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Louange Allh, Lui Qui Cra toute chose et lui fixa une destine. Nulle puissance si ce nest par Sa
puissance, et nulle existence si ce nest par Sa Volont. Il dtermina la subsistance de chacun et jamais elle
ne sera diminue ou augmente, et lui fixa le terme de sa vie et jamais cela ne sera chang, autant pour celui
qui jouit de la royaut que pour celui qui vit dans la pauvret. Que Allh accorde encore davantage de hauts
degrs Son serviteur et Prophte Mouhammad, celui quIl fit un soleil clairant au sein de la cration.
QuIl accorde davantage dhonneur sa famille pure et ses compagnons vridiques et quIl apaise leur cur.
Croyants, heureux soit celui qui a occup sa courte vie dici-bas, pour construire sa vie dans lau-del. Celui
qui sy est prpar avec les uvres pieuses, pour la prsentation au jugement par Celui Qui sait tout, avant
que ses forces ne svanouissent et que le soutien des amis protecteurs ne tarisse. Alors craignez pieusement
Allh, car Il est Le meilleur Matre et Le meilleur Protecteur!

Khoutbah

Vendredi 28 Chabn 1435 ; 27/06/2014

LA TAWBAH

Allh tal dit [V. 31 / S. An-Nour n 24] :



ce qui signifie : et repentez-vous tous Allh, vous les croyants, afin que
vous rcoltiez le succs.
Notre matre, le bien-aim le Prophte Mouhammad a dit :
))((
ce qui signifie : Celui qui se repent de son pch est comme s'il n'avait pas
pch. Rapport par Ibnou Mdjah.
Le repentir est le fait de se corriger aprs le pch, alors que l'insouciance est le
laisser aller dans les dsirs illicites, se laissant dominer par les mauvais penchants
sans se proccuper de la mort ou de lEnfer !
Le croyant dou de raison est celui qui se corrige, qui recherche l'agrment de
Allh et qui suit lexemple de Son Messager . S'il lui arrive un jour de tomber dans
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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !

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Prpar par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

le harm et de se vautrer dans les passions illicites, il sait que Le Crateur


pardonne les pchs et quIl est Misricordieux, alors il se hte de revenir au droit
chemin et il se repent ! Il sait que mme s'il a commis beaucoup de pchs et
qu'ensuite, il s'en est repenti, Allh lui pardonnera tous ses pchs.
Allh tal dit [V. 53 / S. Az-Zoumar n 39] :


ce qui signifie : Dis : " Mes cratures qui avez commis des excs votre
propre dtriment, ne dsesprez pas de la misricorde de Allh. Certes, Allh
pardonne tous les pchs, c'est Lui Qui pardonne et Qui est Le
Misricordieux."
La personne qui dsespre de la misricorde de Allh est celle qui croit que
Allh ne lui fera pas misricorde et ne lui pardonnera pas. Cest celle qui croit
plutt qu'Il la punira, sans aucun doute. Ce dsespoir fait partie des grands
pchs.
La passion de la personne ne doit pas transgresser les limites dtermines
par les enseignements de lIslam. La personne doit rester attache
l'accomplissement des devoirs et l'loignement des pchs. Il ne faut pas faiblir
devant la passion qui mne au pch, aussi petit quil semble.
LImm Ahmad a dit :



Lorsque tu te trouves seul un jour, ne dis pas : "Il ny a que moi !" Dis plutt : "Il y a
Allh, et Il me voit !"
Ne crois pas que Allh se distrait, mme pas un moment. Et rien de ce qui se
cache mme du fond des discrtions ne Lui chappe aucunement !
N'as-tu pas vu quelle vitesse le jour sempresse de disparatre, et combien son
lendemain avec prouesse est prt dapparatre ?
Nous nous sommes tellement distraits jour aprs jour avec insouciance jusqu
cumuler pchs sur pchs outrance !
! Si Allh pardonnait notre pass de dsobissance, permettait que nous
regrettions et acceptait notre repentance !
LES CATEGORIES DE REPENTIR :
Le repentir est plus ou moins parfait selon les cas. Le repentir parfait est le
repentir de tous les pchs. Le repentir moins parfait est tout de mme valable et
accept. Ce nest pas parce que lon na pas t capable de se repentir et de se
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purifier de tous ses pchs que le repentir dun certain nombre de ceux-ci voire
dun seul nest pas valable ou accept ! Il existe aussi un repentir dit nasouh qui
est le repentir dfinitif.
Allh tal dit, [V. 8 / S. at-Tahrim n 66] :


ce qui signifie : vous qui croyez, adressez Allh un repentir dfinitif afin
que votre Seigneur efface vos pchs et vous fasse entrer dans des jardins au
pied desquels coulent des rivires.
Le repentir dfinitif (nasouh) est donc celui par lequel la personne se repent de
ses pchs et ne rcidive jamais. Lorsque le repentir nest pas nasouh, il reste
valable et agr ! Ce nest pas en rcidivant que le repentir antrieur est remis en
question. Toutefois, pour tout nouveau pch, il doit y avoir un repentir !
LES CONDITIONS DU REPENTIR :
Il existe des conditions pour que le repentir soit agr par Allh. Elles sont :
1. L'abandon du pch : c'est--dire le fait darrter de le commettre. Celui qui
boit de l'alcool doit arrter d'en boire pour que son repentir soit agr. Mais
s'il dit : "Astaghfirou-llh" qui veut dire, je demande pardon Allh, tout en
continuant en boire, alors cela n'est pas un repentir.
2. Dcider de ne plus rcidiver : C'est--dire que l'on dcide au fond de soi de ne
plus commettre le pch dont on cherche se repentir. Si on dcide de ne
plus rcidiver et que l'on ait accomplit le repentir, et qu'ensuite, pouss par
son mauvais penchant, on retombe dans le mme pch, on n'aura contre soi
que la charge du nouveau pch et non pas celle de l'ancien. L'ancien pch
dont on s'est valablement repenti ne sera pas crit nouveau sa charge.
3. Le regret d'avoir commis le pch en question.
4. Si le pch est li au droit d'une personne, par exemple le fait de la frapper
sans droit ou de consommer ses biens injustement, alors il faudra rendre le
bien concern ou demander pardon de la victime afin que son repentir soit
valable. En effet le Messager dit :
))((
ce qui signifie : Que celui qui a sa charge une injustice envers
quelquun, alors qu'il la rpare avant le jour o il n'y aura plus ni dinar
ni dirham. [Rapport par Mouslim] De mme, si le pch tait labandon
dune obligation telle que la prire ou la Zakt, pour se repentir de cet
abandon, il est impratif de la rattraper !

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5. Il est une condition aussi que le repentir s'effectue avant l'instant de la mort,
autrement dit le moment o l'me atteint la gorge. Le repentir d'une personne
en train de perdre lme n'est pas valable.
6. Parmi les conditions de validit du repentir, il y a aussi le fait de laccomplir
avant que le soleil ne se lve l'Ouest, car il est rapport du Prophte un
hadith sahih :
))((
ce qui signifie : " l'Ouest, il existe une porte que Allh a cre pour le
repentir, sa largeur est quivalente 70 annes [de voyage] ; elle ne
sera ferme que lorsque le soleil s'y lvera." Rapport par ibnou Hibbn et
at-Tirmidhiy.
REMARQUES IMPORTANTES
Les musulmans grands pcheurs qui sont morts avant de se repentir sont de
deux catgories :
- Ceux qui Allh pardonnera et qu'Il fera, par Sa grce et Sa misricorde,
entrer au Paradis sans chtiment.
- Ceux qui seront chtis dans le Feu, le temps qu'ils mritent et qui ensuite,
sortiront pour entrer au Paradis o ils demeureront ternellement. Le musulman
pcheur auquel Allh fera subir le chtiment du feu de l'Enfer n'y demeurera pas
ternellement, car seuls les mcrants y demeureront ternellement.
Le Messager de Allh dit :
))((
ce qui signifie : Sortira du feu de l'Enfer celui qui dit : "il n'est pas de divinit
part Allh" tout en ayant dans son cur le poids d'une particule de Foi.
Rapport par al-Boukhriy.
Quant celui qui meurt en ayant associ quelque chose la divinit de Allh
ou en ayant commis une sorte de koufr, Allh ne lui pardonnera pas.
Allh tal dit [V. 34 / S. Mouhammad n 47] :

ce qui signifie : Ceux qui ont t mcrants et ont empch d'accder la voie
agre par Allh, puis qui sont morts en tant mcrants, alors Allh ne leur
pardonnera pas.
Il dit aussi [V. 48 / S. An-Ni n 4] :

ce qui signifie : Allh ne pardonne pas qu'on lui donne quelque associ, mais
Il pardonne ce qui est en de qui Il veut.".
AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- Premier Masjid lLE MAURICE (1805) tel : 2165456
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