Oxumar

o orix que rege sobre a sexualidade e seu campo

preferencial de atuao o da renovao dos seres, em todos
os aspectos.
Oxumar um dos orixs mais conhecidos, e no entanto o
mais desconhecido dos orixs dentro da Umbanda, pois os
mdiuns s cultuam a orix Oxum, que na linha do Amor ou da
Concepo forma com ele a segunda linha de Umbanda. O
aspecto positivo de Oxumar, que nos chega atravs das
lendas dos orixs, que ele simboliza a renovao. Isto
verdadeiro. E o aspecto mais negativo que ele andrgino,
ou parte macho e parte fmea. Mas isto no verdade.
inadmissvel que uma divindade planetria tenha essas
qualidades bissexuais, que s acontecem em seres com
disfunes genticas que provocam m formao, ou dupla
formao, dos rgos sexuais, e em seres com desequilbrios
emocionais ou conscienciais que fazem com que,
psiquicamente, eles troquem seus sinais mentais e invertam sua
sexualidade.
Portanto, no tem sustentao alguns mdiuns, com seus sinais
sexuais trocados, alegarem que so homossexuais porque so
filhos de Oxumar e que ele um orix que por seis meses
macho
e
por
seis
meses

fmea.
Seres humanos com m-formaes emocionais, mentais,
genticas ou conscienciais, no af de se justificarem, passam s
divindades suas vicissitudes humanas e no atentam para um
detalhe fundamental: com seus desequilbrios, esto
desfigurando divindades planetrias que existem no mundo
desde que Deus o criou, que so imutveis em sua natureza,
seja ela masculina ou feminina, e que regem alguns sentidos
dos seres humanos, mas tambm regem outras dimenses
planetrias paralelas dimenso humana da vida.
Logo, desumanizaram uma divindade que humanizou algumas
de suas qualidades, atributos e atribuies somente para
acelerar nossa evoluo e nos conduzir pelo caminho reto.
Bastar um pouco de bom senso para detectar, nesta

caracterizao negativa de Oxumar, uma justificativa de seres

com desequilbrios emocionais, mentais, conscienciais ou
genticos, j que uma divindade de natureza positiva ou
negativa, ativa ou passiva e masculina ou feminina, mas nunca
possui
as
duas
em
si
mesma.
Logo, que cultue um Oxumar andrgino aquele que
desprovido do bom senso, certo? Quem no souber valorizar a
religiosidade que o libertar da terra, ento que pague caro
pela religiosidade que o aprisionar num diletantismo
materialista! Saibam que isto que tem feito, e muito bem,
este nosso irmo csmico encarnado que, aps ser afastado da
Umbanda, criou todo um culto cuja doutrina, ao invs de
pregar os valores maiores de Jesus Cristo, tem pregado,
religiosamente, os seus prprios valores da mais valia. E
tambm tem cobrado de seus fiis seguidores o justo preo que
ele estipulou: tudo o que puder tirar deles para usar em seu
prprio benefcio, ou de sua igreja. Que pague para cultuar
Deus quem no aprendeu a am-Lo e ador-Lo de graa!
Certo?
Oxumar, tal como revela a lenda dos orixs , e a renovao
continua, mas em todos os aspectos e em todos os sentidos da
vida de um ser. Sua identificao com D, a Serpente do Arcoris, no aconteceu por acaso, pois Oxumar irradia as sete
cores que caracterizam as sete irradiaes divinas que do
origem s Sete Linhas de Umbanda. E ele atua nas sete
irradiaes como elemento renovador. Oxumar a
renovao do amor na vida dos seres. E onde o amor cedeu
lugar paixo, ou foi substitudo pelo cime, ento cessa a
irradiao de Oxum e inicia-se a dele, que diluidora tanto da
paixo como do cime.
Ele dilui a religiosidade j estabelecida na mente de um ser e o
conduz, emocionalmente, a outra religio, cuja doutrina o
auxiliar a evoluir no caminho reto. Ou no comum os
testemunhos dados pelos neo-convictos no plpito dos pastores
mercantilistas, que dizem quase todos isto:
Irmos, quando eu freqentava a Umbanda, eu fornicava,

traia minha esposa e irmos, gastava meu ordenado no jogo e

nas bebidas, mentia, mas desde que me converti e me
entreguei a Jesus, tudo em minha vida mudou. Hoje vivo para
minha esposa e filhos, e para Jesus!. Sem dvida, concordamos
ns. Mas... porque o mesmo irmo no ouviu os conselhos
recebidos nos centros de Umbanda, que, se seguidos
corretamente, o teriam conduzido pelo caminho reto? No, ele
no s no deu ouvidos s orientaes dos guias e dos pais e
mes espirituais, como deu vazo ao seu emocional e deu
inicio ao mau uso do que aprendia dentro de uma religio
magstica por excelncia, quando solicitava aos exus que
fechassem os caminhos de seus desafetos em todos os campos
da vida, alm de pedir outras coisas, tais como: mulher,
dinheiro, posses, etc. E ele no diz que nasceu numa famlia
catlica e crist, mas porque era um relapso para as coisas da
f, foi at a Umbanda para ver se nela se emendava. Como
no conseguiu, logo acabou retomando ao reformatrio
religioso de Jesus Cristo.
Pois isto o que so as igrejas evanglicas: reformatrios
religiosos onde nosso amado mestre Jesus recolhe os que
nasceram sob sua irradiao luminosa mas no souberam
capt-la da forma passiva como ela passada pela Igreja
Catlica. Ele, que bondade, amor e misericrdia, os conduz
s divindades naturais (que so os orixs), os conduz ao
espiritismo e a muitas outras doutrinas para ver se encontram
uma onde suas naturezas ativas absorvam irradiaes
luminosas. Mas, quando v que eles no se adaptam em
nenhuma delas, ativa seu plo csmico, e um de seus aspectos
negativos logo os arrasta para um de seus reformatrios
religiosos, para que eles voltem a trilhar o caminho reto. E se o
aspecto negativo ativado no conseguir reconduzi-los ainda na
carne, no desistir, mesmo depois de desencarnar.
Renovao, eis a palavra chave que bem define o divino
Oxumar que, em seu aspecto negativo, tem um mistrio

escuro chamado por ns de Sete Cobras ou Sete Caminhos

Tortuosos, que por onde transitam todos os seres que saram
do caminho reto e entraram nos desvios da vida, que sempre
conduzem aos caminhos da morte. Bem, j falamos sobre vrios
aspectos do nosso pai Oxumar e de nossa amada me Oxum,
que formam um par energtico, magntico, vibratrio que d
formao segunda linha de Umbanda, que a linha do Amor
ou da Concepo.
Como dissemos, se nos estendssemos daria um volumoso livro.
Por isso encerramos aqui nosso comentrio e vamos ensinar
como se deve proceder para oferendar o divino Oxumar