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Louange Allh, Lui Qui Cra toute chose et lui fixa une destine. Nulle puissance si ce nest par Sa
puissance, et nulle existence si ce nest par Sa Volont. Il dtermina la subsistance de chacun et jamais elle
ne sera diminue ou augmente, et lui fixa le terme de sa vie et jamais cela ne sera chang, autant pour celui
qui jouit de la royaut que pour celui qui vit dans la pauvret. Que Allh accorde encore davantage de hauts
degrs Son serviteur et Prophte Mouhammad, celui quIl fit un soleil clairant au sein de la cration.
QuIl accorde davantage dhonneur sa famille pure et ses compagnons vridiques et quIl apaise leur cur.
Croyants, heureux soit celui qui a occup sa courte vie dici-bas, pour construire sa vie dans lau-del. Celui
qui sy est prpar avec les uvres pieuses, pour la prsentation au jugement par Celui Qui sait tout, avant
que ses forces ne svanouissent et que le soutien des amis protecteurs ne tarisse. Alors craignez pieusement
Allh, car Il est Le meilleur Matre et Le meilleur Protecteur!

Khoutbah

Vendredi 14 Chabn 1435 ; 13/06/2014

CROIRE AU TAQDIR

Allh tal dit [V. 47-49 / S. Al-Qamar n54] :




ce qui signifie : "Les criminels (les mcrants) sont dans un garement et
seront dans un feu attis (47). Le jour o seront trains dans le Feu sur
leurs visages : goutez au chtiment de Saqar (lenfer) ! (48). Nous
avons cr tout ce qui existe selon une Prdestination."
Il dit aussi [V. 1-3 / S. al-Fourqn n25] :

MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !

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Prpar par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID





ce qui signifie : [Il est vnr et Transcendant, et] que ses faveurs
demeurent abondantes, Lui Qui fit descendre le Fourqn (le discernement
entre le vrai et le faux : le Saint Qourn) Son serviteur afin quil soit
avertisseur pour les mondes (tous les Humains et tous les Jinns) (1). Lui
(Allh), Qui a la Royaut sur les Cieux et la Terre, Qui na pas denfants,
Qui na nul partenaire dans la Royaut, et Qui cra tout ce qui existe et le
dtermina selon une prdestination (2) Et [tonnamment], ils (les
mcrants) ont pris hormis Lui des soi-disant divinits qui ne crent rien
mais qui sont elles-mmes cres, qui ne peuvent pour elles-mmes ni du
mal ni du bien, ni elles ne peuvent ni une mort, ni une vie ni une
rsurrection .
Rien ne se passe dans ce monde si ce n'est par la Prdestination par Allh

ta l.
La Prdestination est ce qui fait que toute chose soit dans ltat dans lequel
elle est.
Le Prophte de Allh a dit :



))

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ce qui signifie : "La Foi est que tu croies en Allh, en Ses Anges, en Ses
Livres, en Ses Envoys, au Jour dernier et la Prdestination du bien et
du mal." [Al-Boukhriy, Mouslim]
Croire la prdestination est croire que tout est cr par Allh, uniquement
par Lui, les tres et les choses, de mme que leurs caractristiques, leurs
actions et leurs effets, le bien comme le mal, et que tout existe conformment
Son Omniscience et Son Vouloir, lesquels sont ternels et de toute ternit.
La croyance en la Prdestination fait partie des sujets lmentaires de la Foi.
Rien nexiste sans tre prdestin de toute ternit, et sans tre inscrit dans
Al-Lawh Al-Mahfoudh : La Table prserve. Toutefois, cela ne signifie nulle
contrainte sur la personne agissant selon son propre choix ! En effet, ayant le
libre choix et jouissant de sa propre volont, lhomme nest donc pas contraint,
et donc il est responsable de ses actes !
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La Volont de Allh a effet sur toute chose.


Ce dont Allh sait qu'il existera, effectivement il existera comme Allh tal
le voulut et dans le temps dans lequel Il le voulut. Et, ce que Allh sait qu'il
n'existera pas, Il ne voulut pas qu'il existe.
Rien ne se passe ou nexiste au monde si ce n'est par la Volont de Allh.
Le saint Prophte enseigna une de ses filles de dire :

))
((

"Ce que Allh veut est, et ce quIl ne veut pas n'est pas." [Abou Dwoud]
Ainsi, tout ce dont Allh voulut lexistence est, et tout ce dont Il ne voulut
pas lexistence n'est pas. Sa volont ne change pas. Il change les cratures
conformment Sa Volont qui est de toute ternit sans que celle-ci ne
change. Cette parole est admise par l'unanimit des Oulam de Ahli sSounnah depuis les Sahbah kirm .
Allh tal dit [V. 27-29 / S. At-Takwir n81] :

ce qui signifie : "Il ne sagit que dun rappel pour les Cratures (27) pour
quiconque dentre vous qui veut tre droit (28) Et, vous ne voulez que si
Allh le veut, Lui Le Seigneur des mondes".
Allh tal a envoy les Messagers comme annonciateurs et avertisseurs et
en consquence, se manifestera la disposition des gens obir ou dsobir.
Celui dont Allh sait qu'il aura la foi, Allh rendra manifeste sa disposition
croire et bien agir. Et celui dont Allh sait qu'il sera mcrant, Il rendra
manifeste sa disposition la mcrance tout comme Il le sait de toute ternit.
Ainsi, celui qui est destin prir en enfer prira partir d'une preuve
manifeste, et celui qui est destin la vie au paradis y parviendra grce une
preuve manifeste. La preuve manifeste est lensemble des actions de lHomme
durant sa vie. Celles-ci sont lmanation de ce quil est en ralit, celles qui
dterminent sa vraie valeur et ce quil mritera dans lau-del !
Et tout cela, Allh tal le sait de toute ternit et la prdestin de toute
ternit !
Tout cela existe par Sa cration sans que nul ne puisse linfluencer ou Lui
dicter sa volont, et cest cela la signification de la Machiah et la Irdah de
Allh tal : Son Vouloir divin de toute ternit et ternel !
La prdestination est la dtermination, de toute ternit, par Allh de la
ralisation de tout ce qui existe dans le monde conformment ce que Allh
sut et voulut de toute ternit !
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Abdou-llh ibnou Oumar a dit : Le Messager de Allh , lui qui est le


vridique et dont la vracit est soutenue par Allh, nous a appris :




((




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ce qui signifie : "La cration de chacun d'entre vous, dans le ventre de sa


mre, s'accomplit en quarante jours sous la forme d'une noutfah
(semence). Puis, sous la forme d'une alaqah (caillot de sang adhrant)
durant une priode identique. Ensuite, elle prend la forme d'une
moudghah (morceau de chair) durant une mme priode. Enfin, un ange
lui est envoy, il lui insuffle l'me et reoit l'ordre d'inscrire quatre mots
[le concernant, savoir] : sa subsistance, le terme de sa vie, [la nature
de] ses actes et son sort heureux ou malheureux. Par Celui hormis Qui il
n'est pas de divinit, il arrive que l'un de vous accomplit les actes de
ceux qui mritent le paradis au point qu'il ne reste plus entre lui et le
paradis que la distance d'une coude, c'est alors qu'il est devanc par le
destin inscrit, il commettra alors les actes de ceux qui mritent l'enfer et
y entrera. Aussi, il arrive que l'un de vous accomplit les actes de ceux
qui mritent l'enfer au point qu'il ne reste plus entre lui et l'enfer que la
distance d'une coude, et c'est alors qu'il est devanc par le destin
inscrit, et il accomplira les actes de ceux qui mritent le paradis et y
entrera." [Al-Boukhriy et Mouslim]
Le bienheureux est celui pour qui Allh a prdestin le bonheur ternel, et
le malheureux est celui pour qui Allh a prdestin le malheur ternel en
enfer. Chacun agit dans la vie selon sa volont et ses choix lesquels sont la
cration par Allh lUnique Crateur, conformment Son omniscience
infaillible et parfaite dans labsolue. La cration par Allh nest nullement
soumise linfluence ou au pouvoir de quiconque, car cest Allh Le tout
Puissant. La ralisation par Allh nest donc ni soumise ni contrainte, elle est
absolument par Son vouloir infaillible et immanquable.
AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- Premier Masjid lLE MAURICE (1805) tel : 2165456

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