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2012
Prefazione
Il lettore deve sapere che questo volume si rivolge soprattutto a coloro che cercano
un vero mezzo di avanzamento spirituale. Tutto sembra essere stato detto in merito
allamore e alla sessualit. I poeti e i romanzieri hanno descritto le gioie e i dolori di coloro che si amano; i filosofi si sono interrogati sullorigine di questa forza
che spinge irresistibilmente gli esseri gli uni verso gli altri; i biologi e gli psicologi hanno studiato le manifestazioni fisiche e psichiche della funzione sessuale, e i
medici e gli psichiatri la sua patologia; i moralisti, laici e religiosi hanno cercato
di arginare con ogni genere di divieti i torrenti dellistinto e del sentimento, mentre
altri, allopposto, hanno invitato a lasciarsi trasportare da essi; inoltre, numerosi
testi propongono una serie di tecniche che consentono di gustare al massimo ogni
sensazione.
Quindi, tutto sembra essere stato detto. . . fatta eccezione del fatto che la forza dellamore, che si manifesta in ogni essere, pu essere utilizzata per la sua massima
elevazione. Gli uomini e le donne non sanno che cosa li attiri gli uni verso gli altri;
essi subiscono tale attrazione o perfino la cercano, avendo scoperto nella soddisfazione dellistinto sessuale una delle maggiori fonti di piacere. E, quantunque la
maggior parte delle loro avventure termini in delusioni, non si rendono conto che
quel loro modo di comprendere lamore e la sessualit che va rettificato. Si direbbe che, da millenni, gli uomini abbiano accettato come una fatalit che lamore,
che comincia sempre con i pi bei sogni di felicit, finisca con le peggiori delusioni
o perfino con la loro rovina. Essi, tuttavia, non si sbagliano quando continuano
a sperare, poich solo lamore pu portare la vera felicit: infatti, se incontrano
soltanto delusioni, ci significa che non sanno vivere il loro amore secondo le regole della Scienza Iniziatica.
Gli Iniziati insegnano che luomo e la donna sono i riflessi dei due principi divini,
lEterno mascolino e lEterno femminino che hanno creato luniverso, e che possiedono anche loro quel potere creatore. Come lunione dello spirito e della materia,
cos lunione delluomo e della donna pu essere creatrice di mondi. Ma per far s
che lo divenga veramente, gli uomini devono adottare al riguardo dellamore una
nuova forma di comprensione, una nuova forma di conoscenza e di considerazione di certe regole e di certi metodi, che, malgrado la diffusione di unabbondante
letteratura sul tantrismo tibetano, non sono ancora mai stati dati. Ecco perch i
concetti qui esposti potranno sorprendere il lettore, in quanto sconvolgono i suoi
criteri e i suoi punti di vista. Tuttavia, se egli aspira veramente al proprio avanzamento spirituale, comprender come possibile, grazie allamore, riconoscere la
propria predestinazione divina.
Capitolo
1
I due principi maschile e femminile
Lamore di Dio,
del prossimo e di se stesso.
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Vedi Tomo VIII Opera Omnia: Come i due principi sono contenuti nella bocca.
Amore e Sessualit
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forza, sottintendendo che si pu comunicare con
il Signore solo tramite il proprio S superiore.
Anche il Cristo intendeva la stessa cosa quando
diceva: Nessuno pu andare al Padre se non
attraverso me. Il Cristo il simbolo della Divinit,
del Verbo e del Figlio di Dio che, pur celato, si trova
in ogni anima come una scintilla perduta, sepolta.
Unendosi alla propria anima superiore, lessere
umano si unisce al principio del Cristo che si trova
in tutte le anime, e attraverso tale principio si unisce
a Dio. Potete andare verso Dio solo tramite il vostro
S superiore, poich in esso contenuto il tutto;
inoltre esso rappresenta quanto di meglio e di pi
puro esiste in voi stessi. Questo il motivo per cui
tutte le pratiche di meditazione consigliano
alluomo di compiere un lavoro col pensiero, al
fine di allontanarsi il pi possibile dal mondo
fisico e materiale per elevarsi fino ai mondi pi
luminosi e raggiungere il principio della propria
anima superiore, la Divinit. Ed esistendo la
polarizzazione, viene a crearsi unaffinit, una
simpatia e un legame con il principio
complementare, poich il maschile sempre attirato
dal femminile e il femminile dal maschile.
Ogni essere possiede in se stesso laltro principio, e
solo tramite questo pu trovare Dio. Cos la donna
trova Dio attraverso luomo, perch questi
rappresenta laltro principio che la unisce al Padre
Celeste. Luomo pu trovare la Divinit solo tramite
il principio femminile, sia una donna, sia la natura
stessa (che un principio femminile) o la Madre
Divina. Senza questo principio femminile non esiste
nulla: alcuno slancio, alcuna ispirazione, alcun
lavoro, nulla. E senza la presenza del principio
maschile, il principio femminile rimane informe,
inerte e sterile. Sforzatevi di studiare come la natura
ha creato le cose e scoprirete come il sole, che il
principio maschile, proietti la luce vivificando tutto.
Anche nella nostra vita interiore dobbiamo essere
fecondati, animati e vivificati da quel principio
divino che il sole. Per la donna pi facile, poich
pi ricettiva; luomo, invece, che positivo,
emissivo, deve cambiare polarit per diventare
anchegli ricettivo.
Ritorniamo ora ai tre gradi dellamore di cui vi ho
appena parlato. Riflettendo, si sar obbligati a
constatare che gli uomini non sanno amarsi e che
giungono persino a distruggersi. Mangiare e bere
qualsiasi cosa, fumare e fare follie forse amore per
Amore e Sessualit
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Amore e Sessualit
Capitolo
2
Prendere il toro per le corna
Il caduceo di Mercurio I
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Amore e Sessualit
Laser a rubino
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allimmaginazione un determinato lavoro,
affinch essa possa produrre sempre le
realizzazioni pi belle, pi luminose e pi nobili.
Un discepolo non deve lasciare sua moglie
passeggiare e andare a letto con chiunque, ma deve
tenerla per s. S, la nostra immaginazione nostra
moglie e, come tale, mette al mondo dei figli.
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Amore e Sessualit
Capitolo
3
Prendere il toro per le corna
Il caduceo di Mercurio II
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Amore e Sessualit
propagarne le qualit.
La Luna ricettiva a qualsiasi influenza, non
sceglie; qualsiasi cosa pu manifestarsi tramite
suo: come lacqua che prende la forma del
recipiente che la contiene. Lacqua, la Luna e
limmaginazione sono pressappoco la stessa cosa.
Se il Sole non si occupasse della Luna,
dellimmaginazione, essa potrebbe anche
riflettere lInferno; per tale motivo gli Iniziati
vegliano affinch la Luna, cio la loro
immaginazione, la loro moglie, non vagabondi
ovunque, ma riceva, grazie al Sole, una particella di
Luce e di eternit. A questo punto la Luna diverr
una donna straordinaria e adorabile; altre leggi,
quelle divine, interverranno per realizzare sul piano
materiale ci che si formato nellimmaginazione.
Tutto questo rappresentato dalla croce posta alla
base del simbolo di Mercurio. La croce la pietra
cubica, lespressione della terra; per gli alchimisti
era la terra vergine sulla quale costruire ledificio.
Il discepolo deve concentrarsi ogni giorno sui
progetti pi nobili e pi grandiosi per poterli
realizzare sulla terra: quindi innanzi tutto lavora
con limmaginazione, poi con il cuore e la
volont, e si adopera affinch ci che ha
immaginato divenga realt. Non si accontenta
solo di sognare e fluttuare, fiero dei bei progetti che
ha in testa, poich ci non sufficiente: i suoi
progetti li deve realizzare nel comportamento,
nelle azioni e sul piano fisico, affinch il mondo
intero veda che quel che ha creato in alto disceso e
si radicato nella terra.
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dominarsi; essi depredano, violentano e
uccidono. . . Tale vitalit va diretta, intensificata,
spiritualizzata per trasformarla in vita divina.
Capitolo
4
Il serpente
Iside svelata
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mondo impersonale dove non c n desiderio n
bramosia ma solamente stupore e meraviglia, non
correva alcun rischio. Tuttavia Buddha, senza
volere, colpito dal fascino di quella giovane donna,
permise che si svegliasse la sua natura inferiore,
quella pi personale, pi egoistica, e si dice che si
sia addormentato. . . Infatti, quando la natura
inferiore si sveglia nelluomo, laltra natura si
addormenta: vale a dire che luomo dimentica la
saggezza e i buoni propositi per agire secondo i
consigli della natura inferiore. Poi Buddha rimase
sorpreso di aver dimenticato le promesse che aveva
fatto con la massima sincerit.
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Amore e Sessualit
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Qualche tempo dopo aver rivelato queste cose, in un
museo spagnolo vidi un quadro di un pittore quasi
sconosciuto che rappresentava una donna nuda con
la luna sul suo seno sinistro e la via lattea che
nasceva dal seno destro. Rimasi stupito e felice,
poich era la conferma di una verit iniziatica. Quel
pittore era sicuramente un Iniziato.
Il corpo delluomo e quello della donna sono una
sintesi delluniverso. Il discepolo deve sapere come
guardarli, rispettarli ed esprimere meraviglia davanti
ad essi, ma soprattutto deve prenderli come punto di
partenza per unirsi in alto con il mondo sublime, per
glorificare il Signore e per avanzare cos nel
cammino dellevoluzione. Cos facendo, scoprir
tutti i segreti della natura, poich Iside, non avendo
pi da temere violazioni e distruzioni sul suo corpo,
gli si riveler e dir: Questo essere attento, mi
ama, mi rispetta e mi ammira: mi mostrer a lui.
cos che la verit si rivela allo spirito nella nudit,
cos com in alto e non in basso dove nascosta
sotto dei veli: unillusione, maya. Quindi, la verit
si rivela a colui che sa comportarsi correttamente
dinanzi ai misteri dellamore.
Le Bonfin, 24 Luglio 1962
Nota supplementare
Alcune persone si fanno una strana idea dello stato
in cui si verr a trovare lessere umano in alto in
cielo. Credono che possa andarci solo con la testa e
nullaltro, poich il fegato, lo stomaco, gli intestini
e soprattutto il sesso non sono organi altrettanto
nobili. Ma io vi dir che luomo va in Paradiso
intatto, e se sapeste in quale splendore, in quale
bellezza e in quale purezza! Proprio come Dio lo
ha creato allorigine. Egli avr dei polmoni, ma
sotto unaltra forma, cos come un cervello, delle
orecchie e degli occhi, anchessi sotto unaltra
forma, o piuttosto di unaltra quintessenza, poich
lass non ci sono pi forme ma correnti, luci e
forze. Tutto in lui sar organizzato e funzioner
come se avesse stomaco, braccia, gambe. . . non gli
mancher nulla; tutto sar presente, ma sotto
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Amore e Sessualit
Capitolo
5
La potenza del Drago
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Amore e Sessualit
Capitolo
6
Lo spirito e la materia: gli organi sessuali I
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tutti possiedono e di cui si servono giorno e notte
senza comprenderli. Si deve, invece, cominciare a
comprendere!
Gli esseri umani sono immersi fino al collo
nellamore fisico; non fanno altro che questo, giorno
e notte, senza mai capire le verit pi sublimi
contenute in tale atto. Non hanno n il tempo n la
lucidit per comprenderle, tanto sono immersi nelle
sensazioni. Gli altri, invece, quelli che non
praticano, hanno tempo per comprendere ci che
gli altri praticano. E come mai io ho avuto il
tempo per comprendere i pi grandi misteri della
creazione?. . .
Le Bonfin, 8 Agosto 1963
Capitolo
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Lo spirito e la materia: gli organi sessuali II
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Capitolo
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maldestri.
Ecco dei piccoli dettagli anatomici, fisiologici,
psicologici. . . diplomatici, ma che sono molto
importanti per comprendere il carattere e le
manifestazioni delluomo e della donna.
Ora terminerei dicendo che luomo e la donna
devono lavorare per sviluppare interiormente i loro
principi complementari. La donna deve sviluppare
in s il principio maschile e luomo quello
femminile. Quando ero in India, ho visitato
numerosi templi e in quasi tutti, persino nei pi
piccoli, si poteva vedere una rappresentazione del
lingam, che il simbolo dellunione dei due principi
maschile e femminile. Parecchie volte ho avuto
occasione di parlare con certi Yoghi e dicevo loro:
Ma voi avete ben compreso questo simbolo? Essi
mi guardavano indignati! Come poteva un europeo
avere la sfacciataggine di domandar loro se avevano
ben compreso un simbolo che da secoli appartiene
alla loro tradizione? Bene dicevo loro ma
perch allora fate tutto il contrario di quello che
comprendete? Voi siete sposati; certo non male
sposarsi ma lo cercare laltro principio al di
fuori di voi, in un essere che quindi separato da
voi, estraneo, quando invece questo simbolo
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dimostra che i due principi non devono essere
separati. Il simbolo del lingam rappresenta
lessere perfetto, landrogino che possiede al
tempo stesso i due principi. Poich voi cercate
allesterno ci che vi manca, vuol dire che non
avete capito questo simbolo. Allora essi mi
guardavano come se, per la prima volta, capissero
queste verit; e alcuni vi riflettevano sopra, mentre
altri si lasciavano quasi prendere dalla collera.
Il discepolo deve lavorare per manifestare le qualit
dei due principi: la forza, la volont, la resistenza, la
stabilit, lattivit, il dinamismo, lambizione del
principio maschile che vuole dominare, comandare,
imporsi. . . e la flessibilit, la delicatezza, il fascino
del principio femminile che si sottomette, si
sacrifica. Quando possiede la duplice natura
delluomo e della donna, il discepolo un essere
perfetto, che la Scienza iniziatica chiama
androgino. Essere androgino era lideale di tutti
gli Iniziati, sia alchimisti sia kabbalisti. . . per
possedere in pienezza, come la Divinit, i due
principi. In Dio i due principi sono riuniti; per
questo che Egli ama tutte le sue creature,
indulgente, le scusa. Lo si presentato soltanto
come un Padre terribile, un fuoco divoratore; no,
inesatto: Egli al tempo stesso Padre e Madre.
Le Bonfin, 27 Agosto 1967
Nota complementare
Molti musicisti, anche coloro che studiano la
musica dal punto di vista teorico, non si sono mai
soffermati a riflettere sul senso profondo del diesis e
del bemolle. Il bemolle diminuisce la nota di mezzo
tono, mentre il diesis la aumenta. Anche il bemolle
e il diesis sono limmagine dei due principi
maschile e femminile che hanno creato tutto
nelluniverso: lo spirito e la materia. Lo spirito
scende; il principio maschile ha sempre il suo
sguardo fisso verso il basso, mentre il principio
femminile, che in basso e guarda verso lalto,
obbligato a sollevarsi per salire. Ci dipende dal
fatto che il principio femminile legato al processo
dellevoluzione e il principio maschile a quello
Capitolo
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Capitolo
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La gelosia
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ma lo Spirito libero e non pu essere n legato n
incatenato.
Allora, che cos la paura di perdere uno
scafandro, il corpo fisico di un essere, la sua casa,
paragonata alla gioia di conquistare lo spirito, di
avere lo spirito accanto a voi? Direte che
preferibile possedere entrambi: il corpo e lo spirito.
vero, ma ci sono altri metodi per ottenerli. Non
n mediante la collera n mediante la violenza che
vi riuscirete; in questo modo perderete entrambi.
Dovete avere un altro atteggiamento per far s
che lo spirito libero rimanga saldamente accanto
a voi, in modo tale che nulla lo possa allontanare.
Ed qui che inizia la scienza dellamore. Per
ottenere che una persona vi ami liberamente,
senza esserne obbligata, c soltanto un mezzo
innocuo: non pensare mai male al suo riguardo,
ma inviarle soltanto pensieri splendidi, luminosi
e puri. Anche se si tratta di qualcuno severo e
cattivo, siate molto pazienti, sopportate tutto e
continuate ad aiutarlo, ad amarlo; se veramente
tenete tanto al rapporto con lui, prima o poi
comincer ad amarvi lui pure di un amore puro
e divino.
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argomenti. Sono cose che non si devono conoscere
soltanto teoricamente, ma nella pratica.
Continuer dunque fino a quando non riuscirete a
mettere in pratica le vostre conoscenze. Da sette
anni vi parlo sempre dei medesimi argomenti, e in
particolare dellamore, presentandoveli per in
forme diverse, perch vi vedo sempre dibattervi
nelle stesse difficolt. Quando noter che avete
risolto i vostri problemi, volter pagina. Quando
vedr che il livello della coscienza collettiva si sar
elevato, allora vi far altre rivelazioni. Fino ad
allora non avete bisogno di altra conoscenza:
prendete una conferenza nella quale sono esposti i
principi dellInsegnamento, e, se lavorate anche
soltanto su quei principi, attirerete luce su tutta la
vostra vita. Finch vi accontenterete di conoscenze
teoriche, sarete immersi nelle stesse storie. Ora,
tutto quello che conoscete teoricamente dovete
realizzarlo, e vedrete cos un mondo nuovo
aprirsi dinanzi a voi.
Capitolo
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Le dodici porte delluomo e della donna
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suonare il violino. . . non troverete nessuna attivit,
nessuna scienza, nessuna tecnica che non abbia una
corrispondenza, dal punto di vista della struttura o
del funzionamento, con gli organi delluomo e della
donna. Direte: Siete molto audace nel riportare
tutto a quegli organi. In verit non sono stato io,
ma stato il Creatore a decidere che ogni
manifestazione della vita, in qualunque luogo, sotto
tutti gli aspetti, in ogni campo, fosse a immagine di
queste due funzioni. Dio le ha prese a modello per
plasmare tutte le Sue creature. Se non siete
daccordo, rivolgete a Lui i vostri rimproveri.
DiteGli che ci vi turba, che ne siete rimasto
scosso. . . Dio, per, non prende in considerazione il
vostro turbamento. Egli ha fatto le cose in questo
modo, e anche se ci non corrisponde ai principi che
vi hanno inculcato, credetemi, rimane indifferente.
Ora comincerete a comprendere perch gli Iniziati
consideravano questi due simboli come i pi
sublimi, i pi profondi, i pi ricchi: la creazione
intera vi si trova riassunta, e tutti gli altri simboli
traggono da essi la loro origine. Per me, essi sono
sacri, e io rimango sempre stupito e pieno di
meraviglia dinanzi a tale Intelligenza che riuscita
a far scaturire da due minuscoli granelli lAlbero
della Creazione. E io invito anche voi a salire molto
in alto per contemplare questo splendore e
comprendere come e con quale intento Dio ha
creato simili meraviglie.
Ermete Trismegisto diceva: Ci che in basso
come ci che in alto, e molti hanno creduto che
dicendo in basso egli intendesse la terra o
lInferno. Questa interpretazione non sbagliata,
tuttavia egli intendeva anche altre cose, che ora
anche voi potete comprendere. Quindi ci che
in basso ugualmente intelligente, ugualmente
sublime, ugualmente divino come ci che in
alto, in Cielo. Questa prima frase della Tavola di
Smeraldo veramente prodigiosa nel suo
significato, ma soltanto coloro che possiedono la
luce iniziatica possono decifrarla.
Svres, 3 Gennaio 1965
Capitolo
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Da lesod a Kether:
La sublimazione della forza sessuale
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Capitolo
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Il filtro spirituale
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filtro assoluto. Attraverso una tale aura, non
soltanto non potr passare nulla di impuro, di
nocivo o di tenebroso, ma grazie a essa, giungerete
a conoscere lo splendore del mondo divino e potrete
bere, saziarvi, respirare e nuotare in questoceano
cosmico di amore e di felicit.
Ma per formare laura non basta immaginare dei
colori attorno a s, poich laura non pu
mantenersi costante se non viene sostenuta da
qualit e virt. Dato che ogni colore il simbolo
di una virt, i colori dellaura possono rimanere
inalterati solo se vengono alimentati dalle virt
loro corrispondenti. Ed per questo che gli
Iniziati hanno dato delle regole, dei metodi che
consentono appunto di sviluppare le virt, virt che
si manifesteranno poi come colori, come luci. Cos,
gli spiriti in alto che osservano la terra dove non
vedono che tenebre, scorgendo in mezzo alle
tenebre, un Iniziato, un discepolo che brilla, che
lancia dei fasci luminosi, lo avvicineranno, si
prenderanno cura di lui, lo annaffieranno come un
fiore, lo nutriranno e lo illumineranno.
Allora, miei cari fratelli e sorelle, dora in poi tenete
presente che il filtro pi efficace la nostra aura.
Le Bonfin, 16 Agosto 1962
Capitolo
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Imparate a mangiare per imparare ad amare! I
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capitolare fino a tal punto. Al contrario, in un caso
del genere dovrebbe essere piuttosto preoccupata.
Non proibito avere delle sensazioni intense, ma
bisogna badare alla loro qualit e non perdere il
controllo. Esistono degli apparecchi molto potenti,
i razzi per esempio, ma quando li si lancia nello
spazio non si deve perderne il controllo. Allo stesso
modo, negli esseri umani lamore pu essere un
razzo fantastico, ma deve sempre essere diretto,
orientato, equilibrato, purificato affinch il
lavoro divino possa attuarsi. E se, nel momento
dellunione deve nascere un bambino, questo
bambino sar un angelo, un genio. Infatti ci sono
dallaltra parte tanti esseri evoluti che aspettano
di avere simili condizioni per reincarnarsi.
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Capitolo
15
Imparate a mangiate per imparare ad amare. II
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Le Bonfin, 12 Agosto 1962
Capitolo
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Il ruolo della donna nella nostra cultura
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in alto, affinch gli angeli e gli arcangeli possano
servirsi di tale materia veramente unica e preziosa
per preparare le forme della nuova vita. Invece di
servire sempre gli esseri umani, le donne devono
servire la Divinit. Ecco lideale che propongo loro.
Quante fra loro riusciranno a realizzarlo, io non lo
so, ma sono qui per invitarle a farlo.
Per secoli luomo ha abusato della sua autorit sulla
donna dimostrandosi egoista, ingiusto, violento,
crudele. Ora la donna si sveglia, ma non ancora
nella luce, nella vera luce; si sveglia soltanto per
prendere la rivincita, cosa che non certo la
migliore nemmeno per lei stessa. Ora la donna
deve perdonare alluomo; poich madre, poich
sprigiona pi amore delluomo, poich la sua
natura la porta a essere buona, indulgente,
generosa, pronta a sacrificarsi, non deve cercare
di vendicarsi. La donna deve svegliarsi ora a virt
maggiori, elevarsi al di sopra dei suoi interessi
personali. Tutte le donne della terra devono unirsi
per un lavoro costruttivo, un lavoro sui figli che
mettono al mondo e sui loro uomini. Invece di
guardare gli uomini per sedurli e soddisfare la
propria vanit e dire a se stesse: Ah, come sono
carina, come sono attraente; voglio
approfittarne. . . , devono trascinarli in un lavoro di
rigenerazione dellumanit. Sfortunatamente o
fortunatamente la natura ha dato molti poteri alla
donna, questo certo, ma usando tali poteri, essa
pu anche tormentare luomo e renderlo infelice.
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deboli, gli impotenti, gli incapaci elevarsi sino
allAnima universale e fondersi in lei per creare?
esattamente come se un impotente volesse avere un
figlio. Le stesse leggi si ritrovano in tutti i piani, e,
se siete scandalizzati, nascondete il viso e tappatevi
le orecchie!
Le Bonfin, 11 Settembre 1962
Capitolo
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Il nudismo
Il senso iniziatico della nudita` I
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Capitolo
18
Il nudismo.
Il senso iniziatico della nudita` II
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No, la bellezza casta, nuda o vestita che sia. Ma
la nudit. . . le persone si denudano per ragioni
esattamente contrarie alla castit.
Miei cari fratelli e sorelle, devo continuare?
Cominciate a concepire che cos la vera purezza?
La purezza sta nella bellezza. Bisogna amare la
bellezza per raggiungere la purezza, poich il
gusto della bellezza vi impedir di perdervi nelle
regioni tenebrose.
Capitolo
19
I principi maschile e femminile:
la questione degli scambi. I
I
Tutti sanno che, nel loro reciproco comportamento,
di solito luomo che prende liniziativa di
avvicinarsi alla donna. Dico di solito perch, se
osserviamo quello che avviene al giorno doggi,
notiamo che chi fa le avances molto spesso la
donna. In realt, normale che la donna non si
muova e che sia luomo, quale cacciatore, a
spostarsi per conquistarla. Direte: Ma va verso di
lei perch attraente! vero, lei lo attira, getta su
di lui i suoi piccoli fili, tira, luomo si avvicina. . .
ed eccolo preso, catturato. La donna agisce
come un pescatore sulla riva del fiume: basta
gettare lamo per prendere il pesce. Ecco il
comportamento della donna: non si muove, ma il
pesce viene ad abboccare. Direte: Ma anche
luomo attira. Quante donne raccontano di essersi
sentite attratte da un uomo! Infatti, anche luomo
proietta qualcosa di invisibile, ma egli agisce
come uno scalatore, un alpinista: fissa un gancio
sulla roccia e poi inizia la scalata. La differenza tra
lui e la donna che egli getta qualcosa che poi
utilizza per spostarsi, mentre la donna getta
qualcosa che invita luomo a spostarsi verso di lei.
Dunque, entrambi si attirano, ed una specie di
guerra in cui ognuno sfrutta la propria tattica, ma in
vista del medesimo scopo: poter stare insieme e
fare degli scambi.
Prendete, per esempio, un ballo, una festa in cui
sono riuniti ragazzi e ragazze: si guardano,
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Vedi Tomo VI Opera Omnia: Il discepolo deve risvegliare il senso del mondo spirituale.
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Capitolo
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I Principi maschile e femminile:
la questione degli scambi. II
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Vedi Tomo III Opera Omnia: La potenza magica della gestualit e dello sguardo.
Capitolo
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Il vuoto e il pieno: Poros e Penia
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buona giornata. Se sapete lavorare con le forze
positive della natura vi si amer, vi si stimer, vi si
rispetter. In certi paesi, ci sono delle donne, delle
streghe che conoscono linfluenza magica del
recipiente vuoto, ed espressamente si presentano
con un recipiente vuoto presso la persona cui
vogliono nuocere. Facendo ci si possono
provocare degli incidenti gravi e anche mortali;
dunque, non bisogna mai farlo, neanche
inconsciamente, n soprattutto espressamente,
perch la punizione terribile. Aggiunger ancora
questo: lamico che andate a trovare pu essere
circondato da oggetti vuoti, sta a voi riempire tutti
quei recipienti. Colui che si sposta, che va verso
laltro deve essere polarizzato positivamente,
deve venire pieno. Qualcuno dir: Ma io non sono
vuoto, sono pieno di collera, pieno di rimorsi e di
rancore e gli porto tutto questo! Evidentemente,
c pienezza e pienezza. . . noi parliamo, qua, della
pienezza luminosa, divina. . . perch si pu essere
pieni di negativit e portare danno per leternit!
Le Bonfin, Settembre 1963
Nota complementare
Il vuoto cerca il pieno per essere colmato; il pieno
attratto dal vuoto per dargli la sua pienezza. Ci si
chiede se un giorno ci si realizzer, poich il vuoto
talmente immenso. . . ! Ma, dato che immenso
anche il pieno, i due stanno cercando dalleternit di
mettersi daccordo, ed questo che mantiene il
mondo in movimento. . .
In quanto allanima umana che vergine, essa deve
essere ricettiva, povera, umile, per attirare lo Spirito
di Dio ed essere da lui fecondata. Pieno pi pieno si
Capitolo
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L insegnamento dellamore nelle iniziazioni
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sviluppare qualit e virt, come se caricaste
tutta la vostra mercanzia su un battello che
affonda; quel battello non potr far altro che
naufragare e le vostre ricchezze andranno
perdute. E questo quanto avviene continuamente.
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L amore sparso ovunque nelluniverso
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dopo qualche tempo ancora, tre giorni. . . Si deve
saper ragionare e conoscere i metodi. Se ci si ferma
alle apparenze o non si sa dove cominciare,
naturalmente si trarranno sempre delle conclusioni
errate.
La vera gioia non si trova nelle relazioni fisiche.
Guardate, ad esempio, due giovani da poco
innamorati: non si sono ancora abbracciati, ma in
quale gioia, in quale ispirazione vivono! Si
alzano, si coricano, e, al solo pensiero che laltro
esiste, che lo incontreranno, che gli potranno
parlare, diventano poeti. Si scrivono dei biglietti, si
regalano dei petali di rose che per loro sono come
dei talismani. Ma quando iniziano ad abbracciarsi, a
coricarsi insieme, tutta la poesia finisce: non
gioiscono pi come prima, non si pensano
vicendevolmente come prima, ed ecco subentrare le
difficolt. Se prima erano in paradiso, perch non
hanno prolungato quello stato di felicit?
So che cosa mi direte: che non si pu continuare
eternamente a nutrirsi con dosi omeopatiche, con
sorrisi, con parole: occorre qualcosa di pi
sostanzioso. Bene, ma in seguito non stupitevi e non
rimproverate nessuno: mangerete la minestra che
avete preparato. Poich non volete vivere
veramente nella luce e nella poesia, poich vi
occorre qualcosa di pi sostanzioso, io non sono
contrario, ma vi avverto. Sono obbligato a parlarvi
di questaltro grado tanto superiore dellamore. Non
ci sono parole per esprimerlo. . . Tutto impallidisce
al confronto dellamore sublime che non dipende da
nulla n da nessuno, che voi potete vivere in eterno
e che abbraccia tutte le creature. Queste, pur con le
loro debolezze, diventano tutte belle, piacevoli e
degne di essere amate.
Capitolo
24
Come ampliare il concetto di matrimonio I
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anzitutto nellintelligenza: consiste nel
comprendere che esistono altri aspetti dellamore,
altri modi ancora pi meravigliosi di manifestarlo,
altre espressioni pi vaste e pi pure in cui il marito
e la moglie cercano di avere luno dellaltro un
concetto pi nobile, pi elevato, concedendosi
mutua libert.
Capitolo
25
Come ampliare il concetto di matrimonio II
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ubriacone, un abbrutito, un illetterato, ma, come
tale, rappresenta nella famiglia il Padre Celeste.
E la madre, anche se una virago o una megera,
non importa: anchessa rappresenta, molto
maldestramente, la Madre Divina.
Capitolo
26
Come ampliare il concetto di matrimonio III
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saranno divenuti pi saggi in questo campo,
lattuale ordine delle cose cambier. Direte: Sar
la scomparsa della famiglia, il disordine,
lanarchia! No, perch quello sar il vero amore
che non conosce limiti, che non si offusca, che va
pi lontano, che fiorisce, che sale fino al Signore.
Luomo e la donna si comprenderanno, si
intenderanno, saliranno, lavoreranno insieme;
non ci sar gelosia fra loro e nello stesso tempo
essi eserciteranno uninfluenza benefica sul
mondo intero.
Svres, 31 Dicembre 1963
Capitolo
27
L anima gemella
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Verr il giorno in cui le anime gemelle metteranno
al mondo dei figli, ma sar in un modo molto
diverso da quello che praticano attualmente gli
esseri umani: si circonderanno mutualmente di luce,
proietteranno il loro amore luna verso laltra e
dallatmosfera cos creata nasceranno delle correnti
di forza che avvolgeranno entrambi. Allora, ci che
luomo proietter sulla donna sar assorbito da lei
nella pi grande purezza, funzione che a quel punto
avr gi attirato la presenza di un altro essere, il loro
futuro figlio. Naturalmente quel figlio sar in
perfetta affinit col padre e la madre. Nel momento
in cui apparir lo spirito che dovr essere il loro
figlio, egli proietter nel plesso solare della madre
un fluido che lo avvolger e, qualche istante dopo, il
bambino si mostrer dinanzi ai genitori, simile a
loro.
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Amore e Sessualit
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un volto di ieri,
lo sguardo di una giovane che, dopo un secolo,
suscita ancora incondizionata ammirazione
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Amore e Sessualit
pitta-kapha type
pitta-vata type
Capitolo
28
Tutto e nello sguardo
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Amore e Sessualit
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valore di ci che potrebbero imparare per
trasformare la loro esistenza. Tutto sembra lontano,
impossibile, irrealizzabile.
So che difficile, ma provate comunque a
comprendere, ed avrete una chiave nelle vostre
mani. In caso contrario, continuerete a impantanarvi
dicendo: Non ci riesco. . . . In effetti non ci
riuscirete mai, perch non vi sarete mai sforzati di
comprendere ci che vi si rivela. Imparate dunque a
guardare. Io conosco la tragedia di molte famiglie:
ora il marito che inganna la moglie, ora la
moglie che inganna il marito. Tutti vivono tra le
menzogne. Ma se sapessero come guardarsi,
entrambi si sentirebbero forti e felici.
Capitolo
29
L analisi e la sintesi
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mentre nella sintesi non si impara forse nulla, ma si
sente, ci si espande e si vivono degli stati di
rapimento e delle estasi. E se oggigiorno gli esseri
umani sono sempre pi incapaci di vivere degli stati
divini, celestiali, ci dovuto al fatto che sono
troppo impegnati nellanalisi. Quando incontrate
qualcuno, cominciate subito ad analizzarlo: il suo
naso, la sua bocca, i suoi movimenti. . . le
caratteristiche, i difetti, la professione, quanto
guadagna. . . Mentre, quando amate, non volete
sapere nulla di tutto questo; voi amate la persona
cos com, sentite tutto il suo essere e vibrate
allunisono con essa; questa la sintesi. Se, invece,
in certi momenti vi accade di essere irritato contro
di lei, immediatamente subentra lanalisi e la fate a
pezzi. Poi quando lamate di nuovo, la perdonate
perch ritornate a vederne linsieme e dimenticate i
dettagli. La sintesi non si sofferma sulle piccole
cose, al contrario dellanalisi che non soltanto vi d
importanza, ma le ingrandisce al punto da bruciare
tutta la coperta per uccidere una pulce. Per un
piccolo difetto da nulla si distrugge una persona. In
realt, quella creatura figlia di Dio, ma ci non
importa, non quello che in quel momento si vuol
vedere e si nota solo il difetto.
Verso la fine del brano che vi ho letto, vediamo
scritto: Grazie a questa sintesi, si raggiunge
ununit. . . ed cosi che si marcia verso il vero
sapere. Il vero sapere consiste nel guardare dal
punto di vista pi elevato per cogliere una veduta
dassieme di tutte le cose. S, il vero sapere si trova
nella sintesi. Il sapere che ottenete mediante
lanalisi non il vero sapere, ma un sapere
superficiale, incompleto. Studiando ogni elemento
separatamente non si pu comprendere un gran che.
Per sapere veramente, si devono aggiungere degli
elementi affinch diano adito a qualcosa che non si
sarebbe potuto ottenere separatamente, e questo
qualcosa la vita. Separate gli elementi e la vita se
ne va. Sapere che un determinato elemento
sprigiona un certo odore, ha un certo sapore o un
certo peso, tutto questo non un sapere essenziale
poich non apporta la vita. Ma quando riunite degli
elementi, avviene qualcosa di nuovo, e questo
qualcosa di nuovo la vita. Voi potete conoscere
tutte le caratteristiche degli elementi ma, finch non
avete vita, quello che possedete non il vero sapere.
Il vero sapere, quello che vi permette di gettare uno
sguardo sullinsieme, il sapere dellunit. Lunit
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Amore e Sessualit
Capitolo
30
L amore, come il sole, organizza la vita I
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Amore e Sessualit
Capitolo
31
L amore, come il sole, organizza la vita II
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Amore e Sessualit
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domandatevi se siete capaci o incapaci, ma lavorate
ad emanare la vita divina, lamore divino.
Capitolo
32
L amore materno
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proprio figlio, ma deve condurlo con s, e glielo
deve dire. Perfino in culla, quando ancora
incapace di comprendere, deve dirgli: Io ti porto
con me nel mondo della luce, dellarmonia, perch
lanima del figlio ascolta e comprende. Ecco come
la madre deve educarlo fin da piccolo, altrimenti
quel bambino diventer un essere del tutto comune
o persino un criminale. Come, un criminale? Ma
mio figlio un angelo! Se ti comporterai
stupidamente, vedrai se sar un angelo! Se invece
sarai intelligente, allora egli sar anche pi di un
angelo, sar una divinit. Ecco, ora tutto chiaro,
matematico. Da parte vostra pensate pure ci che
volete al riguardo; per me importante il mio modo
di pensare. Cercate anche voi di pensare come me,
Dio mio, siate audaci! Abramo amava il figlio
Isacco, ma accett di sacrificarlo. Dio voleva
verificare se Abramo amava Lui pi di quanto
amasse suo figlio. Linterrogativo per sapere se si
ama di pi Dio o il proprio figlio si pone
costantemente anche se i padri e le madri non lo
suppongono. Dio ha dunque voluto mettere Abramo
alla prova chiedendogli di offrire suo figlio in
olocausto. Direte: Come, il Signore non era
abbastanza chiaroveggente per conoscere lamore di
Abramo? Aveva bisogno di verificarlo? No, il
Signore sapeva gi in anticipo ci che Abramo
avrebbe fatto, vedeva nel suo cuore, nei suoi
pensieri, ma era Abramo che non sapeva qual era il
sentimento pi forte in lui e occorreva che se ne
rendesse conto. Questa prova non doveva servire
per informare il Signore, ma per Abramo stesso.
Tutte le prove che Dio ci invia ci servono alla
stessa stregua per conoscere noi stessi. Siamo noi
a non sapere fino a che punto siamo resistenti,
intelligenti, forti, buoni e generosi oppure deboli,
sciocchi. . . Ci si dice: Sono un genio, sono questo,
sono questaltro, ma davanti a una piccola prova si
soccombe e poi non si capisce come ci sia potuto
accadere. Abramo amava il Signore al di sopra di
ogni cosa e sapeva che, poich gli aveva dato quel
figlio, Dio glielo avrebbe potuto togliere.
Perch, allora, le madri non ragionano cos?
Vogliono salvare il loro figlio abbandonando il
Signore; pensano che sar al sicuro solo sotto la
loro protezione. Ma quale protezione possono dare
quando esse stesse non sono protette e voltano le
spalle al grande Protettore? Che orgoglio, che
vanit! Abramo, invece, che era veramente un
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Amore e Sessualit
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Capitolo
33
Il vuoto e il pieno:
il significato della rinuncia
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scambi gli uomini e le donne passano il loro
tempo a trasmettersi sudiciume, malattie e vizi.
Tutti sanno come vivere lamore comune, ma
occorrono migliaia di anni per spiegar loro com
laltro amore: nessuno riesce a comprenderlo,
nessuno riesce ad averne unidea chiara, e pi si
sentono spiegazioni, pi tutto diviene oscuro,
poich interiormente manca sempre qualcosa,
manca unadeguata preparazione.
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Amore e Sessualit
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dinanzi alle scoperte che sta facendo. Vive in un
mondo meraviglioso da cui non vuole pi
scendere. a questo risultato che bisogna giungere.
Esistono nel mondo degli esseri, molto rari per la
verit, che hanno vinto e superato
completamente la sensualit: sono i grandi
Iniziati; a loro tutto sarebbe concesso, ma sono
loro stessi che non vogliono scendere dalle altezze
che hanno raggiunto.
Ora, miei cari fratelli e sorelle, dovete riflettere e
comprendere che esiste una filosofia divina capace
di apportarvi tutto. Soltanto, la si deve desiderare,
accettare e ci si deve anche impegnare molto. Gli
esseri umani credono di sapere tutto e non vogliono
imparare nulla. Ma io vi far capire a poco a poco
se ci che sapete vale veramente qualcosa e dove
questo vi condurr, e vi spaventerete nel constatare
che facevate gli spacconi, i superbi e i fieri; ma fieri
di che cosa? Della vostra ignoranza.
Capitolo
34
Il problema dei legami
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Amore e Sessualit
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legami con chiunque, perfino col diavolo.
Riflettete, dunque, e unitevi solamente a esseri
evoluti e radiosi come gli Iniziati, gli Angeli, gli
Arcangeli, le Divinit; altrimenti non godrete una
giornata limpida in tutta la vostra esistenza, poich
tutto sar oscuro e complicato. . .
Inoltre, come vi ho gi detto, la questione dei
legami va molto pi lontano di quanto immaginiate:
con ogni pensiero, con ogni sentimento, con ogni
promessa si instaura un legame. Daltronde,
guardate, dappertutto, la gente crea con voi dei
legami mediante scritti, contratti e firme. E, una
volta impegnati, se avete firmato, nessuna giustizia
pu venirvi in aiuto. Legami questi che esistono in
forma ancor peggiore sui piani astrale e mentale,
dove la gente non pensa che a unirsi per approfittare
gli uni degli altri. Ecco, dunque, quali sono i legami
ancor pi difficili da sciogliere, anche se non sono
visibili. Siete convinti, ora?. . . Perci, meditate su
tale problema per rendervi finalmente coscienti
della sua importanza e state attenti, altrimenti tutta
la vostra vita che sar persa.
Capitolo
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La gioventu` dinanzi al problema dellamore I
Le nuove correnti
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Amore e Sessualit
Capitolo
36
La gioventu` dinanzi al problema dellamore II
Il matrimonio
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Amore e Sessualit
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Amore e Sessualit
Capitolo
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La gioventu` dinanzi al problema dellamore III
Perche dominarsi
Pensiero quotidiano:
Noi consideriamo nemico tutto ci che ci
disturba. necessario, tuttavia, approfondirne la
conoscenza. Per luomo primitivo il fuoco era un
nemico; pure il fulmine, lacqua, il vento, la terra,
gli animali. . . e luomo si dibatteva e moriva nella
lotta contro tali nemici. Poi, con landar del tempo,
egli ha cominciato a domare queste forze e ha
scoperto quanto potevano essergli utili.
Ci ch luomo ha capito nel campo degli elementi
pu essere applicato anche ad altre manifestazioni
della vita: al campo psichico, per esempio. Invece
di sfuggire a qualche cosa che vi turba: la
sensualit, la collera, la vanit, la gelosia, e cos
via, cercate di conoscerla meglio per capire che
cosa nasconde. questo coraggio, questa audacia
che vi porteranno a scoprire che quel male che voi
scambiavate per un nemico era in realt un amico
apportatore di doni. Ora sta arrivando lepoca in
cui lumanit avr un altro atteggiamento verso il
male, e in cui sar istruita con metodi pedagogici
che la libereranno da tutti i suoi limiti interiori.
Ho gi parlato molto su tale argomento: come
luomo sia riuscito a cambiare il suo atteggiamento
verso le forze della natura lacqua, laria,
lelettricit e a utilizzarle per realizzazioni
straordinarie. Esteriormente, non c dubbio, gli
uomini hanno riportato grandi vittorie sugli
elementi. Poich sempre il mondo esterno quello
che conta per loro, hanno trovato mezzi e metodi
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Amore e Sessualit
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Gli uomini sono nella maggior parte dei
campioni nel privarsi di ci che hanno di pi
prezioso in cambio di un piacere; questo lo sanno
fare bene, incredibile. Ma il discepolo deve
sapersi privare di certi piaceri per assaporarne degli
altri. Certo, non dico che debba privarsi di tutto,
bruscamente, dun sol colpo. Ma sta in lui sapere
come liberarsi a poco a poco da tutto ci che
ostacola il cammino della vera evoluzione.
Pensate forse che coloro che sono diventati dei
grandi Maestri vivessero nei piaceri e nelle
soddisfazioni? Eh no, essi hanno vissuto nelle
privazioni, nelle rinunce, nelle condizioni pi
dure. Ma il loro avvenire supera quello degli esseri
pi gloriosi, perch hanno camminato sulla via
della rinuncia. La maggior parte degli uomini ha
orrore della rinuncia: non vuole rinunciare a nulla,
privarsi di nulla, vuole soddisfare tutti i desideri,
tutte le necessit. S, ma lavvenire, poi, si presenta
molto male. . .
Le Bonfin, 31 Luglio 1975
Capitolo
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La gioventu` dinanzi al problema dellamore IV
La necessita` di una guida
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volont, carattere, luce, e che ha la funzione di
controllare, orientare e dirigere, allora posso dire a
quelle persone che stanno camminando direttamente
verso il precipizio. Tutti gli istinti e le bramosie
sono tendenze preistoriche, tutti le abbiamo da
millenni e ci non ha provocato altro che catastrofi,
stragi, massacri. . . Perch abbandonarsi sempre alla
propria natura primitiva senza ricorrere a qualcosa
al di sopra che vede, che dirige?
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Amore e Sessualit
Capitolo
39
La gioventu` dinanzi al problema dellamore V
Orientare lamore verso il Cielo
prima di orientarlo verso gli esseri umani.
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Amore e Sessualit
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condizioni perch vedano chiaro e sappiano su
chi riversare il loro sentimento e con chi invece
essere prudenti. Ecco un problema che nessun
pedagogo conosce, se non istruito nella scienza
iniziatica. Si tratta di un settore molto delicato! . . .
Ed importantissimo che i giovani possano essere
guidati da istruttori che insegnino loro come
dirigere e orientare i loro slanci.
Indice
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Il serpente
Iside svelata
18
25
27
30
32
36
10 La gelosia
38
42
12 Da lesod a Kether:
La sublimazione della forza sessuale
46
13 Il filtro spirituale
47
50
55
58
17 Il nudismo
Il senso iniziatico della nudit I
62
18 Il nudismo.
Il senso iniziatico della nudit II
65
68
134
73
75
78
81
84
86
88
27 L anima gemella
90
95
29 L analisi e la sintesi
98
101
103
32 L amore materno
106
33 Il vuoto e il pieno:
il significato della rinuncia
110
114
118
121
125
128
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