Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
seguir. Mientras tanto, una crisis de moral con niveles inimaginables de corrupcin y
una crisis social han generado una pobreza insoportable que ha lanzado a miles de
centroamericanos a la dspora y al mismo tiempo ha provocado ndices de violencia
callejera, tan complejos como los una guerrilla invisible y sin tregua.
La novela urbana producida en Centroamrica al iniciar el siglo XXI no acaba
an de explorar las dimensiones del desequilibrio psicolgico y el desencanto
existencial que genera esta crisis, justo despus de la cada de las utopas
revolucionarias emprendidas en la segunda mitad del siglo anterior. Algunos de los
estudiosos de esta literatura simplemente llaman a este fenmeno: esttica del cinismo
y otros lo denominan como literatura de posguerra.
La posguerra activa una nueva conducta de irreverencia. Los espacios son
marginales y muestran la crisis social, complementada con corrupcin y violencia. Esta
a su vez conduce a una crisis del sujeto, crisis vivencial y existencial al mismo tiempo.
Para Beatriz Cortez aqu el cinismo se convierte en
un proyecto esttico, en la
est incomunicado, pues su malestar le impide conectarse con los dems individuos,
como le ocurre a Thomas Bernhard en la novela de Horacio Castellanos. En la ficcin
de posguerra, - explica la profesora Beatriz Cortez- la ciudad parece ser el eje central
de la negociacin de la identidad nacional. Es el espacio donde el individuo puede
satisfacer sus deseos ms oscuros y explorar su intimidad. Pero se trata de una forma
problemtica de la intimidad pues la ciudad es tambin el lugar donde, a pesar de estar
rodeado de multitudes, el individuo se encuentra ms slo que nunca. (2000: 4).
La crisis existencial de los personajes llega incluso al borde de la locura. En el relato
Ningn lugar sagrado de Rodrigo Rey Rosa, el protagonista, un inmigrante
guatemalteco, se encuentra frente a su siquiatra en Nueva York. La novela es un
monlogo que da testimonio del proceso siquitrico. A travs de la confesin clnica se
presenta la situacin de inseguridad y de riesgo en que viven la gran mayora de
centroamericanos, incluso aquellos que se encuentran exiliados.
Una de las claves simblicas de este discurso es la ruptura de los imaginarios
idlicos de lo nacional. El texto ms representativo es sin duda El asco, la polmica
novela del Horacio Castellano. Segn un monlogo que vomita un salvadoreo exiliado
en Canad: .. todava hay despistados que llaman nacin a este sitio, un sinsentido,
una estupidez que dara risa si no fuera por lo grotesco: cmo pueden llamar nacin
a este sitio poblado por individuos a los que no les interesa tener historia (1997:25).
Esta negacin a lo nacional es compartida por Carlos Corts, quien en su novela
Cruz de olvido se atreve a poner en boca de uno de sus personajes: En Costa Rica no
pasa nada desde el Big Bang . La idea de que este pas carece de historia es una de las
teoras
comenta: Cul historia, por Dios? Todava Costa Rica no tiene ninguna, mae, no me
jods. (Corts, 2000:93-94).
Otra salida de estos hroes derrotados es la muerte en vida: dejarse vencer. Una de
los textos que mejor ilustra esta actitud es la novela del periodista nicaragense Erick
Aguirre, Un sol sobre Managua (1998), donde junta a dos periodistas y a un poeta a
recorrer los bares de Managua. La novela se monta sobre la conversacin de los
personajes que van hilando una historia trgica, no solo de su propia crisis personal,
sino de la ciudad misma y en ltima instancia de la patria. Los temas giran en torno a las
desgracias naturales como los terremotos que destruyeron Managua, pero tambin en
torno a las desgracias polticas. Se refieren a las ltimas experiencias gubernamentales y
concluyen que este contexto los ha vuelto neurticos. Da igual que la voz que habla est
muerta o viva. Esta idea del absurdo urbano afecta tambin el sentido mismo de la
literatura. Qu importancia tiene decir algo en este contexto? La novela de Aguirre
reflexiona tambin sobre el quehacer literario. Es por ello que el personaje poeta plantea
lo siguiente: La verdad es que, a pesar del marcado sectarismo que caracteriz al
sandinismo, se debe reconocer que durante los ltimos aos ha terminado por
desarrollarse en Nicaragua un aparato y una sociedad que profesan una silenciosa
hostilidad hacia el escritor. Pese a ser esta la tierra de Daro ser escritor aqu es
asumir una vocacin que se estrella contra los muros infranqueables de una sociedad
como la nuestra, contra ese callado y disimulado poder de disuasin que intenta
liquidarnos desde el inicio . (Aguirre, 1998:312).
La construccin de Managua como negacin del edn se puede estudiar mejor en la
novela de Franz Galich (2000), ganadora del premio Centroamericano de Literatura
Rogelio Sinn en Panam. La novela se titula, Managua Salsa City (Devrame otra
vez!). Se aborda desde la oscuridad nocturna de la ciudad, donde el sexo y la violencia
se convierten en los principales actores de la noche. Managua es vista como un infierno
dantesco, donde los diablos y las diablas vienen a tomar posesin de un mundo y lo
transforman en un carnaval tenebroso.
Managua, Salsa City es otro de textos que aluden al desencanto posblico que
particulariza el relato centroamericano. Dios ha perdido todas las apuestas con el Diablo
y por ello tiene derechos adquiridos en Managua. El diablo tambin fue el que gan las
guerras. El resultado es una historia de lo oscuro: Managua se oscurece y las tinieblas
ganan la capital, y cmo no1, si las luminarias no sirven del todo y las pocas que
sirven, o se las roban los mismos ladrones de la Empresa Elctrica o se las roban los
del gobierno para iluminar la Carretera Norte cuando vienen los personajes
importantes, para que no piensen que estamos en total desgracia (2000: 1).
El narrador muestra un cuadro social degradado y cuestiona las diversas posiciones
id eolgicas que inciden en los discursos prospectivos de Nicaragua: ...aqu en el
infierno, digo Managua, todo sigue igual: los cipotes piderreales y huelepega, los
cochones y las putas, los chivos y la polticos, los ladrones y los policas (que son lo
mismo que los polticos, sean sandinis, o liberis o conservaduras, cristianis o
cualquiermierdis, jueputas socios del diablo porque son la misma chochada)
(2000:2). De este modo, la imagen de Managua es sumamente negativa y la
desesperanza lo inunda todo. Por eso la novela est contada desde el averno, el
escenario de la oscuridad y la muerte.
En la novela Los dorados (1999), tambin de ttulo irnico, el costarricense Sergio
Muoz pinta un mundo tan infernal como el que imagina Galich. En la novela la
delincuencia y la drogadiccin particularizan a los excluidos urbanos. Para Adriano
Corrales, Muoz retoma la siempre compleja trama de los humillados y
ofendidos(2002:33).
visita el santuario donde naci la Virgen, el fiel que va en procesin en busca de alivio
para su propia culpa.
Los hroes peregrinos de esta literatura centroamericana, ms all del icono
ertico-sagrado, buscan tambin cmo sobrevivir en medio de la violencia. Es hroe
aquel que amanece vivo al otro da despus de caer en la Xibalb citadina de estos
siglos.
La reorientacin de la esperanza
Pero la esperanza se reinventa a travs de esta peregrinacin ms all de los
arrabales. Una lucha que ya ocupa pginas literarias se libra ms all de las callejuelas
sin salida. Una deidad olvidada por el sistema patriarcal emerge en el contexto de esta
lucha. Se trata de la madre tierra y el sentido de feminidad de lo sagrado. La tierra es
signo maternal y por ello son las voces de las mujeres las que se aprestan a enunciar los
sermones de este ritual protector. En autoras como Ana Cristina Rossi y Gioconda Belli
las heronas se construyen desde una dimensin mgico natural o simplemente desde la
consagracin ecolgica. Esta construccin del mito ednico configura la metfora
sagrada y crea una ideologa telrica con apstoles dispuestos a divulgar la fe ecotpica
en el marco de una identidad proyecto conocida como resistencia civil.
Lo telrico/materno activa en este grupo dos ejes de identidad resistente con
pocos antecedentes en la historia de los grupos de presin. Se trata por un lado del
discurso ecologista y por otro del feminista. Ambas ideologas se fusionan en este
proyecto y consiguen con mayor facilidad una enorme comunidad de apoyo. Feligreses,
para continuar con la metfora sagrada, que estn dispuestos a actuar desde distintos
frentes.
Las
organizaciones
resistentes
ecofeministas
abundan.
Radio
FIRE
(29.5%), Guatemala
(19.3%), Honduras
BIBLIOGRAFA
AGUIRRE, Erick. Un sol sobre Managua. Managua: Hispamer, 1998.
CASTELLANOS, Horacio. El asco. Thomas Bernhard en San Salvador. Editorial San
Salvador: Arco Iris, 1997.
CORRALES, Adriano.La nueva novela costarricense. En Revista Comunicacin Vol. 11,
N 4, Ao 22. Julio- diciembre 2001.
CORTES, Carlos. Cruz de olvido. Mxico: Alfaguara, 2000.