Evangelismo

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Mdulo 2
Los canales de la evangelizacin
Tema I. El pastor
A. El rol del pastor
El rol del pastor es entrenar o capacitar a los santos para la obra del ministerio (Efesios
4:11-12) tenga o no el don de evangelista.
La pasin para alcanzar a los perdidos para Cristo nunca debera encasillarse en las
habilidades o los dones.
Michael Green, en su libro La Iglesia Local, agente de evangelizacin da algunas
sugerencias a los pastores para que la iglesia se convierta en un agente de evangelizacin,
y dice:
1. Primeramente, debe usted contraer una pasin por la evangelizacin. Eso, ms veces
que menos, es algo que se capta, no que se ensea.
2. Necesita ensear acerca de ella. Debe usted explicar la importancia que tiene la
evangelizacin.
3. Usted tiene que dar el ejemplo: empezar a predicar de manera evangelizadora de vez en
cuando en la iglesia.
4. Usted necesita revisar el culto de su congregacin: La cordialidad, el espritu de oracin,
la preocupacin por la localidad, la msica y los medios de dicho culto convenceran al
visitante fortuito de su pertinencia para la vida real?
5. Usted deber formar un ncleo de personas consagradas, renovadas por el Espritu Santo
y con un inters activo en permitirle a ste ltimo que las dirija y gobierne sobre su vida y en
la iglesia.
6. Usted necesita ser muy cuidadoso en cuanto a los nombramientos de los cargos para la
iglesia: no impulse a hombres y mujeres que sean como usted y vayan a estar de acuerdo con
todas sus decisiones.
7. Usted debe ensear a la iglesia la importancia de las armas espirituales que Dios nos ha
dado; no tanto de los recursos materiales que consideramos indispensables. La oracin, la
guerra espiritual, la Escritura, la apertura al Espritu, la santidad, el amor...esas sern las cosas
que harn de su iglesia una iglesia evangelizadora; no la tcnica, o las finanzas, o los
manuales sobre evangelizacin, o las campaas de avivamiento.
Carlos H. Spurgeon escribi sobre Como hacer que otros colaboren en ganar almas, y
sus puntos principales fueron:
1

B. El pastor como movilizador

1. Paciencia.
No piensen en el primer ao de pastorado, la recompensa que es el
resultado de veinte aos de continuo esfuerzo en el mismo lugar. ...Con toda probabilidad, en
la obra tendrn que hacerlo casi todo ustedes mismoses conveniente que vayan al ministerio
sin esperar hallar gran colaboracin por parte de los dems en la obra de ganar almas.
2. Adaptacin.
No obren segn una regla fija, porque lo que en ocasiones puede ser bueno, puede no ser
prudente otras veces.
3. Seleccin.
Si con tal proceder no se consigue nada, puede que Dios les indique la conveniencia de
comenzar con uno o dos solamente.
4. Oracin.
Si yo estuviera en su lugar, hara de la reuninde oracin una parte especial de mi
ministerio..Si no vienen ellos al culto de oracin, es necesario que vayamos nosotros a ellos.
5. Ejemplo.
Es necesario, queridos hermanos, que nosotros mismos seamos continuamente ejemplo de
diligencia...El hombre indiferente o que realiza el trabajo tomndoselo todo con mucha calma,
no debe esperar ver a su alrededor un pueblo celoso por la salvacin de las almas.
6. Colaboracin.
Luego necesitamos rodearnos de cristianos deseosos de hacer todo cuanto puedan en la obra
de la salvacin de las almas. ...Es preciso que entrenemos a todos nuestros hermanos para esta
labor.
7. Ambiente.
Podemos estar seguros de obtener las bendiciones que deseamos cuando todo el ambiente
que nos rodea sea favorable a la conversin de las almas.
8. Obra personal.
Es gran cosa tener alrededor un grupo de personas que sepan decir a cada oyente despus del
culto: Bueno, amigo, Le ha gustado el sermn? Es usted salvado? Conoce el camino
de la salvacin?
C. El pastor como estratega.
Para lograr la movilizacin de una iglesia se necesita de una informacin exhaustiva de su
historia, un anlisis de la situacin presente y una planificacin cuidadosa.
1. En primer lugar, el estudio de la historia de la iglesia puede revelar frustraciones y serios
fracasos con el tema de la evangelizacin.

2. Por otra parte, el diagnstico puede revelar una gran pobreza espiritual debido a la falta de
un serio estudio de la Biblia y de una vida de oracin.
3. Dicho anlisis puede revelar simplemente una falta de entrenamiento. El temor de testificar
se debe a que muchos nos saben como hacerlo.
4. El estudio puede revelar que la iglesia est enferma. Conflictos y peleas entre su liderazgo,
pecados graves que nunca fueron tratados, divisiones profundas entre algunas familias;
chismes y murmuraciones, entre otras cosas, han debilitado tanto a la congregacin que no
ve ninguna razn valedera para traer a personas ajenas a la iglesia.
5. Si la iglesia es tnica y se ha convertido en una especie de club social compuesta por
familias emparentadas, difcilmente quieran incursionar en un trabajo que amenace su
exclusivismo y tranquilidad.
Con un objetivo claro, con metas que se pueden medir y supervisar, de corto, mediano y largo
alcance, al final, la iglesia despertar de su letargo y avanzar poderosa y triunfante.
La estrategia puede dar resultado dentro del mismo ao de implementacin, pero por lo
comn, se vern los efectos positivos dentro de cuatro a cinco aos.
Tema II. Los evangelistas
A. Definicin del trmino.
Billy Graham dice Un evangelista es una persona con un don especial recibido del Espritu
Santo para dar las buenas nuevas del evangelio. Los mtodos pueden diferir, segn el
llamamiento de cada evangelista y las distintas oportunidades; pero queda la verdad central
que sigue: Un evangelista ha sido llamado y dotado en forma especial por Dios para anunciar
el evangelio a quienes todava no lo han aceptado, con la finalidad de animarlos a volverse
hacia Cristo con arrepentimiento y,fe.
La palabra griega del Nuevo Testamento que corresponde a evangelista significa uno que
da buenas nuevas. En su forma verbal, en el sentido de dar las buenas nuevas, aparece ms
de cincuenta veces. El sustantivo evangelista utilizado para designar a la persona que da las
buenas nuevas, era aparentemente raro en el mundo antiguo aunque se utiliza tres veces en el
Nuevo Testamento.
2 Timoteo 4:5 Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista,
cumple tu ministerio.
B. Perspectiva bblica
1. En primer lugar observamos que los evangelistas fueron puestos por Dios en la iglesia para
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. Es decir, el ministerio de
evangelizacin lo realizaba la iglesia, y los evangelistas eran sus mentores y entrenadores. El
apstol Pablo emplea la palabra (katartismon) para referirse a su funcin.
Esta palabra significa remendar, arreglar, restaurar, perfeccionar, completar, hacer, preparar,
proveer palabra se utiliza para la reparacin de redes para

pescar. Tambin se emplea esta palabra en Glatas 6:1 Hermanos, si alguno fuera
sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de
mansedumbre...
Los evangelistas son un don de Dios para restaurar la capacidad y el ministerio de la iglesia
para alcanzar a los perdidos para Cristo. A travs del tiempo esta funcin cambi y la iglesia
local o varias iglesias comenzaron a sostener a un determinado evangelista para que predique
el evangelio, de esta manera, el ministerio o diakona que deba realizar toda la iglesia, pas a
depender de una sola persona.
2. En segundo lugar, observamos que la tarea de evangelizar corresponde no solo a cada
iglesia, sino que es tambin parte de todo ministerio pastoral aunque el pastor no tenga el don
de evangelista. Pablo le dice a Timoteo haz la obra de evangelista (2 Tim. 4:5) La palabra
obra () significa tambin trabajo, tarea, misin, funcin, expresin prctica.
c. Las Afirmaciones de msterdam.
Afirmacin I.
Para que el evangelista pueda predicar la palabra con autoridad y poder, debe estar
firmemente convencido de dos cosas.
1. En primer lugar, debe estar convencido de que la Biblia, la palabra de Dios escrita, fue
preparada bajo la direccin del Espritu Santo que impidi que los autores se alejaran en sus
escritos de la revelacin divina, de tal modo que comunican exactamente lo que Dios quiso
que dijeran
2. En segundo lugar, para que un evangelista pueda predicar con autoridad y poder, debe
estar convencido de que la palabra de Dios tiene poder para cambiar vidas.
Tema III. Los equipos
A. El modelo bblico.
Jess dijo a su equipo de discpulos: como el Padre me envi as yo los envo. Es decir, del
mismo modo, con la misma autoridad, con la misma visin y con la misma estructura que el
estableci. Jess form un equipo para mostrarnos un modelo al que debemos imitar.
Por eso Pedro fue a la casa de Cornelio con un equipo de seis personas: Y el Espritu me dijo
que fuese con ellos sin dudar. Fueron tambin conmigo estos seis hermanos,...
El apstol Pablo no se desplazaba de regin en regin y de ciudad en ciudad como un
Llanero Solitario, al contrario, siempre lo vemos acompaado de un grupo de
colaboradores. Ese grupo fue su equipo evangelstico y algunas veces se neg a seguir
adelante si su equipo no lo acompaaba.
En su segundo viaje misionero, que podra considerarse el ms exitoso de todos, lo vemos
saliendode Antioquia de Siria acompaado por Silas (o Silvano), ms adelante se les suma
Timoteo, luego se une a ellos Lucas antes de entrar a Filipos. A su paso haca el sur van
sembrando iglesias pujantes hasta llegar a Corinto, y de all a Efeso.

B. Pautas bsicas de un equipo

Para formar un equipo eficiente necesitamos ajustarnos a ciertas pautas bsicas. Fred H.
Smith, dice que para que un equipo funcione bien necesita:
1. Un lder reconocido y aceptado por los dems. Cada equipo requiere un lder. Se requiere
un lder que responda por el equipo frente a las debidas autoridades; que dirija las sesiones del
equipo, y que sea la cabeza reconocida frente a la iglesia.
2. Un objetivo comn (filosofa de ministerio)
3. Una estrategia (metas y metodologa) comn.
4. Cada miembro sabe exactamente cul es su parte en la estrategia (que cada uno tenga
su descripcin de trabajo)
5. Cada miembro respeta y confa en los otros, y lo que cada uno de ellos aporta a la
estrategia.
6. Un amor profundo y leal entre los miembros del equipo. Ningn miembro debe estar en
competencia con otro. Ni en la estrategia, ni en su posicin. Cada miembro tiene que darse
cuenta que es necesario pero no indispensable.
7. Cada uno tiene que ser libre para expresarse
Primero hay que pensar en lo que es necesario para alcanzar el objetivo del trabajo u oficio.
Una vez hecha la descripcin del trabajo, entonces se busca la persona que pueda hacerlo. El
secreto del xito de un programa o plan, consiste en que los lderes busquen las personas que
encajen con la descripcin del trabajo y no al revs (formando una descripcin del trabajo para
que encaje con una persona)
Segn Smith, Fred en La Dinmica del Iglecrecimiento, El equipo tiene que estar compuesto
por los que ayudarn en la obra. El valor de un equipo se muestra por lo siguiente:
1. Los miembros tendrn dones diferentes que se pueden usar en la obra. Cuando se
buscan los miembros para el equipo, no se debe hacer con personas con los mismos dones o
talentos. Si todos son evangelistas, quin va a discipular? Si todos son discipuladores quin
va a evangelizar?
2. Los equipos estimulan la creatividad y las nuevas ideas.
3. El equipo, trabajando en forma coordinada, representa la unidad del cuerpo de Cristo, y es
un modelo para toda la iglesia.
4. Los miembros puedes sostenerse y apoyarse los unos a los otros, especialmente en tiempos
de dificultades.
Tema IV. La iglesia local
A La iglesia y los nuevos creyentes.
La vitalidad, el entusiasmo y el primer amor a Jesucristo de los nuevos creyentes, han sido
siempre los factores que ms han contribuido al crecimiento de la iglesia en todos los tiempos.
No obstante, a medida que la iglesia se fue institucionalizando y afirmando sus estructuras,
fue cerrando ms y ms las puertas al ministerio de la Palabra, primeramente a los nuevos
creyentes, luego a los laicos ms experimentados, hasta prohibir la predicacin a los pastores
que no fuesen debidamente ordenados y reconocidos por la iglesia oficial, tal como ocurri
con la Iglesia de Inglaterra en tiempos de Wesley.

Sin embargo, esta generalizacin no hace justicia al lugar que debemos otorgar a los nuevos
convertidos, porque cuando hablamos de involucrar a los nuevos creyentes para la
propagacin evangelstica, no pretendemos de ninguna manera reconocerlos como obispos
como en el caso de 1 Timoteo, donde cae de maduro que los obispos o pastores no deban ser
nefitos, ni pretendemos que sean maestros, como es el caso que menciona Santiago, y menos
aun que ellos sean expertos en la Palabra como indica el autor de los Hebreos, simplemente
deben ser heraldos o pregoneros de la obra que Dios hizo en sus vidas.
Pero cul ha sido el resultado de este mtodo de mantener nuestra norma?
1. Primero, una terrible esterilidad. Nuestros convertidos no se han apartado del rebao, pero
no han producido nada. Les hemos enseado a depender de nosotros, ms que de Cristo, y la
dependencia del hombre produce esterilidad, mientras que la dependencia de Cristo produce
fecundidad espiritual e intelectual.
2. En segundo lugar, hemos convencido a los paganos as como a nuestros convertidos, que
para ser cristiano es necesario aprender las lecciones impartidas por uno de nuestros maestros
preparados, o mejor an, recibir la instruccin de un misionero extranjero.
B. La iglesia y sus cualidades para crecer
Se puede afirmar que el crecimiento de la iglesia
depende de su capacidad para movilizar a sus miembros
en la propagacin continua de su fe Si bien, todas estas cosas tienen su valor, si la
iglesia no rescata a los perdidos de la condenacin, en
realidad, no contribuyen al extensin del reino de Dios.
A qu se debe este fenmeno? Christian A. Schwarz trabaj con un equipo en 32 pases y
examin a 1000 iglesias en los cinco continentes, para descubrir las causas que producen el
crecimiento de la iglesia. En su investigacin descubri ocho caractersticas cualitativas,
que menciono aqu:
1. Liderazgo capacitador.
Schwarz dice: Los responsables de iglesias en crecimiento concentran sus trabajo en
capacitar a otros creyentes para el servicio. Utilizan colaboradores adhonoren no como
auxiliares para la realizacin de sus propios sueos y visiones.
autoridad que le corresponde segn el plan de Dios.
Capacitan, apoyando, motivan, acompaando a cada uno
para que llegue a ser aquello que Dios ha previsto para
l.
2. Ministerio segn dones.
El enfoque hacia ministerios segn dones se basa en el convencimiento de que, de
acuerdo con su plan, Dios mismo ha definido qu creyentes deben realizar, preferentemente,
determinados trabajos. La funcin de los dirigentes se reduce, simplemente, a ayudar a los
miembros de la iglesia a encontrar y reconocer los dones que Dios les ha dado.
3. Espiritualidad contagiosa.
En cuanto a la espiritualidad de los creyentes, sta no
depende ni de un determinado estilo de espiritualidad (ej. Carismticos o no), ni de prcticas
espirituales determinadas (como por ejemplo: lucha espiritual, oraciones litrgicas, etc.),

razones que son dadas por muchos grupos para explicar su propio crecimiento. Tengo la
impresin de que en muchos casos, es el entusiasmo la principal razn de
su crecimiento.
4. Estructuras funcionales.
La funcin de los responsables no es solamente dirigir, sino tambin formar otros dirigentes.
5. Culto inspirador.
Es evidente que el Espritu Santo, cuando acta realmente (y no solamente cuando se dice que
acta), ejerce efectos concretos sobre la forma y transcurso del culto y tambin sobre la
atmsfera perceptible a todos.
6. Clulas integrales.
Clulas integrales constituyen el lugar natural en el que creyentes, con sus dones, aprenden a
servir a otros, miembros o no miembros del grupo. Facilita la multiplicacin planeada de esta
forma de pequeas clulas, el hecho de que nuevos dirigentes van surgiendo constantemente
de los mismos grupos
7. Evangelismo segn necesidades.
seguridad no es un principio de crecimiento recomendar especialmente a los creyentes que
establezcan contactos a nivel de amistad con no cristianos. Lo que realmente importa, es
aprovechar ahora los contactos existentes, para la evangelizacin.
8. Relaciones afectivas.
El amor autntico vivido por los creyentes confiere a la iglesia una fuerza de irradiacin
muchsimo mayor que programas evangelsticos, basados exclusivamente en modos verbales
de transmisin. Los seres humanos, sin Dios, no necesitan or discursos sobre el amor; ellos
quieren experimentar concretamente los efectos del amor cristiano en la prctica diaria.