m. Cierro los ojos y estoy solo. Abro los ojos, tambin.
3000
Rubn Daro le ense a leer a Francisca Snchez del Pozo. Y le
ense a escribir a Espaa.
3001
Hay quienes no me perdonarn nunca el hecho de ser un escritor
sincero.
3002
La felicidad me roba el aliento.
3003
Cuando despertamos, el amor ya estaba hecho.
3004
Cada cumpleaos es un nuevo encuentro con la muerte.
3005
La gravedad est en la grave edad de la adolescencia que adolece
la conciencia.

3006
Los amantes que se persiguen consiguen siempre lo que siguen.
3007
Aristcrata del pensamiento, plebeyo del corazn, soy vulgarmente
sensible.
3008
Si yo divido mi conciencia en dos partes soy capaz de ver que mi
cuerpo existe de forma duplicada. Tengo, por ejemplo, dos orejas,
dos manos, dos vlvulas en el corazn y dos hemisferios cerebrales.
De la misma forma, mi rostro, empujado por la risa o por el llanto,
est destinado a cambiar diariamente como el clima del mundo. La
gravedad, que opera verticalmente sobre el cuerpo humano, tambin
opera verticalmente sobre el sentimiento humano. Y es por eso que
somos graves cuando repartimos nuestro interior entre el corazn y
la cabeza.
3009
El genio, que en realidad es un talento elevado a la mxima
potencia, est, por lo general, vaco. Los que piensan demasiado
viven menos y los que sienten el doble mueren ms rpido.
3010
En el amor uno es el problema y el otro es la solucin. Luego se
intercambian los roles.
3011
Amo en vos tu capacidad de amar la incapacidad que tengo de dejar
de amarte.
3012
Un poeta es, en esencia, un introvertido. Cuando se frota el corazn
del poeta surge el genio de su mente.

3013
La msica slo existe dentro del cerebro. El aire la transporta, la
mente la interpreta, el corazn la percibe. No somos conscientes, sin
embargo, de que el crneo es una caja de msica vaca. Los odos
se ahogan por el ruido.
3014
Los que aman, se provocan: el amor es provocativo.
3015
Amar y no ser correspondido es como dar y no ser recibido. Pero
uno debe darse sin esperarse a cambio y amarse sin esperar ser
querido.
3016
Cuando uno ama, no piensa, slo ama. Cuando uno ama tambin se
derrama sin ningn sentido.
3017
A menudo la gente piensa que los que piensan mucho son aburridos
porque en el fondo se aburren de sus propios pensamientos.
3018
Uno ama porque cree pensar que ama o porque cree amar su
pensamiento. Pero en realidad slo amamos la creencia de pensar
en un amor, lo cual es totalmente falso, porque el amor es un delirio.
3019
El sexo es una consecuencia del amor, no al revs.
3020
Hay gente que se comporta como un tumor maligno. Y realmente lo
es.

3021
Una persona dormida es tan indefensa como una gota de agua.
Cuando la gota se evapora, uno se despierta.
3022
Vivir demostrando es lo que va sobrando.
3023
Siempre hay una esperanza que viene disfrazada de belleza.
Cuando la esperanza se quita el disfraz podemos ver la realidad.
3024
La mujer es, en esencia, el ser ms complejo de la tierra. Y esto es
lo que la hace tan especial. A menudo los hombres no entienden su
complejidad y por eso pasan por encima de ellas. Hay mujeres tan
brillantes cuya luz puede cegarnos. Mujeres tan inteligentes que no
pueden ser comprendidas, slo admiradas. La belleza de la mujer
slo puede ser explicada por el arte.
3025
Durante el parto las mujeres conocen el dolor total del universo. Sus
vientres son abiertos campos de fertilidad donde la creacin pone las
semillas del futuro.
3026
Algunas pastillas confunden el afecto con el efecto.
3027
Te gustara hacer el amor sobre un billete de cien dlares?
Depende del tipo de cambio en moneda nacional.
3028
Mi lugar en el mundo es del tamao de mi sombra.

3029
Rubn Daro, el borracho sublime, quin lo recuerda por sus versos
y no por sus tragos? Basta de juzgarlo. Daro era alcohlico porque
le dola el mundo y sus miserias. Le dola su genio.
3030
Siempre ser tuyo, incluso en la muerte, querido tiempo.
3031
Los sueos no tienen que ser reales para ser verdaderos.
3032
Despus de tanto sufrir llorar es un placer.
3033
No esperes nada y todo vendr hacia ti.
3034
Te amo porque no eres perfecta.
3035
No gastes elogios en una mujer. Escchala.
3036
El da que el amor tenga un precio el dinero dejar de tener valor.
3037
Si fallas, no importa. Siempre est la esperanza de volver a fallar.
3038
Los que se mueren no se mueren. Slo tienen una segunda
oportunidad.

3039
El amor es tan obvio que no se puede ver.
3040
Los nios son como los rboles. Se inspiran al crecer.
3041
Crecer hacia abajo tambin es una forma de crecer.
3042
El porvenir siempre est por venir.
3043
El corazn no es un lugar seguro. Tiembla todo el tiempo.
3044
Si giras en crculos, no te preocupes. T ests en el centro.
3045
Respecto a los premios literarios; en fin, cada quien recoge su propia
basura.
3046
No se ahueve, duerma. Duerma mucho y nada ser un problema.
Suee. Hndase en s mismo. No piense, duerma. Deje de pensar,
empiece a sentir. Djese caer en la cama hasta el hartazgo. Sienta
cmo la almohada sostiene su cabeza y sus dulces pensamientos
empiezan a flotar. Luego, cuando despierte, haga todo lo que tiene
que hacer con la nica intencin de volver a caer en la cama sedado
por el sueo. Entonces se dar cuenta que el sueo es el sentido de
la vida y los ms boludos somos los ms felices.

3047
La mediacin entre dios y la persona es la iglesia?
3048
La monogamia es una invencin del hombre civilizado.
3049
Galeano habla de los pobres y los trata como pobres. Ojo. No habla
de s mismo. No habla en primera persona del plural cuando habla
de los pobres. Habla de los pobres y se separa de los pobres y es
por eso que no puedo considerarlo una persona que habla por ellos.
3050
Ya no hacen esculturas como la Venus de Milo. Ahora hacen
maniques en serie.
3051
El amor no se dice, slo se ama
3052
Si habitabas el silencio Dnde te has callado?
3053
Yo no le temo a los temblores por una simple razn: mi corazn
siempre est temblando. Y el edificio de mi cuerpo nunca se ha
cado. Slo la vejez puede derribarme. Y lo har a su debido tiempo,
cuando las grietas de los aos crucen los pliegues de mi rostro.
3054
Que se sentir ser un espermatozoide? Ya no recuerdo. Y entrar
en un vulo? Tampoco. Ahora soy una clula grande, llena de manos
y de piernas. Y sin embargo no recuerdo esos das en los que viv
dentro de los testculos de mi padre.

3055
Ya conozco la muerte. La viv antes de nacer.
3056
El pasado, el presente y el futuro se resumen en un segundo. La
mente humana es una mquina del tiempo.
3057
Seria hipcrita de mi parte decir que nunca he sido hipcrita. La
hipocresa es un mal necesario.
3058
El mundo es redondo. El ojo es redondo. El entendimiento circula
bajo una lgica de pensamiento que hace crculos en la mente
humana. Por eso quien piensa en el final de su vida, mediante la
memoria, llega a los recuerdos de su nacimiento. Pero nadie
recuerda haber sido un espermatozoide veloz cuya cabeza era
redonda para luego entrar en un vulo que tambin fue redondo. Y
nadie recuerda lo que pensaba mientras mamaba el seno redondo
de su madre con su boca redonda luego de salir del vientre redondo
como una O.
3059
El amor nunca fue tan romntico. Los que se besan no se escupen
mientras se besan?
3060
La belleza es tan triste que no puede ser eterna.
3061
Las matemticas no son compatibles con el amor. Para los que
tienen un hijo, uno y uno son tres.

3062
Dormir es la esencia de vivir.
3063
Para algunos, el pecho es un cementerio y la cabeza un jardn
infantil.
3064
La muerte dura un segundo. Y cada segundo que pasa es un
segundo menos.
3065
Me identifico con la miseria de la gente porque yo tambin soy un
miserable. Pero he visto en la miseria de la gente los ojos del
sosiego, la fuerza, el puo de sus luchas. Por eso la calle es el
verdadero lugar de los inmensos.
3066
Me aferro a las races de la tierra porque el cielo es muy vaco. Si
Dios habita el cielo entonces tiene que ser un millonario, puesto que
su casa es una mansin donde reina por el da una moneda de oro,
y por la noche, una moneda de plata.
3067
La felicidad se conquista gateando.
3068
No intentes poseer a quien amas porque entonces tu amor se
volver posesivo. Y toda posesin, material o inmaterial, la puedes
perder en cualquier momento.
3069
Mi pecho: ese bar que nunca cierra.

3070
La vida no tiene sentido. La muerte no tiene sentido. Lo que ocurre
entre la vida y la muerte es lo que tiene sentido.
3071
Los libros son vagones mentales de un tren mayor llamado literatura.
El lector es un pasajero del libro. Los lectores pasan, los libros se
quedan.
3072
La poesa no es til. El arte tampoco. La inutilidad del arte radica en
el poder de su belleza. La belleza se admira, no se usa. Y si se usa,
deja de ser bella, se vuelve funcional.
3073
La mayora de la gente puede vivir perfectamente sin libros. Incluso
la gente que tiene acceso a los libros. Lo cual es triste.
3074
Tengo dos maneras de decir que he vivido: mi memoria, que es
pobre pero intensa. Recuerdo lo que siento, no quin me lo hizo
sentir. La segunda manera es mi joroba fsica, reflejo de una joroba
mayor, mi joroba espiritual.
3075
El error est en creer que para hacer el amor uno debe acostarse
con alguien. El amor se hace cuando ayudamos a quienes lo
necesitan.
3076
Yo reciclo el arte que la gente desperdicia. A la gente no le sirve lo
que a m me alimenta.

3077
Entre ms nos entregamos, ms valemos. Y la medida de nuestro
valor se mide por el tamao de nuestra sonrisa.
3078
Ser negativo es restarle a la vida. Ser positivo es sumarle a la vida.
Pero a veces tenemos que multiplicarnos, dividirnos y elevar nuestro
ser a la mxima potencia.
3079
Una persona que se quiere matar en realidad quiere matar a quienes
lo rodean. Cuando uno muere, no sufre, sufren quienes nos
entierran.
3080
El cadver nunca es testigo de su propio mal olor. La pestilencia la
sienten los vivos.
3081
Me revuelvo en la existencia como una lombriz dentro de una tripa
infectada.
3082
Una lgrima es un grito resbaloso.
3083
La sonrisa es la firma de tu rostro.
3084
Existen dos tiempos. El tiempo interno y el tiempo externo. El tiempo
externo lo miden los relojes de pulsera, los relojes de pared, los
relojes digitales, etctera. El tiempo interno lo mide el corazn, el
pulso, el temblor interno, incesante, forzoso del da a da

3085
Fuera de nosotros, el tiempo ya est perdido. La nica bsqueda
valiosa es la bsqueda del tiempo que llevamos dentro.
3086
Los das son duros, las tormentas son largas, pero la vida es
hermosa. No importa cmo vives, sino con quin. Y si no vives con
nadie, por lo menos vives contigo mismo.
3087
Las estrellas no posan, slo brillan. Ahora mismo hay miles de
estrellas annimas en el cielo, brillando sin esperar luz a cambio. As
deberamos ser los seres humanos.
3088
La paz interna es la luz interna.
3089
Si te quieres perder adnde te quieres perder?
3090
El que tiene un oficio, tiene una mscara. El que practica una
profesin, practica un papel. La humanidad es un baile de mscaras,
un circo de disfraces que abre de da y cierra de noche. No importa
el orden, la autenticidad slo se practica en dos inevitables lugares:
1) el inodoro y 2) el atad.
3091
Dios hace sus necesidades bsicas en los atades, por ende, muy
en el fondo, es lgico que todos despidamos un mal olor al morir.
3092
Los que mueren de amor mueren de cursilera. La cursilera puede
ser mortal.

3093
A menudo pensar y existir no van de la mano.
3094
El que llora tiene algo dentro. No est vaco. Si estuviera vaco no
tendra lgrimas que sacar.
3095
La locura es un mal necesario.
3096
El calor se pinta con sudor.
3097
Al nacer, salimos del vientre de la madre. Al morir, entramos al
vientre de la naturaleza.
3098
La vejez nos convierte en objetos de museo. Entre ms viejo, ms
admirable, dicen los jvenes.
3099
Los que nacen por cesrea nacen por esa rea.
3100
Tenemos la oportunidad de nacer las veces que queramos. Pero slo
tenemos una oportunidad de morir.
3102
Una ventaja tienen quienes que viven en el suelo. Nadie cae hacia
arriba.

3103
Tengo sexo, luego existo.
3104
Pienso como viejo, siento como tierno, cmo debera vivir?
3105
La mirada vomita cuando llora.
3106
De todas las inteligencias que menciona Howard Gardner en su tesis
sobre las inteligencias mltiples, hace falta la inteligencia sexual.
En qu consiste la inteligencia sexual? Tiene mucho que ver con la
inteligencia corporal, la inteligencia cintica y la inteligencia
emocional. En otras palabras, tener la habilidad de procesar el
conocimiento por medio de sensaciones corporales. Sentir. Saber
sentir. Saber entregarse fsicamente, en equilibrio con el alma y la
mente. Saber canalizar los sentimientos a travs de sensaciones
agradables. Existe una escuela para el sexo? Sabemos que no,
pero explorndonos a nosotros mismos, en medio de la intimidad, se
pueden lograr relaciones sexuales ms placenteras. Despus de
todo, el sexo es un deporte. Un deporte que nos mantiene
saludables.
3107
El prejuicio se resume en una simple frase: dime cmo te vistes y te
dir cmo piensas.
3108
Los sistemas no son ideales. Los modelos matemticos son una
aproximacin a la realidad pero no son perfectos.
3109
El que vive sin msica vive sordo.

3200
El azar es un destino dirigido.
3201
Lo que Dios hace con la cabeza el Diablo lo borra con los pies.
3202
Soy un milagro de Dios. T tambin.
3203
Los que andan muy cariosos andan muy deprimidos.
3204
El amor es lindo. Las personas no tanto.
3205
Mi sombra es un lunar en la piel de Dios.
3206
No soy feminista. No soy machista. Soy humanista.
3207
Soy ms sociable en mis sueos que en la realidad.
3208
Lo bello es, en esencia, un juicio de la realidad. Y la realidad es
relativa.
3209
Tu frente siempre va de frente, tu espalda siempre va detrs. Lo
nico que separa tu pecho de tu espalda, es el corazn.

3210
Si eres un perdedor, ya ganaste lo que eres.
3211
No existen perdedores. Existes errores que se ganan.
3212
La vanidad es una droga legal.
3213
Si te amas a ti mismo, amas lo que te rodea.
3214
El tringulo, en el amor, nunca es equiltero.
3215
Si tus ojos estn llorando, tu alma est sudando.
3216
El que escupe tiene menos saliva para besar.
3217
Llorar es necesario. Si no lloramos se nos reseca la cara.
3218
Los ojos que lloran beben amor.
3219
Cuando amas, sientes. No te sientes cuando amas.

3220
El amor vive acostado, entre sbanas.
3221
Por las noches el viento sopla mi ventana y tu pelo es la cortina que
se mece cuando todava es madrugada.
3222
Un hombre sin metas es un hombre sin montaa.
3223
Por qu no existen nios suicidas? El diccionario de la Real
Academia Espaola (RAE) define el suicidio como: Quitarse
voluntariamente la vida. Los nios no son conscientes del poder de
su voluntad y no logran profundizar con la suficiente complejidad el
acto suicida.
3224
Sus piernas parecan dos panes listos para entrar en el horno del
sexo.
3225
Te beso los hombros para sentir el horizonte en mis labios.
3226
Yo no s tocar el piano, pero cuando me dan permiso, por lo menos
s tocar el cuerpo desnudo de una mujer.
3227
Tengo problemas con tus soluciones.
3228
Dios compra a sus criaturas con el tiempo por moneda. Unos valen

un segundo, otros valen 20 aos y los ms caros hasta 80.

3229
Soy infinitamente nadie.
3230
La soledad es un sntoma de rebelda.
3231
Dicen que todo est en la mente, incluso el amor.
3232
Comet el error de creer que lo nuestro sera para siempre. Comet el
error de creer que lo nuestro sera nuestro. Comet el error de creer y
no de ver.
3233
El mal, en pequeas dosis, deja ver su lado bueno.
3234
No valgo ni siquiera una caricia.
3235
Pequeo es el vicio, grande es el placer.
3236
Dudar sobre la existencia de dios es la manera ms honesta de
afirmarlo.
3237
He notado que la gente que ms disfruta vivir es la gente que menos
se pregunta por qu vive. Lo cual me parece genial.

3238
Dej de ayudar en el voluntariado social por mis crisis de pnico. No
tengo paz ni siquiera cuando quiero transmitirla. Mi ego se reduce a
m mismo porque no soy capaz de entregarme a los dems.
3239
A cambio de una aguda inteligencia se me otorg una depresin
feroz.
3240
Mi preocupacin en este momento desaparece con el momento
posterior a mi preocupacin.
3241
En Nicaragua pensar es un lujo. Yo me doy ese lujo por los dems.
Slo tienen mrito los pensamientos que ayuden a otras personas a
vivir mejor.
3242
La idea de la inmortalidad desaparece con la mortalidad de la idea
de la inmortalidad.
3243
Si la memoria depende de los seres humanos y los seres humanos
estamos condenados al olvido, de qu sirve recordar?
3244
Yo soy la vela. T la llama que la derrite.
3245
Los demonios internos son los vicios necesarios.

3246
No existe la pureza, existe el ideal sobre el sujeto.
3247
La pureza es racista.
3248
El ego se resiente. La conciencia se disculpa.
3249
Cuidarse mucho es darse mucha importancia. Descuidarse mucho
es darse mucha importancia. La importancia est en cuidarse lo
suficiente para no descuidarse demasiado.
3250
Tus palabras son el xito de mi silencio.
3251
Nunca me ir al infierno porque vivo en l.
3252
Veo miseria por todos lados y estoy en mi cuarto. Un amigo me dice,
sal de ah, mira fuera de tu cuarto para salir de la miseria. Salgo de
mi cuarto pero la miseria me persigue. Mi ceguera me impide ver
ms all de mi cuarto. No puedo apreciar la dicha de los dems
mientras yo mismo sea un desdichado.
3253
Hay que dejar a un lado lo correcto! Cuando se trata de amor, lo
correcto es relativo.
3254
Nada es imposible, ni siquiera la muerte.

3255
Ctricos crticos cidos
3256
Yo aprend a decirte nunca con los ojos de siempre.
3257
En Nicaragua, en Mxico y en otras partes de Amrica Latina, los
nios revientan piatas en sus cumpleaos. Los padres vendan sus
ojos para que los nios no puedan ver a quien destruyen durante el
festejo. Luego de los garrotazos las piatas se abren como
camarones y dejan salir una montaa de caramelos. El chancho, la
vaca, el dinosaurio, la princesa, el superhroe, la mueca, el viejo,
cualquiera que sea la morfologa de la piata, finalmente queda
suspendida en el aire; rota, hecha pedazos. As celebran los nios su
iniciacin en la violencia. As de brutal es Amrica Latina.
3258
De las 24 horas del da, 4 deberan ser laborales y el resto deberan
ser dedicadas a la lectura, la recreacin y el sexo. Una sociedad sin
todo lo anterior es una sociedad sin espritu.
3259
La sombra de un pjaro se movi en el suelo como una lagartija
asustada.
3260
Hay quienes viven levantando migajas, como las hormigas. Son
aquellos que no temen ser pisados.
3260
No hay dolor en la obra de Dal. Slo muecas.
3261

Los vientres maternos son nidos femeninos. Cunas de pjaros por

donde la vida se escapa volando. Toda mujer que alumbra otro ser
siembra en el mundo una semilla con labios.
3262
El hombre imaginario vive en un mundo imaginario donde el tiempo
imaginario tiene horas imaginarias. Una vez que despierta, el
hombre imaginario imagina tener sueos imaginarios y contina su
vida imaginaria hasta que la imaginacin se reduce a la rutina, se
vuelve aburrida y lee los diarios. (Reflexin inspirada en Nicanor
Parra).
3263
Soy el albail de tu sonrisa. Soy el que limpia las paredes de tu
crneo. Hoy tus sueos sern eternos mientras tu imaginacin no
tenga tamao.
3264
Los amigos se dan la mano. Los amantes se dan los labios.
3265
Existe un tiempo real y un tiempo imaginario, segn la fsica. El
tiempo real sera el tiempo de nuestros relojes. El tiempo imaginario
es un tiempo infinito, es un anti-tiempo. Es el tiempo de Dios.
3266
El tiempo slo existe en la medida en que lo perdemos.
3267
Para el optimista, cada da nuevo es un da ms. Para el pesimista,
cada da nuevo es un da menos. Soy pesimista pero tengo la
esperanza en un futuro mejor. S muy bien que algn da ser de
noche. Y s muy bien que la fe vive de la contradiccin y la
contradiccin es la accin contraria al pensamiento.

3268
El corazn es un reloj de arena mezclada con sangre y nervios.
3269
La vanidad es una ilusin de lo que podramos ser si no nos
mirramos al espejo.
3270
Confo en la gente que desconfa de m.
3270
Una persona contagiosa siempre es una persona enferma. Tambin
la felicidad es una peste.
3271
El arte es ms hermoso que la realidad.
3272
Hay un eclipse entre la tierra y el sol cuando se proyecta nuestra
sombra en el suelo.
3273
Enfrentarse a una pgina en blanco es como enfrentarse a una cama
vaca.
3274
Creo que todo tiene solucin en la vida, incluso la muerte. Despus
de todo, la muerte no es un problema, es un destino comn, nada
ms.
3275
T eres el producto. Tu ropa es el envase. Tu sonrisa, la etiqueta. Y
tu forma de pensar es lo que vales.

3276
Ella tiene ojos de neblina
3277
Cada sombra es un atad.
3278
La cabeza en el pasado es un retro-seso.
3279
Las estrellas son el escenario de nuestro despliegue creativo con el
teln negro de las tinieblas fras que nos recubren, de fondo. Por lo
tanto, somos mucho ms profundos por la noche que durante el da
y, en ese sentido, nuestro oficio (el de artistas) se parece ms al de
los astrnomos.
3280
Cuando una persona le dice te amo a otra le est diciendo que la
posee, es decir, que ella le pertenece y es de su propiedad. Amo es
sinnimo de dueo y por lo tanto hay que tener mucho cuidado con
la conjugacin del verbo amar y con el sustantivo amor en todas
sus presentaciones.
3281
Pintar es elevarse en formas y describir un paisaje emocional de
forma abstracta o figurativa: puede ser simple o complejo, pero no se
puede perder la inspiracin del garabato inicial. De esto adolecen los
fros hiperrealistas (o foto-realistas, como quiera llamrselos): el
garabato inicial!
3282
La rima, cuando rima accidentalmente, es parte del verso libre.

3283
El alma tiene un ritmo interno reflejado en nuestro lenguaje escrito.
Lo mismo que una bandera que ondea su tela en lo alto de un asta:
nuestra alma ondea sus palabras en torno a nuestro cuerpo.
3284
En la msica electrnica se usa un sintetizador que estimula los
neurotransmisores que envan seales sexuales y provoca las partes
ergenas del cuerpo. El reguetn cumple la misma funcin en
Amrica, pero de una forma menos sofisticada, ms llana y simple,
digamos. El reguetn, a diferencia de la electrnica, es vulgar hasta
donde ha llegado: Don Omar, Daddy Yankee, Wisin y Yandel y Calle
13, verbigracia. Mientras la electrnica es ertica, el reguetn es
morboso, entra desnudo al cerebro y cae en lo tosco, chabacano y
pedestre por medio de lricas machistas.
3285
La inmortalidad no la decidimos nosotros, sino quienes nos
sobreviven.
3286
La imagen del Big Bang se podra resumir en una imagen con alta
resolucin del ojo humano.
3287
Este hombre (el suicida) no acepta que ha sido llamado al mundo
para vivir y no jugar con la muerte. En l habita una obsesin que
puede ser sanada si se lanza al horizonte, y no al abismo. De lo
contrario, el suicida se lanzar siempre sobre el miedo, y en el miedo
est el abismo ms profundo.
3288
El arte debe ser del pblico que lo intuya, del lector ansioso que
busca placer en las obras literarias, en las pginas dorsales de la
literatura universal.

3289
Despus de la inspiracin slo quedan los restos de la creatividad
para salvarla.
3290
Hoy en da es casi absurdo innovar (es como sobreproducir).

Continuar

WILLIAM ARTURO GRIGSBY VERGARA

Managua, Nicaragua. 1985. Escritor, artista plstico y poeta. Obtiene la
Mencin de Honor en el Concurso Internacional de Poesa Joven
Ernesto Cardenal 2005. En el ao 2010 es seleccionado por el Centro
Nicaragense de Escritores (CNE) por su poemario Canciones para
Stephanie. En el ao 2012 publica su primer libro de narrativa
autobiogrfica Notas de un sobreviviente, el cual cont, a su vez, con
el apoyo del CNE. Actualmente es docente universitario y colaborador
de la Revista Envo de la Universidad Centroamericana (UCA).

PARAFERNALIA

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