Pierre Bourdieu y La Racionalidad Juridica Como Argumento de Subyugacion

1|P g i n a V e r s i n p r e l i m i n a r p a r a r e v i s i n W i l l i a m J i m n e z G i l
PIERRE BOURDIEU Y LA RACIONALIDAD JURDICA COMO

INSTRUMENTO DE SUBYUGACIN
Anlisis de la crisis de los deudores individuales de crditos hipotecarios en UPAC a la
luz de la teortica del campo jurdico
William Jimnez Gil
A la memoria de mi padre Rafael Alfonso Jimnez Pinzn, quien con su ejemplo de

vida me enseo que ms importante que ser un buen abogado es buscar ser un mejor
ser humano.
INTRODUCCIN
El presente trabajo aplica la teortica del CAMPO JURDICO propuesta por

Pierre Bourdieu, para analizar desde una ptica de la sociologa del derecho, el
conflicto de los deudores de crditos en UPAC frente a las entidades del sector
financiero, buscando dar respuesta al siguiente interrogante: Qu tipo de
racionalidad fue la aplicada por el legislador y las altas Cortes Colombianas,
durante la crisis del ao 1999 al pretender solucionar el caso de los deudores
hipotecarios en UPAC, y qu sectores se privilegiaron con esa solucin, desde
la ptica de la Teora del Campo Jurdico, propuesta por Pierre Bourdieu?
Se aprovechan los planteamientos tericos de Pierre Bourdieu, respecto a la

Teora del Campo,1 que se vale de la sociologa como una ciencia de la
transformacin y de la liberacin, teora esencialmente critica, que busca
encontrar el orden social oculto tras el orden simblico, para relacionarlo con el
caso prctico de los usuarios del crdito individual hipotecario de vivienda en
UPAC, profanos de la ciencia jurdica, quienes afrontaron el campo jurdico,
intentando hacer prevalecer su comprensin del derecho a la vivienda digna
reida a la comprensin del derecho impuesta por los sectores econmicos ms
fuertes, encarnados en las entidades financieras (Bancos y Corporaciones de
Ahorro y Vivienda), quienes defendieron una perspectiva puramente dogmtica y
simblica del derecho, sustentando soterradamente la defensa de sus intereses
econmicos, mediante el simbolismo de la defensa de la legalidad entendida
como normatividad positiva, que en ltimas lo que implica es utilizar el derecho y
el campo jurdico como un instrumento de dominacin para mantener el statu quo
vigente.
Resulta conveniente sealar, que el tema objeto de investigacin es

particularmente relevante en los tiempos que vivimos, en primer lugar porque es
Instrumento fundamental de la teora de Bourdieu, corresponde a una nocin tcnica que indica el
espacio de actividad social determinado por las actividades estructuradas y reguladas al interior del
mismo. Se trata del espacio en que los agentes y las instituciones luchan permanentemente por
apropiarse de productos especficos que se encuentran en disputa. El campo esta caracterizado por ser
un espacio limitado, un espacio de lucha, un espacio definido mediante regularidades de conducta y
reglas aceptadas, que presenta momentos de crisis coyunturales, donde las reglas vigentes se
cuestionan, y donde la distribucin de fuerzas es desigual. Brevemente y en trminos de Wacquant: "un
campo es simultneamente un espacio de conflicto y competicin, anlogo a un campo de batalla".
un antecedente principal, frente a la crisis econmica mundial que actualmente

afrontan los mercados internacionales, cuyo origen deviene de la crisis del
Crdito Hipotecario en Estados Unidos, fenmeno que tiene particulares
similitudes con la crisis de los deudores individuales de vivienda en UPAC en el
ao 1999. En segundo lugar, por cuanto, en la medida en que el investigador en
su condicin de abogado experto en derecho comercial y financiero, ha venido
actuando como abogado del sector financiero (Bancos y Corporaciones de
Ahorro y Vivienda) en aproximadamente ms de cien causas judiciales que
incluyen procesos ejecutivos hipotecarios contra deudores individuales de
crditos de vivienda en UPAC, procesos ordinarios de nulidad y revisin de
contratos de mutuo adelantados tanto por deudores individuales de crditos de
vivienda en UPAC, como constructores que accedieron a crdito constructor en
UPAC, acciones de grupo adelantadas por grupos de deudores individuales de
crditos hipotecarios en UPAC, y procesos verbales de reduccin de hipoteca
que como garanta en contratos de mutuo en UPAC, se constituyeron en contra
de los Bancos, experiencia que ofrece un material emprico lo suficientemente
representativo como para a partir de all deducir una serie de consecuencias y
hallazgos, que sern parte de la investigacin que se desarrolla.
Teniendo como soporte terico el concepto de CAMPO JURIDICO expuesto por

Pierre Bourdieu, se utiliza esta poderosa herramienta conceptual, que no es
jurdica sino sociolgica, para analizar el fenmeno de la crisis financiera del ao
1999, concretamente la problemtica de los deudores hipotecarios de crditos en
UPAC enfrentados al sector financiero, conflicto que en apariencia fue resuelto
por las altas Cortes colombianas, Consejo de Estado y Corte Constitucional,
mediante sentencias emitidas entre 1999 y 2001, que dieron lugar a la
expedicin de la Ley 546 de 1999, para determinar cul fue la racionalidad
jurdica aplicada por las altas Cortes, de manera tal que se pueda hacer visible si
la solucin propuesta especialmente por la Corte Constitucional privilegi una
interpretacin liberal, anti formalista, ms cercana al concepto de equidad y
justicia, o en el fondo mantuvo una interpretacin formalista, de tinte positivista,
apegada a un sesgo recalcitrantemente legalista, pero no necesariamente justo.
Adicionalmente se pretende deducir si la solucin propuesta fue realmente un

remedio definitivo al conflicto, o se trato apenas de una solucin parcial que en
lugar de resolver el problema lo ha postergado en el tiempo.
Encuentro valida la aplicabilidad de esta teora y de las conclusiones del debate

que ella genera, a la ciencia jurdica de un pas, que como Colombia, se halla
sumido en la ms aguda crisis de los ltimos cien aos, en donde muchos se
preguntan s el derecho puede ser un factor de cambio y por ende de solucin a
sus innumerables conflictos. En ltimas se busca establecer si el Derecho puede
ser un instrumento de cambio social.
Las razones fundamentales que justifican la presente investigacin tienen que

ver con:
Ofrecer una nueva mirada desde la sociologa jurdica, en el plano terico, a un

fenmeno que ha sido estudiado esencialmente desde el plano normativo, ms
no del social, poltico y econmico.
Este tipo de investigacin resulta necesaria, toda vez que en Colombia, como en
la gran mayora de los pases de Amrica Latina, se ha concebido el problema
jurdico como un asunto puramente tcnico, que se resuelve a la luz de la
dogmtica jurdica, del anlisis escueto de normas y reglas de derecho,
defendiendo la creencia ciega del Derecho como imparcial y objetivo, cuando la
realidad indica, que al ser un producto social originado en los fenmenos
sociales, condicionado a las creencias, ideologas, intereses, pretensiones de los
hombres que intervienen en su creacin, el derecho es mucho ms que simple
anlisis normativo. Se trata en ltimas de ofrecer una visin desde la sociologa
al mundo del Derecho.
Se pretende hacer visible, que el Derecho debe ser entendido de manera

sistmica, no simplemente como un conjunto de normas singulares, sino
bsicamente como redes o sub-redes de normas, principios y estndares
relevantes, con intensas relaciones inter-normativas y con la experiencia clara de
poseer autonoma frente a otras redes de relacin social que se perciben como
diferentes.
El presente trabajo, est dirigido a los operadores jurdicos que actan dentro de
los procesos judiciales que se han originado en la crisis del UPAC,
esencialmente a los jueces que deben fallar los casos, pero igualmente pretende
beneficiar a los litigantes que asesoran tanto a los deudores de crditos en
UPAC como a los asesores de las entidades financieras, para que amplen su
campo de visin del problema, y comprendan que la discusin del conflicto no se
reduce a un problema normativo, sino esencialmente social y econmico.
Pretende enriquecer la discusin del problema del UPAC, dar nuevos
argumentos sobre las posibles soluciones al conflicto, en fin, oxigenar y airear la
discusin desde una ptica que no sea esencialmente jurdica.
La investigacin resulta particularmente pertinente, en los tiempos que vivimos,

pues la post-modernidad indica a las claras que fenmenos como los jurdicos,
son mucho ms complejos que simplemente un problema de mero derecho
sustantivo o procesal, que una visin del Derecho desde la ptica puramente
normativa, es a todas luces sesgada y limitada y hace del Derecho una ciencia
de alcances restringidos.
Adicionalmente, debemos destacar que al referirse el tema de investigacin a un

tpico de derecho privado, particularmente en el campo del derecho financiero y
comercial, se ofrece un escenario interesantsimo para demostrar que en
Derecho Privado tambin se puede tener una discusin terica tan viva e
interesante como la que se ha aceptado en los ltimos tiempos, con mayor
facilidad y entusiasmo, en el campo del Derecho Pblico, particularmente en lo
que tiene que ver con el Derecho Constitucional. Si bien pretende hacer un
puente conector entre el derecho y la sociologa, no olvida que su objetivo
esencial es jurdico, no sociolgico, y por ende sus pretensiones se ubican en el
plano de la teora del derecho.
El primer captulo del presente trabajo efecta una ubicacin epistemolgica del
pensamiento de Pierre Bourdieu, que permita al novel lector que desconoce
quin es Bourdieu, ponerlo en contexto a ms de sealar los aspectos
conceptuales que definen su pensamiento, para ello se hace una breve resea
biogrfica que describe los aspectos vivenciales ms importantes que explican
por qu Bourdieu asumi las posiciones controversiales y criticas que tanto se
admiran en l, pero que igualmente han avivado el debate en torno a su
teortica.
En el segundo captulo desarrollamos los neologismos ms utilizados por

Bourdieu, buscando explicar los conceptos de campo, habito, capital, poder
simblico, capital cultural, capital social, capital simblico, campo jurdico,
efecto de a priorizacin, efecto de neutralizacin y efecto de
universalizacin, que resultan esenciales al momento de aplicar las
concepciones que sobre la ciencia jurdica predica Bourdieu.
En el captulo tercero, fundamentados en el texto de Bourdieu Las estructuras

sociales de la economa publicado originalmente en francs por ditions de
Seuil en el ao 2000, y luego traducido y editado en espaol por Editorial
Anagrama en 2003, exponemos el anlisis que sobre sociologa econmica
plantea Bourdieu respecto al mercado de la vivienda unifamiliar en Francia
durante la dcada de los ochenta del siglo pasado, para desde la explicitacin de
la nocin de CAMPO ECONOMICO, utilizando el estudio emprico realizado por
Bourdieu, correlacionarlo con las crisis inmobiliaria de los crditos en UPAC de
finales de los 90 en Colombia, hallando muy sugestivas similitudes.
En el captulo cuarto, exponemos sucintamente la teora del campo jurdico

propuesta por Bourdieu mediante la cual se afirma que el derecho tiende a ser
excesivamente conservador, recalcitrantemente ortodoxo, utilizando un mtodo
de interpretacin usualmente silogstico de carcter lgico-formal sustentado en
reglas dogmaticas que conduce a que en la mayora de los casos, las soluciones
provistas por el derecho genere estructuras inamovibles que replican y
garantizan la permanencia del statu quo.
En el captulo quinto, teniendo como soporte terico el concepto de CAMPO

JURIDICO expuesto por Pierre Bourdieu, nos valemos de sta poderosa
herramienta conceptual, para analizar el fenmeno de la crisis financiera del ao
1999, conflicto que en apariencia fue resuelto por las altas Cortes colombianas,
Consejo de Estado y Corte Constitucional, mediante sentencias emitidas entre
1999 y 2001, que dieron lugar a la expedicin de la Ley 546 de 1999, para
determinar cul fue la racionalidad jurdica aplicada por las altas Cortes, de
manera tal que se pueda hacer visible si la solucin propuesta especialmente por
la Corte Constitucional privilegi una interpretacin liberal, antiformalista, ms
cercana al concepto de equidad y justicia, o en el fondo mantuvo una

interpretacin formalista, de tinte positivista, apegada a un sesgo
recalcitrantemente legalista, pero no necesariamente justo.
Captulo I
ACERCAMIENTO A LA EPISTEMOLOGIA DE PIERRE BOURDIEU
bicar conceptualmente el pensamiento epistemolgico de Pierre Bourdieu, no

resulta para nada tarea sencilla, en la medida en que si hay una caracterstica
que envuelve el trabajo del autor, es la complejidad y lo enrevesado de su
pensamiento, pues la teortica propuesta por Bourdieu y sus seguidores, implica

precisamente un rechazo al idealismo, pero igualmente al realismo preponderantes a
mediados del pasado siglo.2 Bourdieu en ese sentido, es un autor difcil que
adicionalmente y de forma intencionada se hace farragoso al pblico lector,
paradjicamente no con estando con la comodidad del lector, pretende hacer visible lo
invisible, eliminar preconceptos y presunciones, para desmitificar lo que l denomina
poder simblico.3 El estilo de Bourdieu es para muchos apabullante y si se quiere
barroco, pues a travs de un discurso denso, enrevesado y en ocasiones demasiado
acadmico, aborda una temtica amplia, que en el fondo y una vez develados los
cdigos bsicos de su escritura, esconde una riqueza terica y conceptual que asombra
por su profundidad, coherencia y sentido crtico, pero igualmente, as suene

contradictorio,
por su simpleza, elegancia y pulcritud. El reto para el lector est
precisamente en superar ese obstculo estilstico inicial y aprender a leer entre lneas.
Vase MORENO PESTAA Jos Luis y VASQUEZ GARCA Francisco. Pierre Bourdieu y la filosofa.
Montesinos Ensayo. Montesinos Ensayo. Ediciones de Intervencin Cultural. Madrid, 2006. Pg. 8. BOURDIEAU
Pierre. La fuerza del Derecho. Nuevo Pensamiento Jurdico. Universidad de los Andes, Instituto Pensar. Siglo del
Hombre Editores. Bogot D. C., 2000. Pg. 60. Alonso Jorge. Bourdieu, un intelectual comprometido. En revista de
la universidad de Guadalajara. http://www.cge.udg.mx/revistaudg/rug24/bourdieu8.html consultado el 20 de agosto
de 2008.
2
El poder simblico es un poder (econmico, poltico, cultural, u otro) que est en condiciones de hacerse
reconocer, de obtener reconocimiento; es decir, de hacerse desconocer en su verdad como poder, de violencia
arbitraria. La eficacia propia de ese poder se ejerce, no en el orden de la fuerza fsica sino en el orden del sentido y
del conocimiento. (Las alternativas lgicas que se le presentan al sujeto son alternativas obligadas, cuyo
reconocimiento no tiene nada que ver con actos libres). Bourdieu Pierre. Intervenciones: 1961- 1995.
Develar los resortes del poder, entrevista que fuera publicada originalmente en Liberation, el 19 de Octubre de
1982. Ferreyra Editor. Buenos Aires, 2007.
Es un tesoro oculto que el autor intencionalmente ha reservado slo para los ms

perseverantes y agudos observadores.
Tericamente Bourdieu se form en el estructuralismo, pero lo aplic en forma poco
ortodoxa.
Defendi
la
importancia
de
la
investigacin
emprica
(contra
el
enciclopedismo francs), a la vez que la necesidad de la construccin terica (contra el

"reino de los datos" anglosajn), proponiendo la fusin constructiva entre ambas. Abri
as el espacio al necesario control mutuo entre las dos instancias de la investigacin.
Su bsqueda se orient hacia la construccin de una "ciencia social total" como
superacin del metodologismo, siempre dispuesto a separar el mtodo cientfico de las
reflexiones que le incumben, tanto como de la "teora teoricista", con su aberracin por
la investigacin emprica.4
Es el mismo Bourdieu quien define que tipo de epistemologa es la que usa:
Si yo tuviera que caracterizar mi trabajo en dos palabras [...] yo hablara de
constructivismo estructuralista o estructuralismo constructivista..."(resaltado fuera
de texto).5
... la separacin de la sociologa y de la historia me parece desastrosa, y totalmente sin
justificacin epistemolgica: toda sociologa debe ser histrica y toda historia sociolgica
[...] lo arbitrario de la distincin entre historia y sociologa es particularmente visible al
nivel ms elevado de la disciplina: yo pienso que los grandes historiadores son tambin
grandes socilogos.6
Es estructuralista en la medida en que existe en el mundo social mismo, y no

solamente en el sistema simblico, lenguaje, mito, etc., estructuras objetivas,
independientes de la consciencia
y de la voluntad de los agentes, las cuales son
capaces de orientar o de impedir sus prcticas y sus representaciones.7 Es
Vase Camao Cano Vctor Manuel. Perfil intelectual de Pierre Bourdieu. En LA TAREA Revista de Educacin
y Cultura. No. 15. Guadalajara, Jalisco, Mxico. Junio, 2001.
5
Bourdieu Pierre y L. J. D. Wacquant, Rponses. Pour une antropologie rflexive, Seuil, 1992, p. 15.
6
Bourdieu Pierre y L. J. D. Wacquant, p. 67.
7
Vase Bourdieu Pierre. Choses dites. Minuit. Pars, 1987. P. 147. Citado por ALVAREZ SOUSA Antonio. El
constructivismo estructuralista: la teora de las clases sociales de Pierre Bourdieu. Reis Editores. Universidad de la
Corua. Madrid, 1996. P. 146.
4
constructivista por cuanto quiere decir que existe una gnesis social de una parte de
los esquemas de percepcin, de pensamiento y de accin que son constitutivos de
aquello que yo llamo los campos y los grupos, especialmente de aquellos que
normalmente se les denomina clases sociales. 8
La filiacin epistemolgica de Bourdieu procede de la escuela francesa de historia y
filosofa de las ciencias que corresponde a la tradicin de la filosofa del concepto
sustentada en Comte, Duhem, Pincar, Couturat, Durkheim, Bachelard y Caquilhem,
que encuentra su mayor desarrollo en Foucault y contemporneamente haya su culmen
en Bourdieu.9 De tal suerte, la teora de Bourdieu mantiene una tensin fundamental
entre el sujeto-sujetado del estructuralismo (del cual l es deudor) y el sujeto reflexivo y
capaz de resistencia de la sociologa comprensiva (del cual l es acreedor).10 El
recorrido intelectual de Pierre Bourdieu est marcado por una serie de rupturas
personales: con su medio de origen, con su formacin inicial, y con las corrientes
intelectuales dominantes, as como por la confluencia de la herencia legada por tres
padres fundadores de la sociologa: Durkheim, Marx y Weber:11
Por mi parte establezco con los autores relaciones muy pragmticas: recurro a ellos
como a "compaeros" en sentido de la tradicin artesanal, a quien uno puede demandar
que le echen la mano en situaciones difciles [...] Los autores Marx, Durkheim, Weber,
etctera representan los referentes que estructuran nuestro espacio terico y nuestra
percepcin de este espacio".12
A lo largo de tres dcadas, Pierre Bourdieu reflexion y produjo trabajos en el mbito de

la sociologa y la antropologa que abarcaron un amplio espectro temtico: estudios
Bourdieu Pierre. Choses dites. Minuit. Pars, 1987. P. 147.

Vase MORENO PESTAA Jos Luis y VASQUEZ GARCA Francisco op. Cit., Pg. 9.
10
Vase REGUILLO Rossana. Pensar la cultura con y despus de Bourdieau. En Revista Universidad de
Guadalajara.
11
Bonnewitz Patrice, Premires leons sur La sociologie de P. Bourdieu, puf, 1997, pp. 3 y 11.
8
9
12
Bourdieu Pierre, Choses dites, pp. 39-40, citado por P. Bonnewitz, op. cit., p. 11.0
sobre el arte,13 la ciencia,14 la poltica,15 la filosofa,16 el campesinado,17 las clases

sociales,18 la religin, la literatura,19 el deporte o el parentesco.20
Desde el estructuralismo pero aplicando la dialctica marxista, que mezcla
fascinantemente con el psicoanlisis y por diversos trabajos sobre el simbolismo, forj
en el terreno de la sociologa una lnea de pensamiento original y en permanente
desarrollo, de gravitacin creciente en los ltimos veinte aos en disciplinas tan
Vase BOURDIEU Pierre, Los estudiantes y la cultura. Labor, Buenos Aires, 1973. BOURDIEU Pierre, Un art
moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie. Minuit, Paris, 1966. BOURDIEU Pierre, Lamour de lart.
Les muses dart et leur public. Minuit, Paris, 1966. BOURDIEU Pierre, Les regles de lart. Gnsse et structure du
champ litraire. Seuil, Paris, 1992. BOURDIEU Pierre, Sur la televisin. Liber-Raisons dAgir, Paris, 1996.
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13
14
Vase BOURDIEU Pierre, Campo de poder y campo intelectual. Folios, Buenos Aires, 1983. BOURDIEU
Pierre, Homo academicus. Minuit, Paris, 1984. BOURDIEU Pierre, Cosas dichas. Gedisa, Barcelona, 1988.
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15
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Vase BOURDIEU Pierre, El oficio de socilogo. Siglo XXI, Madrid, 1976. BOURDIEU Pierre, La distincin.
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baile de los solteros. Anagrama. Barcelona, 2004.
17
18
Vase BOURDIEU, Pierre (1970) La reproduccin. Laia; Barcelona, 1977. -BOURDIEU, Pierre (1971): "The
Markets of Symbolic Goods", en The Field of Cultural Production, 1993. -BOURDIEU, Pierre (1977): La distincin.
Taurus; Madrid, 1986. -BOURDIEU, Pierre (1983): The forms of capital. En John G. Richardson (ed.),
Handboodk of Theory and research for the Sociology of Education. Greenwood; New York, 1986. -BOURDIEU,
Pierre (1980): El sentido prctico. Taurus; Madrid, 1991. -BOURDIEU, Pierre (1987): o"What Makes a Social
Class? On The Theroetical and Practical Existence Of Groups", Berkeley Journal of Sociology, vol. XXXII. BOURDIEU, Pierre (1972): Outline of a Theory f Practice. Cambridge University Press; Cambridge. -BOURDIEU,
Pierre (1994): Razones prcticas. Anagrama; Barcelona, 1997. -BOURDIEU, Pierre & WACQUANT, Loc J. D.
(1992): An Invitation to Reflexive Sociology. The University of Chicago Press, Chicago.
19
Vase BOURDIEU Pierre, Rapport pdagogique et communication. Mouton, Paris, 1965. BOURDIEU Pierre,
Les regles de lart. Gnsse et structure du champ litraire. Seuil, Paris, 1992.
20
Vase BOURDIEU Pierre, El baile de los solteros. Anagrama. Barcelona, 2004.
variadas como la esttica filosfica y la crtica literaria. En su extenso y diverso trabajo

Bourdieu se pregunta: Como hacer ciencia social emprica sin caer en el empirismo
abstracto a la Lazarsfeld? Tal es el desafo, que se concibe como una mixtura de tres
dimensiones inseparables de la prctica de la investigacin "positivista, "althusserista",
"estructuralista" o postmoderna, etiquetas mediante las cuales muchos de sus
comentaristas pretendieron reducir la fascinante complejidad de su obra. En el plano
metodolgico su propuesta reposa sobre tres principios fundamentales: la reflexividad,
el constructivismo y el pensamiento relacional.
LA REFLEXIVIDAD
Las nociones de Reflexividad e Indexicalidad21 son centrales para la Etnometodologa
porque contemplan dos aspectos determinantes para el estudio de la accin social. Si la
Indexicalidad se ocupa del aspecto contingente del lenguaje, su relacin con el
contexto, la Reflexividad es su aspecto constitutivo. La reflexividad es pues una
21
El relanzamiento de la polmica sobre las expresiones indxicas en el mbito de la Filosofa analtica, se puede
fechar en un artculo que el eminente lgico y profesor de la Universidad de Jerusalen, Yeosuah Bar Hillel, public
en la revista "Mind" en 1954, aunque habitualmente se suele citar la ampliacin del mismo que apareci con el
nombre de "Indexical Expressions" en 1970 (Aspects of Langage, Jrusalem, Magnes Press, Hebrew University). El
ncleo de la comunicacin de Bar Hillel, est dedicado a mostrar que el significado de algunas palabras por s
mismas, es incompleto, que slo puede completarse dentro de un contexto y que, por lo tanto, son "expresiones
indicativas" de una situacin de intercambio lingstico.
Harold Garfinkel, fundador de la Etnometodologa (Etnometodologa) seala a Charles S. Peirce y L. Wittgenstein
y otros filsofos y lingistas para clarificar el mbito de la indexicalidad. Parafrasendole diremos que Husserl se
refiere a (1) expresiones cuyo sentido no puede decidir el receptor sin conocer o asumir algo sobre la biografa y los
propsitos del usuario, las circunstancias de la locucin, el curso previo del discurso o la relacin particular de la
interaccin potencial o real que existe entre el usuario y el receptor. Bertrand Russell seal que (2) las descripciones
que las incluyen se aplican en cada ocasin a una cosa y a distintas cosas en ocasiones diferentes. Adems, Russell
dijo que (3) se usan para hacer declaraciones inequvocas que de todos modos parecen cambiar su valor de verdad.
Nelson Goodman escribi que (4) cada una de sus locuciones constituye una palabra y se refiere a cierta persona,
tiempo o lugar, pero denomina algo que no denomina cualquier repeticin de la palabra.
Las expresiones indxicas son expresiones tales como "eso", "aqu", "yo, "la gente", etc.., que adquieren sentido a
partir del contexto en el que se enuncian. El fenmeno de las expresiones indxicas nos permite observar que una
palabra puede tener significado transituacional pero tiene tambin un significado distinto en toda situacin particular
en que se utilice, y exige del receptor que "vaya ms all de la informacin que se le da" (Bar Hillel,1954.). Tomado
de: http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/I/indexicalidad.htm consultado el 24 de marzo de 2009.
experiencia singular que, al descentrarnos y separarnos de nosotros mismos, nos

permite conocernos en el mundo, definirnos, erigirnos y transformarnos como sujetos
activos.
Para Wilhelm Dilthey es una capacidad de la vida. Si sta es un fluir, una progresin y
transicin continuas, la experiencia y el significado estn en el presente; el pasado es
una memoria, una reproduccin; y el futuro siempre est abierto, es potencialidad y
expectacin; es la capacidad del lenguaje y del pensamiento de hecho de cualquier
sistema de significacin de desdoblarse en s mismo para transformarse en un objeto
de s mismo y referirse a s mismo. Capacidad que nos posibilita develarnos como
signo: Cuando pensamos en nosotros como nosotros mismos seal Charles
Pierce, entonces aparecemos como un signo. Se trata en efecto de una tarea
intelectual, y como tal no desprovista de elementos afectivos, valorativos y volitivos.
Cabe aqu recurrir a la metfora del espejo: en la reflexividad somos y no somos la
imagen que vemos del otro, de nuestro doble hecho signo minuciosamente escrutado.
La reflexividad de nuestras actividades implica que esas actividades y aquello sobre lo

que tratan no tienen sentido (no pueden ser lo que son) sin el observador. El
observador es una "caracterstica indxica", aunque de manera diferente al resto de los
elementos, de la actividad de describir una cosa. La interpretacin de la cosa no puede
tener lugar sin l. La indexicalidad incluye, desde este punto de vista, tanto las
"caractersticas indicativas" de las cosas como sus propios productores en una
"creacin metdica" constante. Es decir, que ese todo que incluye los miembros de la
situacin y los objetos y circunstancias de la misma, es de naturaleza contingente, local,
realizada paso a paso. Esto no significa que el mundo deba ser vivido como frgil,
contingente, extrao, etc., sino que las caractersticas de estabilidad, factualidad,
familiaridad, etc. del mundo son realizadas en un proceso constante de constitucin.
La objetividad y realidad de lo que sucede en una situacin, depende de cmo los
miembros la observan como una ocasin localizada y que presenta un orden social
objetivo. Al mismo tiempo, la percepcin del orden social como objetivo y real es una
realizacin de los propios miembros en la misma situacin. De manera que, el carcter
factual de cualquier situacin depende reflexivamente de s misma.
EL CONSTRUCTIVISMO
El constructivismo tiene sus orgenes en las tesis propuestas por Piaget, quien formula
un modelo sociolgico que sostiene qu una persona, tanto en los aspectos cognitivos,
sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del ambiente ni un
simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construccin propia que se va
produciendo da a da como resultado de la interaccin de estos dos factores. En
consecuencia, segn la posicin constructivista, el conocimiento no es una copia de la
realidad, sino una construccin del ser humano, esta construccin se realiza con los
esquemas que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea con lo que ya
construy en su relacin con el medio que lo rodea.
Esta construccin que se realiza todos los das y en casi todos los contextos de la vida,
depende sobre todo de dos aspectos:
1.- De la representacin inicial que se tiene de la nueva informacin y,
2.- De la actividad externa o interna que se desarrolla al respecto.
En definitiva, todo aprendizaje constructivo supone una construccin que se realiza a

travs de un proceso mental que conlleva a la adquisicin de un conocimiento nuevo.
Pero en este proceso no es solo el nuevo conocimiento que se ha adquirido, sino, sobre
todo la posibilidad de construirlo y adquirir una nueva competencia que le permitir
generalizar, es decir, aplicar lo ya conocido a una situacin nueva.
EL PENSAMIENTO RELACIONAL
Este concepto engloba una serie de corrientes de pensamientos tpicas de la

postmodernidad, la filosofa personalista, el pensamiento dialgico, el anlisis
existencial y la perspectiva relacional entre otras. Todas estas teoras sitan a la
persona como centro de su reflexin; se trata de un filosofar sobre las causas ltimas,
que considera como co-esencial en la persona, adems de su individualidad, su ser en
relacin, que implica que cualquier anlisis de los fenmenos sociales enfatice las
relaciones y no simplemente las cosas. Parte del concepto de persona como sujeto de
toda relacin, pero que no es el objeto central de estudio, pues la persona solo existe
en la medida en que est en compaa de otros; la razn ltima esta en el ser-con o el
ser-hacia y no solo en el ser, es decir, se estudia cmo la relacin de los individuos
afecta o influye en los elementos del sistema. Este ser-individual es producido por
un conjunto de prcticas, de recortes que acometen la extraccin de la experiencia de
esa parte de individualidad. Aquello que caracteriza este paradigma es esta manera de
presentar esas producciones de ser-individual como cosas dadas o reunidas en la
experiencia. Entonces, una de las posibilidades para salir de ciertos problemas que han
acompaado el pensamiento moderno (ligados al conocimiento, a la experiencia, a lo
social) podra ser el situarse en aquello que hemos llamado un pensamiento
relacional , en el cual la relacin ocupara un lugar central. Se puede decir que
Simondon22 produce esa cierta cosa prxima a una sacudida cuando propone como su
promesa central que el ser es relacin o an ms, que toda realidad es
relacional . Esta proposicin no es nueva; la encontramos, y cada vez en forma
diferente, en Spinoza, Nietzsche, Bergson y Tarde, por lo que en cierto modo Simondon
no hace ms que prolongar un movimiento que le precede y del cual hereda lo esencial
de la construccin que l opera.
Vese Montebello P., Nietzsche. La volont de puissance, Paris, Puf, 2001, particularmente el captulo Ltre
comme relation et B. Stiegler, Nietzsche et la biologie, Paris, Puf, 2001.
22
La clasificacin tripartita atrs propuesta, que pretende definir la teortica de Bourdieu,

no es muy afortunada, pues el pensamiento Bourdiano desborda con creces los lmites
de estas teoras. Es preferible hablar de una sociologa de la cultura y de los lenguajes
simblicos (arte, educacin, religin, derecho), mas una sociologa del poder o la
dominacin. Este modelo parte de la reinterpretacin de la categora de sociedad, que
pasa a ser entendida ya no como una estructura sino como un campo de relaciones
sociales.23 Dicha definicin posibilita la identificacin real de los agentes o instituciones
que integran, segn los intereses en disputa, cada uno de los respectivos campos, y
as, permite entender la sociedad como una dimensin relacional. La segunda categora
fundamental en el modelo es la de capital, que se refiere al conjunto de recursos
circulantes, objeto de luchas y consensos al interior de los distintos campos.
Bourdieu defendiendo la relacin de doble sentido entre las estructuras objetivas (las de
los campos sociales) y las estructuras incorporadas (las de los habitus), se opone
radicalmente a los presupuestos antropolgicos inscritos en el lenguaje en el que los
agentes sociales, y muy especialmente los intelectuales, por lo general suelen confiar
para rendir cuenta de la prctica (pensamiento frente al estructuralismo), donde muchos
en un comienzo lo encasillaron, de aqu que afirme: Y en la misma medida se opone a
las tesis ms extremas de un estructuralismo concreto, negndose a reducir los
agentes, a los que considera eminentemente como activos y actuantes (sin por ello
convertirlos en sujetos), a meros epifenmenos de la estructura (cosa que la expone a
parecer igualmente deficiente a los partidarios de ambas posturas).24
De manera muy general podramos comentar la concurrencia dentro del proceso de

formacin del concepto de capital, de un capital de fuerza fsica, de un capital
econmico, un capital jurdico, y un capital, de superlativa importancia, como el capital
simblico, del que ya profundizaremos ms adelante, y cuya importancia radica en su
interferencia en los otros campos, y as, su carcter de metacapital.
23
Vase Bourdieu Pierre. La fuerza del Derecho. Estudio Preliminar de Carlos Morales de Satin Rabina. Ediciones
Uniandes. Instituto Pensar. Siglo del Hombre Editores. Bogot, 2000. P. 62.
24
Vase Bourdieu Pierre, Razones Prcticas. Sobre la teora de la accin. Traducido por Thomas Kauf Editorial
Anagrama, Barcelona, 1997. P. 8.
Por ltimo, se establece una particularizacin respecto al modo en el cual los sujetos se
desenvuelven al interior de los campos por la lucha del respectivo capital. A este inters
corresponde la categora de habito, que se debe entender como la estructura cognitiva
elaborada y asimilada en estrecha relacin con el correspondiente campo, y cuya
caracterstica distintiva es la de ser una reproduccin de pensamientos, percepciones,
sentimientos y acciones, que no obedecen a formas de autoconciencia libre ni de
determinismo absoluto, sino reproducciones del campo.
La obra de Bourdieu
es excesivamente compleja y oscura, en
dos sentidos. El
primero, en la medida en que es heurstica, pretende abarcar una diversidad de reas

temticas, que tienen que ver con la nocin del hombre como integralidad, como sujeto
inmerso en la sociedad, pero
orientado a la solucin de sus problemas, no es el
hombre entendido como centro del universo que planteaba el individualismo, sino un
hombre inmerso en la sociedad que lo determina pero de la cual l es igualmente
determinante. El segundo, en la medida en que Bourdieu construye a partir de
conceptos universalmente conocidos, neologismos con alcances diversos que la pre
comprensin del lector comn de estos trminos,25 puede llevar a que mal interprete o
lea alternativamente del discurso propuesto, lectura que no corresponde con la
dogmatica expuesta por el autor y por ende conduzca a confusiones o preconceptos.
Bourdieu es complejo principalmente porque pertenece a la generacin intelectual en la

que se hace un culto a la paradoja y se reivindica la complejidad, as como a los
antecedentes personales que con el paso de los aos fueron determinantes en la
construccin del pensamiento Bourdieano, lo que obliga, para comprenderlo, a
escudriar en su biografa, veamos:
25
Considrese por ejemplo los conceptos de Campo, Habito, Capital, Capital Cultural, eficacia simblica,
a priorizacin, neutralizacin, universalizacin, trminos que utilizados en un lenguaje ordinario significan
cosas que eventualmente no tienen que ver con el imaginario Bourdieano.
Este socilogo nace en Dengin una pequea poblacin francesa en los bajos pirineos
en 1930.26 Estudi en el Liceo de Pau (1941-1947), en la cole Normale Superieure
(1951-1954) y filosofa en La Sorbona (1951-1954), donde ley su tesis Structures
temporelles de la vie affective. A los 25 aos ejerce como profesor en el Instituto de
Moulins (Allier) y, ms tarde, en Argelia, Pars y Lille.27 Profesor en la cole Normale
Superiure (1964-1984). Entre 1964 y 1980 es director de la Lcole Pratique de Hauts
tudes y catedrtico de Sociologa en el College de France desde 1981.28 Director del
Centro de Sociologa Europea, en sustitucin de Raymond Aron, con quien trabaj
26
Yo pas la mayor parte de mi juventud en un pequeo pueblo alejado al sudoeste de Francia. Y no pude
satisfacer las demandas de la institucin escolar sino renunciando a muchas de mis experiencias y primeras
adquisiciones y no solamente a un cierto acento [...] La etnologa y la sociologa me permitieron reconciliarme con
mis primeras experiencias y asumirlas sin perder nada, yo creo, de aquello que adquir posteriormente. Esto es algo
que no es comn entre los trnsfugas, que frecuentemente sienten un profundo malestar, a veces una gran vergenza
sobre sus orgenes y sus experiencias originarias. La investigacin que llev a cabo alrededor de 1960, en aquel
pueblito, me ha permitido descubrir ms cosas sobre m mismo que cualquier otra forma de introspeccin. [...]
Leyendo Flaubert, descubr que haba estado, como l, profundamente marcado por otra experiencia social, la del
internado. Flaubert escribe en alguna parte que "cualquiera que ha conocido el internado a la edad de diez aos,
sabe todo de la sociedad". [...] A veces me pregunto dnde adquir la aptitud para comprender y hasta anticipar las
experiencias de situaciones que yo no conoca en primera persona, como el trabajo en cadena, o la rutina montona
del trabajo de oficina descalificado. Yo creo que en mi juventud y a lo largo de mi trayectoria social, que me ha
llevado, como es seguido el caso de las gentes en ascensin, a atravesar medios sociales muy diversos, yo tom toda
una serie de fotografas mentales que mi trabajo sociolgico se esfuerza en desarrollar. BOURDIEU Pierre y
WACQQUANT Loc J. D., An Invitation to Reflexive Sociology. Chicago University Press, Chicago. 1.992. p.
176.
27
Segn nos relata Mounier, en lugar de seguir la carrera universitaria clsica se va a Argelia, a una colonia francesa,
como profesor de la Facultad de Letras (1958-1960), en donde comienza un trabajo etnolgico sobre la sociedad
kabylia. Sus contribuciones sobre el espacio simblico de la casa kabylia, el matrimonio rabe y las transformaciones
sociales provocadas por la industrializacin de Argelia lo llevan a criticar el modelo antropolgico dominante de la
poca, el estructuralismo de Lvi-Strauss. Bourdieu reconoce que llevaba un etnlogo dentro: "Yo me pensaba como
filsofo y me ha tomado mucho tiempo reconocer que me haba convertido en etnlogo". Y de nuevo vemos su lucha
contra sus determinismos: "Lo que yo hago en sociologa y en etnologa, lo hago tanto contra mi formacin como
gracias a mi formacin...".
28
Su carrera profesional culmin como profesor del Colegio de Francia (titular de la silla de sociologa desde
1981). Bourdieu explica la experiencia de su nominacin en la institucin acadmica ms prestigiosa de Francia:
No es por azar que el momento en que fui nombrado al Colegio de Francia coincidi con un trabajo de
profundidad sobre lo que yo llamo la magia social de la consagracin y sobre los "ritos de institucin". Cmo
habra podido no intentar saber lo que implicaba el hecho de ser as consagrado? Al reflexionar sobre lo que estaba
viviendo, buscaba asegurarme un cierto grado de libertad en relacin a lo que me pasaba. Blanco Velasco
Isabel. Pierre Bourdieu, trayectoria de un socilogo. Revista Universidad de Guadalajara. No. 24. Guadalajara
Mxico. Verano de 2002.
previamente, y de la Escuela Superior de Ciencias Sociales (1985-2002). Director de la

revista Actes de la Recherche en Sciences Sociales (1975-2002).29 Doctor 'honoris
causa' de las universidades, Libre de Berln (1989), Johann-Wolfgang-Goethe de
Francfort (1996) y Atenas (1996). El discurso de Bourdieu, que ya se haba manifestado
con matices crticos antes de mayo del 68, se acenta en los ltimos aos de su vida
con nuevas argumentaciones contra el neo-liberalismo y en favor de la sociedad civil y
del naciente foro social mundial, participando cerca de los sindicatos, de las
organizaciones no gubernamentales, de los emigrantes y de las asociaciones cvicas
contra las posiciones neoliberales que nutran el discurso de la sociedad llamada
postmoderna. Bourdieu fue uno de los fundadores de la editorial Liber-Raisons d'agir,
impulsora del movimiento Attac. Falleci, como consecuencia de un cncer, en 2002.
Segn el diario parisino Le Monde, era el intelectual francs ms citado en la prensa
mundial.
Quiz la manera ms afortunada de acercarse a la obra de Bourdieu, sea desde sus

actos, desde su vida, de aqu que resulte pertinente citar en su integridad la resea que
meses antes de su muerte, Emily Eakin30 comentarista de The New York Times, hizo en
una crnica prolficamente reproducida y comentada, donde describe la paradoja del
personaje:
En trminos casi absolutos, es el intelectual ms influyente de Francia. Ensea en el

Colegio de Francia y en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. Dirige una
29
Nombrado por Aron a la cabeza del Centro Europeo de Sociologa Histrica, se pelea con l en 1968. Esta
ruptura le permite la independencia terica y prctica que necesitaba: su propio laboratorio (el Centro Europeo) y
su propia revista (Actas de la Investigacin en Ciencias Sociales).33 Despus tendr sus propias colecciones: "El
sentido comn", en editorial Minuit (1964 1992)34 y "Liber", en Seuil (1989). Esta ltima apoyada por su
asociacin (Raisons d'agir Razones para Actuar).35 Blanco Velasco Isabel. Pierre Bourdieu, trayectoria de un
socilogo.
30
Tomado de FERMENTUM Mrida - Venezuela - ISSN 0798-3069 - AO 12 - N 34 - MAYO - AGOSTO 2002 - 473-482
destacada publicacin de sociologa y supervisa una edicin popular de obras sobre

crtica social. Su nombre aparece casi semanalmente en la prensa francesa. Importantes
revistas literarias le han dedicado ediciones enteras. Sus tres ltimos libros fueron bestsellers. Cuando se despacha contra la economa de libre mercado o las leyes que
restringen la inmigracin, es noticia en toda Francia.
Su influencia trasciende las fronteras. La Asociacin Sociolgica Internacional incluy su

libro Distincin. Una crtica social del gusto entre las diez obras de sociologa ms
importante del siglo XX. En las universidades de los Estados Unidos se ha puesto de
moda con un furor nunca visto desde que arribaron a sus costas las ideas del ltimo gran
terico francs, Jacques Derrida, en los aos 70. En fin, a Pierre Bourdieu, que de l se
trata, le sobra "capital simblico" (digamos posicin social), para citar uno de sus
clebres neologismos, de suma importancia en los grandiosos esquemas tericos que ha
venido elaborando en las ltimas cuatro dcadas.
Para l, la sociedad humana se asemeja a una competencia feroz cuyo premio es la

posicin social. Poseer capital econmico (bienes), social (redes de relaciones) y cultural
(conocimientos especializados y diploma de una universidad prestigiosa) es una ayuda.
Por supuesto, la gente, salvo la ms rica e instruida, dispone de poco capital, sea cual
fuere. La mayora tiene pocas probabilidades de obtenerlo. En muchos sentidos, es la
visin sombra de una perpetua lucha de clases, pujas por el poder y el prestigio (en su
mayora intiles) y una sociedad dividida entre dominadores y dominados. "Quiero
demostrar que la cultura y la educacin no son meros pasatiempos, ni su influencia es
secundaria explica. Son importantsimas para afirmar y reproducir las diferencias entre
grupos y clases sociales."
El ltimo gran pensador
Sorprende la modestia de este septuagenario de hablar suave, risita spera y sonrisa

bondadosa, al que muchos franceses consideran, quiz, su ltimo gran pensador. Afirma
que todos entramos en la vida adulta con una predisposicin al triunfo o el fracaso que l
llama habitus ("hbito"), un conjunto de experiencias profundamente fijadas que limitan
nuestro desempeo de diversas maneras, todas ellas importantes. En lo social, es
nuestro modo de internalizar las diferencias de clase y la forma en que eso dificulta
nuestro ascenso. "El habitus no es algo fatal, pero lamentablemente slo puede moverse
dentro de parmetros muy limitados -advierte-. Viene a ser un como pequeo programa
de computacin que gua nuestras opciones."
A diferencia de otros grandes sistematizadores con los que est en deuda (sobre todo,
Michel Foucault y Karl Marx), Bourdieu puso a prueba sus ideas en minuciosos trabajos
de campo. En veintitantos densos volmenes, abundantes en cuadros y estadsticas, y
con una prosa acadmica a menudo impenetrable, ha encarado, uno tras otro, los
aspectos de la cultura francesa, desde las universidades subsidiadas por el Estado hasta
los "opinadores" que aparecen en los noticieros vespertinos. En cada caso, procur
demostrar cmo, hasta en una democracia que proclama la igualdad de oportunidades,
la mayora de las instituciones y convenciones sociales sirven para mantener el statu quo
y sus desigualdades generalizadas.
Por ejemplo, el ingreso en las grandes coles de elite se basa pura y exclusivamente en
un examen nacional. Pero, al analizar a varios grupos de estudiantes admitidos,
Bourdieu descubri que una mayora abrumadora perteneca a las clases altas. Tenan
ms probabilidades tanto de presentarse al examen como de utilizar el lenguaje cultivado
y el razonamiento analtico bien vistos por los examinadores. "El sistema escolar francs
parece meritocrtico, pero de hecho es muy conservador -dice Bourdieu-. La educacin,
que siempre presentan como un instrumento de liberacin y universalidad, en realidad es
un privilegio."
Entre los grupos analizados por Bourdieu, tal vez ninguno sale tan perdidoso (sic) como
el de los intelectuales. Por su tendencia a ocupar puestos prestigiosos y poseer
diplomas, refuerzan la idea de que el conocimiento pertenece exclusivamente a la elite
social. Los ataques ms fulminantes de Bourdieu apuntan a lo que ha dado en llamar los
"intelectuales totales", esos personajes carismticos que se publicitan a s mismos y
abusan de su posicin especial (y de la confianza del Pblico) despachndose sobre
temas en los que, en realidad, no son expertos. En su polmico y exitoso libro La
televisin (1996), denunci a los entrevistadores televisivos como "pensadores rpidos"
que sustituyen los argumentos slidos por "comida rpida cultural".
Un hipcrita?
Algunos detractores lo acusan de simplificar excesivamente la realidad social. Otros, de

intentar crear conceptos universales a partir de situaciones peculiarmente francesas. O
bien, desechan su obra como una "sociologa de lo obvio". El motivo de queja ms
frecuente es, de lejos, su hipocresa: el intelectual universitario ms exitoso de Francia,
cmo puede pretender que tomen en serio sus crticas a la vida intelectual y
universitaria? La historiadora Jeannine Verdes-Leroux reuni sus objeciones personales

en un libro cargado de emotividad; lo titul El sabio y la poltica.31 Un ensayo sobre el
terrorismo sociolgico de Pierre Bourdieu. Sin duda, Bourdieu es un tpico producto del
sistema social que l ataca. Resulta difcil no percibir su carrera como una excepcin
flagrante a sus reglas sociolgicas. Naci en un hogar pobre de una aldea del sudoeste
de Francia; hasta iniciar la primaria, habl el dialecto gascn, hoy moribundo. Su padre,
un aparcero itinerante devenido en cartero, que nunca termin el secundario, se propuso
asegurar el triunfo de su hijo y lo inscribi en el mejor colegio de la regin. Ms tarde,
Pierre fue admitido en la Escuela Normal Superior, alma mter tradicional de los
intelectuales franceses. Sin embargo, l niega que su historia personal contradiga su
tesis, alegando que el sistema deja ingresar a un nmero simblico de estudiantes de las
clases inferiores para mantener la ilusin de la meritocracia. Fue el primero de su
promocin, pero los crculos intelectuales de Pars lo rechazaron. "Mucho de lo que he
hecho ha sido una reaccin contra la Escuela Normal -confiesa-. Creo que, de no haber
abrazado la sociologa, me habra vuelto muy hostil hacia los intelectuales. Ese mundo
me horroriz." Lo que menos deseaba o esperaba era incorporarse a l. En 1981, luego
de haber rechazado propuestas por tres aos sucesivos, segn dice, acept el
nombramiento de profesor de sociologa en el Colegio de Francia. Lo peor fue cumplir
con la antiqusima tradicin de pronunciar un discurso inaugural ante el Colegio en pleno
y un pblico distinguido. Asistieron, entre otros, Lvi-Strauss, Foucault, el alcalde de
Pars y los ministros de Cultura y Educacin. Le Monde public el texto en primera plana.
"Hasta esa misma tarde, pensaba no asistir. Fue como el rechazo del Premio Nobel por
parte de Sartre -recuerda su ntimo amigo Loic Wacquant, socilogo de la Universidad de
California (Berkeley)-. No poda avenirse a participar en ese ritual de consagracin
pblica. Finalmente, pronunci su discurso: una crtica sociolgica del valor cultural
asignado a los discursos inaugurales." La Nacin Traduccin de Zoraida J. Valcrcel.
Para Bourdieu la sociologa es una ciencia de la transformacin y la liberacin, critica

en estricto sentido (encontrar el orden social oculto tras el orden simblico) ciencia de lo
31
La autora pretende derribar la intromisin de la ciencia en lo social argumentando que el populismo poltico
profesado por Pierre Bourdieu est anticipado por un populismo terico, por la reduccin de la ciencia a una mera
postura de enunciacin, a no ser ms que una instancia de legitimacin de la queja oriunda del cuerpo social. En su
libro El sabio y el poltico, Jeannine Verdes-Leroux sostiene que los trabajos del socilogo son una visin
totalmente imaginaria de la realidad. La autora impugna hasta el lenguaje de Bourdieu, que tuvo, escribe, la idea
absurda de que, para expresar una idea rigurosa, es preciso tener un lenguaje tcnico. Vase Verdes-Leroux,
Jeannine. El sabio y la poltica. Ensayo sobre el terrorismo sociolgico de Pierre Bourdieu- Editorial Grasset, 1998.
oculto. Como descubre lo oculto por eso mismo es crtica sin que el cientfico que elige
la crtica haya tenido jams que elegir la crtica.
La teortica expuesta se halla expresada fundamentalmente en la siguiente bibliografa

bsica:
BOURDIEUPierre,Lemetierdesociologue.MoutonBordads,Paris,1968.
_______________,Mitosociologa.Fontanella,Barcelona,1975.
_______________,Eloficiodesocilogo.SigloXXI,Madrid,1976.
_______________,Ladistintion.Critiquesocialedujugement.Minuit,paris,1979.
_______________,Lesenspratique.Minuit,Paris,1980.
_______________,Campodepoderycampointelectual.Folios,BuenosAires,1983.
________________,Ladistincin.Taurus,Madrid,1089.
______________,Elsentidoprctico.Taurus,Madrid,1990.
BOURDIEU Pierre y WACQQUANT Loc J. D., An Invitation to Reflexive Sociology.
ChicagoUniversityPress,Chicago.1.992.
BOURDIEUPierre,Contrafuegos.Anagrama,Barcelona,1999.
_______________,Lasestructurassocialesdelaeconoma.Anagrama,Barcelona,2000.
_______________,LaFuerzadelDerecho.Elementosparaunasociologadelcampo
jurdico.BogotEdicionesUniandes.SiglodelHombreEditores,BogotD.C.2000
______________,Elbailedelossolteros.Anagrama,Barcelona,2004.
La obra de Bourdieu aporta un conjunto de instrumentos conceptuales tiles para la

investigacin y la reflexin social. Bourdieu realiz una extensa produccin intelectual
que aborda diversos campos de la actividad humana. Reconociendo la importancia de
la filosofa como cima de la jerarqua en el campo acadmico de las Lettres et Sciencias
Humaines, Bourdieu hacia 1956 reniega de su condicin de filsofo, abandona su
carrera docencial y siguiendo las corrientes propuestas por Piaget y Lvis-Strauss,

dedica el resto de su vida a proponer una racionalidad cientfica que se contraponga a
la filosofa del sentido, ms preocupada de las condiciones ontolgicas, para desde la
sociologa dilucidar las preguntas filosficas en el trabajo de campo sociolgico. En
general el autor realiza investigaciones sobre sociologa de la cultura. Cuatro momentos
importantes pueden destacarse de la obra de Bourdieu:
Obras derivadas de su experiencia en Argelia
Obras de sociologa de la educacin
Sociologa de la cultura y el consumo
Practica de Bourdieu como socilogo
El objeto de investigacin se convierte para el autor en sujeto. Una de las propiedades

fundamentales de la sociologa es que todas las proposiciones de esta ciencia
enuncian, deben y pueden aplicarse al sujeto que hace la ciencia. Es un retorno de la
sociologa sobre s misma. Es algo as como un juego de espejos: la sociologa de la
sociologa. Una de las principales fallas que reconoce es que quienes tienen la
profesin de objetivar el mundo social se muestran raramente capaces de objetivarse a
s mismos e ignoran a menudo que su discurso aparentemente crtico habla menos de
su objeto que de su relacin con el objeto.
PERSPECTIVA EPISTEMOLGICA DE BOURDIEU
Bourdieu aborda desde una nueva perspectiva epistemolgica la sociologa, segn la

cual es necesario objetivar la relacin del sujeto con su objeto de estudio (y sobre todo
de los intereses del que estudia). Paradjicamente esto no significa relativismo. El
objeto de estudio de Bourdieu no es el hombre pues para l el hombre es un ser sin
razn de ser, sino la sociedad pues esta es la que produce la justificacin y las razones
de existir de ste. Por ende su perspectiva parte del concepto de reflexividad: el sueo
positivista de una inocencia y neutralidad epistemolgica, oculta el hecho de que la

ciencia debe esforzarse por conocer sus actos y efectos sobre lo construido. El
cientfico entonces tiene que confrontar la posible violencia que produce en su
investigacin. Por ejemplo en la encuesta se produce violencia en tanto que las reglas
del juego son colocadas por el encuestador y por la distancia cultural existente entre
encuestador y encuestado. Bourdieu por ello no cree en el fetichismo de la estadstica.
Seala que no es posible que sta se convierta en realidad sino que simplemente debe
describirla y por ello cree necesario la interaccin en la investigacin con la teora. Su
propuesta terica se resume en una fenomenologa de la vida efectiva (fruto tambin,
tal vez, de los afectos y de las aflicciones de la vida, que se trataba de negar
sabiamente), a una visin del mundo social y de la prctica a la vez ms distanciada y
realista, y ello gracias a un autentico dispositivo experimental para propiciar la
transformacin del Erlebnis en Erfahrung, es decir, del saber en experiencia.32
Siguiendo muy de cerca a Eduardo Febbro,33 podemos concluir que hace 30 aos,
Bourdieu public en 1964, el libro Los herederos, este libro se convirti en una de las
referencias mayores de mayo de 1968. Tres dcadas despus, a sus ms de 70 aos,
Bourdieu asumi voluntaria y conscientemente las riendas de un polo crtico oriundo de
las huelgas de 1995, pasando de ser un intelectual que se limitaba a observar y
describir la realidad social, para asumir la posicin beligerante y comprometida de un
militante poltico. Funda Raisons dAgir, el grupo de intelectuales creado a raz del
movimiento social de ese ao, que se ha convertido incluso despus de la muerte de su
fundador, en una estructura opositora con sucursales en toda Europa: su meta
consiste en poner a disposicin del movimiento social el trabajo de los socilogos,
psiclogos e historiadores. Ese postulado, hoy objeto de las crticas, rompe una larga
tradicin de neutralidad cientfica. La separacin entre la objetividad del investigador
cientfico y la conviccin subjetiva del militante poltico qued reducida a una nueva
figura que Bourdieu y sus seguidores universitarios llaman el intelectual colectivo,
32
33
Vase Bourdieau Pierre. El baile de los solteros. Anagrama. Barcelona, 2004. P. 12.
Vase Febbro Eduardo. Al margen de la televisin. La Ventana No 8. Buenos Aires, 1998. Pg. 329.
definicin que desciende de un concepto de Michel Foucault: el militante cientfico. El

socilogo explica que se trata de un retorno a las fuentes y cita los trabajos de Marcel
Mauss y los textos de Durkheim, para quien la sociologa debe constituirse como un
saber reflexivo capaz de darle a la sociedad los medios para que sta intervenga en
s misma. La reflexin sobre el mundo social no debe quedarse en los cajones de la
universidad.
Captulo II
NEOLOGISMOS
ourdieu bosqueja una serie de giros lingsticos o nuevos usos del lenguaje,
que utiliza en palabras cuyo significado tradicional, proveniente principalmente
de la economa y de la sociologa, son modificados para la mayor de las veces,
ampliar el alcance de los conceptos tradicionales que tales palabras tienen en un

lenguaje ordinario o incluso tcnico. Estos neologismos no coinciden exactamente con
los preconceptos que el pblico general maneja, pues Bourdieu al trazarlos asume
pretensiones agitadoras, contraculturales y en la mayora de los casos novedosas
aunque subjetivas, pues obedecen a un cdigo interno creado por el mismo autor,
cdigo que debe ser suficientemente conocido y aplicado por sus lectores, so pena que
estos se pierdan en la intrincada construccin del discurso. Esto hace que el lector poco
avezado, pueda terminar haciendo una interpretacin errnea de estos conceptos, y por
ende mal interpretar los alcances de la teortica propuesta. De aqu que sea
fundamental antes de adentrarnos en la descripcin detallada de la teortica del
CAMPO JURDICO, precisar algunos de esos neologismos utilizados por Bourdieu,
veamos:
CAMPO Y ESPACIO SOCIAL
Bourdieu abandona el concepto de sociedad y en su lugar prefiere utilizar los trminos

campo y espacio social. En un campo, los agentes y las instituciones luchan
permanentemente por apropiarse de productos especficos que se encuentran en
disputa.34
Vase BOURDIEU Pierre y WACQQUANT Loc J. D., An Invitation to Reflexive Sociology. Chicago
University Press, Chicago. 1.992. p. 102.
34
Un campo es un universo estructurado y no un simple agregado de individuos,

productos e instituciones. En el campo, cada agente y cada obra se definen por
oposicin a los restantes. En este microcosmos, toda determinacin es negacin. Esto
dota al campo, en un momento histrico determinado, de cierta configuracin o
estructura. Comprender un campo significa trascender la perspectiva que se tiene
desde un punto de vista inmanente, para abarcar el conjunto de todos los puntos de
vista en sus mutuas relaciones. La estructura del campo circunscribe el espacio donde
pueden tener lugar posibles interacciones entre los agentes (relaciones de cooperacin,
controversias, alianzas, etc.) pero no es el resultado de esas interacciones.
Un campo no es sino un espacio simblico de lucha en el que se compite por cierto
capital. Quienes compiten y luchan en ese campo, son agentes implicados en
estrategias prcticas que buscan maximizar el rendimiento de sus jugadas, tratando de
obtener la mxima cantidad de capital posible. Para llevar a cabo dichas estrategias,
esos agentes aplican el habitus adquirido en el propio campo, el conjunto de
predisposiciones colectivamente heredado que los hace ser jugadores competentes.35
No se puede captar la singularidad de un agente o de un producto cultural sin

emplazarlo en el espacio de los agentes y de los productos culturales que le son
coetneos. No se puede leer un texto sin reconocer el universo de los textos por
relacin a los cuales aquel se define.
Siendo un universo de antagonismos, el campo posee tambin una cierta unidad, ya

que si bien los participantes se oponen entre s respecto de las cosas que discuten,
tienen que estar de acuerdo al menos en discutir sobre tales cuestiones y no sobre
otras. Todo campo est constituido por un consenso en el disenso. Bourdieu piensa
este consenso implcito en trminos de cdigo y de inconsciente cultural (es decir de
manera muy prxima a como lo haca, por entonces, el estructuralismo. De hecho se
35
Vase BOURDIEU Pierre. Meditaciones Pascalianas; Barcelona, Anagrama (1999).
puede considerar la invencin del concepto de campo, como el resultado de aplicar el

modo de pensamiento relacional afn al estructuralismo).36
Los campos funcionan a la manera de mercados. Los agentes y sus obras no se

definen solo en relacin con los dems productores sino tambin en relacin con su
demanda. Pero este lenguaje econmico no debe llamar a engao. En tanto mercado,
el campo es un lugar de competencia entre los productores y entre los consumidores,
pero los intereses que en l se tratan de satisfacer no son puramente econmicos,
como los implicados en el trfico de mercancas, sino de orden simblico, y varan
segn el campo considerado. Hay tantas formas de inters y de capital cultural en su
forma simblica como campos.
El profesor Carlos Morales de Satien Ravina, de la Universidad de los Andes,

analizando el concepto estudiado, deduce de la nocin de campo, los siguientes
elementos caractersticos:37
Ser un espacio limitado, por la idea de competencia que deja a los profanos o
legos, a los que no tienen autoridad ni capacidad fuera de la posibilidad de
poner en forma sus peticiones.
Ser un espacio de lucha, caracterizado por una constante refriega, en la que
cada jugador pretende vencer a su oponente y por tanto imponer su concepcin
de lo que debe entenderse por campo.
36
Vase:
http://www.rafaelcastellano.com.ar/Biblioteca/CAMPOS%20DE%20FUERZA%20CAMPOS%20DE%20BATALL
A%20BOURDIEU.pdf consultado el 14 de octubre de 2008.
37
Vase Bourdieu Pierre. La fuerza del Derecho. Estudio Preliminar de Carlos Morales de Satin Ravina. Nuevo
Pensamiento Jurdico. Universidad de los Andes. Instituto Pensar. Siglo del Hombre Editores. Bogot D. C., 2000.
P.62.
Ser un espacio definido mediante regularidades de conducta y reglas

aceptadas, que se traducen en reglas de conducta que determinan qu es lo
que est permitido hacer a los agentes e instituciones y qu no les est permitido
hacer.
Presentar momentos de crisis coyunturales, donde las reglas que hasta ese
momento venan regulando el juego se cuestionan, pues cclicamente el poder
se distribuye al interior del campo, y esto hace que el conflicto se ramifique en
una lucha por definir las normas que regularn el juego.
Ser un espacio donde la distribucin de fuerzas es desigual, ya que quien
domina el juego impone sus condiciones y obviamente formula y plantea reglas
del juego que reivindican sus intereses y reproducen el statu quo, buscando
extender en el tiempo y al mximo sus privilegios.
La nocin de campo forma parte, junto con las de habitus y capital, de los conceptos
centrales de la obra de Bourdieu, que comprende estudios sobre los campos artstico y
literario, el campo de las grandes escuelas, los campos cientfico y religioso, el campo
del poder, el campo jurdico, el campo burocrtico, etc. En una entrevista realizada por
Pepe Ribas38 en 1999, Bourdieu aclara la nocin, veamos:
En su dilatada carrera como antroplogo, etnlogo y socilogo ha aportado varios
instrumentos para avanzar en la comprensin de los mecanismos ocultos que
mueven nuestra sociedad. Para desarticular ideas preconcebidas, como por ejemplo
la existencia de clases sociales, ha introducido en el vocabulario de la sociologa la
nocin de espacio social y de campo de poder.
Puede explicarlo un poco?
La nocin de espacio social resuelve, a mi parecer, el problema de la existencia o no
de las clases sociales que divide desde los inicios a los socilogos. Se puede negar
su existencia sin negar lo esencial, que son las diferencias sociales que existen en la
38
Vase http://www.ddooss.org/articulos/entrevistas/Pierre_Bourdieu.htm consultado el 22 de agosto de 2008.
sociedad a causa de la distribucin desigual de bienes y capitales, lo que genera

antagonismos individuales y, a veces, enfrentamientos colectivos. La nocin de
espacio social permite, matemtica o lgicamente, situar las diferencias. Pero al
mismo tiempo se abandona la idea de que existen grupos sociales constituidos contra
otros grupos, como sostuvo Marx. Las clases sociales slo existen en estado virtual, y
la sociologa no ha de construir clases, sino espacios sociales, en primer lugar para
romper con la tendencia de pensar el mundo social de una forma sustancialista, que
es la del sentido comn y el racismo. Las actividades o las preferencias propias de los
individuos o grupos de una sociedad determinada en un momento dado, para nada
estn inscritas de una vez y para siempre en una especie de esencia biolgica o
cultural.
Y cmo estructura el espacio social?
En una sociedad donde hay probabilidad de casarse, de hacer deporte juntos, de
hablar el mismo lenguaje, de tener los mismos gustos y el mismo tipo de amigos,
tales posibilidades, en la realidad, son muy desiguales segn la posicin que uno
ocupe en funcin del capital econmico y el capital cultural. Puedo citar como ejemplo
un estudio en el que demuestro que el espacio social est estructurado a groso modo
en dos dimensiones, y de hecho en tres. Si usted construye la imagen del espacio
social y corta un crculo al azar, las personas que estn en l, tendrn muchas ms
cosas en comn que los que estn fuera. Por ejemplo, se ha hecho un estudio de
endogamia entre matrimonios de un mismo nivel, y cuanto ms se afina ms
aumentan los niveles de endogamia. La endogamia entre los alumnos de la Escuela
Normal Superior es extraordinaria. La nocin de espacio social da cuenta de todo lo
que quieren decir los que hablan de clases sociales, sin caer en el error de creer que
las clases existen en la realidad. En tiempos de guerra, por ejemplo, se puede asociar
en nombre del patriotismo a los obreros y los patronos. Pero en tiempos normales,
uno ir a beber pernaud y el otro whisky. Uno ir a jugar a la petanca y el otro al
bridge. Tengo estudios sobre la patronal francesa donde los juegos de sociedad, el
bridge por un lado y el golf y el tenis por otro, son instrumentos escondidos de
seleccin social, porque estn muy desigualmente distribuidas en un momento dado,
y tambin entre generaciones. Hay una tercera dimensin invisible que es la
antigedad en la posicin. Uno tendr posibilidades de casarse con la hija del jefe y
otro no. Este espacio de tres dimensiones es algo muy potente, me da miedo, y me
pregunto: Es posible que todo est tan fuertemente determinado?
Y la nocin campo de poder?

Es una nocin en fase experimental. Necesitaba resolver dificultades y la he
concebido atendiendo a muchos estudios sobre el poder, que es una nocin
complicada porque es un sistema de relaciones. Al estudiar lo que se llama clase
dirigente, nos preguntamos qu tienen en comn un juez de la corte suprema y un
empresario de IBM, o ste ltimo con un gran abogado. Hay que abandonar la visin
de grupo unificado, coherente, para decir que hay una especie de campo, un espacio
de relacin independiente, relativamente autnomo con respecto al espacio social en
su conjunto, y en el cual unas personas detentan una especie de capital particular y
luchan con otras que detentan otras especies de capitales para dar ms fuerza al
suyo.
En el siglo XIX, hubo en Francia una lucha entre los artistas y los burgueses. Fueron
luchas un tanto rituales. Muchos artistas eran hijos de burgueses en ruptura con la
burguesa; Czanne, hijo de banqueros. Manet, hijo de un alto funcionario. En esta
lucha lo que estaba en juego era la dominacin sobre el mundo social y al mismo
tiempo sobre los instrumentos legtimos de dominacin. Cuando Baudelaire ataca al
burgus ataca las bases del poder burgus. Dice, los burgueses son filisteos,
beocios, incultos, no tienen el buen capital, que es el capital cultural, literario... Y el
burgus
responde:
esas
personas
son
bohemios,
maleducados,
sucios,
irresponsables, inadaptados, locos. Por lo tanto, hay una lucha entre estilos de vida,
incluso entre maneras de ser hombre, que es al mismo tiempo una lucha por el poder.
Y qu sucede con los diferentes campos intelectuales en relacin al poder al
final del siglo XX?
Si llego a decir que la nica manera de ser un hombre es tener mucho dinero, como
sucede hoy, todos los dems quedan descalificados. Actualmente, en esta lucha
dentro del campo de poder, los intelectuales han perdido, porque incluso son los
banqueros, o casi, los que dicen quines son los intelectuales. El campo de poder es
como un ruedo, un lugar de lucha relativamente independiente, porque las luchas que
suceden en este espacio son diferentes de las grandes luchas sociales. A menudo se
han descrito como lucha de clases y revoluciones enfrentamientos internos en el
campo de poder, a las que se han unido los desposedos.
Lo que yo llamo campo intelectual o campo artstico es un subcampo en el interior del

campo de poder. Y los intelectuales ocupan una posicin temporalmente dominada,
econmicamente dominada dentro de ste. Y es una de las razones por las cuales
estn estructuralmente asociados, a menudo, con los dominados. Estn entre los dos
grupos. Un poco como las mujeres de la clase dominante. No es casual que en los
salones fueran ellas las que permanecan junto a los artistas.
Cmo se legitiman los prestigios en los diferentes campos de la cultura y
quin los autoriza?
En todos los campos existe una lucha por definir quin decide quin forma parte del
campo y quin no. Quin es escritor y quin no. En un campo intelectual o artstico, la
gente dir que Manet, por ejemplo, hizo una revolucin artstica que desplaz a sus
maestros, que vendan los cuadros de Couture o de los grandes pintores pompiers
ms caros que los de Tiziano. Entre 1860 y 1890 hubo una revolucin: cuadros que
valan millones se desvalorizaron. Manet no slo neg a las personas que dominaban
el campo artstico, sino tambin el principio en el nombre del cual dominaban. Joyce
hizo una revolucin artstica anloga que cambi el principio segn el cual entramos
en el juego y ganamos. En cada campo, en la poesa por ejemplo, hay un desafo
escondido: el derecho a jugar o el fuera de juego. Y una vez que el juego est en
marcha, cules son las bazas que cada uno tiene.
El concepto de Campo no existe sino en relacin y al interior de los espacios sociales.

De aqu que no pueda ser comprendido sino interpretando el concepto de espacio
social. Bourdieu en Mtier du sociologue39, seala que los conceptos no tienen sino
una definicin sistmica y son concebidos para ponerse en prctica empricamente de
manera sistemtica. Nociones tales como habitus, campo y capital pueden definirse,
pero solamente en el interior del sistema terico que constituyen, nunca en estado
aislado. En este sentido la nocin de espacio social resuelve, el problema de la
existencia o no de las clases sociales que divide desde los inicios a los socilogos. Se
puede negar su existencia sin negar lo esencial, que son las diferencias sociales que
39
Vase http://aquevedo.wordpress.com/la-logica-de-los-campos-por-pierre-bourdieu/ consultado el 6 de octubre de

2008.
existen en la sociedad a causa de la distribucin desigual de bienes y capitales, lo que

genera antagonismos individuales y, a veces, enfrentamientos colectivos. La nocin de
espacio social permite, matemtica o lgicamente, situar las diferencias. Pero al mismo
tiempo se abandona la idea de que existen grupos sociales constituidos contra otros
grupos, concepto en donde Bourdieu sutilmente se contrapone a Marx.
Las clases sociales slo existen en estado virtual, y la sociologa, segn Bourdieu, no
ha de construir clases, sino espacios sociales, en primer lugar para romper con la
tendencia de pensar el mundo social de una forma sustancialista, que es la del sentido
comn y el racismo. Las actividades o las preferencias propias de los individuos o
grupos de una sociedad determinada en un momento dado, para nada estn inscritas
de una vez y para siempre en una especie de esencia biolgica o cultural.
Para Bourdieu la nocin de campo social nos lleva a pensar relacionalmente,40 es en s

un espacio social en el que las relaciones se definen segn un tipo especial de poder o
capital especifico, detentado por los agentes que entran en la lucha o competencia en el
espacio social (los individuos en estos campos no actan como individuos sino como
agentes que tienen la capacidad de incidir en el campo). Se trata de una red o
configuracin de relaciones objetivas entre posiciones de los agentes que poseen
diferentes clases de capital lo que condiciona su actual o potencial acceso a los
40
Bourdieu afirma: Pensar en trminos de campo es pensar relacionalmente (1968b, 1982c, pp 41-42). El modo de
pensamiento relacional (antes que estructuralista, ms estrecho) es, como lo mostr Cassirer en Substance et
Fonction, la marca distintiva de la ciencia moderna, y se podra mostrar que se la encuentra tras las empresas
cientficas tan diferentes, en apariencia, como las del formalista ruso Tynianov, la del psiclogo Kurt Lewin, la de
Norbert Elas y las de los pioneros del estructuralismo en antropologa, en lingstica e historia, de Sapir y
Jakobson a Dumzil y Levi-Strauss. (Lewin invoca explcitamente a Cassirer, como yo, para superar el
sustancialismo aristotlico que impregna espontneamente el pensamiento del mundo social). Yo podra,
deformando la famosa frmula de Hegel, decir que lo real es relacional: lo que existe en el mundo social son
relaciones -no interacciones o lazos intersubjetivos entre agentes sino relaciones objetivas que existen
independientemente de las conciencias y de las voluntades individuales, como deca Marx. Vase
http://aquevedo.wordpress.com/la-logica-de-los-campos-por-pierre-bourdieu/ consultado el 6 de octubre de 2008.
beneficios que estn en juego dentro del campo y sus relaciones con otras posiciones
(dominacin, subordinacin, homologa).
Ingresar a un campo social encierra aceptar el someterse a las leyes internas de ste,
una de las cuales es el tiquete de entrada, es decir, el conjunto de requisitos,
cualidades, virtudes, conocimientos, disposiciones y, en general, un conjunto de
diversas especies de capital que permitirn a los agentes sociales experimentar con
propiedad el juego del campo. As, en todo campo se ejerce una censura y la sancin
mxima puede llegar a la exclusin.
Bourdieu, por ejemplo al definir el concepto jurdico de Estado bajo la ptica de Campo,
pretende trascender la relevancia otorgada al concepto weberiano del monopolio del
uso de la fuerza fsica como elemento caracterstico del Estado, para entrar a
considerar la existencia de distintos campos de tensin, en los cuales los sujetos
sociales buscan ganar preponderancia o, como Bourdieu lo denomina, pretenden
establecer una concentracin del capital respectivo.
La pertenencia al campo y las posiciones que en el ocupan los agentes llevan consigo
propiedades de posicin que no podran definirse como naturales. Por ejemplo en el
campo de la enseanza usualmente las desigualdades se presentan como aptitudes
naturales y se niegan las condiciones de privilegio social de algunos de los agentes
transformando la herencia social en gracia personal.
En los distintos campos sociales hay relaciones entre las posiciones sociales que estn
en constante oposicin con las otras posiciones. El campo entonces es un sistema
lineal de fuerzas en la que los distintos agentes estn luchando o distribuyendo el
capital en una estructura permanente de conflicto. () un campo es simultneamente
un espacio de conflicto y competicin, anlogo a un campo de batalla, en el que los

participantes pelean por establecer el monopolio sobre el tipo de capital efectivo dentro
de l () y el poder para decretar la jerarqua y los tipos de cambio` entre todas las
formas de autoridad en el campo del poder.41
HABITUS
Se entiende en la teortica de Bourdieu como un sistema de disposiciones que

correlativamente son el producto de las practicas sociales pero que a su vez las
generan: El habitus es ese principio generador y unificador que retraduce las
caractersticas intrnsecas y relacionales de una posicin en un estilo de vida unitario,
es decir un conjunto unitario de eleccin de personas, de bienes y de prcticas.42
Son el producto de las estructuras del entorno fsico y afectivo, de la familia y de la
escuela,delascondicionesmaterialesdeexistenciaydeclaseyalmismotiemposonel
principio que organiza todas las apreciaciones y actuaciones de los agentes que
contribuyen a formar el entorno() estructuras estructurantes predispuestas a
funcionar como estructuras estructurantes, es decir, como principios de generacin y
estructuracin de prcticas y representaciones que pueden ser objetivamente
reguladas` y regulares, sin ser en ningn caso el producto de obediencia a reglas:
pueden ser objetivamente adaptadas a sus fines sin presuponer una direccin
conscientehaciaellososinposeerunamaestraexpresadelasoperacionesnecesarias
paraconseguirlosy,sumadotodoesto,puedensercolectivamenteorquestadossinser
elproductodelaaccinorquestadadeundirector.43
Estos habitus en su fase de estructura no son innatos, por el contrario se entienden

como adquiridos socialmente en relacin con la posicin que los agentes ocupan dentro
del sistema. En cuanto estructurante, es un clculo inconsciente que nos permite
Vase BOURDIEU Pierre y WACQQUANT Loc J. D., An Invitation to Reflexive Sociology. Chicago University
Press, Chicago. 1.992. pp. 17-18.
41
42
Vase Bourdieu Pierre, Razones Prcticas. Sobre la teora de la accin. Traducido por Thomas Kauf Editorial
Anagrama, Barcelona, 1997. P. 19.
43
Vase BOURDIEU Pierre y WACQQUANT Loc J. D., p. 72.
movernos en el campo social. Hay entonces una dicotoma entre clculo racional y
espontaneidad. Bourdieu hace una distincin entre hbitus primarios como los
aprehendidos en la experiencia familiar y habitus secundarios: la escuela. Tambin
seala la existencia de los habitus de clases: la suma de condiciones de existencia
idntica y semejante ligada a la nocin de clase social.
Los habitus son principios generadores de prcticas distintas y distintivas lo que
comeelobreroysobretodosuformadecomerlo,eldeportequepracticaysumanera
de practicarlo, sus opiniones polticas y su manera de expresarlas difieren
sistemticamente de lo que consume o de las actividades correspondientes del
empresario industrial; pero tambin son esquemas clasificatorios, principios de
clasificacin, principios de visin y de divisin, aficiones, diferentes. Establecen
diferenciasentreloqueesbuenoyloqueesmalo,entreloqueestbienyloqueest
mal, entre lo que es distinguido y lo que es vulgar, etc., pero no son las mismas
diferenciasparaunosyotros.Deestemodo,porejemplo,elmismocomportamientoo
elmismobienpuedeparecerledistinguidoauno,pretenciosouostentosoaotro,vulgar
44
auntercero.
Los agentes del campo social aplican el habitus adquirido en el propio campo, el
conjunto de predisposiciones colectivamente heredado que los hace ser jugadores
competentes. Dicho habitus los hace portadores de un conocimiento implcito de las
reglas del juego propias del campo y, sobre todo, de una creencia fundamental en la
bondad propia del juego, la competencia, en el que estn implicados (una illusio);
finalmente, la competencia adquirida a travs del habitus y la illusio que le sirve de
soporte conforman una doxa que sustenta de manera prctica al propio campo, y que lo
hace, no de manera racional o reflexiva, sino mediante una acumulacin,
histricamente configurada, de estrategias prcticas que van definiendo lo que es
pertinente y adecuado a la lgica de funcionamiento del campo.45
El habitus contribuye a la reproduccin de las estructuras sociales por cuanto pareciera

que se crea un crculo vicioso en los dos momentos del habitus, mediante una
44
Vase Bourdieu Pierre, Razones Prcticas. P. 20.
45
Vase BOURDIEU Pierre. Meditaciones pascalianas; Barcelona, Anagrama (1999).
reproduccin del mundo cultural y social que solo permitira la perpetuacin del status
quo. Sin embargo Bourdieu no tiene esta visin pues para el autor el habitus es
duradero pero no inmutable, porque continuamente esta enfrentando nuevas
experiencias y esta siendo afectado por esta.
Para Bourdieu los agentes sociales (que pueden ser individuos o grupos) no son
simples autmatas que ejecutan comportamientos segn reglas mecnicas que se les
escapan, pero tampoco se mueven por un calculo racional de su accin dentro del
campo: ni marionetas de las estructuras ni dueos de las mismas.
Bourdieu esquematiza mediante un mapa conceptual que es visible en las pginas 140141 de La Distincin, y que igualmente aparece en la pgina 17 de Razones Prcticas
la teortica sobre los Habitus46 simplificado y reducido a unos pocos indicadores
46
Bourdieu explica el concepto en estos trminos: He empleado la palabra ethos, despus de muchas otras, por
oposicin a tica, para designar un conjunto objetivamente sistemtico de disposiciones con dimensin tica, de
principios prcticos (la tica es un sistema intencionalmente coherente de principios explcitos). Esta distincin
resulta til, sobre todo para controlar errores prcticos: por ejemplo, si se olvida que podemos tener principios en el
estado prctico sin tener una moral sistemtica, una tica, se olvida que, por el solo hecho de hacer preguntas, de
interrogar, se obliga a la gente a pasar del ethos a la tica; al proponer a su apreciacin normas constituidas,
verbalizadas, se supone que es una transicin ya resuelta; o, en el otro sentido, se olvida que la gente puede
mostrarse incapaz de resolver problemas ticos al tiempo que es capaz de resolver en la prctica las situaciones que
plantean las preguntas correspondientes.
La nocin de habitus engloba la de ethos, y por ello cada vez empleo menos esta nocin. Los principios prcticos
de clasificacin que son constitutivos del habitus son indisociablemente lgicos y axiolgicos, tericos y prcticos
(en cuanto decimos blanco o negro estamos diciendo bien o mal). Al estar dirigida hacia la prctica, la lgica
prctica implica valores, es algo inevitable. Por ello he dejado de lado la distincin a la cual tuve que recurrir un par
de veces entre eidos como sistema de esquemas lgicos y ethos como sistema de esquemas prcticos, axiolgicos
(ello tanto ms cuanto que, al subdividir el habitus en varias dimensiones -ethos, hexis y eidos- existe el riesgo de
reforzar la visin realista que conduce a pensar en trminos de instancias separadas).
Adems, todos los principios de eleccin estn incorporados, se han convertido en posturas, disposiciones del
cuerpo: los valores son gestos, formas de pararse, de caminar, de hablar. La fuerza del ethos est en que es una
moral hecha hexis, gesto, postura.
Se ve por qu poco a poco he ido tendiendo a no utilizar ms que la nocin de habitus. Esta tiene una larga
tradicin: la escolstica la emple para traducir el hexis de Aristteles. (La encontramos en Durkheim, quien, en
L'Evolution pedagogique en France, observa que la educacin cristiana tuvo que resolver los problemas que
plantea la necesidad de formar habitus cristianos con una cultura pagana; tambin est en Mauss, en el conocido
texto sobre las tcnicas del cuerpo. Pero en ninguno de estos autores ha tenido un papel decisivo.) Por qu me fui a
buscar esta vieja palabra? Porque esta nocin de habitus permite enunciar algo muy cercano a la nocin de hbito,
al tiempo que se distingue de ella en un punto esencial. E l habitus, como lo dice la palabra, es algo que se ha
adquirido, pero que se ha encarnado de manera durable en el cuerpo en forma de disposiciones permanentes. La
nocin recuerda entonces, de manera constante que se refiere a algo histrico, ligado a la historia individual y que se
inscribe en un modo de pensamiento gentico, por oposicin a los modos de pensamiento esencialistas (como la
nocin de competencia que se encuentra en el lxico chomskiano). Por otro lado, la escolstica tambin llamaba
habitus a algo as como una propiedad, un capital. Y, en realidad, el habitus es un capital que, al estar incorporado,
tiene el aspecto exterior de algo innato. Pero, por qu no us hbito? El hbito se considera en forma espontnea
como algo repetitivo, mecnico, automtico, ms reproductivo que productivo. Y yo quera hacer hincapi en la idea
de que el habitus es algo poderosamente generador. Para acabar pronto, el habitus es un producto de los
condicionamientos que tiende a reproducir la lgica objetiva de dichos condicionamientos, pero sometindola a una
transformacin; es una especie de mquina transformadora que hace que "reproduzcamos las condiciones sociales
de nuestra propia produccin, pero de manera relativamente imprevisible, de manera tal, que no se puede pasar
sencilla y mecnicamente del conocimiento de las condiciones de produccin al conocimiento de los productos.
Aunque esta capacidad de engendrar prcticas, discursos u obras no sea de ninguna manera innata, aunque est
histricamente constituida, no se puede reducir por completo a sus condiciones de produccin, para empezar porque
funciona de manera sistemtica: por ejemplo, slo se puede hablar de habitus lingstico si se tiene presente que
ste no es ms que una dimensin del habitus como sistema de esquemas generadores de prcticas y de esquemas
de percepcin de ambas prcticas, y si uno se abstiene de considerar la produccin de hablas como algo autnomo
de la produccin de elecciones estticas, o de gestos, o de cualquier otra prctica posible. El habitus es un principio
de invencin, que, aunque es producto de la historia, est relativamente desprendido de ella: las disposiciones son
durables, lo cual produce toda clase de efectos de histresis (de retraso, de desfasamiento, cuyo ejemplo por
excelencia es Don Quijote). Lo podemos imaginar por analoga con un programa de computadora (es una analoga
peligrosa, porque es mecanicista), pero un programa que fuera auto corregible.
Est constituido por un conjunto sistemtico de principios simples y parcialmente sustituibles, a partir de los cuales
se puede inventar una infinidad de soluciones que no se deducen directamente de sus condiciones de produccin.
Aunque es principio de una autonoma real en relacin con las determinaciones inmediatas dadas por la "situacin",
el habitus no es una especie de esencia a histrica cuya existencia no sera ms que desarrollo, es decir, un destino
definido de una vez por todas. Los ajustes que impone sin cesar la necesidad de adaptarse a situaciones nuevas e
imprevistas pueden determinar transformaciones durables del habitus, aunque stas no rebasan ciertos lmites, entre
otras razones, porque el habitus define la percepcin de la situacin que lo determina.
La "situacin" en cierta forma es la condicin que permite la realizacin del habitus. Cuando no se dan las
condiciones objetivas para su realizacin, ste, contrariado de manera continua por la situacin, puede ser sede de
fuerzas explosivas (resentimiento), que pueden esperar (o incluso acechar) el momento de ejercerse y que se
expresan en cuanto se presentan las condiciones objetivas (posicin de poder de un jefe menor). (El mundo social es
un inmenso depsito de violencia acumulada, que se revela cuando encuentra las condiciones para realizarse.) En
pocas palabras, por reaccin en contra del mecanicismo instantanesta, uno tiene tendencia a insistir en las
capacidades "asimiladoras" del habitus; pero ste es tambin adaptacin, y se ajusta sin cesar al mundo, aunque este
ajuste slo en ocasiones excepcionales toma la forma de una conversin radical. Tomado de Sociologa y cultura,
Editorial Grijalbo. Mxico D.F.: 1990., pp. 154-157
significativos referidos a bebidas, deportes, instrumentos de msica o juegos de

sociedad,
esquema
que
por
su
importancia
reproducimos
continuacin:
Espaciodelasposicionessocialesyespaciodelosestilosdevida(Esquemadelaspginas140141deLaDistincin,
simplificado y reducido a unos pocos indicadores significativos referidos a bebidas, deportes, instrumentos de
msicaojuegosdesociedad.)Laslneaspunteadasindicanellmiteentrelaorientacinprobablehacialaderecha
ohacialaizquierda.
CAPITAL
Formando uno de los elementos conceptuales esenciales en la teortica de Bourdieu,

pues es el eje sobre el cual giran los conceptos de Campo y Habitus, ya expuestos,
pese a ello constituye uno de los neologismos ms oscuros y ambiguos en la obra del
autor. Esto ratifica la afirmacin de la mayora de los estudiosos del pensamiento de
Bourdieu sobre el hecho de que si algo caracteriza al estilo bourdiano es un esfuerzo
deliberado por ser confuso, aparentemente contradictorio y enemigo de lo analtico, al
menos en sus principales obras.47
El mismo Bourdieu reconoce que su definicin de capital es borrosa48 y si se quiere
puramente metafrica, pues su autentico alcance no se haya sino en la ciencias
econmicas, no en la sociologa.49 Pese a ello, todos los estudiosos del pensamiento
bourdiano estn de acuerdo en que constituye uno de los conceptos centrales de su
teortica, sin el cual no se puede entender cabalmente su propuesta del mundo social.
Segn Carabaa50, discutimos de capital en tanto que equivalente abstracto y cuasiuniversal, que es capaz de circular (pasar de unas manos a otras). En la medida en que
47
Vase MARTNEZ GARCA Jos Saturnino. LAS CLASES SOCIALES Y EL CAPITAL EN PIERRE
BOURDIEU. UN INTENTO DE ACLARACIN. UNIVERSIDAD DE SALAMANCA DEPARTAMENTO DE
SOCIOLOGIA MATERIALES DE TRABAJO SERIE ANLISIS Documento P/10 98-PB94/1382. En
http://webpages.ull.es/users/josamaga/Papers/clase-bd-usal.pdf consultado el 12 de octubre de 2008.
48
Vase BOURDIEU, Pierre (1983): The forms of capital. En John G. Richardson (ed.), Handboodk of Theory
and research for the Sociology of Education. Greenwood; New York, 1986.
49
Por su naturaleza, al economicismo se le escapa la alquimia propiamente social por la que el capital econmico
se transforma en capital simblico, capital denegado o ms bien desconocido. Paradjicamente tambin ignora la
lgica propiamente simblica de la distincin que asegura provechos materiales y simblicos a los poseedores de un
fuerte capital cultural, quienes reciben un valor de escasez segn su posicin en la estructura de la distribucin del
capital cultural (en ultimo anlisis, este valor de escasez se basa en el principio de que no todos los agentes tienen
los medios econmicos y culturales para permitir a sus hijos proseguir sus estudios, ms all de un mnimo
necesario para la reproduccin de la fuerza de trabajo menos valorada en un momento dado). Tomado de Actes de
la Recherche en Sciences Sociales 30 de noviembre de 1979. Traduccin de Mnica Landesmann. Texto extrado
de: Bourdieu, Pierre, Los Tres Estados del Capital Cultural, en Sociolgica, UAM- Azcapotzalco, Mxico, nm 5,
pp. 11-17.
50
Vase CARABAA, Julio: Educacin y estructura social. Seminario de doctorado impartido en el Departamento
de Sociologa III, Facultad de Educacin de la Universidad Complutense. Madrid 1995.
el prestigio, las redes sociales o las competencias culturales no son transmisibles, ni se

dispone de un equivalente general con el que intercambiarlas, el concepto capital
estara mal aplicado. El problema de Bourdieu es que se pierde, como veremos, en una
metonimia, intentndole dar sustancia emprica y analtica. El propio Bourdieu
reconoce, que su idea de ampliar el concepto de capital es un intento para explicar por
qu el logro educativo de los nios depende del ambiente social de sus familias, que
justifica plenamente el giro lingstico que el autor pretende darle al trmino capital
desde la economa para aplicarlo a la sociologa.
Bourdieu define inicialmente capital como el objeto de la lucha y a su vez el arma y el

requisito para jugar, que es el objeto de juego y de la apuesta. Todo aquello que
pueda entrar en las "apuestas" de los actores sociales, que es un "instrumento de
apropiacin de las oportunidades tericamente ofrecidas a todos",51 o toda "energa
social" susceptible de producir efectos en la competencia social,52 una forma de poder,
siempre usada para realizar los intereses de unos actores concretos, en tanto que
capacidad para ejercer control,53 o como "relacin social que define la apropiacin
desigual de recursos".54 Son muchas las veces en que Bourdieu habla de "capital o
poder", y quizs sta sea la definicin que mejor funciona en los diversos contextos de
su obra.
En el artculo The Forms of Capital55 se esfuerza por aclarar sus ideas sobre el capital.
Desde el concepto marxista de capital como trabajo acumulado que permite la
apropiacin de la energa social en forma de trabajo cosificado o vivo, construye su
51
Vase BOURDIEU, Pierre (1980): El sentido prctico. Taurus; Madrid, 1991. P. 109.
52
Vase BOURDIEU, Pierre (1980): El sentido prctico y ANSART, Pierre (1990): Les sociologies
contemporaines. ditions du Seuil.
53
Vase CALHOUN, C., LIPUMA, E. Y POSTONE, M.(Ed.) (1993): Bourdieu: Critical Perspectives. Polity
Press; Oxford.
54
VaseMARTN CRIADO, Enrique (1993): Estrategias de juventud. Jvenes, estudios, trabajos, clases sociales.
Tesis. Doctoral leda en el Departamento de Sociologa IV de la Facultad de CC. Polticas y Sociologa de la
Universidad Complutense de Madrid.
55
Vase BOURDIEU, Pierre (1983): The forms of capital. En John G. Richardson (ed.), Handboodk of Theory
and research for the Sociology of Education. Greenwood; New York, 1986.
propia definicin de capital que supone que ser el tiempo de trabajo socialmente
necesario para producir determinado resultado, es decir, el tiempo medio necesario si
consideramos a todos los individuos que realizan esa actividad. Realmente el concepto
de capital en Bourdieu tiene que ver mucho ms con la nocin de poder para conseguir
o hallar un resultado social, y menos con la nocin de apropiacin desigual de recursos.
En este sentido y estando de acuerdo con Martnez Garca,56 ha de concluirse que el
capital no se limita al capital material, al trabajo cosificado en objetos materiales,
representable mediante el equivalente general -el dinero-, sino que considera como
capital a todo aquello que pueda valorizarse. Todo puede valorizarse en la medida que
haya alguien dispuesto a valorarlo, a apreciarlo, a reconocerlo. El capital, en este
sentido Bourdiano, es sinnimo de todo tipo de recurso que da poder o permite la
dominacin.
Existen tres especies en la que se puede dividir el capital:
Capital econmico: dinero, propiedades etc. Tiene una importancia mayor

dentro de los diversos tipos de capital pues es lo que determina la posicin de
los agentes en el campo. El capital econmico es el reconocido socialmente
como capital, es decir, como medio para ejercer el poder sobre recursos o
personas (apropiacin de bienes y servicios), sin necesidad de ocultar esta
dominacin para que sea legtima7, claramente objetivado, con derechos bien
definidos, como medio de apropiacin ms extendido. Es la forma que ms se
intenta extender debido a las ventajas que supone en el clculo racional de
expectativas de los actores, especialmente cuando las relaciones sociales son
sumamente impersonales y, por tanto, no pueden basarse en el conocimiento
56
personal de aquellos con los que se intercambia.57 El capital econmico se

expresa a travs del equivalente dinero, smbolo establecido para su
representacin, estando sujeto a la lgica de la escasez, pues, ceteris paribus,
se valora por la ley de la oferta y la demanda. Es el medio para apropiarse de
recursos que son vividos como escasos ante una demanda supuestamente
infinita.
Capital cultural: hace referencia a las cualificaciones escolares. Este capital
cultural puede presentarse de tres maneras dentro del campo: interiorizado:
capital cultural aprehendido, objetivado: bienes culturales, institucionalizado:
ttulos acadmicos. La condicin de capital cultural se impone en primer lugar
como una hiptesis indispensable para dar cuenta de las diferencias en los
resultados escolares que presentan nios de diferentes clases sociales respecto
del xito escolar, es decir, los beneficios especficos que los nios de distintas
clases y fracciones de clase pueden obtener del mercado escolar, en relacin a
la distribucin del capital cultural entre clases y fracciones de clase. Este punto
de partida significa una ruptura con los supuestos inherentes tanto a la visin
comn que considera el xito o el fracaso escolar como el resultado de las
aptitudes naturales, como a las teoras de capital humano.58
Capital social: pertenencia a un grupo social, relaciones sociales, pertenencia a

clubes etc. es el agregado de los recursos actuales o potenciales de que se
dispone por pertenecer a un grupo, por la red social ms o menos
institucionalizada de que se disfrute, definicin similar a la propuesta por
Coleman.59 Su volumen depender del tamao de la red de conexiones que
57
58
Tomado de Actes de la Recherche en Sciences Sociales 30 de noviembre de 1979. Traduccin de Mnica
Landesmann. Texto extrado de: Bourdieu, Pierre, Los Tres Estados del Capital Cultural, en Sociolgica, UAMAzcapotzalco, Mxico, nm 5, pp. 11-17.
59
Vase COLEMAN, James (1990): Foundations of Social Theory. Harvard University Press; Harvard.
pueda movilizar y del volumen de las otras formas de capital que ese grupo
posea. Por tanto, el capital social no es independiente completamente de otras
formas de capital, aunque s es irreductible a ellas. Esta red puede ser tanto
implcita como estar bastante institucionalizada.
Estas tres clases de capital dan lugar a una clase de capital ms trascedente e
influyente en la sociedad:
Capital Simblico: puede entenderse como la forma que reviste cualquiera de
las especies de capital cuando los agentes desconocen la arbitrariedad de su
posesin y acumulacin, es "la forma que toman los distintos tipos de capital en
tanto que percibidos y reconocidos como legtimos",60 es este capital negado,
reconocido como legtimo, es decir, no reconocido,61 es la forma que adquiere
cualquier tipo de capital cuando es percibido a travs de unas categoras de
percepcin que son fruto de la incorporacin de las divisiones o de las
oposiciones inscritas en la estructura de la distribucin de esta especie de
capital.62
Las distintas especies de capital pueden ser reconvertibles de acuerdo al campo social
en el que se este jugando (artstico, jurdico, religioso etc.). A pesar de la importancia
del capital econmico esto ni implica que la estructura de los campos se identifique solo
con capital econmico. El autor introduce la nocin de juego de campos en donde los
agentes generan diversas estrategias en funcin de los diferentes capitales que poseen
y que los posicionan dentro del campo.
60
Vase BOURDIEU, Pierre (1987): "What Makes a Social Class? On The Theroetical and Practical Existence Of
Groups", Berkeley Journal of Sociology, vol. XXXII.
61
Vase BOURDIEU, Pierre (1980): El sentido prctico. Taurus; Madrid, 1991.
62
Vase BOURDIEU, Pierre (1994): Razones prcticas. Anagrama; Barcelona, 1997.
Cada campo tiene una autonoma relativa respecto de los dems: por ejemplo las
distintas clases de lgica en las que se desarrolla el campo econmico en el cual se da
primaca de valores como el egosmo, el desamor, la competencia, y el campo artstico
en el cual se le da primaca a valores como el amor, la solidaridad etc.
Para Bourdieu una sociedad organizada en campos sociales no tienen ni vrtice, ni

centro, el poder se encuentra en todas partes y en ninguna.
PODER SIMBLICO
El poder simblico, segn Bourdieu, es un poder de construccin de la realidad que

tiende a establecer un orden gnoseolgico: el sentido inmediato del mundo (y, en
particular, del mundo social) supone lo que Durkheim llama el conformismo lgico, es
decir una concepcin homognea del tiempo, del espacio, del nmero, de la causa,
que hace posible el acuerdo entre las inteligencias. Es el poder que se ejerce por
medio de smbolos y representacin, un algo invisible que se ejerce con la complicidad
de aquellos que no quieren saber que lo sufren o lo ejercen. Este tipo de poder
simblico es por supuesto legtimo. Transforma la violencia en contrato. Bourdieu de
manera criptica lo expresa as: Sin embargo, en un estado del campo en el que se va
el poder por todas partes, como en otros tiempos se rechazaba reconocerlo all donde
salta a los ojos, no es til recordar sin hacer jams, como otra manera de disolverlo,
una suerte de crculo cuyo centro est en todas partes y en ninguna parte, que es
necesario saber descubrirlo all donde menos se ofrece a la vista, all donde est ms
perfectamente desconocido, por tanto reconocido: el poder simblico es, en efecto,
ese poder invisible que no puede ejercerse sino con la complicidad de los que no
quieren saber que lo sufren o que lo ejercen(resaltado fuera de texto).63
La tradicin estructuralista privilegia el opus operatum, las estructuras estructuradas.

Como instrumentos estructurados y estructurantes de comunicacin y conocimiento, los
sistemas simblicos cumplen su funcin poltica de imposicin o legitimacin de la
dominacin que contribuyen a asegurar la dominacin de una clase sobre la otra
(violencia simblica) suministrando el refuerzo para la domesticacin de los dominados
segn la expresin de Weber. El poder simblico como poder de construir el dato, emite
en el mundo un poder cuasi mgico que permite un equivalente de lo que se obtiene
por la fuerza y no se ejerce sino en tanto es reconocido, es decir desconocido como
arbitrario. En esta tradicin idealista, la objetividad del sentido del mundo se define por
el acuerdo de las subjetividades estructurantes (sensus = consensus).
El campo de produccin simblica es un microcosmos de la lucha simblica entre las

clases: sirviendo a sus propios intereses en la lucha interna en el campo de produccin
(y en esta medida solamente), los productores sirven a los intereses de los grupos
exteriores al campo de produccin. Se hace descansar la solidaridad social en el
hecho de compartir un sistema simblico tiene el mrito de sealar explcitamente la
funcin social (en el sentido del estructural-funcionalismo) del simbolismo, autntica
funcin poltica que no se reduce a la funcin de comunicacin de los estructuralistas.
Los smbolos son los instrumentos por excelencia de la integracin social: en cuanto
que instrumentos de conocimiento y de comunicacin (cf. el anlisis durkeimniano de la
festividad), hacen posible el consenso sobre el sentido del mundo social, que contribuye
fundamentalmente a la reproduccin del orden social: la integracin lgica es la
condicin de la integracin moral.
Vase Bourdieu Pierre. Sobre poder simblico, en Intelectuales, poltica y poder, traduccin de Alicia Gutirrez,
Buenos Aires, UBA/ Eudeba, 2000, pp. 65-73.
63
Se logra un desplazamiento de la fuerza, que es violencia material, para ser

reemplazada por la conviccin, que es igualmente violenta, pero disfrazada por su
inmaterialidad. Bourdieu seala: Las diferentes clases y fracciones de clase estn
comprometidas en una lucha propiamente simblica para imponer la definicin del
mundo social ms conforme a sus intereses, el campo de las tomas de posicin
ideolgicas que reproduce, bajo una forma transfigurada, el campo de las posiciones
sociales. Pueden plantear esta lucha ya sea directamente, en los conflictos simblicos
de la vida cotidiana, ya sea por procuracin, a travs de la lucha que libran los
especialistas de la produccin simblica (productores de tiempo completo) y tienen por
apuesta el monopolio de la violencia simblica legtima (cf. Weber), es decir, del poder
de imponer (ciertamente de inculcar) instrumentos de conocimiento y de expresin
(taxonomas) arbitrarias (pero ignoradas como tales) de la realidad social. El campo de
produccin simblica es un microcosmos de la lucha simblica entre las clases:
sirviendo a sus propios intereses en la lucha interna en el campo de produccin (y en
esta medida solamente), los productores sirven a los intereses de los grupos exteriores
al campo de produccin. La clase dominante es el lugar de las luchas por la jerarqua
de los principios de jerarquizacin: las fracciones dominantes, cuyo poder descanso
sobre el poder econmico, apuntan a imponer la legitimidad de su dominacin, ya sea
por su propia produccin simblica, ya sea por la Intermediacin de las ideologas
conservadoras que no sirven verdaderamente jams a los intereses de los dominantes
sino por aadidura y que amenazan siempre desviar a su beneficio el poder de
definicin del mundo social que detienen por delegacin; la fraccin dominada (clrigos
o intelectuales y artistas, segn la poca) tienden siempre a ubicar el capital
especfico, al cual debe su posicin, en la cima de la jerarqua de los principios de
jeraquizacin.64
Los sistemas simblicos se distinguen, fundamentalmente, segn sean producidos y

al mismo tiempo apropiados por el conjunto de un grupo o, al contrario, sean
producidos por un cuerpo de especialistas y, ms precisamente, por un campo de
64
produccin y de circulacin relativamente autnomo: la historia de la transformacin del

mito en religin (ideologa) no es separable de la historia de la constitucin de un
cuerpo de productores especializados en discurso y en ritos religiosos, es decir del
progreso de la divisin del trabajo religioso siendo l mismo una dimensin del
progreso de la divisin del trabajo social, por tanto, de la divisin de clases que
conduce, entre otras consecuencias a desposeer a los laicos de los instrumentos de
produccin simblica.
Bourdieu lo grafica as:65
INSTRUMENTOS SIMBLICOS
Como
estructuras
estructurantes
Como
estructuras
estructuradas
Como
Instrumentos
de dominacin
Instrumentos de
conocimiento y
de construccin
del mundo objetivo
Medios de comunicacin
(lengua o cultura,
vs. discurso o
comportamiento)
Poder
Divisin del trabajo

(clases sociales)
Divisin del trabajo
Ideolgico
(manual/intelectual)
Funcin de dominacin
Formas simblicas
estructuras subjetivas
(modus operandi)
Kant Casirer
Sapir Whorf
Culturalismo
Objetos simblicos
estructuras objetivas
(opus operatum)
Hegel Saussure
Durkheim Mauss
Formas sociales
de clasificacin
Lvi-Strauss
(semiologa)
Ideologas
(vs. mitos, lenguas)
Marx
Weber
Cuerpo de especialistas
en concurrencia por el
monopolio de la
produccin cultural legtima
Significacin: objetividad
Significacin: sentido
como acuerdo de
objetivo en cuanto
los sujetos (consenso)
producto de la comunicacin
que es la condicin de la comunicacin
Sociologa de las formas simblicas:

Contribucin del poder simblico al orden
Gnosolgico. Sentido = consenso, i.e.doxa
Poder ideolgico como contribucin

especfica de la violencia simblica (ortodoxia),
a la violencia poltica (dominacin)
Divisin de trabajo de dominacin
65
Captulo III
LAS ESTRUCTURAS SOCIALES DE LA ECONOMA
a racionalidad econmica66 a partir de los aos ochenta del siglo pasado, se

convirti en el paradigma hegemnico aceptado por prcticamente la totalidad
de los Estados Nacin occidentales, sin embargo, contradictoriamente las
estructuras
dinmicas
generadas
por
dicho
modelo
han
llevado
que
contemporneamente muchos afirmen la desaparicin del Estado Nacin como modelo

de organizacin social, pero igualmente que se reconozca que la racionalidad
econmica es la causa fundamental de la crisis mundial que se afronta actualmente,
quiz la de mayores repercusiones en los ltimos cien aos, que no es una simple crisis
econmica, sino que trasciende al campo de lo poltico y lo social, para permear
absolutamente todas y cada una de las capas de la sociedad que integran la existencia
de los seres humanos en este planeta durante el primer decenio del siglo XXI.
Bourdieu ya previa esto y profticamente lo haba anticipado en varios de sus escritos

desde finales de los aos noventa. El lector puede remitirse por ejemplo a Contre-feux.
Propos pour servir la rsistance contre linvasion neo-librale. Liber-Raisons dAgir,
Pars 1998, texto que fuera traducido al castellano por Joaqun Jord como:
Contrafuegos. Reflexiones para servir a la resistencia contra la invasin neoliberal,
publicado por Anagrama en febrero de 1999. Pero quiz, en donde con mayor claridad
Bourdieu analiza con un ejemplo concreto las complejidades del campo econmico es
en Las estructuras sociales de la economa publicado originalmente en francs por
ditions de Seuil en el ao 2000, y luego traducido y editado en espaol por Editorial
Anagrama en 2003.
66
Entendemos por racionalidad econmica un modelo de pensamiento que opera sobre criterios de eficiencia, segn
el cual cualquier decisin humana debe guiarse por parmetros que midan el costo de la transaccin, de forma tal que
se obtengan locaciones optimas de los recursos, independientemente de la asignacin originaria de los derechos de
propiedad, es decir, sin importar las consecuencias o daos colatelares que tal decisin conlleve. Se trata de la
expresin ms radical del principio de eficiencia. Cfr. COASE, Roberth. The Problem of Social Cost en Journal of
Lan and Economics, 1960, pgs. 1-44.
En el presente captulo exponemos el anlisis que sobre sociologa econmica plantea

Bourdieu respecto al mercado de la vivienda unifamiliar en Francia durante la dcada
de los ochenta del siglo pasado, para desde la explicitacin de la nocin de CAMPO
ECONOMICO, utilizando el estudio emprico realizado por Bourdieu, correlacionarlo con
las crisis inmobiliaria de los crditos en UPAC de finales de los noventa en Colombia y
el desbarajuste de las hipotecas subprime en los Estados Unidos que llevo a la crisis
mundial de los mercados en Diciembre de 2008, hallando muy sugestivas similitudes
entre uno y otro fenmeno.
Aprovechamos el estudio concreto que Bourdieu hace de las crisis inmobiliaria, para a
partir de sus conclusiones desarrollar el concepto de CAMPO ECONOMICO y en
general adentrarnos en la teortica que el autor propone para dilucidar la importancia y
la influencia, las mas de las veces maligna de la economa en los dems campos de la
estructura social.
NOCIN DE CAMPO ECONMICO
Bourdieu hace una afirmacin de la economa que es suficientemente diciente:

Lacienciaquellamamoseconomasesustentaenunaabstraccininicialqueconsiste
en disociar una categora particular de prcticas, o una dimensin particular de
cualquierprctica,delordensocialenelquetodaprcticaestinmersa.67
Esto determina que las prcticas sociales particulares al ser miradas con la ptica
econmica, deban ser observadas en un plano de abstraccin y generalizacin, es decir
como hechos sociales totales.
Vase BOURDIEU Pierre. Las estructuras sociales de la economa. Editorial Anagrama S. A. Barcelona, 2003.
Pg. 13.
67
Esta teora tutelar es una pura ficcin matemtica basada, desde su mismo origen, en
una formidable abstraccin, que, en nombre de una concepcin tan estrecha como
estrictadelaracionalidad,identificadaconlaracionalidadindividual,consisteenponer
entreparntesislascondicioneseconmicasysocialesrespectoalasnormasracionales
ydelasestructuraseconmicasysocialesquesonlacondicindesuejercicio68.
La teora clsica concibe la economa como un dominio diferenciado regido por unas
leyes naturales y universales que los gobiernos no deben contrariar con intervenciones
intempestivas; el mercado es el medio ptimo para organizar la produccin y los
intercambios de forma eficaz y equitativa en las sociedades democrticas. Se trata de
un instrumento estructural poderoso, que ayuda a estructurar las dems instancias de la
realidad social, intentando en cada caso movilizar el conjunto de conocimientos
disponibles en las diferentes dimensiones del orden social, en la medida en que con un
discurso seudocientfico, basado en la aplicacin de las ciencias matemticas,
construye
posiciones
aparentemente
racionales,
imparciales,
ahistricas
pero
igualmente deshistorizadoras, apolticas, discurso que se hace hegemnico en la

medida en que al ser universal se vuelve una verdad incontrovertible que justifica lo
injustificable.
Dicho
esto,
esta
"teora"
originariamente
des-socializada
deshistorizada" tiene hoy ms que nunca los medios de convertirse en verdad,

empricamente verificable. En efecto, el discurso neoliberal no es un discurso como los
otros. A la manera del discurso psiquitrico en el sanatorio, segn Erving Goffman,69 es
un "discurso fuerte", que si es tan fuerte y tan difcil de combatir es porque dispone de
todas las fuerzas de un mundo de relaciones de fuerzas que l contribuye a hacer tal y
como es, sobre todo orientando las opciones econmicas de los que dominan las
relaciones econmicas y sumando as su propia fuerza, propiamente simblica, a esas
relaciones de fuerza. En nombre de ese programa cientfico de conocimiento,
convertido en programa poltico de accin, se lleva a cabo un inmenso trabajo poltico
(negado en tanto que es, en apariencia, puramente negativo) que trata de crear las
Vase BOURDIEU Pierre. La esencia del neoliberalismo. Artculo publicado en el N 29 de la edicin espaola
de Le monde diplomatique, marzo 1998.
69
Vase GOFFMAN Erving. Asiles, Etudes sur la condition sociale des malades mentaux. Editions de Minuit,
Paris, 1968.
68
"
"
condiciones de realizacin y de funcionamiento de la teora ; un programa de

destruccin metdica de los colectivos.70
El discurso econmico haya su fuerza precisamente en la credibilidad que ofrece al

pblico profano, al autoproclamarse imparcial, objetivo y racional. La nocin primaria de
la economa como ciencia destinada al reparto eficiente de recursos escasos, propuesta
por los economistas clsicos (Smith, Ricardo, Malthus), desarrolla sus propias leyes que
justifican un mbito econmico existente como universo separado en donde la
tautologa los negocios son los negocios, construye una justificacin universalmente
aceptada del inters econmico que se impone como visin dominante, en donde la
mentalidad calculadora es el paradigma que define la lgica sobre la cual han de
operar quienes aspiran a interactuar dentro de un orden racional econmico. Todo
aquel que se aparte de dichos principios, simple y llanamente est equivocado.
La racionalidad econmica expresada en su versin ms radical considera que los

derechos son factores de produccin y, por lo tanto, pueden ser intercambiados,
vendidos y comprados. Todo es objeto de transaccin, todo es objeto del mercado, por
ende todo debe regirse por reglas econmicas. Roberth Coase afirma por ejemplo, que
si la distribucin de derechos no afecta la optimalidad del mercado, entonces es
indiferente para la formulacin de polticas quin sea el autor del dao originario.71
Para Smith y Ricardo era preciso que el Estado existiera para el individuo.72 La razn
de ser del Estado es la vigilancia y proteccin de los intereses individuales. En este
sentido, el Estado como estructura no est dado ms que para velar y garantizar el
desarrollo del individuo, no puede intervenir en el mbito privado.
Vase BOURDIEU Pierre. La esencia del neoliberalismo.

Cfr. HANLY Ken. The Problem of Social Cost: Coases economics versus ethics en Journal of Applied
Philosophy, Vol. 9, I, 1992, pgs. 77-83.
72
Vase GALBRAITH, Jhon Kenneth. Historia de la Economa. Ariel Editores S. A. Barcelona, 1992.
70
71
Smith73 (An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations 1776)
considera que la divisin del trabajo y la especializacin en diferentes campos de la
actividad econmica, son la base de la acumulacin de riqueza, la generacin de capital
y por ende del crecimiento material que en su concepto redundar en el crecimiento
personal y espiritual de las personas. Cada nacin de acuerdo con sus condiciones
particulares, sus caractersticas naturales, su cultura, su poblacin, est ms y mejor
dotada para una determinada actividad econmica; de aqu que el Estado deba
propugnar por esa especializacin en el trabajo. La fijacin de los precios de los bienes
y servicios no es casual sino que est sometido a una ley universal, la ley de oferta y
demanda, que determina que a mayor oferta de un producto o servicio ms bajos sern
los precios, y a menor oferta de un producto o un servicio mayor ser el coste de estos.
El Estado por ende tiene una funcin fundamental, velar por el libre acceso al mercado,
evitar los monopolios y oligopolios y garantizar la libertad de precios. El Estado tiene
que propugnar por polticas que fomenten el progreso econmico y la prosperidad, pero
no debe intervenir de ninguna forma en los mercados. La economa y el mercado
73
Adam Smith (17231790) Hijo de una modesta familia escocesa, a los 14 aos ingresa en la Universidad de
Glasgow donde se convierte en discpulo del profesor de filosofa moral F. Hutchison. Despus ingresa en la
Universidad de Oxford donde permanece seis aos. En 1748 ocupa un puesto de profesor de literatura en la
Universidad de Edimburgo y en 1751 pasa a la de Glasgow donde substituye a Hutchison en la ctedra de Filosofa
Moral. Adam Smith estaba inicialmente interesado en la tica. En el libro "Teora de los Sentimientos Morales" se
encuentra la base de su filosofa liberal y su definicin del orden natural de la sociedad. Consigue el puesto de
preceptor del hijo del duque de Buccleugh con el que inicia en 1763 un viaje de ms de dos aos por el continente
europeo que le permite conocer a F. Quesnay y R.J. Turgot. En 1768 consigue el empleo de Comisario de Aduanas
en Edimburgo, puesto que ocupar el resto de su vida y que no pareci estar en contradiccin con su espritu
librecambista. La publicacin del libro "La Riqueza de las Naciones" de Adam Smith en 1776, es considerado el
origen de la Economa como ciencia. Los clsicos escribieron en una poca en la que la industria estaba conociendo
un desarrollo sin precedentes. Su preocupacin principal fue el crecimiento econmico y temas relacionados como la
distribucin, el valor, el comercio internacional, etc. Uno de sus objetivos principales fue la denuncia de las ideas
mercantilistas restrictivas de la libre competencia que estaban an muy extendidas en su poca. Para Adam Smith, el
Estado deba abstenerse de intervenir en la economa ya que si los hombres actuaban libremente en la bsqueda de su
propio inters, haba una mano invisible que converta sus esfuerzos en beneficios para todos. Adam Smith tuvo
muchos seguidores que componen la llamada escuela clsica. Fue en la poca de los clsicos que la economa recibi
el calificativo de ciencia lgubre. Malthus, estudiando la poblacin y Ricardo, estudiando las rentas, llegaron a
conclusiones muy pesimistas. Consideraban que la fase de crecimiento acabara en un Estado estacionario en el que
los trabajadores recibiran como salario la cantidad estrictamente necesaria para su subsistencia. Los clsicos tratan
de entender porqu los diamantes tienen un precio superior al agua a pesar de que sta es mucho ms til para la vida
del hombre. Distinguen por tanto entre valor de uso y valor de cambio. Estos conceptos sern la base terica utilizada
en El Capital de Karl Marx.
operan de manera natural, en forma espontanea auto regulndose, auto controlndose,

fijando sus propias reglas de comportamiento, a esto es lo que se ha dado en llamar la
mano invisible.
David Ricardo (On the Principles of Political Economy and Taxation - 1817)74, unos
cuantos aos despus de Smith, tomando los trabajos de ste y de su amigo Thomas
Robert Malthus, se da a la tarea de con rigor terico y un mtodo lgico inductivo,
probar matemticamente las teoras empricamente propuestas por Smith. Ricardo
defini los principales temas de los que a partir de su obra sera conocida como la
ciencia econmica, corrigiendo, ampliando y solucionando varios de los errores
conceptuales propuestos por Smith. Por ejemplo los factores que determinan el valor o
precio de un producto, respecto del cual seala que el ms importante factor es la
utilidad. Determina que dicho valor est fijado por la escases
o abundancia del
producto, o por la cantidad de trabajo incorporado para su fabricacin. Es muy

importante su aporte al concepto de renta derivada de la propiedad sobre la tierra, y el
derecho del Estado a cobrar impuestos por esta explotacin. Ricardo demuestra
aritmticamente, como el aumento de la renta es siempre efecto de la creciente riqueza
del pas y de la dificultad de proveer alimentos para su mayor poblacin. Analiza como
los salarios son factor de generacin de riqueza y capital, pero seala como su
crecimiento desbordado es la causa de la inflacin y por ende del crecimiento
74
David Ricardo (1772-1823), hijo de un banquero judo que emigr de Holanda a Inglaterra, fue, ante todo y a
plenitud, un ingls de su tiempo. Y no por su conversin al cuaquerismo al momento de su matrimonio, sino por su
profunda compenetracin con la realidad inglesa de inicios del nuevo siglo. A diferencia de Adam Smith, en cuyos
trabajos se apoy, Ricardo se preocup slo en segunda instancia en averiguar las causas del crecimiento o, si se
prefiere el origen de "la riqueza de las naciones". Aunque tambin se podra decir que sus preocupaciones en torno al
crecimiento lo llevaron a interesarse en primer lugar en los factores que explican la distribucin de la renta. Al autor
de los "Principios de economa poltica y tributacin" (1817) lo inquietaba especialmente la tendencia de la baja de
los beneficios. Tendencia a su entender inevitable en la economa inglesa, pero que poda contrarrestarse con el
desarrollo del comercio exterior. No a la manera de Adam Smith, que destacaba el papel de las exportaciones de
manufacturas en la profundizacin de la divisin del trabajo. S a travs de las importaciones de cereales baratos que
impediran que suba el salario normal. Y, por ende, facilitaran el aumento de los beneficios y la acumulacin
necesaria para el crecimiento. A diferencia de Smith, Ricardo no escribe una obra fundamental que recoja su
teortica, sino que a lo largo de toda su vida escribe una serie de ensayos y textos cortos que sumados configurarn
su pensamiento econmico. El profesor Piero Sraffa de la Universidad de Cambridge en Inglaterra, se da a la tarea
de recopilar todos estos trabajos, los que fueron publicados por Cambridge University Press en 1951.
incontrolado de los precios. Seala que los salarios deben estar sujetos a libre
discusin de la oferta y la demanda y que por ende la intromisin del Estado en su
fijacin, desarticula y pone en peligro el natural desarrollo de los mercados.
Las tesis de Smith y Ricardo consolidan un modelo terico muy fuerte, con
caractersticas racionales, que desarrollado por otros muchos economistas en el siglo
XX, por ejemplo Herbert Spencer, Milton Friedman, Jhoseph Shumpeter, Roberth
Coase, James S. Buchanam, James S. Fishkin, entre otros, consolida una corriente
hegemnica que rigi la economa mundial durante los ltimos veinte aos, corriente
que fue conocida como Neoliberalismo. A esta estructura terica es a lo que Bourdieu
denominar Capital Simblico. Al Respecto afirma:
La difusin de esta nueva Vulgata planetaria es notable la ausencia de capitalismo,
clase, explotacin, dominacin, desigualdad, y tantos otros vocablos revocados
perentoriamente, so pretexto de obsolescencia o de una presunta impertinencia es
productodeunimperialismoestrictamentesimblico.Losefectossonmspoderososy
dainosdebidoaquesetratadeunimperialismoguiado,deunlado,porlospartidarios
delarevolucinneoliberal,paraquieneslaimagendelamodernizacinpermiterehacer
elmundo,ydejaraunladolasconquistassocialesyeconmicasquenoscostaroncerca
de cien aos de luchas sociales, y sin embargo, innecesarias como tantos arcasmos y
obstculosanteelnuevoordennaciente;ydeotrolado,porlosproductoresculturales
(investigadores, escritores, artistas) y militantes de izquierda que, casi siempre, se
consideranprogresistas.()Estoslugarescomunes,conunciertosentidoaristotlicode
las nociones o de las tesis con las que se argumenta, pero sobre las cuales no se
argumenta,debenloesencialdesupoderdeconviccinalprestigioconcedidoallugar
delcualemanan,yalhechodeque,alcircularporunflujoextendido,desdeBerlnhasta
BuenosAiresydesdeLondreshastaLisboa,tienenpresenciaentodaspartesaltiempo,
y en todas partes estn poderosamente relevadas por esas instancias supuestamente
neutras del pensamiento neutro que son los organismos internacionales Banco
Mundial, Comisin Europea, Organizacin de Cooperacin y Desarrollo Econmico
(OCDE),lascajasdeideasconservadoras(ManhattanInstitutedeNewYork,Adam
Smith Institute, en Londres; Deutsche Bank Fundaflon, en Francfurt, y la ex fundacin
SaintSimon, en Paris); las fundaciones de filantropa, las escuelas del poder (ciencia
poltica en Francia; la London School of Economics, en el Reino Unido; la Harvard
Kennedy School of Governement, en Norteamrica, etc.), y los mass media,
irremplazablesdispensadoresdeestalinguafrancamaestra,bienhechaparadarlealos
editores impacientes y a los especialistas urgidos de importacinexportacin cultural,

unailusindeultramodernismo.75
Bourdieu explicita como este capital simblico es una falacia, que desconoce que la
economa como cualquier otra ciencia social, en primer trmino es inexacta, tiene
mucho de subjetivo, pues al fin y al cabo es una creacin humana que parte de un
presupuesto errado y falaz, que el mercado es perfecto y opera sobre reglas fijas; y en
segundo trmino, pero fundamentalmente, es una ciencia que se construye desde las
realidades sociales, que por lo tanto es histrica y cultural, contingente, sesgada en
muchas de sus posiciones, falible las ms de las veces, pero principalmente
circunstancial que de universal tiene bien poco, y que en el fondo ha sido utilizada como
una herramienta poderosa para sostener el estatu quo prevaleciente. Bourdieu
concluye:
Y, sin embargo, el mundo est ah, con los efectos inmediatamente visibles de la
puestaenprcticadelagranutopaneoliberal:noslolamiseriacadavezmayorde
lassociedadesmsavanzadaseconmicamente,elcrecimientoextraordinariodelas
diferenciasentrelasrentas,ladesaparicinprogresivadelosuniversosautnomos
deproduccincultural,cine,edicin,etc.,porlaimposicinintrusistadelosvalores
comerciales, sino tambin y sobre todo la destruccin de todas las instancias
colectivascapacesdecontrapesarlosefectosdelamquinainfernal,alacabezade
lascualesestelEstado,depositariodetodoslosvaloresuniversalesasociadosala
ideadepblico,ylaimposicin,generalizada,enlasaltasesferasdelaeconomay
delEstado,oenelsenodelasempresas,deestaespeciededarwinismomoralque,
conelcultodel"triunfador",formadoesencialmenteenlasmatemticassuperiores,
instaura como normas de todas las prcticas la lucha de todos contra todos y el
cinismo.76
La ciencia econmica se opone a lo que Bourdieu denomina economa domestica,77

que se basa en la represin del propio inters, que es un modelo de intercambio
gestado al interior de la familia, que propugna por transacciones cooperativas, juegos
75
Vase BOURDIEU Pierre. La nueva vulgata planetaria. Artculo publicado en el dossier LAmrique dans les
ttes, en Le Monde. Mayo de 2000. Traduccin: Fabin Sanabria y Guillermo Vargas.
76
Vase BOURDIEU Pierre. La esencia del neoliberalismo.
77
Vase BOURDIEU Pierre. Las estructuras sociales de la economa. Editorial Anagrama S. A. Barcelona, 2003.
Pg. 19.
de coaliciones en donde el inters egosta marcadamente individualista es dejado a un

lado en aras de proteger la continuidad y sostenibilidad del grupo, de la unidad familiar,
de forma tal que el costo beneficio y la ley de oferta y demanda no lo es todo al
momento de tomar decisiones de contenido econmico, pues se privilegian
comportamientos que si bien no obedecen a una mentalidad calculadora, optan
preferencialmente por actuaciones orientadas por la equidad y la justicia en donde la
solidaridad es un criterio que prima sobre el de la eficiencia.
Bourdieu encuentra que al estudiar realidades empricas como el caso de los agentes
econmicos en Argelia durante los aos sesenta, o las familias francesas de clase
obrera durante los aos ochentas, al momento de tomar decisiones transcendentales
respecto a su vida, como qu tipo de compaero ubicar para consolidar una familia, el
lugar donde vivir, qu tipo de vivienda adquirir, qu tipo de actividad o trabajo
desarrollar, qu institucin educativa preferir para educar sus hijos, qu tipo de
formacin religiosa transmitir a sus descendientes, que opcin partidista o poltica
asumir a la hora de votar, etc., estas decisiones no estaban influenciadas por las
variables determinantes econmicas. Las ms de las veces las determinaciones
tomadas, desobedecen criterios racionales y lgicos basados en lo econmico, se
estructuran en la prevalencia de intereses de tipo familiar, cultural, religioso, poltico, las
ms de las veces subjetivos, que no operan bajo la egida de la racionalidad econmica
propuesta por la escuela neoliberal.
Bourdieu afirma:
Laeconomadelaspracticaseconmicas,esarazninmanentealaspracticas,sebasano
en unas decisiones de la voluntad y de la conciencia racionales o en unas
determinaciones mecnicas fruto de poderes exteriores, sino en las disposiciones
adquiridas a travs de los aprendizajes relacionados con una prolongada confrontacin
conlasregularidadesdelcampo;esasdisposicionessoncapacesdeengendrar,inclusoen
ausenciadetodoclculoconsciente,unoscomportamientosyhastaunasanticipaciones
que ms vale llamar razonables que racionales, aun cuando su conformidad con las
estimacionesdelclculointeresadoinduzcaaconcebirlasyatratarlascomoproductosde
larazncalculadora.78
En Razones prcticas,79 un conjunto de siete conferencias pronunciadas por Bourdieu

en varias instituciones universitarias prestigiosas del mundo desarrollado, se pone de
manifiesto el procedimiento y las herramientas conceptuales necesarias para entender
el complejo universo de lo social afectado por el plano econmico. En su intento de
desmontar el entramado de supuestos sobre los que se levanta la sociologa actual,
Bourdieu pone el dedo en la llaga con la pregunta que da ttulo a uno de los mejores
captulos del libro Razones Prcticas, Es posible un acto desinteresado?.
Para exponer sus tesis sobre la nocin de inters, sustituye a sta por otros conceptos
como illusio (el hecho de tomarse el juego en el que uno est metido en serio) o libido.
El mundo social mediante la socializacin transforma la libido biolgica, la pulsin
indiferenciada, en libido social, intereses especficos. stos son intereses socialmente
constituidos, varan en funcin de las cosas que se consideran importantes o carentes
de todo inters en cada espacio social. Los agentes se mueven por razones
conscientes, para conseguir unos fines con el menor coste posible; y, los motivos se
reducen a lo econmico, al beneficio material. De lo que se trata es de buscar la
complejidad que d cuenta de cmo se produce cualquier accin social. El hecho de
reducir a lo material los motivos subyacentes a toda accin, es lo que ha hecho el
economicismo tradicional, pensando errneamente que las leyes de funcionamiento de
uno de los campos sociales (el econmico) valen para todos los campos. Las
sociedades son capaces de producir unos habitus predispuestos al desinters y unos
universos en los que el desinters es recompensado. La funcin de la ideologa es
78
Vase BOURDIEU Pierre. Las estructuras sociales de la economa. Pg. 22.
79
Vase BOURDIEU Pierre, Razones prcticas. Sobre la teora de la accin, Barcelona, Anagrama, 1997.
plantear como universal, como desinteresado, lo que en realidad es un inters

particular.
Bourdieu en este sentido afirma:
El inters econmico, al que se suele reducir equivocadamente cualquier especie de
inters,noesmsquelaformaespecficaqueadoptalainversinenelcampoeconmico
cuandosteespercibidoporunosagentesdotadosdelasdisposicionesydelascreencias
adecuadas, puesto que han sido adquiridas por medio de una experiencia precoz y
prolongadadesusregularidadesydesunecesidad80
LO RACIONAL Y LO RAZONABLE
Bourdieu distingue lo racional de lo razonable, en la medida en que las prcticas que

cabra calificar como racionales operan merced a un clculo estrictamente utilitario que
no da cuenta por completo de las prcticas que permanecen inmersas en lo no
econmico; en tanto que lo razonable tiene que ver con prcticas que estn dotadas de
razn, que son sensatas. El CAMPO ECONOMICO tiende a privilegiar las prcticas
racionales, generando un modelo de sociedad utilitarista, depredadora, interesada, en
donde los medios son ms importantes que los fines. Cree Bourdieu que lo esencial de
la accin social reside en que es una accin razonable y no en el resultado de un
clculo racional ni de una intencin y decisin deliberada. Entiende que una accin
razonable es aqulla que responde adecuadamente a ciertas exigencias objetivas de la
situacin.81 Como quiera que las situaciones sean muy diversas, no hay un principio
nico de actuacin racional para toda situacin. Bourdieu cree que las condiciones en
las que se produce la interaccin son esenciales; que la particularidad de esas
Vase BOURDIEU Pierre. Las estructuras sociales de la economa. Pg. 22.

Vase SALCEDO MEGALES, Damin. Interaccin social y racionalidad prctica en la teora de P. Bourdieu.
En Pierre Bourdieu y la filosofa. Jos Luis Moreno Pestaa y francisco Vsquez Garca Editores. Ediciones de
intervencin cultural. Montesinos Ensayo. Madrid, 2006. Pg. 172.
80
81
condiciones hace que cada situacin sea diferente; y, por tanto, tambin la solucin
razonable de la misma sea particular. Concluye:
[lo que hay que entender es que la sociedad es] un universo de economas; es
decir, de campos de lucha que se diferencian entre s tanto por lo que est en
juegoenellosylaescasezqueseproducecomoporlasclasesdecapitalquese
ponenenjuego.82
Pese a ello, Bourdieu encuentra que a partir de los aos noventa del pasado siglo, la
ciencia econmica, la mentalidad calculadora, el criterio racional y en general un
modelo de accin sustentado preponderantemente en lo econmico, entra a reemplazar
e influir en el comportamiento de las personas a la hora de tomar decisiones. El modelo
econmico se muestra como el nico justificable y defendible por que se mira infalible;
la sociedad tiende a ser particularmente crtica de quienes optan por modelos
alternativos, estas personas que se salen del esquema hegemnico, son vistos como
extraos, obtusos, asociales, caducos y retrgrados, por qu no decirlo, anormales.
La caracterstica ms importante de las sociedades en las que el orden econmico est

inmerso, es la forma y la fuerza de su tradicin estatal. El Estado es el resultado y el
producto de un lento proceso de acumulacin y de concentracin de diferentes
especies de capital: capital de fuerza fsica, policial o militar, capital econmico, capital
cultural, capital simblico. Ello es as, porque la unificacin del mercado de los bienes
econmicos ha ido aparejado con la construccin del Estado. Bourdieu concluye:
()elcampoeconmicoeseldominiodelEstado,quecontribuyeentodomomentoa
suexistenciayasupersistencia,ascomoalaestructuracindelasrelacionesdefuerza
que lo caracterizan () el campo burocrtico es un estimulador macroeconmico que
contribuyeagarantizarlaestabilidadylaprevisibilidaddelcampoeconmico.83
82
83
Vase BOURDIEU, Pierre. Le sens pratique. Editorial de Minuit. Paras, 1980. Pg. 86.
BOURDIEU, Pierre. Las estructuras sociales de la economa. Pg. 27.
Uno de los poderes mayores del Estado, quiz el que Bourdieu destaca como el ms
trascendente, es el de producir y de imponer (principalmente por medio de la escuela)
las categoras de pensamiento que aplicamos espontneamente a cualquier cosa del
mundo y al Estado mismo. El peligro, que corremos siempre, de ser pensados por un
Estado que creemos pensar.
El ascendiente del Estado se hace sentir particularmente en el dominio de la produccin

simblica: las administraciones pblicas y sus representantes son grandes productores
de problemas sociales que la ciencia social no hace a menudo sino ratificar al
retomarlos por su cuenta como problemas sociolgicos. Es el caso, principalmente, de
todos los escritos jurdicos que, en especial en la fase de construccin y de
consolidacin, no revelan por completo su sentido ms que si se sabe verlos no
solamente como contribuciones tericas para el conocimiento del Estado sino como
estrategias polticas dirigidas a imponer una visin particular del Estado. Aqu aparece
una de las relaciones ms importantes que plantea Bourdieu a su teortica, el hecho de
que los diferentes campos confluyen unos en otros, como se interrelacionan y como se
construyen estructuralmente, estructurndose al mismo tiempo.
() el Estado es una X (a determinar) que reivindica con xito el monopolio del uso
legtimo de la violencia fsica y simblica en un territorio determinado y sobre el
conjuntodelapoblacincorrespondiente.SielEstadoestcapacitadoparaejerceruna
violencia simblica es porque se encarna a la vez en la objetividad bajo la forma de
estructurasymecanismosespecficosytambinenlasubjetividado,sisequiere,en
los cerebros, bajo la forma de estructuras mentales, de categoras de percepcin y de
pensamiento.Alrealizarseenestructurassocialesyenestructurasmentalesadaptadas
aesasestructuras,lainstitucininstituidahaceolvidarqueeslaresultantedeunalarga
seriedeactosdeinstitucinysepresentacontodaslasaparienciasdelonatural.84
Bourdieu analiza como el Estado por la va del campo jurdico a travs de las leyes,
consolida, reorienta y mantiene el poder que lo sustenta. Es un poder estructurado que
reestructura. Esto se ve cabalmente en el caso del campo econmico aplicado al
84
VaseBOURDIEU,Pierre.EspritusdeEstadoGnesisyestructuradelcampoburocrtico.Actesdela
RechercheenSciencesSociales,N9697,marzodel993,pp.4962.
mercado inmobiliario, en donde el Estado en un momento concreto, interviene la oferta

que se presenta como un espacio diferenciado y estructurado de oferentes
competidores cuyas estrategias dependen de los dems competidores, y as puede
satisfacer, y explotar, la demanda, a su vez diferenciada y estructurada, que, en parte,
ella misma ha contribuido a crear. Al respecto seala Bourdieu:
Peroloquemscaracterizaesque,engranparte,esproductodelEstado.Enefecto,las
constructoras,sobretodolasmsimportantesylosbancosalasqueestnvinculadas,
cuentanparamoldearlaconunosmedioshartomspoderososquelamerapublicidad;
pueden, en particular, influir en las decisiones polticas susceptibles de orientar las
preferenciasdelosagentesestimulandoocontrariandomsomenoslasdisposiciones
primerasdelosclientespotencialesmedianteunasmedidasadministrativasquetienen
como efecto impedir o favorecer su realizacin. De hecho, hay, sin duda, pocos
mercadosque,enlamismamedidaqueeldevivienda,estnnoslocontroladosporel
Estadosinoverdaderamenteconstruidosporl,muyespecialmente,atravsdelaayuda
prestadaalosparticulares,que,alvariarenvolumenyenmodalidaddesuatribucin,
favorece ms o menos a una determinada categora social y, con ello, a una
determinadafraccindeconstructores.85
El Estado influye de manera cardinal en el mercado inmobiliario destinado a vivienda,

en primer lugar porque la construccin es el sector de la economa ms llamado a
generar fuentes de empleo no calificado o medianamente calificado, que permite el
desarrollo de polticas de pleno empleo que garanticen ingresos a la poblacin,
elemento crucial en un sistema liberal de mercado en donde el motor de la economa es
el consumo. Pero adicionalmente, la vivienda y el acceso a ella del mayor nmero de
ciudadanos generan enormes rditos polticos al gobernante de turno, a ms de asentar
en lugares especficos y determinados a sectores importantes de la poblacin, que
pasando de una situacin itinerante o nmada, se asienta y consolida relaciones de
vida en un terruo, aquel donde ubica su casa. Terreno y vivienda sobre la cual
consolida igualmente relaciones formales con su entorno y con el Estado, pago de
impuestos, usos de servicios pblicos domiciliarios, ejercicio de su actividad domestica,
de familia, religiosa, laboral, etc.
85
Vase BOURDIEU, Pierre. Las estructuras sociales de la Economa. Pg. 113-114.
LA MITOLOGIA DE LA CASA
Bourdieu encuentra que la casa no es simplemente un objeto de uso o consumo igual a

los dems bienes que se encuentran disponibles en el mercado, la casa es indisociable
de la gente que la habita, configura un mito indescriptible y complejo, que configura
relaciones que van ms all de lo puramente material. El inmueble que tomamos como
hbitat configura y define aspectos relevantes de nuestra vida. El primero de ellos la
condicin de ser nmada que se asienta, que echa races en un lugar, que consolida y
construye relaciones duraderas. A partir de esa simbiosis entre el ser humano y su
entorno, se construyen otra serie de entramados y redes de todo tipo, principalmente en
el plano cultural, religioso, poltico, pero quiz y de manera ms influyente en el plano
econmico. No es igual el vivir en un barrio de estratos bajos, que residir o habitar en
un barrio exclusivo y privilegiado de estratos altos. El entorno influenciar de una
manera definitiva la suerte de los habitantes de cada sector, los apabullar y
constreir como freno para mantener el statu quo, o los catapultar en la conquista de
xitos econmicos que redundarn en botines de cualquier otro tipo.
La influencia de la vivienda en la configuracin del capital cultural y del capital simblico

encuentra su explicacin en el hecho de que el uso de la casa como morada estable y
duradera de quienes la poseen, presupone la tradicin de sedentarismo por oposicin a
todas las formas de nomadismo. De aqu que la decisin de adquirir vivienda y
asentarse en un determinado vecindario, no sea exclusivamente una determinacin
econmica, sino que implica fundamentalmente una decisin antropolgica y
sociolgica que tendr enorme influencia en los dems campos de la existencia
humana de los seres que habitarn la casa, pues esta determinacin los afectara en
forma definitiva en sus vidas. En este sentido Bourdieu afirma:
Demodoque,tratarlacasacomounmerobiendecapitalcaracterizadoporunndice
determinado de amortizacin y la adquisicin de una casa como una estrategia
econmica en el sentido restringido del trmino, haciendo abstraccin del sistema de
estrategiasdereproduccindelqueesuninstrumento,seradespojar,sindarsecuenta,
al producto y al acto econmico de todas las propiedades histricas, eficientes en
determinadascondicioneshistricas,quedebenasuinsercinenuntejidohistricoy
que es importante inscribir en la ciencia porque lo estn en la realidad en la que su
objetoestinmerso.86
La adquisicin de la casa por ende, tcitamente afirma la voluntad de crear un grupo

permanente, unido por relaciones sociales estables, un linaje capaz de perpetuarse
duraderamente que vincula la familia al convertirla en propietaria, que es a la vez una
inversin econmica pero al mismo tiempo una inversin social que entraa una
apuesta sobre el porvenir, un proyecto de reproduccin biolgica y social. En este
sentido la tradicin y la estabilidad de las costumbres son proporcionales a la condicin
de propietario.
La disolucin de la unidad domestica, por ejemplo originada en divorcios,

desplazamiento o muerte de uno de los cnyuges o compaeros permanentes, o de
alguno de los miembros restantes de la familia, tiene una incidencia directa en la
conservacin o perdida de un determinado patrimonio transmisible. Este punto resulta
significativo en la medida que las transformaciones de las tradiciones en la familia y la
unidad domestica pueden afectar las estrategias en materia de vivienda, privilegiando o
desvalorizando las modalidades de acceso a una vivienda, bien por compra o por
alquiler.
Igualmente tiene incidencia en el mercado inmobiliario el que las parejas busquen

uniones estables, u obtn por la temporalidad y el vnculo a prueba. En el primer caso,
se preferir consolidar la unin marital mediante la adquisicin de vivienda propia, en
Vase BOURDIEU, Pierre. Las estructuras sociales de la economa. Editorial Anagrama. Barcelona, 203. Pg.
37.
86
tanto que cuando se trata de uniones inestables o provisionales es mucho ms seguro

que se opte por la vivienda en alquiler.
El Estado de manera consciente, pero en la mayor cantidad de las veces, de forma

espontnea, puede alterar, privilegiar, intrigar o fomentar estrategias que a partir de la
manipulacin de polticas de vivienda produzcan cambios trascedentes en el plano
econmico que tendrn incidencia en el plano social, y de forma mediata en la
estructura de las familias que habitaran los inmuebles que se construyan, o que se
dejen de construir, como resultado de las polticas de vivienda implantadas por el
Estado.
EL MERCADO INMOBILIARIO Y LA INFLUENCIA DEL ESTADO FRANCES

DURANTE LA DECADO DE 1980
Bourdieu en Las estructuras sociales de la economa, efecta un trabajo concienzudo,

riguroso y absolutamente documentado, sustentado en encuestas, trabajo de campo,
anlisis estadstico, revisin de la publicidad en prensa, radio y televisin respecto al
mercado inmobiliario, as como una recopilacin detallada de las leyes y decretos
expedidos durante esa dcada por el Estado francs, que lo llevan a concluir que
fueron las decisiones polticas tomadas fundamentalmente por Valry Giscard dEstaing
a finales de los aos setenta, pero que tienen sus orgenes en polticas de gobierno
iniciadas a finales de los aos sesenta del siglo pasado, los que llevaron a que en
Francia se implementara una poltica neoliberal ptima que propugnaba por el acceso a
la propiedad de una vivienda unifamiliar, asociando a los nuevos propietarios al orden
establecido, propiciando un financiamiento bancario masivo a largo plazo y con costes
de entrada o acceso al crdito (cuota inicial) relativamente bajos que, sobre todo,
beneficiaron no a los adquirientes de vivienda unifamiliar, sino a los constructores ms
grandes de Francia y a las entidades financieras que manejaron crditos hipotecarios

para vivienda.
Bordieu menciona por ejemplo como mientras en 1962 los bancos slo cubran el
21,7% de los crditos a la vivienda, su parte ascenda en 1972 al 65,1%, pero al mismo
tiempo, la participacin del sector pblico y bsicamente del Estado en los llamados
crditos de fomento, descenda del 59,7% al 29,7%.
La emisin de la ley 16 de julio de 1971, que instituye el contrato de construccin de

casas unifamiliares y pone a disposicin de los potenciales compradores una serie de
garantas sobre las empresas constructoras, al mismo tiempo que ofrece nuevas
posibilidades de intervencin a las instituciones financieras para que otorguen crdito a
los eventuales compradores, se desarrolla con una importante participacin e influencia
del SMI (Syndicat des constructours de maisons individuelles posteriormente conocido
como UMCMI) Sindicato de Constructores de Viviendas Unifamiliares que unido a otros
grupos importantes de presin poltica, como por ejemplo la FNAIM (Fderation
nationale des agents inmobiliers) Federacin Nacional de Agentes de la Propiedad
Inmobiliaria y la UCB (Union de crdit pour le btoment de la Compagnie bancarie)
Unin de Crdito para la Vivienda de la Compagnie Bancarie; logran durante los
siguientes diez aos la promulgacin de herramientas legales que favorecen sus
intereses econmicos.
El 22 de junio de 1982 se emite una Ley que en su ttulo I, artculo 1 consagra el

derecho a la vivienda entre los derechos fundamntales. Esta ley se complementa
perfectamente con la ya citada ley de 16 de julio de 1971, que por otra parte haba
incluido dentro de su articulado la obligacin del Estado de crear mecanismos de ayuda
oficial a la vivienda de carcter social. Estas leyes buscan desmontar un viejo programa
denominado ayuda a la piedra, que era un programa iniciado despus de la segunda
guerra mundial y que buscaba desarrollar la autoconstruccin mediante el acceso al

crdito para la compra de materiales de construccin.
Las leyes citadas ms otras polticas de Estado, buscaban reemplazar el programa

ayuda a la piedra, por un modelo en el que se privilegiara la adquisicin de vivienda
nueva unifamiliar, que es construida por sociedades constructoras profesionales en
forma masiva, aplicando las tesis fordistas de la produccin en masa o ley de grandes
nmeros, que en teora disminuye costos de produccin y por ende permite vender el
producto a un precio ms bajo, al mismo tiempo que correlativamente permite aumentar
la oferta del bien, lo que en aplicacin de la racionalidad econmica disminuira el
precio por unidad de vivienda. Sin embargo Bourdieu demuestra con cifras
contundentes, que esta teora es una falacia, pues el costo del crdito, ms la utilidad
esperada tanto de los constructores como de las entidades financieras, aumenta el
valor por unidad de vivienda, de forma tal que comparativamente resulta ms barato
hacer autoconstruccin que comprar una unidad de vivienda nueva pre-construida.
En 1975 mediante decreto de 22 de enero, se cre en Francia la Comisin Nacional de

la Reforma de la Vivienda, y su principal gestin fue la redaccin de un libro blanco de
las HLM (Habitation loyer modr) Vivivenda de proteccin oficial, que concluye que
la metodologa ms conveniente para Francia a efectos de solucionar el dficit de
vivienda de los sectores ms deprimidos del pas, es abandonar el programa de ayuda
a la piedra, y optar por un programa masivo de construccin profesional de unidades
individuales
de
vivienda
realizado
por
constructores
profesionales,
quienes
comercializaran dichas viviendas mediante lneas de crdito blando, suministradas a

largo plazo por los bancos privados. El libro blanco propone adicionalmente que los
lotes de construccin estn ubicados en los suburbios de la ciudad, alejados de los
centros urbanos, esto para abaratar el factor del costo de la tierra, pues el valor del
metro cuadrado en los centros de las ciudades es ms alto que en los extramuros.
La consecuencia que genera esta poltica para finales de los aos ochenta, es que un
nmero altsimo de ciudadanos franceses de clase media y clase obrera, terminan
viviendo en los suburbios de las ciudades, en grandes bloques de apartamentos, en
condiciones de espacio bastante reducidas, alejados de sus centros de trabajo a una o
dos horas de distancia, pero los ms grave, atados a costosos crditos hipotecarios
con tasas crecientes sujetas a variables econmicas de mercados y plazos de quince o
veinte aos, que la gran mayora de deudores no pueden atender sino renunciando a
cubrir otras necesidades vitales como alimentacin o educacin de sus familias.
Correlativamente el mercado del arrendamiento de unidades habitacionales se

desestimula, se incrementan los precios y requisitos de acceso a la vivienda arrendada,
normalmente en los centros de las ciudades, lo que lleva a que ms personas intenten
pasar de la condicin de arrendatarios a la condicin de propietarios.
LA CRISIS DE LOS CRDITOS SUBPRIME EN ESTADOS UNIDOS
A mediados de los aos 70 en los EE.UU., se ubica el final de un periodo de relativa

estabilidad econmica. Las economas del centro se vieron sumidas en la estanflacin,
es decir, en la coexistencia de un bajo crecimiento con una inflacin alta, lo que la
teora econmica neoclsica supona imposible.
La reconstruccin de Alemania y del Japn, as como el rpido crecimiento de

economas en vas de industrializacin, Brasil, Taiwn y Corea del Sur, gener una
formidable capacidad productiva que acrecent la lucha por los mercados, mientras que
la desigualdad social, dentro de cada pas, y entre pases, limit globalmente el
incremento del poder adquisitivo y de la demanda, resultando as erosionada la tasa de

beneficio. La drstica subida del precio del petrleo en los setenta agrav el panorama
descrito. El gran capital ensay tres vas de salida a la crisis: la reestructuracin
neoliberal, la globalizacin y la financiarizacin.87
Bajo las polticas propuestas por Ronald Reagan y Margaret Thatcher en los EE.UU.
e Inglaterra, que configuran lo que se denomin la vulgata neoliberal, y el ajuste
estructural propuesto por el Fondo Monetario Internacional e implementado casi que a
la fuerza por los pases pobres en el Sur, se busc paliar la crisis sobreviniente. El
objetivo era la revigorizacin de la acumulacin de capital, lo que se consigui: 1)
removiendo las restricciones estatales al crecimiento, al uso y a los flujos de capital y de
riqueza; y 2) redistribuyendo el ingreso de las clases pobres y medias a los ricos, de
acuerdo con la teora de que se motivara as a los ricos para invertir y alimentar el
crecimiento econmico.
Al redistribuir el ingreso en favor de los ricos, estrangulaba el ingreso de los pobres y de

las clases medias, lo que provocaba la restriccin de la demanda, sin necesariamente
inducir a los ricos a invertir ms en produccin.
87
La funcin primordial que ha realizado tradicionalmente el sistema financiero dentro del sistema econmico
capitalista es la de canalizar los recursos ahorrados por los agentes econmicos con supervit hacia las empresas que
quieren invertir o hacia los hogares que quieren consumir por encima de sus recursos propios. Dentro de este
esquema los bancos han sido los actores principales al funcionar como intermediarios financieros, recogiendo fondos
ahorrados en forma de depsitos y destinndolos a la inversin y al consumo en forma de prstamos. Sin embargo,
en las ltimas dcadas los cambios en la configuracin de la economa mundial han provocado una serie de
transformaciones que han afectado a este modo de funcionar, desvirtundolo e introduciendo nuevos actores y
mecanismos. Las reformas estructurales llevadas a cabo a partir de la dcada de los setenta, as como el final de
Bretton Woods, dieron inicio a un nuevo contexto internacional donde el mbito financiero comenz a dominar y
determinar el funcionamiento del mbito productivo. Esta nueva configuracin de las relaciones entre el sistema
productivo y el sistema financiero es el pilar de lo que muchos autores han llamado la financiarizacin. Sin embargo,
no puede entenderse este fenmeno sin atender a los procesos constitutivos del mismo y los sujetos que se
encuentran detrs. No en vano, la financiarizacin es un proceso alimentado por la ideologa neoliberal y que se ha
consolidado gracias a las polticas econmicas y monetarias llevadas a cabo por los distintos gobiernos y bancos
centrales.
La reestructuracin neoliberal, que se generaliz en el Norte y en el Sur a lo largo de

los aos ochenta y noventa, tuvo unos pobres registros en trminos de crecimiento: el
crecimiento global promedio fue de un 1,1% en los 90 y de un 1,4 en los 80, mientras
que el promedio en los 60 y en los 70, cuando las polticas intervencionistas eran
dominantes, fue, respectivamente, de un 3,5% y de un 2,54%. La reestructuracin
neoliberal no pudo terminar con la estanflacin.
La segunda va de salida global ensayada por el capital para enfrentar la estanflacin

fue la "acumulacin extensiva" o globalizacin, es decir, la rpida integracin de las
zonas semicapitalistas, no-capitalistas y precapitalistas a la economa global de
mercado. Rosa Luxemburgo88, la celebrada economista y revolucionaria alemana, se
percat de este mecanismo hace mucho tiempo, vindolo como un mecanismo
necesario para restaurar la tasa de beneficio en las economas urbanas. La integracin
se produce a travs de la liberalizacin del comercio, removiendo los obstculos a la
movilidad del capital y aboliendo las fronteras para la inversin exterior. Trabajo barato
que genera productos y servicios baratos.
A mediados de la primera dcada del siglo XXI, entre el 40 y el 50 por ciento de los
beneficios de las corporaciones estadounidenses procedan de sus operaciones y
ventas en el exterior, y sealadamente, en China, es lo que se denomin el
aprovechamiento del precio chino. El problema con esta va de salida del
estancamiento es que exacerba el problema de la sobreproduccin, porque aade
capacidad productiva. La China de los ltimos 25 aos ha venido a aadir un volumen
88
En 1913, public su obra ms importante: La acumulacin de capital. (Una contribucin a la explicacin econmica del
imperialismo). sta es sin duda, desde El Capital una de las contribuciones ms originales a la doctrina econmica marxista. Este
libro -como lo sealara Mehring, el bigrafo de Marx- con su caudal de erudicin, brillantez de estilo, vigoroso anlisis e
independencia intelectual, es de todas las obras marxistas, la ms cercana a El Capital. El problema central que estudia es de
enorme importancia terica y poltica: los efectos que la expansin del capitalismo en territorios nuevos y atrasados, tiene sobre sus
propias contradicciones internas y sobre la estabilidad del sistema.
tremendo de capacidad manufacturera, lo que ha tenido por efecto deprimir los precios
y
los
beneficios.
No
por
casualidad,
los
beneficios
de
las
corporaciones
estadounidenses dejaron de crecer hacia 1997. De acuerdo con un ndice estadstico,

las tasas de beneficios de las 500 de Fortune
pasaron de 7,15 en 1960-69 a 5,30 en
1980-90, a 2,29 en 1990-99 y a 1,32 en 2000-2002.
En el mundo ideal de la teora econmica neoclsica, el sistema financiero es el

mecanismo, merced al cual los ahorradores, o quienes se hallan en posesin de fondos
excedentes, se juntan con los empresarios que tienen necesidad de sus fondos para
invertir en produccin. En el mundo real del capitalismo tardo, con la inversin en
industria y en agricultura arrojando magros beneficios por causa de la sobreproduccin,
grandes cantidades de fondos excedentes circulan y son invertidas y reinvertidas en el
sector financiero. Es decir, el sistema financiero gira sobre s mismo.
El resultado es que se ensancha la brecha entre una economa financiera hiperactiva y

una economa real en estancamiento. La economa financiera se dispar precisamente
para hacer frente al estancamiento proveniente de la sobreproduccin de la economa
real. El problema de invertir en operaciones del sector financiero es que equivale a
exprimir valor de valor ya creado. Puede crear beneficios, de acuerdo, pero no crea
nuevo valor slo la industria, la agricultura, el comercio y los servicios crean valor
nuevo. Se trata del dinero produciendo ms dinero, pero sin estar sustentado en una
creacin de riquesa real, pues el sector real de la economa no crece. Puesto que los
beneficios no se basan en la creacin de valor nuevo o aadido, las operaciones de
inversin resultan extremadamente voltiles, y los pecios de las acciones, las
obligaciones y otras formas de inversin pueden llegar a divergir radicalmente de su
valor real. Los beneficios dependen, entonces, del aprovechamiento de las ventajas
brindadas por movimientos de precios que divergen al alza del valor de las mercancas,
para vender oportunamente antes de que la realidad fuerce la "correccin" a la baja
para ajustarse a los valores reales. El alza radical de los precios de un activo, mucho
ms all de los valores reales, es lo que se llama la formacin de una burbuja.
El actual colapso de Wall Street radica en la burbuja tecnolgica de fines de los 90,
cuando el precio de las acciones de las empresas incipientes en el mundo de Internet
se dispar, para luego desplomarse, resultando todo ello en la prdida de activos por
valor de 7 billones de dlares y en la recesin de 2001-2002.
Las laxas polticas monetarias de la Reserva Federal bajo Alan Greenspan estimularon
la burbuja tecnolgica, y cuando est colaps dando paso a la recesin, Greenspan,
tratando de prevenir una recesin duradera, rebaj en junio de 2003 los tipos de inters
a un nivel sin precedentes en 45 aos (al 1%), mantenindolo en ese nivel durante ms
de un ao. La Reserva Federal de Estados Unidos baja en dos aos el precio del
dinero del 6.5 % al 1 %. Con eso lo que consigui fue estimular la formacin de otra
burbuja: la burbuja inmobiliaria. En 10 aos, el precio real de las viviendas se multiplica
por dos en Estados Unidos.
En fecha tan temprana como 2002, economistas como Dean Baker, del Center for
Economic Policy Research, alertaron sobre la formacin de una burbuja inmobiliaria.
Sin embargo, en fecha tan tarda como 2005 el entonces presidente del Consejo
Econmico de asesores de la Presidencia de la nacin y actual presidente de la
Reserva Federal, Bern Bernanke, atribua el incremento de los precios de la vivienda en
EEUU a "unos fundamentos econmicos robustos", y no a la actividad especulativa. Al
respecto afirmaba George Soros: "Las instituciones hipotecarias animaron a los
hipotecados a refinanciar sus hipotecas aprovechando la revalorizacin experimentada
entretanto por sus casas. Rebajaron sus criterios de prstamo e introdujeron nuevos
productos, como hipotecas a inters variable, hipotecas que 'slo servan intereses' y
'ofertas promocionales' con tipos de inters para partirse de risa. Todo eso anim a
especular con la vivienda. Los precios de las casas comenzaron a subir a un ritmo de
dos dgitos. Eso sirvi para retroalimentar la especulacin, y el alza de los precios
inmobiliarios consigui que los propietarios de casas se sintieran ricos; el resultado fue
el boom consumista que ha sostenido a la economa estos ltimos aos."
La crisis hipotecaria no result de una oferta superior a la demanda real. La "demanda"

estaba, por mucho, fabricada por la mana especulativa de promotores y financieros
empeados en conseguir grandes beneficios a partir de su acceso al dinero forneo
que inund a los EEUU de la ltima dcada. Ingentes volmenes hipotecarios fueron
agresivamente ofrecidos y vendidos a millones de personas que, normalmente, no
habran podido permitrselo ofrecindoles unos tipos de inters ridculamente bajos,
ulteriormente ajustables para sacar ms dinero de los propietarios de casas.
Esto se logro de la siguiente manera: Ofrecer hipotecas a un tipo de clientes, los ninja
(no income, no job, no assets; o sea, personas sin ingresos fijos, sin empleo fijo, sin
propiedades), cobrndoles ms intereses, porque sus prstamos representaban un
mayor riesgo. Aprovechando el boom inmobiliario, decidieron conceder crditos
hipotecarios por un valor superior al valor de la casa que compraba el ninja, porque, con
el citado boom inmobiliario, esa casa, en pocos meses, valdra ms que la cantidad
dada en prstamo. A este tipo de hipotecas, les llamaron hipotecas subprime Se
llaman hipotecas prime las que tienen poco riesgo de impago. En una escala de
clasificacin entre 300 y 850 puntos, las hipotecas prime estn valoradas entre 850
puntos las mejores y 620 las menos buenas. Se llaman hipotecas subprime las que
tienen ms riesgo de impago y estn valoradas entre 620 las menos buenas y 300, las
malas.
Como los Bancos iban dando muchos prstamos hipotecarios, se les acababa el dinero.
La solucin fue muy fcil: acudir a Bancos extranjeros para que les prestasen dinero,
todo esto por efecto de la globalizacin. Para ello recurren a la Titularizacin: los
Bancos locales prestamistas empaquetan las hipotecas -prime y subprime- en

paquetes que se llaman MBS (Mortgage Backed Securities, o sea, Obligaciones
garantizadas por hipotecas). Donde antes tena 1.000 hipotecas sueltas, dentro de la
Cuenta Crditos concedidos, ahora tiene 10 paquetes de 100 hipotecas cada uno, en
los que hay de todo, bueno (prime) y malo (subprime). El Banco local crea unas
entidades filiales, los conduits, que no son Sociedades, sino trusts o fondos fiduciarios,
patrimonios autnomos, y que, por ello no tienen obligacin de consolidar sus Balances
con los del Banco matriz, lo que facilita obviar la normatividad sobre control de
cobertura de riesgos encaje marginal.
Los activos pasaron entonces a ser "segurizados": quienes haban generado las
hipotecas, procedieron a amalgamarlas con otros activos en complejos productos
derivados llamados "obligaciones de deuda colateralizada" (CDO, por sus siglas en
ingls Credit Default Swaps) en este caso, el adquirente, el que compraba los CDO,
asuma un riesgo de impago por los CDO que compraba, cobrando ms intereses. O
sea, compraba el CDO y deca: si falla, pierdo el dinero. Si no falla, cobro ms
intereses., lo cual result relativamente fcil dado que trabajaban con diversos tipos de
intermediarios que, sabedores del riesgo, se deshacan de esos ttulos de valores lo
ms rpidamente posible, pasndolos a otros bancos e inversores institucionales. Esas
instituciones, a su vez, se deshacan del producto, pasndolo a otros bancos y a
instituciones financieras forneas.
A principios de 2007, los precios de las viviendas norteamericanas se desplomaron.

Muchos de los ninjas se dieron cuenta de que estaban pagando por su casa ms de lo
que ahora vala y decidieron (o no pudieron) seguir pagando sus hipotecas.
Automticamente, nadie quiso comprar MBS, CDO, CDS, Synthetic CDO y los que ya
los tenan no pudieron venderlos. Cuando aumentaron los tipos de inters de los
prstamos subprime, de las hipotecas variables y de otros prstamos inmobiliarios, el
juego toc a su fin. Hay cerca de 6 millones de hipotecas subprime, el 40% de las
cuales entrarn en impago en los prximos dos aos, segn estimaciones de Soros. A
los que hay que aadir otros 5 millones de impagos en los prximos 7 aos, derivados
de los tipos hipotecarios variables y de otros "prstamos flexibles". Pero los ttulos, cuyo
valor se cuenta por billones de dlares, ya se han infiltrado como un virus en el sistema
financiero global. El gigantesco sistema circulatorio del capitalismo global ha sido
fatalmente infectado.
Lo que ocurri con Lehman Brothers, Merrill Lynch, Fannie Mae, Freddie Mac y Bear
Stearns fue, simplemente, que las prdidas representadas por esos ttulos txicos
rebasaban por mucho sus reservas, lo que condujo a su cada. Y ms caern,
probablemente, cuando sus libros de contabilidad, que en los que ahora esos ttulos
figuran en el Haber, se corrijan para reflejar el actual valor de esos activos.
El desplome de Wall Street no slo se debe a la codicia y a la falta de regulacin estatal

de un sector hiperactivo. El colapso de Wall Street hunde sus races en la crisis de
sobreproduccin que ha sido la plaga del capitalismo global desde mediados de los 70.
La financiarizacin de la inversin ha sido una de las vas de escape para salir del
estancamiento, siendo las otras dos la reestructuracin neoliberal y la globalizacin.
Habiendo resultado de poco alivio la reestructuracin neoliberal y la globalizacin, la
financiarizacin pareci atractiva como mecanismo de restauracin de la rentabilidad.
Pero lo que ahora ha quedado demostrado es que la financiarizacin es una senda
peligrosa que lleva a la formacin de burbujas especulativas, capaces de ofrecer una
efmera prosperidad a unos cuantos, pero que terminan en el colapso empresarial y en
la recesin de la economa real.
CaptuloIV
LA FUERZA DEL DERECHO
unque el derecho no ha sido uno de los temas preferidos en las
investigaciones sociolgicas de Bourdieu, es posible destacar frente a sta

cuestin la obra la fuerza del derecho,89 para tratar de esclarecer su
pensamiento respecto al campo jurdico.

La perspectiva del derecho de Bourdieu rechaza al mismo tiempo la perspectiva
puramente interna del derecho (dogmtica), as como aquella postura puramente
externa (por ejemplo la postura del marxismo ortodoxo segn la cual el derecho no es
ms que una superestructura de la base econmica) por cuanto considera existe una
autonoma relativa del campo jurdico.
Pese a ello, en la fuerza del derecho, Bourdieu analiza la estructura interna del derecho,
estableciendo una conexin entre la organizacin de las profesiones jurdicas, el trabajo
que hacemos los juristas, y la racionalidad formal que defendemos al resolver casos de
Derecho, que explica cabalmente por qu el derecho tiende a ser excesivamente
conservador, recalcitrantemente ortodoxo, utilizando un mtodo de interpretacin
usualmente silogstico de carcter lgico-formal sustentado en reglas dogmaticas que
conduce a que en la mayora de los casos, las soluciones provistas por el derecho
genere estructuras inamovibles que replican y garantizan la permanencia del statu quo.
En el campo jurdico podemos distinguir las siguientes caractersticas:
Este es un espacio limitado por la idea de competencia jurdica en la que se deja por
fuera a aquellos que no cuenten con dicha competencia que son denominados como
Vase, BOURDIEU, Pierre. TEUBNER, Gunter. La fuerza del derecho. Estudio preliminar de Carlos Morales de
Setin Ravina. Nuevo Pensamiento Jurdico. Universidad de los Andes y Siglo del Hombre Editores. Bogot D. C.,
2000.
89
profanos. Como el campo es un espacio de lucha, en ste se da una lucha por entender
el derecho (tensin permanente entre teora y prctica).
Las reglas que operan en el campo jurdico son las reglas de conducta que determinan
qu se debe o no hacer por parte de los agentes para decir lo que es el derecho. Existe
una fuerte correspondencia o analoga entre la posicin de los agentes en el campo
jurdico y su posicin en el campo social y cultural.
Para Bourdieu la lucha que se da en el campo jurdico no es la lucha por la eficacia o

por la justicia sino que los diversos agentes pelean por el monopolio de decir lo que es
el derecho. Pero para evitar caer en alguno de los dos extremos (visin interna o
externa del derecho) se requiere una autonoma que produce que las prcticas jurdicas
sean el resultado del campo.
La lgica especfica del campo jurdico puede dirigirse en dos direcciones:
las relaciones de fuerza que orientan los conflictos de competencia entre los
agentes y que le confiere la estructura al campo.
la lgica interna de las acciones jurdicas que limitan el espacio de las decisiones
jurdicas.
DIVISION DEL TRABAJO JURIDICO
Dentro del campo jurdico existe una divisin del trabajo que permite la estructuracin
del mismo de acuerdo con las visiones rivales. Las oposiciones entre los intrpretes a la
hora de aplicar o de decir lo que es el derecho, lo que hacen es apropiarse de la fuerza
simblica que se encuentra en los textos jurdicos. Pero por la existencia de tal divisin
del trabajo, existen en el campo jurdico determinadas jerarquas entre las instancias
judiciales que permite una predecibilidad en la resolucin de los conflictos por medio de
las reglas jurdicas, existe entonces una cohesin en los habitus de los agentes
competentes que permiten o facilitan el funcionamiento del campo jurdico.
TERICOS
PRCTICOS
Teora pura: el derecho es un
Practica:
el
derecho
como
sistema completo, basado en
valoracin practica en los casos
normas positivas. Autnomo y
Particulares
auto suficiente
Tradicin romano germnica
Tradicin anglosajona
CODIFICACION
INTERPRETACION
El grado de formalizacin del derecho depende de la fuerza de los tericos o los

prcticos dentro del campo y de su capacidad para imponer su visin del derecho.
EL CAMPO JURDICO
DERECHO = CAMPO + (HABITUS) (CAPITAL)
As, el campo jurdico es visto como la articulacin de instituciones y prcticas a travs

de las cuales se produce, interpreta e incorpora el derecho en el proceso de toma de
decisiones sociales. El campo incluye las profesiones jurdicas, los jueces y la
academia jurdica. Al interior del mismo juegan posiciones, privilegios, capitales y el
habitus o predisposiciones compartidas. Y dentro de las posiciones cobra especial
importancia la transformacin en los roles de los actores del campo: practicantes,
aplicadores del derecho, guardianes de la doctrina y EDUCADORES, quienes pelean

por el monopolio para decir qu es el derecho.90
CUL ES EL PAPEL DE LAS NORMAS JURDICAS EN LA GNESIS Y

ORIENTACIN DE LAS PRCTICAS JURDICAS?
En el campo jurdico se lleva a cabo una lucha entre los agentes especializados para
decir el derecho (interpretarlo). El derecho es un campo relativamente autnomo y es el
resultado de las luchas de los agentes en la distribucin de poder. El texto jurdico es un
objeto de lucha y lo que se apuesta es decir lo que es el derecho. En funcin del capital
simblico que pueda acumular el agente ocupar determinada posicin dentro del
campo.
El campo jurdico es adems el fruto de un proceso histrico de especificacin del

capital jurdico que es correlativo al proceso de divisin del trabajo jurdico que clasifica
lo profesional y lo profano y que se supone neutral y universal. Esto conlleva en ltimas
a la legitimacin de la dominacin. Se da entonces una lucha simblica entre los
profesionales, un juego desigual entre las reglas posibles cuyo resultado es el
contenido practico que se revela en el fallo.
El derecho es fuerza, es el resultado de una relacin de luchas determinadas por la

distribucin de capital entre los agentes, que a su vez esta determinada por la relacin
con la distribucin de otros tipos de capital (como por ejemplo el econmico): una lucha
simblica entre profesionales dotados de competencias tcnicas y sociales desiguales,
Vase ARBELAEZ HERRERA Norma Constanza y ESPINOZA PREZ Beatriz. Retos en la formacin de
abogados propuestas desde la universidad. En: http://www.puj.edu.co/banners/RETOS_EN_LA_FORMACION.pdf
consultado el 25 de marzo de 2009.
90
por eso capaces de movilizar los recursos jurdicos disponibles para la explotacin de
las reglas posibles con el fin de hacer triunfar sus causas
Entrar en el juego, aceptar jugar es poner en manos del derecho el conflicto y renunciar
al uso de la violencia fsica o a otras formas elementales de violencia simblica como la
injuria. El efecto del campo se manifiesta en el hecho de que las instituciones tienden a
producir categoras de percepcin que no se pueden reducir a la de los profanos,
inaccesible y hermtica para ellos. Los poseedores de la competencia son los que
tienen el dominio de la situacin convirtiendo as los intereses de los actores en causas
judiciales y as aseguran el control de recursos jurdicos a los profesionales que se
encargan de prestar los servicios jurdicos.
El campo jurdico funciona gracias a tres (3) efectos distintos que le permiten establecer
una retrica de la autonoma:
Efecto de a priorizacin: segn este efecto el lenguaje jurdico combina

elementos formados del lenguaje comn pero adems otros elementos extraos
al mismo con el fin de hacer una retrica de impersonalidad.
Efecto de neutralizacin: los agentes utilizan determinados rasgos y giros
sintcticos que resaltan tal impersonalidad con el fin de crear un sujeto universal.
Efecto de universalizacin: El uso de trminos que sealan la generalidad o
impersonalidad de la norma jurdica es necesario para que se presuponga el
logro de un consenso tico.
Esta serie de efectos que le dan coherencia interna al derecho, permiten a aquellos
agentes mejor posicionados dentro del campo jurdico una acumulacin que refuerza su
posicin. Este es entonces el resultado de la divisin del trabajo dentro del campo
jurdico, que se da por la rivalidad entre las diversas formas de competencia

profesional, que son a la vez antagonistas y complementarias entre los tericos y los
prcticos
Bourdieu considera la teora de los sistemas inadecuada porque esta desconoce el

primer aspecto es decir, las relaciones de fuerza que en ltimas son las que permiten
las transformaciones del campo jurdico. En otras palabras la teora de los sistemas
permite comprender las fronteras existentes entre los mismos pero es incapaz de dar
cuenta de las tensiones existentes dentro del sistema y de la misma complejidad
producida por tales tensiones.
Es precisamente en esta primera direccin en donde se presenta la rivalidad por decir

el derecho y a partir de all se profundiza la distancia entre aquellos competentes o
profesionales (quienes profieren fallos caracterizados por contenidos jurdicos) y los
profanos (quienes solo responden a intuiciones de equidad). Sin embargo la lucha por
decir el derecho se encarga de hacer aparecer las normas jurdicas tanto como para
quienes las imponen como para quienes las reciben como independientes de las
relaciones de fuerza que consagra.
Esto permite delimitar una frontera con aquellos que poseen una visin vulgar, los
clientes Vs. los expertos que se reputan como sabios, abogados y jueces quienes son
los competentes para entrar dentro del juego jurdico. Esto se logra mediante la
utilizacin del lenguaje jurdico y su distanciamiento con el lenguaje comn.
La estrategia de los profesionales consiste: en ir desplazando la frontera con los

profanos por medio de la elevacin del formalismo jurdico de los procedimientos y
excluyendo a los profanos que se ven obligados a recurrir a los servicios profesionales.
En esta lnea pude decirse que la codificacin adems de permitir la adhesin de los
profanos, permite la idea de autonoma del texto jurdico por cuanto facilita la trasmisin
objetiva y generalizada, sin reparos temporales o espaciales del derecho. A su vez
garantiza que el futuro sea la imagen del pasado o sea la dominacin y legitimacin
de un orden social porque transforma la regularidad en regla: la normalidad del hecho
en la normalidad del derecho, esto es lo que Bourdieu denomina como LA FUERZA DE
LA FORMA.
EL PODER SIMBOLICO DEL DERECHO
El poder judicial por medio de sentencias dotadas de sanciones, pertenece a la clase de

actos de dominacin que tienen la capacidad de hacerse reconocer universalmente sin
que se pueda negar o ignorar la visin que impone. El derecho entonces se comprende
como la forma por excelencia del poder simblico de dominacin, construyendo el
mundo social.
Lo propio de la eficacia simblica es que solo pude ejercerse con la complicidad de

aquellos que la padecen. El derecho no puede considerar la eficacia simblica a menos
que se desconozca la parte de arbitrariedad que hay en su funcionamiento. Los
profanos no tienen mas camino entonces que adherirse a las ideologas de los
profesionales.
En principio, Bourdieu, siguiendo a Austin, seala tres grandes exigencias implcitas
que debe aceptar toda fuerza que desea ingresar al campo jurdico. Exigencias de las
que, de una u otra forma, se derivan las dems reglas del campo.
La primera de ellas se refiere al hecho de que se llegar a una decisin relativamente

blanca o negra, culpable o no culpable, que ser favorable al demandante o al
demandado. La segunda tiene que ver con el hecho de que todas las acusaciones y
demandas deben colocarse dentro de una de las categoras reconocidas de
procedimiento que se han establecido en el curso de la historia. Finalmente, la tercera
exigencia es el hecho de que uno debe referirse y conformarse a los precedentes
existentes.
Estas reglas limitan las posibilidades de accin de los diversos sujetos dentro del
campo jurdico.
Las diferentes reglas al interior del campo jurdico explican el carcter ineludiblemente
conservador del derecho que, de una u otra forma, limita las metas del activismo
judicial.
CAPITULO V
LOS DEUDORES DE CRDITOS EN UPAC PARA VIVIENDA
INDIVIDUAL Y LA TEORA DE LA IMPREVISIN
APLICACIN A UN CASO PRCTICO DEL DERECHO COLOMBIANO
l presente captulo constituye la aplicacin prctica de toda la teortica atrs

expuesta, que a modo de conclusin recoge los elementos conceptuales
tratados en extenso a lo largo de este trabajo. Propone una visin diferente del
Derecho, menos dogmtica, progresista si se quiere, ms liberal y
democrtica, que supere el apego literal al texto de la norma positiva y busque nuevas
alternativas para que los abogados, jueces, asesores jurdicos independientes,
operadores jurdicos en general, comprendan y posibiliten una visin ms real y
equitativa del Derecho. No pretende dar respuestas definitivas a la problemtica
compleja que implica la administracin de justicia en reas de derecho privado en
Colombia. Si ofrece, por lo menos, un camino alternativo. Ms racional y coherente en
la aplicacin del Derecho, que resulta una herramienta til para distinguir un Derecho
de suyo legal: matematizado, arcaico, inflexible y contradictorio en su aplicacin, que se
opone radicalmente a un nuevo Derecho, o por lo menos una nueva visin de l,
moderna, flexible, pragmtica, que pretende en ltimas ser esencialmente un Derecho
justo.
Se utiliza la teortica expuesta, y en concreto el caso de los deudores de crditos

hipotecarios individuales en UPAC para vivienda, como una herramienta poderosa para
visualizar lo complejo y difcil que resulta en un pas como Colombia llevar a la prctica
una hermenutica de principios que es razonable pero no racional. Las taras y
limitaciones conceptuales que acompaan e integran la conciencia jurdica de nuestros
operadores jurdicos, pero principalmente la soterrada y oculta intencin de quienes

defienden la aplicacin de una hermenutica de reglas atada al silogismo jurdico
dependiente de la lgica formal que matematiza el Derecho, impide que los aires
renovadores
vivificantes
del
nuevo
Derecho
propugnado
por
la
Corte
Constitucional, se consoliden.
Se utiliza la hermenutica principialista para analizar el caso prctico de los usuarios de

crditos hipotecarios individuales de vivienda, aterrizando la teora propuesta a un caso
real que haga visible su operatividad y su validez, pero que por otra parte haga visible el
hecho que la utilizacin de una hermenutica basada en principios, opuesta a una
hermenutica sustentada en reglas, no es un problema simplemente terico o de
concepcin del Derecho, que en el fondo, lo que se esconde es una dinmica por la
defensa o el ataque del statu quo vigente. Es la lucha por decir el Derecho, que implica
en la prctica una lucha por definir el poder reinante en una sociedad determinada. En
este caso, la colombiana.
LITERALISMO O DOGMATISMO JURDICO Y STATU QUO
La apasionada defensa del positivismo recalcitrante, que deifica a la ley como nica
fuente vlida de Derecho, unido a un sistema de interpretacin que propugna por un
literalismo conservador y aejo, no tiene otra finalidad ni propsito que mantener el
statu quo vigente, que esconde en ltimas la defensa de los intereses de los poderosos
de este pas, en aras de mantener la inequidad e injusticia que campea en todos los
mbitos de la nacin y a la que por letargo, conveniencia o simple impotencia, se
acepta como algo irremediable. Se hace evidente, que el problema de la hermenutica
jurdica y su utilizacin, no es una cuestin puramente acadmica o terica,
simplemente conceptual, indiferente al mundo real. En el fondo implica una toma de
posicin poltica que conlleva una posicin econmica y social.
Es vlida la confrontacin que se propone entre el viejo derecho y el nuevo

derecho, e igualmente resultan importantes las conclusiones del debate, aplicadas a la
ciencia jurdica de un pas que como Colombia, se halla sumido en la ms aguda crisis
de los ltimos cien aos, en donde muchos se preguntan si el Derecho puede ser un
factor de cambio y por ende un instrumento de solucin a sus innumerables conflictos,
pues, se devela, que el poder poltico plantea como nica respuesta, el autoritarismo de
estado y la opcin de una guerra fratricida llevada hasta sus ltimas consecuencias.
La ciencia del Derecho es una disciplina eminentemente prctica, que se expresa en el

protagonismo de los jueces, el llamado activismo judicial, que en el caso de Colombia
se revela fehacientemente gracias a los recientes fallos de la Corte Constitucional,
particularmente los relativos al sistema UPAC y la
ley de Vivienda Urbana,91 que
ofrecen como resultado, el cambio completo del sistema de financiacin de vivienda

merced a las providencias aludidas. Decisiones judiciales alabadas por muchos y
criticadas por otros con el argumento de que la Corte rebas sus facultades, legisl, y
por ende usurp la funcin del poder legislativo.
Las providencias de la Corte Constitucional, generaron como efecto social inmediato,

una muy sugestiva posicin de los usuarios del crdito hipotecario de vivienda del
sistema financiero, quienes aprovechando las interpretaciones jurdicas expuestas y los
cambios normativos, utilizaron el Derecho como una herramienta de lucha y
reivindicacin de sus intereses, pero adems como un instrumento vlido de defensa
frente a posiciones hegemnicas. En este punto se debe resaltar la utilizacin por parte
de los abogados que asesoraron y aun hoy da siguen apoyando jurdicamente a los
usuarios de crditos de vivienda individual, de la Teora de la Imprevisin, clusula
91
La Sentencia CE-SEC4-EXP1999-N9280 del 21 de mayo de 1.999 del Consejo de Estado en concordancia con las Sentencias
C-383 - C-700 y C-747 de 1.999 de la Corte Constitucional, que declararon la inconstitucionalidad del sistema UPAC y las
sentencias C-955 y C-1140 de 2000 que determinaron la exequibilidad parcial de la Ley 546 de 1.999 sobre vivienda.
Rebus Sic Stantibus, como caballo de Troya para buscar el rompimiento de la

hegemona legal del sistema financiero.
Se anticipa la primera de las conclusiones que surge de este trabajo: se recurri a la

Teora de la Imprevisin fijada como regla positiva en el artculo 868 del Cdigo de
Comercio, y se pas por alto la ms eficaz herramienta del principio general de derecho
clusula Rebus Sic Stantibus o Teora de la Imprevisin, que se encuentra latente en
el sistema jurdico colombiano, mediante reconocimiento jurisprudencial,
desde los
aos 30 del siglo veinte. ste principio general de derecho, unido a los Principios
generales del Derecho de la buena fe, el enriquecimiento sin causa y la equidad, hacen
parte del sistema jurdico colombiano, son aplicables por va del artculo 4 en
concordancia con el artculo 8 de la Ley 153 de 1887. Representan un mejor y ms
eficaz instrumento de defensa de los intereses de los usuarios de crditos individuales
de vivienda, pues su aplicacin asegura de una manera ms cierta el ideal de justicia
que es la razn de ser del Derecho.
Una segunda conclusin que es al mismo tiempo una invitacin, un reto y una
esperanza, propone la necesidad de aplicar al caso de los deudores de crditos de
vivienda individual en UPAC, pero en general a la prctica del Derecho en Colombia, la
teortica expuesta respecto de las fuentes anti-formalistas del Derecho, si se prefiere
llamarlas alternativas: la Jurisprudencia y los Principios Generales del Derecho. Se
aconseja, recurrir a la teora de la argumentacin del discurso como dilogo, la tpica,
la retorica, que propugnan por una racionalidad de los fallos, metodologas que explican
por qu la posicin procesal de los deudores individuales de crditos hipotecarios no ha
sido eficiente para obtener la revisin de los contratos de mutuo mercantil,
restableciendo el equilibrio econmico perdido.
Se concluye frente a este hecho, que los deudores individuales de crditos de vivienda
en UPAC fracasaron en su intento, pues utilizaron errneamente la Teora de la
Imprevisin, al entenderla como una regla positiva aplicable en el campo del Derecho
Comercial, pasando por alto que la racionalidad y la estructura argumentativa de los
fallos de la Corte Constitucional, que configuraban las columnas sobre las que se
basaba su lucha, obedecan a una lgica no monotnica que opera con mecanismos
diferentes al silogismo lgico propio de una hermenutica de reglas.
Juega aqu un papel preponderante la hermenutica literaria o filosfica, pues el trabajo

jurdico en gran medida se sintetiza en la interpretacin de textos. Interpretacin que
tiene como objetivo final, producir efectos prcticos al aplicar dicha interpretacin a
casos concretos que demandan una solucin jurdica. El texto jurdico es un entramado
de lucha, por el hecho de que la lectura es una forma de apropiarse de la fuerza
simblica que se encuentra encerrada en el texto. La disparidad de interpretaciones
que se pueden presentar frente a un texto jurdico, se resuelve gracias a un cuerpo
fuertemente integrado de instancias jerarquizadas que resuelve los conflictos con un
criterio de autoridad.92 Ahora bien, esa hermenutica puede valerse de los recursos de
la lgica formal, aplicando por ende silogismo jurdico, o utilizar una lgica no
montonica que se valga del silogismo practico. La utilizacin de una metodologa u
otra depende esencialmente de la finalidad u objetivo que se pretenda, es decir, de los
objetivos prcticos que se busquen.
En este sentido, el esfuerzo de los deudores individuales de vivienda con crditos

hipotecarios en UPAC, se qued a medio camino entre el deseo de obtener el
reconocimiento pleno del derecho a la revisin de los contratos de mutuo por ellos
suscrito con las entidades financieras, y la frrea oposicin del sector financiero que
92
"(...) la Justicia organiza no slo las instancias judiciales y sus poderes segn una estricta jerarqua, y por tanto
tambin las decisiones y las interpretaciones que se autorizan mediante ellas, sino tambin las normas y las fuentes
que otorgan autoridad a esas decisiones" BOURDIEU, Pierre. Elementos para una sociologa del campo jurdico,
en La Fuerza del Derecho Ediciones Uniandes. Bogot 2000. P. 163.
propugn por una interpretacin formalista, literal y exegtica de la regla prevista por el
artculo 868 del Cdigo de Comercio. Esta interpretacin implicaba la imposibilidad
absoluta de revisar los contratos mencionados, pues se trataba de negocios jurdicos de
ejecucin instantnea, as uno de los efectos del contrato, el pago del crdito, se
difiriera en el tiempo, interpretacin que era la ms conveniente para los intereses del
gran capital.
La Teora de la Imprevisin propuesta como regla positiva derivada del Cdigo de

Comercio, artculo 868, no ha prosperado por las siguientes razones expuestas por los
apoderados judiciales de los Bancos93, las que han sido admitidas por los jueces en la
casi totalidad de los procesos:
1.
El contrato base de la relacin negocial que nos ocupa, es un contrato de

mutuo mercantil, contrato real que se perfecciona con la entrega de la cosa,
no se trata por ende de un contrato de ejecucin sucesiva o peridica, sino
que es un contrato de ejecucin instantnea. El artculo 868 del Cdigo de
Comercio, expresamente seala que Esta regla no se aplicar a los
contratos aleatorios ni a los de ejecucin instantnea. En este orden de
ideas, la regla del artculo 868 es inaplicable a los contratos de mutuo
mercantil.
2.
Se puede admitir que las prestaciones a las que se obliga el mutuario:

obligaciones de Dar, consistentes en el pago de las cuotas peridicas de
capital e intereses pactados, son prestaciones peridicas o sucesivas. Sin
93
El autor del presente trabajo es abogado litigante, especializado en derecho comercial, y apodera judicialmente a
varias entidades financieras, entre otras BANCAFE, BANCO DAVIVIENDA S. A., BBVA S. A., por ms de diez
aos. Acta en procesos ejecutivos hipotecarios y procesos ordinarios que involucran la problemtica de
reliquidacin de crditos individuales de vivienda en UPAC. Las conclusiones y conceptos que emite en esta parte,
son el fruto de su experiencia personal y la de otros muchos colegas que actan en los estrados judiciales en este tipo
de litigios.
embargo, una cosa es la naturaleza de las obligaciones de dar, hacer o no

hacer, que dimanan del contrato y otra bien diferente la naturaleza del
contrato mismo del cual provienen. El que las prestaciones derivadas del
contrato de mutuo, estn sujetas a plazo o condicin, no vuelve el contrato
un negocio jurdico de tracto sucesivo.
3.
El contrato suscrito por las partes, es mercantil, por ende sujeto al principio
de la onerosidad, marcado por la caracterstica de ser un contrato con
nimo de lucro, que reporta una ganancia o beneficio econmico para el
mutuante. En este orden de ideas, es connatural que la entidad financiera
prestamista obtenga una ganancia o utilidad representada en dinero. El
problema de la tasa fijada y el monto de los intereses cobrados, es un
aspecto predicable de las variables econmicas del mercado, que no
depende de las partes contratantes.
4.
El contrato est sometido a Clusula de Variacin Automtica o de

escala mvil, la que implica que las obligaciones de pago susceptibles
de modificarse peridicamente en cuanto a su quantum, se ajustaran
automticamente a lo que la autoridad estatal respectiva impusiera. Es
decir, las partes en ejercicio de la autonoma de la voluntad, en
ejercicio de la libre expresin de voluntad, sin apremio alguno,
espontneamente y sometidos a la libertad de negociacin, pactaron
mediante estipulaciones de los contratos vlidamente celebrados,
someterse a la aplicacin de reglas financieras impuestas por un
tercero: el Banco de la Repblica, la Junta Financiera, el Ministerio de
Hacienda o la autoridad administrativa nacional que cumpliera tal
funcin.
5.
Las reglas que configuraban la Clusula de Variacin Automtica o de

escala mvil, existan en el sistema legal colombiano desde antes del
30 de junio de 1995, fecha de la resolucin externa nmero 18 de la
Junta Directiva del Banco de la Repblica, que es el punto de partida
para el desbarajuste en la estructura de la liquidacin de los crditos
en unidades de poder adquisitivo constante, pues el sistema UPAC
data de junio de 1972.
6.
Los hechos sobre los cuales los usuarios individuales de crditos

hipotecarios de vivienda a largo plazo configuran sus pretensiones, no
llenan la condicin de ser extraordinarios, imprevisibles e insuperables.
Un hecho es extraordinario cuando se sale de lo ordinario o normal. Un
hecho es imprevisible cuando dentro de un grado medio de racionalidad no
podra haber sido previsto, es decir haberse proyectado como de ocurrencia
posible en el futuro. Un hecho es insuperable cuando a pesar de la voluntad
e intencin del sujeto, el acontecimiento supera la fuerza o poder del sujeto
y este no tiene otra alternativa que darse por vencido ante l. Ninguna de
estas caractersticas, en opinin de los apoderados judiciales de los
Bancos, se da en los hechos que configuran la relacin negocial base de
las demandas instauradas.
7.
La Teora de la Imprevisin no puede aplicarse en los eventos de hechos o

circunstancias originadas en normas de carcter imperativo, que tienen la
naturaleza de obligatorias para todos los sujetos del sistema legal de un
pas. Las normas que regularon originalmente el sistema UPAC y las
posteriores que lo modificaron para crear el UVR son normas imperativas y
por ende de obligatorio cumplimiento. En este orden de ideas, los bancos
se limitaron a cumplir la Ley cuando liquidaron los crditos a tasas de
mercado, es decir UPAC + DTF.
8.
Los factores de liquidacin de la Unidad de Valor Constante UPAC,

que incluyeron el setenta y cuatro por ciento (74%) del promedio mvil
de la tasa DTF de la tasa efectiva, se originaron en una decisin del
gobierno nacional, merced a una norma de carcter imperativo de
obligatorio
cumplimiento
para
todas
las
entidades
financieras,
concretamente el artculo 1 de la Resolucin Externa 018 del 30 de

junio de 1995 de la Junta Directiva del Banco de la Repblica,
exclusivamente en el aparte que estableca que el clculo del UPAC
deba hacerse con el (...)equivalente al setenta y cuatro por ciento
(74%) del promedio mvil de la tasa DTF efectiva de que tratan las
Resoluciones 42 de 1998 de la Junta Monetaria y Externa # 17 de
1993 de la Junta Directiva(...).
9.
La entidades financieras: bancos, corporaciones de ahorro y vivienda,

etc., estn sometidas en todas sus actuaciones al mandato de la ley.
No pueden hacer cosa diferente a lo que determine el imperio y
potestad
de
la
ley,
mientras
dicha
ley
no
sea
declarada
inconstitucional o nula, opera en forma plena y obliga a su estricto

cumplimiento. En este sentido las entidades financieras no hicieron
otra cosa que cumplir la ley vigente.
10. Predicar una responsabilidad de los bancos por haber cumplido

estrictamente la Resolucin Externa 018 del 30 de junio de 1995 de la Junta
Directiva del Banco de la Repblica, y las dems normas que se emitieron
para regular el sistema UPAC y posteriormente el rgimen de liquidacin de
crditos en UVR, es consagrar la teora, por dems esotrica, de una
responsabilidad derivada de las actuaciones legales, que no puede conducir
a otra cosa que el caos institucional, la inseguridad jurdica y el

resquebrajamiento del sistema social de derecho.
11. Se plantea la improcedibilidad de la accin de revisin, por cuanto acceder

a ello implicara darle efectos retroactivos tanto a la Ley 546 de 1999 como
a los fallos de la Corte Constitucional. Si los usuarios del crdito hipotecario
individual de vivienda a largo plazo voluntariamente, en forma libre,
asumieron aceptar el riesgo de una variacin automtica y mvil de su
crdito, pretender que los resultados de la aplicacin de tal sistema sean
por mrito de una sentencia judicial objeto de revisin y ajuste, ira contra el
principio de la autonoma de la voluntad y la fuerza vinculante de los
contratos, pero adicionalmente sera generador de inseguridad jurdica.
Concluyen los abogados de las entidades financieras que en los casos objeto de
estudio, no hay imprevisin pues no se configuran los elementos dogmticos
previstos por el Artculo 868 del Cdigo de Comercio. La norma fija un rgido y
expreso marco regulatorio para aplicar la revisin de los contratos, que no se
extiende a los casos de mutuos mercantiles de deudores individuales de crditos
en UPAC, en la medida en que la regla base del problema, se interpreta y aplica
en forma estricta, literal, rgida, y restringida.
Al estudiar todos los argumentos atrs expuestos, con la ptica de la teortica relatada
en los captulos anteriores, se encuentra que frente a esta nueva postura de los
usuarios del crdito hipotecario de vivienda, el sector financiero asume la defensa de
sus intereses argumentando la defensa de la vieja hermenutica jurdica, basada en
una interpretacin normativa centrada en la ley. Se trata de una hermenutica de
reglas, del canon, del cdigo, de la norma positiva, circunscrita a las normas jurdicas
expedidas en forma mnima por el Congreso de la Repblica y en mayor medida
merced a decretos reglamentarios y resoluciones administrativas dictadas por el

ejecutivo.
Se sataniza a la Corte Constitucional endilgndole el rtulo de dictador judicial y corte

roja, al afirmar que el activismo judicial es violatorio del principio de divisin de poderes,
que una hermenutica de principios atenta contra la seguridad jurdica, es sesgada e
interesada y por ende rompe la neutralidad que debe caracterizar al Derecho. Que los
fallos emitidos por la Corte Constitucional sobre el tema hacen que se pierda la
racionalidad del proceso jurdico, la objetividad que debe acompaar al juzgador y en
general se genera el caos.
Particularmente atrayente es el hecho de ver como el elemento central de

argumentacin jurdica, tiene que ver con la formalizacin o matematizacin del
Derecho, recalcando que la hermenutica que se predica lo es de reglas y no de
principios. El anlisis de las normas es literal, exegtico, formalista y refuerza la
conciencia legal tradicional del silogismo lgico que no admite la aplicacin de lgicas
no monotnicas.
Frente a esta slida y contumaz posicin del sector financiero, se encuentran los
deudores de crditos hipotecarios individuales de vivienda. Ellos son profanos de la
ciencia jurdica. Afrontan el campo jurdico, intentando hacer prevalecer su
comprensin del derecho a la vivienda digna, que rie con la comprensin del Derecho
impuesta por los sectores econmicos ms fuertes, si se prefiere los poderosos
encarnados en las entidades financieras (Bancos y Corporaciones de Ahorro y
Vivienda).
Estos ltimos, como qued visto, defienden una perspectiva puramente
dogmtica y simblica del Derecho, sustentando soterradamente la defensa de sus

intereses econmicos personales, mediante el simbolismo de la defensa de la legalidad
entendida como normatividad positiva. Esta posicin, en el fondo, lo que implica es

utilizar el Derecho y el campo jurdico como un instrumento de dominacin.
Se pretende mostrar como en el caso de los usuarios de crditos individuales de

vivienda en UPAC, su actitud inicialmente pasiva y meramente contemplativa, vari
substancialmente a una actitud de rplica y ofensiva. Ello se explica por el
reconocimiento que la Corte Constitucional dio a la problemtica de la prdida masiva
de las viviendas adquiridas mediante el sistema UPAC, trocando el campo jurdico
existente y permitiendo el reconocimiento del Derecho como una herramienta de lucha,
poderosa y eventualmente eficaz, siempre y cuando se utilice convenientemente y con
los elementos tericos correctos.
Entrar en el juego, aceptar jugar, es poner en manos del Derecho el conflicto y

renunciar al uso de la
violencia fsica u otras formas elementales de violencia
simblica. Al entrar en el juego y aceptar la influencia del campo jurdico, se

establece una retrica de la autonoma
que
genera, siguiendo muy de cerca a
Bourdieu,94 los siguientes efectos:
Apriorizacin: entendido como el efecto de la utilizacin del lenguaje jurdico,

que
toma
elementos del lenguaje comn pero introduce otros elementos
extraos para hacer una retrica despersonalizada.
Neutralizacin: el uso por parte de los agentes del campo de un lenguaje y

unos giros impersonales crea un sujeto universal.
94
Vease BOURDIEU, Ob. Cit. P. 165.
Universalizacin: el
uso de trminos que sealan la generalidad o
impersonalidad de la norma jurdica resulta indispensable para presuponer un

consenso tico.
El Derecho as dispuesto tiene un poder simblico supremo, es la forma de violencia

simblica por excelencia: el Derecho
da forma a
prcticas que a partir de ese
momento se reconocen como convenientes, legtimas, necesarias. Es la legitimacin de

lo ilegitimable.
Por lo anteriormente expuesto, el presente captulo busca explicitar y hacer

comprensible al observador desprevenido, que lo que se vive es el cambio del
paradigma jurdico hegemnico vigente hasta la constitucin de 1991, que es
reemplazado por un nuevo paradigma, si se quiere ms social y progresista, que
propugna por un Estado igualitario y justo, pero que an no logra merced a la dura
resistencia de los sectores tradicionalmente dominantes, mantenerse y hacer real el
objetivo primario de cualquier Estado Social de Derecho: la justicia.
LOS USUARIOS DEL CRDITO HIPOTECARIO DE VIVIENDA Y EL CAMPO

JURDICO
A. ANTECEDENTES
En el ao 1974 y como un instrumento para facilitar el acceso del mayor nmero de

colombianos a la adquisicin de vivienda, el gobierno de Misael Pastrana Borrero cre
la Unidad de Poder Adquisitivo Constante UPAC. Esta unidad actuaba como una
unidad de valor paralela al peso, que se ajustaba diariamente al ndice de devaluacin
100|P g i n a V e r s i n p r e l i m i n a r p a r a r e v i s i n W i l l i a m J i m n e z
Gil
monetaria (IPC),95 de forma tal que evitaba la prdida de poder adquisitivo de la

moneda como consecuencia de la inflacin.
El sistema operaba mediante la creacin de intermediarios financieros, Corporaciones

de Ahorro y Vivienda (CAV), que captaban dinero del pblico en CDTs y depsitos de
ahorro, pagando a los ahorradores a ms de una tasa de inters de mercado sobre
saldos mnimos cada tres meses, correccin monetaria. Los dineros depositados en
dichas cuentas no perdan as su valor real por causa de la inflacin.
Las Corporaciones de Ahorro y Vivienda (CAV), a su vez, colocaban los recursos

obtenidos mediante el ahorro del pblico, en prstamos a constructores y usuarios de
vivienda, con garanta hipotecaria y plazo mximo de 180 meses, es decir 15 aos,
prstamos liquidados no en pesos sino en UPAC.
El 30 de junio de 1995 mediante Resolucin Externa nmero 18, la Junta Directiva del
Banco de la Repblica, determin que para calcular el valor de la Unidad de Poder
Adquisitivo Constante UPAC, se tomara en cuenta el 74% del promedio mvil de la
tasa DTF96 efectiva. La determinacin del Banco de la Repblica obedeca a una queja
de las CAV que desde mediados de 1994 haban perdido la exclusividad en la
remuneracin de la liquidez de depsitos de ahorro. Esto haba ocurrido por cuanto los
bancos comerciales, las compaas de financiamiento comercial y las corporaciones
financieras haban sido autorizados para captar dinero del pblico, reconociendo a
95
ndice de Precios al Consumidor que es fijado mensualmente por el DANE y comprende diversidad de precios, de
la llamada canasta familiar.
96
El DTF (Depsitos a Termino Fijo) es una tasa representativa del mercado, regulada por las Resoluciones
nmeros 42 de 1988 y Externa nmero 17 de 1993 de la Junta Directiva del Banco de la Repblica, que toma el
promedio ponderado de los intereses comerciales pagados por los bancos, corporaciones financieras y compaas
de financiamiento comercial a los ahorradores de dichas entidades. Brevemente, se trata de una tasa promedio de
captacin.
Gil
ms de la tasa mensual de inters, correccin monetaria sobre tales depsitos. Este

hecho haba generado que numerosos ahorradores e inversionistas, trasladaran su
dinero de cuentas de ahorro y CDTs en Corporaciones de Ahorro y Vivienda a bancos
comerciales, compaas de financiamiento comercial y corporaciones financieras.
Las CAV para mantener sus clientes y competir con el resto del sector financiero,
necesitaban incentivarlos pagando tasas de inters de mercado mensuales, pero esto
implicaba un desajuste en el sistema, ya que estaban captando dinero a corto plazo
(tres meses en promedio) y pagando tasas de mercado afectadas por el DTF, y estaban
colocando ese mismo dinero en crditos hipotecarios de vivienda a largo plazo (ciento
ochenta meses)
y cobrando a tasas atadas a correccin monetaria (IPC). En
apariencia con la Resolucin Externa 18 de 1995 se resolva el problema.
De junio de 1995 a julio de 1998 Colombia sufre una de las crisis econmicas ms
difciles de su historia, que entre otras muchas consecuencias gener un alza
desmesurada de las tasas de inters, ocasionada por medidas del Banco de la
Repblica que pretenda defender la banda cambiaria. Esto determin que en julio de
1998 el DTF llegara a una tasa del 37%, la ms alta de la dcada, tasa que afectaba
en forma directa la liquidacin del UPAC colocando los crditos de vivienda en una
situacin absolutamente inmanejable, pues los deudores del
sistema no reciban
ingresos que se compensaran con el aumento mensual de las cuotas de sus crditos.
En la prctica, el sistema de crditos individuales de vivienda en UPAC colaps merced

a la moratoria
en los pagos. Los deudores del sistema UPAC cuestionaban las
bondades de la unidad de poder adquisitivo constante, pues le achacaban su ruina y la

imposibilidad de cumplir con los pagos. La morosidad se generaliz, los deudores se
Gil
organizaron en numerosas asociaciones de deudores en todo el pas.97Estas

asociaciones radicaron demandas de inconstitucionalidad, demandas administrativas de
nulidad y restablecimiento del Derecho y acciones de tutela buscando que
jurdicamente el sistema UPAC desapareciera.
El Consejo de Estado mediante Sentencia CE-SEC4-EXP1999-N9280 del 21 de mayo

de 1999, con ponencia del magistrado DANIEL MANRIQUE GUZMN, decidiendo una
demanda de nulidad y restablecimiento del Derecho contra la Resolucin 18 de 1995
del Banco de la Repblica, dedujo que las cuotas pagadas por los deudores
hipotecarios a las instituciones financieras desde 1993, al haberse incluido en ellas
elementos diferentes a la correccin monetaria (IPC), concretamente el DTF y la
capitalizacin de intereses, exceda en mucho los montos que han debido cancelarse y
que este hecho ameritaba una reliquidacin de los crditos.
El fallo del Consejo de Estado sent las bases para afirmar la inconstitucionalidad del
artculo 1 de la Resolucin Externa 18 de 1995 de la Junta Directiva del Banco de la
Repblica, que fue producida por la Corte Constitucional mediante Sentencia de 27 de
mayo de 1999 y con ponencia del Magistrado ALFREDO BELTRN SIERRA, que
declar la inexequibilidad de la expresin "procurando que sta tambin refleje los
movimientos de la tasa de inters en la economa" contenida en el literal f del
artculo 16 de la Ley 31 de 1992. Esta norma regulaba las funciones de la Junta
Directiva del Banco de la Repblica y en su literal f facultaba al Banco para fijar la
metodologa para la determinacin de los valores en moneda legal de la unidad de
poder adquisitivo constante UPAC. La Sentencia de Constitucionalidad orden que la
Junta Directiva del Banco de la Repblica procediera a fijar y liquidar los factores que
97
AUPAC, ANDUSIF, REDEUPAC, LIGA DE CONSUMIDORES Y USUARIOS DEL SISTEMA FINANCIERO, ANUSIF,
FUNDACIN DAMNIFICADOS DEL SISTEMA FINANCIERO, FUNDACIN SOLIDARIA USUARIOS DEL SISTEMA
UPAC, etc.
Gil
incidan en el clculo y cobro de las unidades de poder adquisitivo constante UPAC

aplicando IPC y no DTF.
Los fallos anteriores dieron a su vez lugar a la sentencia C-700 de Septiembre 16 de

1999 con ponencia del magistrado JOS GREGORIO HERNNDEZ GALINDO, por
medio de la cual se declar inexequible en su totalidad el conjunto de artculos del
Decreto 663 de 1993 (estatuto orgnico del sistema financiero), que organizaban el
sistema UPAC. Con este fallo, se derogaba mediante una sentencia constitucional todo
el sistema legal que regulaba el crdito hipotecario de vivienda, pero adems y dentro
de las facultades modulatorias de los fallos, y como situacin extica en el sistema
legal colombiano, se difiri hasta el 20 de junio de 2000, es decir seis meses despus,
el cumplimiento de la Sentencia, esto ltimo con un solo objetivo: evitar que el sector
financiero y concretamente las CAV colapsaran.
Como saga de la Sentencia aludida, la Corte Constitucional emite la Sentencia C-747

de 6 de Octubre de 1999 con ponencia del magistrado ALFREDO BELTRN SIERRA,
que prohbe la capitalizacin de intereses en sistemas de crdito hipotecario de
vivienda.
En razn de la Sentencia C-700 de 1999, y a efectos de reemplazar el controvertido

sistema UPAC, en forma apresurada y como un salvavidas urgente para el sector
financiero, por iniciativa del Gobierno y con mensaje de emergencia ante el Congreso
de la Repblica, se expidi la Ley 546 de 1999 de diciembre 23, que cre la unidad de
Gil
valor real UVR.98 Esta unidad entra a aplicarse el 1 de enero de 2000 con un valor
inicial de $103,34.
El nuevo sistema ha permitido contraer el ritmo de crecimiento de las cuotas de los

crditos hipotecarios de vivienda a largo plazo, pero no ha logrado resolver el problema
de los usuarios de crditos individuales de vivienda, que tiene que ver con mejorar su
capacidad de pago. De hecho muchos expertos afirman que el sistema UVR no se
diferencia en lo esencial del sistema UPAC.
La Ley 546 de 1999, que se constituye en el estatuto orgnico del sistema de crditos
individuales de vivienda, de aqu que se la denomine Ley de financiacin de vivienda
individual a largo plazo
incluye tres normas que son fundamentales frente a la
problemtica de los crditos individuales de vivienda en Unidades de Poder Adquisitivo

Constante. Dichas normas son los artculos 40, 41 y 42, que deben por ende ser
consideradas con detalle.
El artculo 40 hace referencia a la inversin social para vivienda, y fija un principio

general que como objetivo o ideal de la ley, propugna por hacer efectivo el derecho
constitucional a la vivienda digna. Para ello, prev que el Estado invertir las sumas
previstas en los artculos 41 y 42 para abonar a las obligaciones vigentes que hubieren
sido contratadas con establecimientos de crdito, destinadas a la financiacin de
vivienda individual a largo plazo y para contribuir a la formacin del ahorro que permita
formar la cuota inicial de los deudores que hayan entregado en dacin en pago sus
viviendas, en los trminos previstos por el artculo 46 de la ley.
98
El Art. 3 de la Ley 546 de 1.999 define la UVR en estos trminos: " La unidad de valor real (UVR) es una
unidad de cuenta que refleja el poder adquisitivo de la moneda, con base exclusivamente en la variacin del
ndice de precios al consumidor certificado por el DANE, cuyo valor se calcular de conformidad con la
metodologa que establezca el Consejo de Poltica Econmica y Social, Conpes..."(El subrayado es nuestro).
Gil
La ley 546 determina que sobre los crditos que tenan saldos vigentes al 31 de
diciembre de 1999, se efectuara un abono que se liquidara sobre las bases
matemticas que indica el artculo 41 de la misma ley, este abono es denominado por la
ley reliquidacin:
La reliquidacin es el abono que se efecta a los crditos individuales de vivienda a

largo plazo, sobre los saldos vigentes a diciembre 31 de 1999. Tiene de conformidad
con el artculo 40 de la mencionada ley, la finalidad de contribuir a hacer efectivo el
derecho constitucional a la vivienda digna. En otros trminos, lo que est cubriendo la
reliquidacin, corresponde a los excesos recaudados por las entidades financieras
respecto de los crditos de vivienda individual a largo plazo, en el periodo comprendido
entre junio de 1994 y diciembre de 1999, que fueron liquidados en unidades de poder
adquisitivo constante atadas a tasa DTF. El legislador utiliza una frmula anodina y
elegante, evidentemente eufemstica, que evita mencionar el trmino ms claro pero
quiz mucho ms ajustado a la realidad de cobro en exceso.
La ley 546 de 1999 determina que el abono obtenido de la reliquidacin de los crditos,
originalmente pactados en UPAC + DTF que deben ser convertidos a UPAC + IPC,
sera realizado, no por las Corporaciones de Ahorro y Vivienda o los Bancos
Hipotecarios en su condicin de acreedores hipotecarios, sino que sera asumido por el
Estado, mediante la utilizacin de recursos pblicos. Este hecho, refleja la falta de
equidad en el sistema jurdico colombiano, es una muestra palpable de la inaplicacin
de criterios de igualdad frente a la ley, del no reconocimiento de la conmutatividad en
los contratos de mutuo comercial, y por ende de la inaplicacin de la Teora de la
Imprevisin.
Gil
Muchas personas creen que el abono entregado a los deudores individuales de crditos
de vivienda en UPAC, provino de las arcas de los Bancos y Corporaciones de Ahorro y
Vivienda. Piensan que ste fue el mecanismo de compensacin justo y equitativo que el
legislador fij para lograr balancear las prestaciones de las partes en estos contratos de
mutuo. La
realidad es que las Corporaciones de Ahorro y Vivienda y los Bancos
hipotecarios, actuaron exclusivamente como intermediarios entre el Estado y los

usuarios de crditos individuales de vivienda a largo plazo, para entregarles el abono.
El dinero o monto del abono o reliquidacin sali del erario pblico. El abono lo realiz
el gobierno nacional y fue pagado con el esfuerzo colectivo de todos los colombianos
que mediante el impuesto a las transacciones financieras, equivalente a un tres por mil
sobre cada operacin, aliment y apalanc el Fondo de Garantas de Instituciones
Financieras FOGAFIN-. Todos y cada uno de los ciudadanos de este pas que utilizan
el sistema financiero, aportaron su granito de arena, para que las arcas del Estado
fueran nutridas, de manera que se pudiera responder por los abonos adeudados a los
usuarios de crditos individuales de vivienda a largo plazo. Este fue el mecanismo
ideado por los expertos economistas y estudiosos de la hacienda pblica, para reparar
el terrible error cometido por el Banco de la Repblica y avalado por la
Superintendencia Bancaria, el Presidente y el Ministro de hacienda de la poca, merced
al artculo 16 de la Ley 31 de 1992.
Hay que tener en cuenta este aspecto, pues no se trata que las Corporaciones de
Ahorro y Vivienda o los Bancos Hipotecarios en un acto de solidaridad y benevolencia,
por una magnnima liberalidad, llenos de generosidad y espritu de contricin, llamaran
a sus deudores de crditos hipotecarios de vivienda individual a largo plazo y les
dijeran: les vamos a devolver algo que les cobramos en exceso. Y esto ocurri, as
suene duro y sesgado afirmarlo, porque en estricto sentido, conforme a la ley y
fundamentalmente a la dinmica del mercado, las Corporaciones de Ahorro y Vivienda
y los Bancos Hipotecarios, no cobraron nada en exceso. Cobraron lo que en ese
Gil
momento legalmente les corresponda, cobraron lo que la Ley y el sistema financiero

legalmente autorizado les permitan.
Se debe recalcar que los banqueros son esencialmente comerciantes, que actan y
piensan con criterios de eficiencia, basados en un objetivo supremo: la bsqueda de
nimo de lucro. Son especuladores financieros que no hacen labores de beneficencia ni
obras de caridad, no se trata de hermanitas de la caridad cumpliendo una funcin
altruista, sino mercaderes logrando el mejor precio posible del producto que
comercializan, que no es otro que el dinero. Los banqueros hacen lo que les toca como
tales, y dicho comportamiento no es otro que producir ms dinero. Pretender que los
bancos ejerciten una actividad diferente a su naturaleza es trastocar el orden
preestablecido de las cosas en un sistema de libre mercado.
Resulta igualmente importante establecer si la responsabilidad de los perjuicios

anteriormente mencionados, recae sobre las entidades financieras o sobre el Banco de
la Repblica, porque la narracin de los hechos y la forma como se ha presentado la
defensa de los intereses de las partes implicadas en este asunto, se presenta como una
cadena infinita: los deudores sealan a las entidades financieras como responsables de
que stos no pudiesen atender oportuna e integralmente el pago de sus crditos. Las
entidades financieras sealan al Banco de la Repblica como responsable por haber
estructurado el sistema que dio origen a las altas tasas de inters. El Banco de la
Repblica, a su vez, acusa al legislador de haberle impuesto una carga reglamentaria
que en sana lgica el Congreso de la Repblica deba asumir en forma directa. Al final
la pregunta sin respuesta es: Quin responde?
Gil
Segn un estudio muy interesante efectuado por el profesor Juan Carlos Henao,99
destacado administrativista de la universidad Externado de Colombia, quien analiz las
posibilidades de reparacin de los daos patrimoniales y morales causados a los
deudores individuales de crditos de vivienda en UPAC, se deduce que la
responsabilidad es atribuible de manera directa al Estado, llmese Congreso de la
Repblica, Presidencia de la Repblica, Ministerio de Hacienda y Crdito Pblico, o
Superintendencia Bancaria. Todas estas entidades de manera directa en forma
eficiente o por va indirecta, bien por accin o bien por omisin permitieron que la Ley
31 de 1992 otorgara facultades a la Junta Directiva del Banco de la Repblica, para
sealar la metodologa de fijacin de la Unidad de Poder Adquisitivo Constante UPAC,
con esta anotacin: procurando que sta tambin refleje los movimientos de la tasa de
inters de la economa.
La gnesis de todo el enorme problema que hoy se presenta, se encuentra

precisamente en la forma como se orden al Banco de la Repblica determinar la
unidad UPAC. Por ley se le dijo al Banco de la Repblica que tena que fijar la
metodologa para hallar el valor de la UPAC, procurando que el valor de sta reflejara
los movimientos de la tasa de inters de la economa. El Banco de la Repblica en
acatamiento de la ley produjo el 18 de junio de 1995 una serie de resoluciones, dentro
de las cuales se encuentra la que reglamenta las disposiciones con relacin a las
Corporaciones de Ahorro y Vivienda, y que determin que la correccin monetaria sera
el equivalente al 74% de la tasa DTF, o sea Depsitos a Trmino Fijo. De manera tal,
que lo que estaba reconociendo en ese preciso momento el legislador, era amarrar el
UPAC a tasas de mercado, es decir, al inters que en promedio pagaban los bancos
por captacin de depsitos.
El artculo primero de la resolucin 18 de 1995 reza del siguiente tenor:
99
Citado por el tratadista Hernn Fabio Lpez Blanco en conferencia dictada en Bogot en junio de 2000, organizada
por el ICAVI para los jueces civiles del circuito de Bogot en relacin con las implicaciones de la Ley 546 de 1999.
Gil
El Banco de la repblica calcular mensualmente para

cada uno de los das del siguiente mes e informar con
idntica periodicidad a las Corporaciones de Ahorro y
Vivienda, el valor en moneda legal de la Unidad de Poder
Adquisitivo Constante UPAC, equivalente al 74% del
promedio mvil de la tasa DTF de que tratan las
resoluciones de 1988 y de 1993
El profesor Juan Carlos Henao concluye que el acto del Congreso de haber expedido la
ley 31 de 1992, fue la causa mediata de la crisis sistmica del UPAC, y propone como
nica va para restablecer los derechos individuales y los colectivos afectados,
adelantar las acciones de grupo, procesos de reparacin directa, y en general las
acciones que por la va del contencioso administrativo, promuevan la declaratoria de
responsabilidad del Estado. Actualmente existen varios procesos de este tipo en curso,
ante el Tribunal Contencioso Administrativo de Cundinamarca y ante otros Tribunales
Contenciosos Administrativos del pas, pero desgraciadamente ninguno de ellos ha sido
fallado. La gran mayora de procesos, se encuentran estancados pues la litis no se ha
podido constituir merced al llamamiento en garanta que se ha hecho en la mayora de
ellos a las entidades financieras, quienes han apelado tales vinculaciones como
responsables solidarios. Igualmente y con algo o mucho de argucia procesal, han
dilatado las notificaciones y el normal desarrollo de los procesos, buscando que las
acciones caduquen y los derechos en juego sean afectados por el fenmeno de la
prescripcin.
La Corte Constitucional en Sentencias C-955100 de 26 de julio de 2000 con ponencia

del magistrado JOS GREGORIO HERNNDEZ GALINDO y posteriormente en la
100
RESUELVE:1.LaCortesedeclaraINHIBIDApararesolverdefondosobrelaconstitucionalidaddelaLey550de
1999,porineptitudsustancialdelademanda.2.DeclaraseEXEQUIBLElaLey546de1999,"porlacualsedictan
normas en materia de vivienda, se sealan los objetivos y criterios generales a los cuales debe sujetarse el
Gil
Gobierno Nacional para regular un sistema especializado para su financiacin, se crean instrumentos de ahorro
destinado a dicha financiacin, se dictan medidas relacionadas con los impuestos y otros costos vinculados a la
construccinynegociacindeviviendayseexpidenotrasdisposiciones",encuanto,porloscargosformulados,el
Congresonoincurrienviciosdetrmite.3.ConlasexcepcionesprevistasenestaSentencia,declaraseEXEQUIBLE
laLey546de1999,encuanto,alestablecerelmarcodelaactividadfinancieraenmateriadevivienda,seajusta
lasprescripcionesdelartculo150,numeral19,literald)delaConstitucin.4.DeclaraseEXEQUIBLEelartculo1
delaLey546de1999,peroenelentendidodequelasentidadesqueotorguencrditosdeviviendadebenhallarse
sometidas al control, vigilancia e intervencin por el Estado, y de que en los prstamos que otorguen debe
garantizarse la democratizacin del crdito y la efectividad del Derecho a una vivienda digna mediante sistemas
adecuadosdefinanciacinalargoplazo.Bajocualquieraotrainterpretacin,sedeclaraINEXEQUIBLE.5.Declarase
EXEQUIBLE, en los trminos de esta Sentencia, el artculo 2 de la Ley 546 de 1999. 6. Declarase EXEQUIBLE el
artculo 3 de la Ley 546 de 1999, salvo las expresiones que a continuacin se transcriben, las cuales se declaran
INEXEQUIBLES:"...cuyovalorsecalculardeconformidadconlametodologaqueestablezcaelConsejodePoltica
EconmicaySocial,Conpes.SielConpesllegareamodificarlametodologadeclculodelaUVR,estamodificacin
noafectarloscontratosyasuscritos,nilosbonoshipotecariosottulosemitidosenprocesosdetitularizacinde
cartera hipotecaria de vivienda ya colocados en el mercado. El Gobierno Nacional determinar la equivalencia
entrelaUVRylaUnidaddePoderAdquisitivoConstante,UPAC,ascomoelrgimendetransicindelaUPACala
UVR". La exequibilidad de este precepto se declara en el entendido de que la Junta Directiva del Banco de la
Repblicadeberproceder,unavezcomunicadaestaSentencia,aestablecerelvalordelaUVR,detalmaneraque
ellaincluyaexclusivayverdaderamentelainflacin,comotopemximo,sinelementonifactoradicionalalguno,
correspondiendo exactamente al IPC. Bajo cualquiera otra interpretacin o aplicacin, la norma se declara
INEXEQUIBLE. 7. Declarase EXEQUIBLE el artculo 4 de la Ley 546 de 1999. 8. Declranse INEXEQUIBLES, en el
incisofinaldelartculo6delaLey546de1999,lasexpresiones"aquienlecorresponderentresusfunciones,lade
calcular y divulgar el valor diario de la Unidad de Valor Real". 9. Declarase EXEQUIBLE, en los trminos de esta
Sentencia,elartculo7delaLey546de1999,exceptolaexpresin"temporal",contenidaensunumeral7,quese
declara INEXEQUIBLE. La EXEQUIBILIDAD de este precepto se declara en el entendido de que las funciones
confiadasalConsejoSuperiordeViviendasonnicamentedeasesora.10.DeclaraseEXEQUIBLEelartculo16dela
Ley 546 de 1999, en cuanto, al expedirlo, el Congreso no invadi la rbita de funciones del Gobierno. 11.
Declrense EXEQUIBLES los artculos 26, 27, 29, 31, 32 y 33 de la Ley 546 de 1999, en cuanto al expedirlos, el
Congreso no invadi la rbita de funciones del Gobierno ni de otro rgano del Poder Pblico. 12. Declrense
EXEQUIBLES los artculos 35, 36 y 37 de la Ley 546 de 1999, en cuanto, al expedirlos, el Congreso no invadi la
rbitadelEjecutivo.13.DeclaraseEXEQUIBLE,conlassalvedadesycondicionamientosaquprevistos,elartculo
17delaLey546de1999.LaEXEQUIBILIDADdeestepreceptosedeclaranicamentesiseloentiendeyaplicabajo
las siguientes condiciones: El numeral 2 slo es EXEQUIBLE en el entendido de que la tasa de inters
remuneratoriaaqueserefierenoincluirelvalordelainflacin,sersiempreinferioralamenortasarealquese
est cobrando en las dems operaciones crediticias en la actividad financiera, segn certificacin de la
Superintendencia Bancaria, y su mximo ser determinado por la Junta Directiva del Banco de la Repblica,
conforme a lo resuelto por la Corte Constitucional, en sentencias C481 del 7 de julio de 1999 y C208 del 1 de
marzode2000.Unavezsecomuniqueelpresentefallo,ylaJuntaDirectivadelBancodelaRepblicaprocedaa
fijarlatasamximadeintersremuneratorio,lanormalegal,conelcondicionamientoqueprecede,seaplicarde
manera obligatoria e inmediata tanto a los crditos nuevos como a los ya otorgados. Los crditos que se
encuentrenvigentesalmomentodelacomunicacindeestaprovidenciayenloscualeshubierensidopactados
interesessuperioresalmximoquesefije,debernreducirsealtopemximoindicado,queseraplicableatodas
Gil
las cuotas futuras. Los intereses remuneratorios se calcularn slo sobre los saldos insolutos del capital,
actualizadoscon la inflacin. El numeral6 slo es EXEQUIBLE en elentendidodeque las expresiones "primera
cuota"serefierennosolamentealaprimeradelprstamo,sinotambinalaprimeraquesepagueluegodeuna
reestructuracin delcrdito, de conformidad con el artculo 20 de la Ley 546de1999. Elnumeral 7 se declara
EXEQUIBLE nicamente si se entiende que la Superintendencia Bancaria no podr aprobar ningn plan de
amortizacin en materia de financiacin de vivienda en cuya virtud en las cuotas mensuales slo se paguen
intereses. En todas las cuotas, desde la primera, tales planes deben contemplar amortizacin a capital, con el
objeto de que el saldo vaya disminuyendo, sin que ello se pueda traducir en ningn caso en incremento de las
cuotasquesevienenpagando,paralocual,siesnecesario,podrampliarseelplazoinicialmentepactado.Enlas
cuotasmensuales,siasloquiereeldeudor,seirpagandolacorreccinporinflacinamedidaquesecausa.Bajo
cualquieraotrainterpretacin,estosnumeralessedeclaranINEXEQUIBLES.14.DeclaraseEXEQUIBLEelartculo18
delaLey546de1999.15.EnlostrminosdeestaSentencia,declaraseEXEQUIBLEelartculo19delaLey546de
1999.16.DeclaraseEXEQUIBLEelartculo20delaLey546de1999,enelentendidodequelareestructuracindel
crditopedidaporeldeudordentrodelosdosprimerosmesesdecadaao,sihaycondicionesobjetivasparaello,
debe ser aceptada y efectuada por la institucin financiera. En caso de controversia sobre tales condiciones
objetivas, decidir la Superintendencia Bancaria. Bajo cualquiera otra interpretacin, el artculo se declara
INEXEQUIBLE.17.DeclaraseEXEQUIBLEelartculo21delaLey546de1999.18.DeclaraseEXEQUIBLEelartculo
25delaLey546de1999,enelentendidodequetambinsonaplicablesalosconstructoresloscondicionamientos
que en este Fallo se hacen sobre la constitucionalidad del artculo 17 de la misma Ley, pagarn tambin los
interesesmsbajos,yelGobierno,aldesarrollarlaLey,deberfijarcondicionesespecialesparasuscrditos,en
cuanto incidan en los costos de la construccin, todo lo cual deber reflejarse en los precios de venta de las
viviendas.19.DeclaraseEXEQUIBLEelpargrafodelartculo28delaLey546de1999,enelentendidodequedela
tasa prevista deber deducirse la inflacin y, en lo sucesivo, cuando ya el tope sealado pierda vigencia, ser la
Junta Directiva del Banco de la Repblica, de conformidad con sus facultades constitucionales y legales, la
autoridadcompetenteparalosefectosdefijarlascondicionesdefinanciacindecrditosdeviviendadeinters
social, las cuales deben ser las ms adecuadas y favorables, a fin de que consulten la capacidad de pago de los
deudoresyprotejansupatrimoniofamiliar,tambinbajoelentendidodequelatasarealdeintersremuneratorio
no comprender la inflacin y ser inferior a la vigente para los dems crditos de vivienda. 20. Declarase
EXEQUIBLE,enlorelativoalcargoexaminado,estoes,encuantonovulnerelartculo338delaConstitucin,el
numeral1delartculo48delaLey546de1999.21.DeclaraseEXEQUIBLE,enlostrminosdeestaSentencia,el
artculo 38 de la Ley 546 de 1999, con excepcin de las expresiones "segn la equivalencia que determine el
GobiernoNacional",desuprimerinciso,e"Igualmente,aeleccindeldeudor,sepodrndenominarlascuentasde
ahorro y dems pasivos, en UVR o en pesos", de su pargrafo, que se declaran INEXEQUIBLES. 22. Declarase
EXEQUIBLEelartculo39delaLey546de1999,conexcepcindelasexpresiones"dentrodelostres(3)meses
siguientesalavigenciadelapresenteLey,y",delpargrafo2,quesedeclaranINEXEQUIBLES.23.Enlostrminos
deestaprovidencia,declaraseEXEQUIBLEelartculo40delaLey546de1999.24.DeclaraseEXEQUIBLE,enlos
trminosdeestaSentencia,elartculo41delaLey546de1999,ysuspargrafos1,2y3,conexcepcindelas
expresiones"queseencuentrenaldaelltimodahbilbancariodelao1999",delnumeral1,"queestuvierenal
dael31dediciembrede1999","oenlaformaquelodetermineelGobiernoNacional",delnumeral3,y"enlos
trminos que determine el Gobierno Nacional", del pargrafo 1, que se declaran INEXEQUIBLES. 25. Declarase
EXEQUIBLEelartculo42,conexcepcindelasfrases"siemprequeeldeudormanifiesteporescritoalaentidad
financiera su deseo de acogerse a la reliquidacin del crdito, dentro de los noventa (90) das siguientes a la
vigenciadelaLey",desuincisoprimero;"cumplidoloanterior",desuinciso2;y,enelpargrafo3,lasfrases"que
Gil
Sentencia C-1140 de agosto 30 de 2000 con ponencia igualmente del magistrado

JOS GREGORIO HERNNDEZ GALINDO, declar la inexequibilidad parcial de la
Ley 546 de 1999.
En sntesis muy apretada, la Corte propugnando por proteger el patrimonio de las

familias colombianas, que se hallaba representado en vivienda, pero igualmente en
aras de proteger y fomentar el ahorro destinado a la financiacin y a la construccin de
vivienda, sent
las
bases para que se estructurara un sistema de vivienda que
permitiera manejar tasas de inters racionales que los usuarios del crdito pudieran
pagar. Se buscaba mantener la confianza del pblico en los instrumentos de captacin
y en los establecimientos de crdito emisores de los mismos. Se propugnaba por que
las tasas de inters de los crditos de vivienda fueran las ms bajas del sistema
financiero y que los deudores
desde la primera
efectuar abonos a capital. Se prohibi,
cuota
tuvieran la posibilidad de
adems, la capitalizacin de intereses,
mecanismo que es indispensable en sistemas de crdito a largo plazo con cuotas de

amortizacin pequeas, por cuanto en esta modalidad de crdito, la liberacin de
capital con los abonos efectuados solo empieza a operar, en el mejor de
los
escenarios, a partir del pago de la cuota correspondiente a la mitad del crdito. La

correccin monetaria se
pagara a medida que se causara. Se buscaba eliminar
cualquier discriminacin que diferenciara crditos de constructores, crditos individuales

de vivienda y crditos de inters social. Igualmente se ordenaba la reliquidacin de
todos los crditos que estaban al da a 31 de diciembre de 1999, pero igualmente se
ordenaba aplicar dicha reliquidacin a los crditos en mora (que eran la mayora).
Finalmente se recalcaba que el nico guardin de la poltica econmica del pas era la
dentro de los noventa (90) das siguientes a la entrada en vigencia de la presente Ley decidan acogerse a la
reliquidacindesucrditohipotecario","dentrodelplazo",y"sidentrodelaosiguientealareestructuracindel
crditoeldeudorincurrierenuevamenteenmora,losprocesossereiniciarnasolicituddelaentidadfinanciera
yconlasolademostracindelamora,enlaetapaenqueseencontrabanalmomentodelasuspensin,yprevia
actualizacindesucuanta",quesedeclaranINEXEQUIBLES".
Gil
Junta Directiva del Banco de la Repblica, razn por la cual el Conpes101 no estaba
facultado para definir los parmetros de liquidacin de la UVR, tarea que la Ley 546 de
1999 le haba impuesto al Conpes. Por ende, tal misin a partir de la ejecutoria de la
Sentencia enunciada le correspondi en exclusiva al Banco de la Repblica.
El fallo de la Corte en trminos econmicos y desde la ptica de las entidades del

sector financiero implicaba que por cada punto de inters que bajara la tasa activa
sobre los crditos, las CAV perdieran $770.000.000 millones por la devolucin de
recursos a los deudores que pagaron cuotas a tasas mayores. $570.000.000 millones
por la brecha que se abra en sus cuentas al generar menores ingresos futuros sobre
los crditos ya pactados. $1,34 billones en total.102
Desde la ptica de los usuarios del crdito de vivienda, implicaba el reconocimiento del
derecho a tener una vivienda digna, a que el gobierno nacional implementara
mecanismos que facilitaran el acceso de los usuarios de vivienda al crdito, dicho
crdito se manejara dentro de unos criterios de racionalidad y equidad y
fundamentalmente, a que en el caso de deudores con obligaciones en UPAC, estos
crditos fueran revisados desde el 1 de enero de 1993 y hasta el 31 de diciembre de
1999, a efectos de que se reliquidaran. Se estableci que el monto de los intereses en
exceso que los usuarios del crdito pagaron como consecuencia de la aplicacin del
DTF a sus crditos, se abonara a la obligacin que tenan con las CAV, convirtiendo
los crditos de UPAC a UVR.
101
Consejo Nacional de Poltica Econmica y Social, que es un organismo colegiado asesor del gobierno nacional,
formado por expertos en reas econmicas y de planeacin, que se rene peridicamente con el presidente de la
repblica, el ministro de hacienda y crdito pblico y el ministro de desarrollo para definir las polticas generales del
Estado frente a los temas econmicos y sociales.
102
Datos tomados de la revista Dinero N 114 Agosto 4 de 2.000 p. 33.
Gil
El procedimiento realizado por las CAV de acuerdo con la Ley 546 de 1999 que arroj
el saldo a Capital a cargo de los deudores individuales de vivienda, fue el siguiente:
1. El valor desembolsado se convirti a unidades de UVR para lo cual se tom la

cotizacin de la UVR a la fecha de desembolso. En el caso de crditos
desembolsados con anterioridad al 1 de enero de 1993, el saldo de la deuda a
31 de diciembre de 1992 se dividi por la cotizacin del 1 de enero de 1993
con el fin de establecer el valor del prstamo en trminos de UVR.
2. Se reconocieron tanto los abonos ordinarios como extraordinarios realizados por
el deudor, durante el periodo comprendido entre la fecha del desembolso del
crdito y el 31 de diciembre de 1999, igual que las posibles modificaciones
financieras que haya presentado el crdito durante el lapso considerado. En el
caso de deudores en mora al 31 de diciembre de 1999 de acuerdo con lo
establecido por la Superintendencia Bancaria, se procedi a calcular los pagos
tericos que ha debido realizar el cliente para efectos de establecer el valor del
alivio ordenado por los fallos emitidos por la Corte Constitucional, sin que esto
implicara que el saldo obtenido, fuera el real del Cliente al 31 de diciembre de
1999.
3. De
conformidad con lo establecido por la Superintendencia
Bancaria en la
Resolucin 007 de 2000,103 del valor total del pago efectuado en cada fecha se
descontaron los intereses de mora, al igual que las primas de seguros de vida e
incendio y terremoto.
4. Cada pago neto (valor pagado sin seguros y mora) se convirti en unidades
UVR, dividindolo en la cotizacin de la UVR de la fecha de pago segn tabla
suministrada por el Ministerio de Hacienda y
Crdito Pblico, (pago
neto /
cotizacin UVR fecha de pago).

5. Se causaron los intereses corrientes sobre el saldo en unidades UVR para cada
uno de los perodos respectivos. Para tal efecto el Banco calcula intereses
103
Norma que regul la metodologa de reliquidacin de los crditos en UPAC para convertirlos a UVR.
Gil
causados entre la fecha del ltimo movimiento del crdito y la fecha de corte de
pago que le corresponde al Cliente.
6. La diferencia entre el pago neto en UVRs y los intereses causados en UVR
fueron abonados a capital en la fecha que se realiz cada uno de los pagos.
7. Establecido el nuevo saldo en UVR a 31 de diciembre de 1999, se convirti
a pesos a esta misma fecha multiplicando el saldo en UVR a esta fecha por
la cotizacin de la UVR al 31 de diciembre de 1999.
8. Se compar el saldo en UPAC y UVR convertidos a pesos a 31 de
diciembre de 1999 y la diferencia entre dichos valores dio como resultado el
alivio que le corresponda a cada obligacin hipotecaria reliquidada, debidamente
certificada por la entidad prestataria. Sin embargo resulta oportuno recalcar que
en los eventos en que el saldo UVR pesos fuera mayor o igual que el saldo en
UPAC pesos, el cliente no tendra alivio y el saldo de su deuda a 31 de
diciembre de 1999 no presentara variacin.
9. El Decreto 2703 de 30 de Diciembre de 1999 emitido por el CONPES
Consejo Nacional de Poltica Econmica- estableci la siguiente formula
matemtica para deducir el valor de la Unidad de Valor Real o UVR, a
saber:
UVR t = UVR 15 * (1+i)t/d
Periodo de clculo
Es el comprendido entre el da 16 de un mes inclusive, hasta el da 15 del

mes siguiente inclusive.
Es el nmero de das (calendario) comprendidos entre el inicio de un

perodo de clculo hasta el da de clculo de la UVR. De esta forma, t
presenta valores entre 1 y 31 segn el nmero de das (calendario) del
perodo de clculo respectivo.
Gil
UVR t
Es el valor en pesos de la UVR del da t del perodo de clculo.
UVR 15
Es el valor en pesos de la UVR el da 15 de cada mes.
Es la variacin mensual del ndice de precios al consumidor certificada por

el DANE durante el mes calendario inmediatamente anterior al mes del
inicio del perodo de clculo.
Es el nmero de das calendario del respectivo perodo de clculo.
De la aplicacin de la frmula anterior resultan los valores en pesos para la Unidad de

Valor Real, UVR que son publicados mes a mes por el Banco de la Repblica. La Corte
Constitucional mediante Sentencia C-955 de 2000, determin que la funcin de fijar la
frmula de clculo de la UVR le corresponda a la Junta Directiva del Banco de la
Repblica, quien mediante Resolucin N 13 de agosto 11 de 2000, valid la frmula
establecida por el Decreto 2703 de 1999, norma que reza del siguiente tenor literal:
ART.1ParaefectosdelatransicindelaUPACalaUVR,una
UPAC ser equivalente a 160.7750 UVR el 31 de diciembre de 1999.
ART. 2 Adoptase como metodologa para calcular el valor de la
UVR la recomendada por el Consejo de Poltica Econmica y Social,
Conpes,ensesindel23dediciembrede1999.
Dicha metodologa deber utilizarse para calcular el valor diario
en pesos de la UVR por parte de la secretara tcnica del consejo
superiordeviviendaapartirdel1deenerodel2000.
ART. 3El presente decreto rige a partir de la fecha de su
expedicin.
Gil
El factor de conversin de UPAC a UVR, fue de 160.774983 el cual se multiplic por el

saldo en unidades UPAC que present la obligacin al 31 de diciembre de 1999, este
factor result de la siguiente frmula:
Factor = Vr. Cotizacin Upac 31 dic. 1999 / cotizacin Uvr 31 dic. 1999
El problema aqu no es jurdico sino estrictamente matemtico o aritmtico, de forma tal

que no puede haber lugar en este punto a interpretacin diferente a la del mandato de
los artculos 1, 2 y 3 de la Resolucin N 13 de agosto 11 de 2000, emitida por la Junta
Directiva del Banco de la Repblica. Sin embargo, este es uno de los aspectos ms
controvertidos por los usuarios de crditos individuales en UPAC para vivienda.
Como se puede observar, la mecnica de la reliquidacin es tremendamente tcnica, al

acceso solo de expertos financieros y con enormes riesgos de error si no se efecta
adecuadamente. Igualmente debe tomarse en cuenta que no todos
los crditos
hipotecarios de vivienda manejaban una misma modalidad de plazo y tasa, sino que
existan diversas formas de constituir los mutuos, entre las principales modalidades:
crditos con cuota sper mnima, cuota mnima, cuotas con abono a capital desde el
primer
desembolso, crditos en pesos, crditos de vivienda de inters
social con
subsidios del gobierno nacional, crditos de constructores, etc.
A las dificultades atrs expuestas, se debe agregar que al momento de expedirse la Ley
546 de 1999 y los fallos judiciales citados, existan crditos hipotecarios de vivienda al
da, crditos hipotecarios de vivienda en mora pero sin judicializacin y crditos en
mora judicializados, de los cuales algunos estaban con sentencia y liquidacin del
crdito efectuada con los parmetros anteriores a la Ley de vivienda y los fallos
Gil
constitucionales (es decir en UPAC afectado por el DTF), en firme y fecha para remate
de garantas. Otros
crditos, se encontraban apenas en curso de trmite para
sentencia.
El resultado del galimatas descrito fue una incertidumbre de los actores interesados en
la problemtica de los crditos de vivienda, sector financiero, constructores, usuarios
del crdito, gobierno nacional y la comunidad en general, que ha sido aprovechado por
algunos de estos jugadores del campo descrito para asumir posiciones de defensa de
sus intereses particulares y en trminos de Bourdieu, buscar un poder simblico que les
permita dominar y decir el derecho.
B. EL CAMPO JURDICO
Al observar la relacin entre el sector financiero (CAV)104 y los usuarios del crdito
hipotecario de vivienda, no puede dejarse pasar por alto que se percibe claramente una
tensin caracterizada por un espacio de conflicto y competicin, en el cual cada parte
busca apropiarse de un capital muy concreto: el sector financiero est interesado en
defender sus intereses econmicos. La proteccin del crdito, sus prerrogativas de
mercado, su posicin de dominio frente a los usuarios del crdito. Defiende por ende,
un capital econmico y un capital poltico claramente deducido de
su
posicin
privilegiada dentro del statu quo.
Los usuarios del crdito hipotecario de vivienda a su vez, estn interesados en defender
intereses sociales: el derecho a tener una vivienda digna, un lugar donde asentarse
como grupo familiar, criar a sus hijos y desarrollarse como personas en un ambiente
104
EL sector financiero se agrupa en dos instituciones gremiales muy fuertes, el ICAV Instituto Colombiano de
Ahorro y Vivienda, que agrupa a los Bancos Hipotecarios y Corporaciones de Ahorro y Vivienda y ANIF que es la
Asociacin de Instituciones Financieras.
Gil
sano y seguro. Igualmente defienden intereses econmicos relativos a la conservacin

de
su patrimonio, la capacidad de pago, el
posibilidad de
presupuesto del grupo familiar y la
mantener un flujo de caja que les permita cubrir sus necesidades
bsicas, es decir, capital social y capital econmico.
Curiosamente, los usuarios del crdito hipotecario de vivienda, no estaban interesados

en principio en subvertir el orden establecido. Originalmente y mientras pudieron pagar
las cuotas de sus crditos y conservar sus viviendas,
no pensaban en un capital
poltico, no les interesaba confrontar el statu quo. Sin embargo, cuando el sistema les
afect el capital social y el capital econmico objeto de sus intereses, empezaron a
mirar la posibilidad de apropiarse como objeto de su lucha de un capital poltico que
les diera poder para modificar as fuera parcialmente el statu quo.
Empezaron a organizarse como grupos de presin en asociaciones de usuarios del

crdito hipotecario de vivienda. Socialmente se empezaron a reconocer. Se integraron
en principio a travs de las asociaciones de propiedad horizontal de los conjuntos de
vivienda a que pertenecan, y luego pasaron a constituirse en grupos de presin que
utilizaron no solo el Derecho como herramienta de defensa, sino que fueron ms all y
se valieron de los medios de prensa. As por ejemplo,
protestaron, adelantaron
acciones polticas y en general ejercitaron la participacin en las instancias pblicas

para hacerse visibles y hacer visible su problemtica.
Es importante recalcar el papel que en la estructura del campo descrito, cumplen los
abogados como expertos o profesionales, que siendo competentes entienden el
Derecho y lo manejan. Aqu resulta oportuno traer a colacin los conceptos expuestos
por Marc Galanter105 sobre los abogados de demandantes ocasionales y los abogados
105
"Por qu los poseedores (ricos) salen adelante: especulaciones sobre los lmites del cambio jurdico" en
Sociologa Jurdica - Teora y sociologa del Derecho en Estados Unidos. Universidad Nacional de Colombia.
Gil
de demandantes frecuentes. En el caso que nos ocupa, los abogados de demandantes

frecuentes, entindase abogados de las entidades financieras (CAV), durante muchos
aos aprovecharon su conocimiento sobre la normatividad que regulaba el crdito
hipotecario de vivienda, las ventajas que dicha normatividad ofreca y en general su
conocimiento sobre las instancias procesales y la comprensin plena del campo
jurdico, para someter a los deudores hipotecarios y constreirlos al respeto de los
derechos en cabeza de sus clientes.
Los usuarios individuales del crdito de vivienda en UPAC, siendo profanos de la

ciencia jurdica y no contando con asesora legal, o en muchas ocasiones teniendo una
asesora legal deficiente proveniente de abogados inexpertos o no frecuentes en el
litigio de procesos ejecutivos hipotecarios, en los que el tema de la liquidacin del
crdito constitua elemento central, quedaban a merced del monopolio del Derecho
expresado por los abogados del sector financiero.
Se institucionalizaban de esta manera hbitos o acciones estratgicas de las entidades

financieras (CAV) que estructuraban un Derecho en apariencia objetivo, imparcial e
idneo para reproducir otros hbitos que a su vez cohesionaban y mantenan el sistema
y con l, el statu quo.
En la medida en que la crisis de los crditos hipotecarios cobijaba a una mayor cantidad
de personas, algunas de ellas abogados y/o jueces, otras profanos en la ciencia jurdica
Bogot 2001. P.69 y siguientes. Galanter en un muy interesante y esclarecedor estudio de la dinmica de los procesos
en las Cortes Norteamericanas, partiendo de serios estudios estadsticos, llega a la conclusin que los abogados de
demandantes frecuentes, que son en esencia las entidades financieras (Bancos, Corporaciones Financieras,
Compaas de Seguros, Compaas de Financiamiento Comercial, Compaas Leasing), con ms frecuencia ganan
los procesos frente a litigantes ocasionales, y esto ocurre as porque tienen una serie de sinergias y elementos a favor
relativos a informacin privilegiada en el campo legal y financiero, contacto directo con los funcionarios de los
despachos judiciales, magnificacin de recursos en la medida en que al manejar volmenes grandes de procesos,
bajan costos de litigio, experiencia y definicin de estrategias procesales probadas y medidas que les facilita un
litigio de mas largo aliento y con proyeccin a largo plazo; y en general condiciones materiales e intelectuales que
hacen que los litigantes ocasionales siempre estn en desventaja al momento de afrontar un proceso judicial.
Gil
pero con posibilidades de acceso a una asesora legal idnea, caso de los
constructores deudores de crditos hipotecarios de proyectos de construccin, de los
deudores de crditos hipotecarios de vivienda suntuaria o de alto precio, y en general
de
los
deudores
asociados
(AUPAC,
ANDUSIF,
REDEUPAC,
LIGA
DE
CONSUMIDORES Y USUARIOS DEL SISTEMA FINANCIERO, ANUSIF, FUNDACIN

DAMNIFICADOS DEL SISTEMA FINANCIERO, FUNDACIN SOLIDARIA USUARIOS
DEL SISTEMA UPAC) en grupos de presin que podan unidos contratar abogados
expertos, intentaron emparejar la competencia jurdica y con base en nuevos
argumentos y una hermenutica de principios ms que de reglas, basada
esencialmente en normas de la Constitucin Nacional consideradas por los litigantes
como derechos fundamentales: derecho a una vivienda digna por conexidad al derecho
a una vida digna, principio de la equidad, principio de la buena fe, derecho a la igualdad
frente a la ley, derecho de propiedad, derecho al libre desarrollo de la personalidad,
derecho al mnimo
vital, etc., implementaron
una estrategia de respuesta
a la
avanzada legal impuesta por el sector financiero.
Lamentablemente la estrategia planteada result fallida, pues la hermenutica utilizada

fue incorrecta, ya que pretendiendo trabajar con principios, utilizaron una lgica formal
monotnica.
LA TEORA DE LA
IMPREVISIN Y LOS DEUDORES DE CRDITOS
INDIVIDUALES DE VIVIENDA A LARGO PLAZO
En esa lucha por decir el Derecho, se presentan ejemplos interesantes de cmo las
normas jurdicas y su interpretacin se convierte en herramientas de defensa del capital
de los usuarios del crdito hipotecario de vivienda. Este es precisamente el caso de
la Teora de la Imprevisin que puede ser utilizado como caso de estudio.
Gil
Los deudores hipotecarios de vivienda recurren al derecho de peticin consagrado en la

Constitucin Nacional, para demandar se les informe cul es la frmula aplicada al
liquidar el UPAC. Buscan se reliquiden sus crditos, pues consideran que las
circunstancias econmicas existentes al momento en que celebraron los contratos de
mutuo comercial variaron, generndose por ende un desequilibrio econmico latente
que determina que las condiciones econmicas de los contratos, son ms gravosas.
Los deudores de crditos individuales de vivienda en UPAC, formulan demandas de

inconstitucionalidad contra las normas que regulan el UPAC, buscando se declare la
inconstitucionalidad de tales normas. Se notifican de las demandas ejecutivas
hipotecarias que cursan en su contra y proponen excepciones perentorias o de fondo
que atacan el ttulo ejecutivo con base en el cual se demanda la persecucin de la
garanta. Proponen excepciones tales como: nulidad de los contratos de mutuo
comercial por objeto ilcito, nulidad de los contratos de garanta hipotecaria que
soportan el crdito comercial en UPAC, cobro de lo no debido, pago parcial, pago total,
indeterminacin del derecho demandado, cosa juzgada constitucional, etc.
Finalmente, optan por presentar demandas ordinarias de revisin de los contratos de

mutuo con fundamento en la Teora de la Imprevisin de los contratos, positivizada en
el Cdigo de Comercio (artculo 868), buscando infructuosamente que dicha teora se
aplique a una revisin de los mutuos firmados. Adicionalmente, incluyen en dichas
demandas como pretensiones subsidiarias, la reparacin de perjuicios sufridos con
fundamento en el principio del enriquecimiento sin causa (artculo 831), el abuso del
derecho (artculo 830) y la equidad y la buena fe en los contratos (Artculo 834). Alegan
los usuarios de crditos individuales de vivienda en UPAC un enriquecimiento
desventajoso en los patrimonios de las entidades financieras a costa del patrimonio de
los usuarios del crdito hipotecario.
Gil
ltimamente, los deudores, han radicado acciones de grupo ante el contencioso

administrativo solicitando la revisin en bloque de todas las relaciones contractuales
originadas en mutuos que tomaban como base la unidad UPAC, alegando la
corresponsabilidad del Banco de la Repblica solidariamente con las entidades
financieras (CAV) en la prdida patrimonial sufrida por los deudores del crdito
hipotecario de vivienda, e incluso algunos se aventuran a adelantar acciones de grupo y
acciones populares argumentando, quiz un tanto exticamente, que hay derechos
colectivos en disputa. La base de todas estas demandas es el notable desequilibrio
econmico de los contratos de carcter sobreviniente.
Siguiendo de cerca la dinmica conceptual del campo jurdico propuesta por Bourdieu,
al analizar los argumentos expuestos por el sector financiero para oponerse a las
acciones de los deudores individuales de crditos de vivienda en UPAC, observamos
que se trata de un jugador que defiende el poder simblico existente en el canon
jurdico como reserva de autoridad de los actos jurdicos singulares. Se busca dar
preferencia al elemento formal del Derecho, alejndose de la concepcin de justicia y
equidad, pasando por alto que el capital simblico que se defiende es la forma que
reviste la arbitrariedad de su posesin y acumulacin.
Adems de la argumentacin en defensa del viejo derecho basado en reglas

positivas, se plantea por parte del sector financiero, igualmente, argumentos de tipo
econmico: afirmaciones tales como que la Corte Constitucional no sabe de economa,
que los fallos judiciales le han costado al pas enormes recursos econmicos106, que la
crisis econmica del pas se debe en gran medida a la inseguridad jurdica, y que los
Vase entre otros: KALMANOVITZ, Salomn. Los efectos econmicos de la Corte Constitucional. En
www.banrep.gov.co//junta/publicaciones/salomon/k-efectosCorte.pdf. La Corte Constitucional y la capitalizacin de
intereses. En www.banrep.gov.co//junta/publicaciones/salomon/k-CorteyCapitalizacin.pdf. ROMERO NAVAS,
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ORDOEZ NORIEGA, Sara. La Superintendencia Bancaria en la crisis de los noventa. En
www.superbancaria.gov.co//documentos MARTINEZ, Jhon Jairo. La poltica de vivienda en Colombia. Una
aproximacin situacional y prospectiva. En www.contraloriagen.gov.co//ceontenido/04106
Gil
jueces no deben inmiscuirse en el campo econmico pues no lo dominan y lo manejan,

que este sector es de manejo exclusivo de los economistas, y que por ende los
abogados deben limitarse a consultar y atender las recomendaciones de los expertos.
En trminos de Bourdieu se trata de una defensa del determinismo econmico, que no

es ms que la defensa del campo econmico que interrelaciona con el campo jurdico
explicado por la complejidad en la modernidad. Se busca con esta estrategia, excluir a
los jugadores del segundo campo, el jurdico, por ser legos, no expertos en los temas
econmicos. Entindase el efecto de apriorizacin, el efecto de neutralizacin y el
efecto de universalizacin expuestos por Bourdieu en su obra.
Ahora bien, resulta importante no perder de vista que los abogados de los deudores
individuales de crditos hipotecarios de vivienda a largo plazo, incurren en el error de
jugar con las mismas armas que los abogados del sector financiero utilizan. Sus
respuestas argumentativas no recurren a los PRINCIPIOS GENERALES DEL
DERECHO, sino que se quedan en una bsqueda fatigosa y anhelante de encontrar
respuestas justas a sus intereses en las reglas del cdigo civil y del cdigo de comercio.
Utilizan mal las estructuras teorticas relativas a la buena fe, el abuso del derecho, el
abuso de posicin dominante, el enriquecimiento sin causa y la equidad, pues no las
integran ni las rescatan como estructuras fundantes de los valores esenciales del
sistema jurdico colombiano.
Pretenden en ltimas manejar PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO con una

metodologa que es propia de las reglas, valindose por ende del silogismo,
desconociendo, bsicamente por ignorancia, la tpica, la retrica, la teora estndar de
la argumentacin y las herramientas que la argumentacin jurdica como discurso
racional les podran brindar para lograr los objetivos de sus clientes.
Gil
Las actitudes de rplica y defensa de los usuarios del sector financiero son un buen
ejemplo de hbitos nuevos que con base en las experiencias recientes de los jugadores
del campo, les lleva a los dominados a buscar mutar la situacin, revertir el orden
establecido y enfrentarse jurdicamente al statu quo
vigente. Lamentablemente, el
camino escogido no fue el apropiado.
En el momento presente, nos encontramos con una situacin de reacomodo, de trnsito

y si se quiere de tregua o calma chicha en la cual los jugadores del campo tratan de
ubicarse nuevamente en sus trincheras y evaluar el resultado parcial de la controversia
para determinar el capital ganado o perdido.
Es as, que en los dos aos siguientes a la entrada en vigencia de la Ley 546 de 1999
los procesos ejecutivos hipotecarios en curso se paralizaron merced a la necesidad de
reliquidar los crditos hipotecarios, resolver las excepciones formuladas por los
demandados, revisar las liquidaciones de los crditos aprobadas por los jueces antes
de la vigencia de la Ley y en general adecuar el trmite procesal a la nueva estructura
normativa impuesta por las sentencias emitidas por la Corte Constitucional.
A partir del segundo semestre del ao 2001, superados los obstculos atrs
enumerados, las entidades financieras (CAV) han reactivado su ejercicio procesal con
miras al recaudo de su cartera hipotecaria y los juzgados civiles se encuentran
actualmente inundados de procesos ejecutivos hipotecarios de Corporaciones y
Bancos, que se tramitan bajo la ptica del viejo derecho, respetando las formas
tradicionales y sin hacer consideracin alguna a los planteamientos formulados por la
Corte Constitucional en los fallos atrs mencionados.
Gil
Los deudores del crdito hipotecario han descubierto que su triunfo ha sido
momentneo y meramente simblico, pues el cambio del sistema UPAC al sistema de
UVR no ha resuelto su problemtica, que es en concreto la fsica imposibilidad de
atender el pago cumplido de los crditos y defender el derecho a mantener la propiedad
de sus viviendas, ya que estando desempleados o con salarios nfimos de
sobrevivencia, resulta una ilusin vana encontrar que las cuotas de sus crditos no han
aumentado desproporcionadamente, pero a pesar de ello, no estn en capacidad de
atender puntualmente los pagos de sus cuotas de vivienda.
La solucin que solo puede provenir de entregarles a los usuarios del crdito capacidad
de pago, exige una economa sana debidamente reactivada y con un msculo fuerte
que les permita mover el aparato productivo de la nacin, en trminos simples, generar
fuentes de empleo. Esta solucin quiz no se encuentra en el campo jurdico.
Los acreedores del sector financiero (CAV), en el entretanto, han modificado sus
estrategias y hoy propugnan por mecanismos que abogan por la des-judicializacin de
los cobros ejecutivos107, con el argumento de que dicha des-judicializacin favorece una
descongestin de la justicia. Propugnan por trmites administrativos que trasladen los
procesos
ejecutivos
de
los
juzgados
las
cmaras
de
comercio
las
Superintendencias (Industria y Comercio o Sociedades) de manera tal que las

gestiones de cobro se apresuren y el recaudo de su cartera mediante los remates se
haga expedito. Se sustenta que el 80% de los procesos que tramitan los jueces civiles,
corresponde a procesos ejecutivos, y si bien tienen razn en afirmar que un mecanismo
de fortalecimiento de la justicia y racionalizacin de la funcin judicial consiste en
reformar el trmite del proceso ejecutivo, pasan por alto que el acceso a la justicia es un
Derecho, as como son derechos el debido proceso, el derecho de defensa y el derecho
de contradiccin, que pueden estar en peligro frente a la idea de trasladar los procesos
107
Propuesta formulada por la Corporacin Excelencia por la Justicia y el ICAVI.
Gil
ejecutivos a instancias administrativas. Sin posibilidad de recursos, de control de

legalidad del proceso y sin la alternativa de una segunda instancia de revisin de los
negocios des-judicializados, los deudores quedaran a merced de sus ejecutores.
A la par se observa cmo aumentan los procesos ordinarios de revisin de los contratos
de mutuo y los procesos ordinarios por enriquecimiento sin causa en la justicia
ordinaria, y los procesos por acciones de grupo en la justicia contencioso administrativa,
que son la apuesta a la que juegan los usuarios del crdito hipotecario para buscar
modificar la normatividad vigente, crear una nueva juridicidad y con dicho cambio
modificar igualmente el campo jurdico existente.
An no se han fallado de manera definitiva los procesos sealados, ya que son

instancias muy largas, en la mayora de los casos sujetas a un formalismo y una
expresin de la dogmtica vigente, que con frecuencia favorece la posicin del sector
financiero. En primer lugar, porque los abogados que asesoran a los usuarios del
crdito hipotecario no dominan los temas financieros y por ende el canon y la
hermenutica vigente, que es precisamente la que se pretende atacar. En segundo
lugar, porque el efecto de apriorizacin que menciona Bourdieu, domina la retrica de
impersonalidad que acompaa el tratamiento judicial del tema, que se suma al
conservadurismo de muchos de nuestros jueces, que siguen apegados a una
hermenutica de reglas ms que de principios. Recalquemos que en este punto es
mucho lo que tendrn que hacer los jueces civiles y fundamentalmente la Corte
Suprema de Justicia, tradicionalmente apegada a una exgesis conservadora, tal y
como se comprueba al efectuar un estudio de su comportamiento en relacin con la
Teora de la Imprevisin, en donde se observa que desde el 24 de marzo de 1983 con
la sentencia cuyo ponente fue el magistrado OSPINA BOTERO, la Corte Suprema de
Justicia no volvi a reconocer como aplicable en Colombia la teora Rebus Sic
Stantibus.
Gil
Vale la pena precisar que los primeros procesos ordinarios tendientes a pedir la revisin
de los contratos de mutuo pactados en UPAC, fueron fallados por los jueces de
instancia, casi en la totalidad de los casos, en contra de los deudores hipotecarios. Sin
embargo, al llegar los negocios a segunda instancia, normalmente ante el Tribunal
Superior del Distrito Judicial respectivo, se ha observado una tendencia de los
Magistrados de Tribunal a revisar con mucho ms detenimiento y cuidado la situacin
de los contratos de mutuo, para establecer si estos contratos son susceptibles de
revisin. En este sentido es importante contrastar, a titulo ilustrativo, la posicin
encontrada de las dos salas que conforman el Tribunal Superior del Distrito Judicial de
Bogot, Sala Civil, veamos:
LOS CONTRATOS DE MUTUO MERCANTIL PACTADOS EN UPAC NO SON

SUSCEPTIBLES DE REVISIN.
Una sala ha considerado que las medidas econmicas y la metodologa adoptada por la
Junta Monetaria del Banco de la Repblica, ente supremo encargado de ello, para
calcular el valor de la UPAC, atando la correccin monetaria del UPAC a la DTF, no
pueden ser considerados como hechos extraordinarios, imprevistos o imprevisibles,
pues: no se trat de cuestiones del azar, no fue el resultado de las fuerzas autnomas
del mercado, tampoco se present una debacle econmica a nivel mundial, fueron
hechos provocados por la Junta Monetaria del Banco de la Repblica, es decir, polticas
monetarias exclusivas de ese ente, a efecto de captar inversin extranjera, hacer
atractivo el pas para la colocacin de capitales forneos, pues si esta la Junta
Monetaria no hubiere restringido la liquidez con el propsito de defender la banda
cambiaria, el tipo de cambio quizs habra subido ms rpidamente, pero se hubiera
evitado el estrangulamiento financiero que dispar las tasas de inters (...) En este
estado de cosas, y como el alza gradual y desmesurada de la correccin monetaria, de
las tasas de inters y la metodologa adoptada por la Junta Monetaria del Banco de la
Gil
Repblica para calcular el valor del UPAC no fueron hechos imprevistos o imprevisibles
sino creados por la poltica monetaria de ese organismo, el mecanismo que debi
utilizarse fue uno distinto del aqu entablado y ante diferente jurisdiccin con arreglo al
art. 90 de la Carta Poltica108. Es decir, los hechos mencionados si bien pueden tener el
carcter de extraordinarios, no son imprevistos ni imprevisibles, pues las partes merced
a la autonoma de la voluntad, ajustaron su relacin negocial a un procedimiento que
implicaba someter la liquidacin del crdito objeto del contrato a una frmula que
generaba que el monto del mutuo o crdito fuera indeterminado pero determinable. Por
otro lado, es claro que los contratos de mutuo NO son contratos sinalagmaticos
perfectos, es decir, aquellos que desde su gestacin generan mutuas obligaciones
equivalentes entre las dos partes, pues su naturaleza implica tpicamente la existencia
de obligaciones unilaterales predicables exclusivamente del deudor o mutuario, ya que
el mutuante se limita a entregar el bien fungible, recayendo en l slo facultades o
derechos, mientras que su contraparte, el mutuario asume todas las cargas o
prestaciones derivadas del contrato.
LOS CONTRATOS DE MUTUO MERCANTIL PACTADOS EN UPAC SON

SUSCEPTIBLES DE REVISIN.
Un grupo de magistrados, que en principio fue minoritario, pero que con el correr de los
das se ha hecho fuerte y que amenaza con convertirse en mayoritario109, pues existe
una tendencia de la Sala Civil a acoger la tesis que se expondr a continuacin, como
unificadora, afirma que los hechos sobre los que se sustenta la crisis y los excesos a
que se lleg paulatinamente, por la utilizacin del sistema UPAC, son notorios, e
incluso, del diario discurrir de la jurisdiccin, razn por la cual su prueba es irrelevante.
108
Vase Sentencia de 8 de febrero de 2005, Tribunal Superior del Distrito Judicial de Bogot, Sala Civil, Ordinario
1999-8334-01 de NELSON JAIRO MONDRAGN RUBIANO vs. BANCO DAVIVIENDA S. A. M. P. Jorge
Eduardo Ferreira Vargas.
109
Vase Sentencia de 3 de febrero de 2005, Tribunal Superior del Distrito Judicial de Bogot, Sala Civil, Ordinario
de MONICA QUINTERO ACEVEDO Y JAVIER FRANCISCO HERRN vs. BANCO COLMENA S. A. M . P.
Rodolfo Arciniegas Cuadros.
Gil
Adicionalmente, estos hechos, segn los pronunciamientos fijados por la Corte

Constitucional en las Sentencias C-383, C-700 y C-747, fueron reconocidos por dicha
corporacin como circunstancias extraordinarias e imprevistas, que modificaron las
prestaciones derivadas de los contratos de mutuo comercial, en un grado tal, que les
result a los deudores hipotecarios excesivamente oneroso cumplir las prestaciones
derivadas del contrato, en tal grado que se gener un morosidad sistemtica y
generalizada.
Esto implica inexorablemente, que en los contratos de mutuo mercantil
pese a su carcter de ser contratos sinalagmticos imperfectos o unilaterales, se

pueda aplicar la accin de revisin del contrato, contrayndose el Juzgador a
determinar, si las precisas erogaciones causadas por la nica prestacin emanada del
contrato, exceden o no el normal discurrir del mismo,
todo en aras de verificar la
equidad del contrato. En este orden de ideas, considera esta parte de la judicatura, que
la norma contenida en el artculo 868 del Cdigo de Comercio es no solo aplicable al
caso de los deudores individuales de crditos para vivienda en UPAC, sino que
adems, la onerosidad de estos contratos, en consecuencia, ha de ser un factor
objetivo de evaluacin a ser examinado por el fallador al resolver los conflictos
suscitados entre deudores y Bancos. Aqu se abre un resquicio por el cual los deudores
hipotecarios aspiran, por ahora tmidamente, a intentar la reivindicacin de su lucha
jurdica.
Pese a todo, el cambio jurisprudencial propuesto por la Corte Constitucional ha sido

motor importante en el desarrollo de la ciencia jurdica en Colombia, y quiz constituya
la simiente del ajuste a una nueva hermenutica del Derecho que sirva como
instrumento de cambio del actual campo jurdico y logre que los sometidos puedan
revertir la situacin e impongan el monopolio de decir el Derecho en trminos reales de
justicia y equidad. Quiz el ejemplo de los deudores de crditos hipotecarios de
vivienda sea seguido por muchos otros sectores desfavorecidos de la sociedad
colombiana, que ven en el Derecho una prctica posible de demandar el
reconocimiento de sus intereses y la defensa de sus capitales.
Gil
Sin embargo, ese cambio que muchos avizoran no se puede esperar sino sobre la base
de nuevos paradigmas, entre los que resulta fundamental una nueva manera de pensar
y hacer el Derecho. Es urgente que la hermenutica de reglas sea reemplazada por una
hermenutica de principios. Pero ese cambio es en esencia un cambio de cultura
jurdica, que desgraciadamente no se logra con simples deseos o buenos propsitos.
La utilizacin de una hermenutica de principios, demanda ante todo operadores

jurdicos mejor formados, no slo en el campo del Derecho, sino en otras reas del
conocimiento, que les permita una visin universal y contextualizada de los problemas a
su cargo.
Se requiere en ltimas, hombres nuevos con mente nueva, que sean
capaces de aplicar y defender ese nuevo derecho que se ofrece como una
herramienta poderosa, si no para solucionar los graves problemas de ste pas, si para
servir como un instrumento que hace parte de la solucin.
Gil
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http://www.puj.edu.co/banners/RETOS_EN_LA_FORMACION.pdf consultado el 25 de
marzo de 2009.
JURISPRUDENCIA:
Sentencia CE-SEC4-EXP1999-N9280 del 21 de mayo de 1.999 del Consejo de Estado.
Sentencias C-383 - C-700 y C-747 de 1.999 de la Corte Constitucional.
Sentencias C-955 y C-1140 de 2000 de la Corte Constitucional.
Sentencia de 3 de febrero de 2005, Tribunal Superior del Distrito Judicial de Bogot,
Sala Civil, Ordinario de MONICA QUINTERO ACEVEDO Y JAVIER FRANCISCO
HERRN vs. BANCO COLMENA S. A. M. P. Rodolfo Arciniegas Cuadros.
Sentencia de 8 de febrero de 2005, Tribunal Superior del Distrito Judicial de Bogot,
Sala Civil, Ordinario 1999-8334-01 de NELSON JAIRO MONDRAGN RUBIANO vs.
BANCO DAVIVIENDA S. A. M. P. Jorge Eduardo Ferreira Vargas.

Pierre Bourdieu y La Racionalidad Juridica Como Argumento de Subyugacion

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1|P g i n a V e r s i n p r e l i m i n a r p a r a r e v i s i n W i l l i a m J i m n e z G i l

PIERRE BOURDIEU Y LA RACIONALIDAD JURDICA COMO

William Jimnez Gil

A la memoria de mi padre Rafael Alfonso Jimnez Pinzn, quien con su ejemplo de

El presente trabajo aplica la teortica del CAMPO JURDICO propuesta por

Se aprovechan los planteamientos tericos de Pierre Bourdieu, respecto a la

Resulta conveniente sealar, que el tema objeto de investigacin es

un antecedente principal, frente a la crisis econmica mundial que actualmente

Teniendo como soporte terico el concepto de CAMPO JURIDICO expuesto por

Adicionalmente se pretende deducir si la solucin propuesta fue realmente un

Encuentro valida la aplicabilidad de esta teora y de las conclusiones del debate

Las razones fundamentales que justifican la presente investigacin tienen que

Ofrecer una nueva mirada desde la sociologa jurdica, en el plano terico, a un

Se pretende hacer visible, que el Derecho debe ser entendido de manera

La investigacin resulta particularmente pertinente, en los tiempos que vivimos,

Adicionalmente, debemos destacar que al referirse el tema de investigacin a un

En el segundo captulo desarrollamos los neologismos ms utilizados por

En el captulo tercero, fundamentados en el texto de Bourdieu Las estructuras

En el captulo cuarto, exponemos sucintamente la teora del campo jurdico

En el captulo quinto, teniendo como soporte terico el concepto de CAMPO

cercana al concepto de equidad y justicia, o en el fondo mantuvo una

bicar conceptualmente el pensamiento epistemolgico de Pierre Bourdieu, no

pensamiento, pues la teortica propuesta por Bourdieu y sus seguidores, implica

por su profundidad, coherencia y sentido crtico, pero igualmente, as suene

por su simpleza, elegancia y pulcritud. El reto para el lector est

Es un tesoro oculto que el autor intencionalmente ha reservado slo para los ms

enciclopedismo francs), a la vez que la necesidad de la construccin terica (contra el

Es estructuralista en la medida en que existe en el mundo social mismo, y no

y de la voluntad de los agentes, las cuales son

capaces de orientar o de impedir sus prcticas y sus representaciones.7 Es

A lo largo de tres dcadas, Pierre Bourdieu reflexion y produjo trabajos en el mbito de

Bourdieu Pierre. Choses dites. Minuit. Pars, 1987. P. 147.

sobre el arte,13 la ciencia,14 la poltica,15 la filosofa,16 el campesinado,17 las clases

Vase BOURDIEU Pierre, El baile de los solteros. Anagrama. Barcelona, 2004.

variadas como la esttica filosfica y la crtica literaria. En su extenso y diverso trabajo

experiencia singular que, al descentrarnos y separarnos de nosotros mismos, nos

La reflexividad de nuestras actividades implica que esas actividades y aquello sobre lo

En definitiva, todo aprendizaje constructivo supone una construccin que se realiza a

Este concepto engloba una serie de corrientes de pensamientos tpicas de la

La clasificacin tripartita atrs propuesta, que pretende definir la teortica de Bourdieu,

De manera muy general podramos comentar la concurrencia dentro del proceso de

es excesivamente compleja y oscura, en

primero, en la medida en que es heurstica, pretende abarcar una diversidad de reas

orientado a la solucin de sus problemas, no es el

Bourdieu es complejo principalmente porque pertenece a la generacin intelectual en la

previamente, y de la Escuela Superior de Ciencias Sociales (1985-2002). Director de la

Quiz la manera ms afortunada de acercarse a la obra de Bourdieu, sea desde sus

En trminos casi absolutos, es el intelectual ms influyente de Francia. Ensea en el

destacada publicacin de sociologa y supervisa una edicin popular de obras sobre

Su influencia trasciende las fronteras. La Asociacin Sociolgica Internacional incluy su

Para l, la sociedad humana se asemeja a una competencia feroz cuyo premio es la

El ltimo gran pensador

Sorprende la modestia de este septuagenario de hablar suave, risita spera y sonrisa

Algunos detractores lo acusan de simplificar excesivamente la realidad social. Otros, de

universitaria? La historiadora Jeannine Verdes-Leroux reuni sus objeciones personales

Para Bourdieu la sociologa es una ciencia de la transformacin y la liberacin, critica

La teortica expuesta se halla expresada fundamentalmente en la siguiente bibliografa

La obra de Bourdieu aporta un conjunto de instrumentos conceptuales tiles para la

carrera docencial y siguiendo las corrientes propuestas por Piaget y Lvis-Strauss,

El objeto de investigacin se convierte para el autor en sujeto. Una de las propiedades

PERSPECTIVA EPISTEMOLGICA DE BOURDIEU

Bourdieu aborda desde una nueva perspectiva epistemolgica la sociologa, segn la

positivista de una inocencia y neutralidad epistemolgica, oculta el hecho de que la

definicin que desciende de un concepto de Michel Foucault: el militante cientfico. El