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"Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e no mais lutando por dinheiro e poder, ento nossa
sociedade poder enfim evoluir a um novo nvel."
Ariano Suassuna
10 edio
CIP-Brasil. Catalogao-na-fonte
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ
S933f
Suassuna, Ariano, 1927Farsa da boa preguia [recurso eletrnico] / Ariano Suassuna; ilustrao Zlia Suassuna. 1. ed. Rio
de Janeiro: Jos Olympio, 2013.
recurso digital: il.
Formato: ePub
Requisitos do sistema: Adobe Digital Editions
Modo de acesso: World Wide Web
Inclui bibliografia
ISBN 9788503012225 (recurso eletrnico)
1. Teatro brasileiro (Literatura). 2. Livros eletrnicos. I. Suassuna, Zlia. II. Ttulo.
CDD: 869.92
CDU: 821.134.3(81)-2
13-01946
SUMRIO
NOTA BIOBIBLIOGRFICA
OBRAS DO AUTOR
A FARSA E A PREGUIA BRASILEIRA
ADVERTNCIA
FARSA DA BOA PREGUIA
PRIMEIRO ATO
SEGUNDO ATO
TERCEIRO ATO
Esta pea dedicada, com amor, a Zlia, minha mulher, e a Deborah e Francisco
Brennand, em testemunho de quinze anos de fiel amizade.
A.S.
NOTA BIOBIBLIOGRFICA
JOS LAURENIO DE MELO
NASCIDO a 16 de junho de 1927 na cidade de Nossa Senhora das Neves, ento capital da
Paraba, Ariano Vilar Suassuna filho de Joo Urbano Pessoa de Vasconcelos Suassuna e
Rita de Cssia Dantas Vilar Suassuna. Contava pouco mais de trs anos de idade quando seu
pai, que governara o Estado no perodo de 1924 a 1928, foi assassinado no Rio de Janeiro em
consequncia da cruenta luta poltica que se desencadeou na Paraba s vsperas da
Revoluo de 1930. Nesse mesmo ano, D. Rita Vilar Suassuna, que se vira obrigada pela falta
de segurana reinante em seu Estado a mudar-se para Pernambuco, transferiu-se com os nove
filhos do casal para o serto paraibano, indo instalar-se na fazenda Acahuan, de propriedade
da famlia, e depois na vila de Tapero, onde Ariano Suassuna fez os estudos primrios.
A infncia passada no serto familiarizou o futuro escritor e dramaturgo com os temas e as
formas de expresso artstica que viriam mais tarde constituir seu universo ficcional ou, como
ele prprio o denomina, seu mundo mtico. No s as histrias e casos narrados e cantados
em prosa e verso foram aproveitados como suporte na plasmao de suas peas, poemas e
romances. Tambm as prprias formas da narrativa oral e da poesia sertaneja foram
assimiladas e reelaboradas por Suassuna. Suas primeiras produes publicadas nos
suplementos literrios dos jornais do Recife, quando o autor fazia os estudos pruniversitrios no Colgio Osvaldo Cruz e no Ginsio Pernambucano singularizavam-se
pelo domnio dos ritmos e metros cristalizados na potica popular nordestina, toda ela
baseada num corpo de regras e cnones codificados e manejados com segurana pelos poetas
sertanejos no ardor de um desafio, na composio de um romance ou no improviso de uma
glosa. Datam dessa poca poemas como a gesta dos Guabirabas e A morte do touro Mode-Pau.
Em 1946, ao ingressar na Faculdade de Direito do Recife, Ariano Suassuna ligou-se ao
grupo de jovens escritores, artistas e estudantes que, tendo frente Hermilo Borba Filho, Joel
Pontes, Gasto de Holanda, Genivaldo Wanderley e Alosio Magalhes, acabavam de fundar o
Teatro do Estudante de Pernambuco. As atividades desse grupo iriam desenvolver-se em trs
direes: levar o teatro ao povo, representando em praas pblicas, teatros suburbanos,
centros operrios, ptios de igrejas etc.; instaurar entre os componentes do conjunto uma
conscincia da problemtica teatral, atravs no s do estudo das obras capitais da
dramaturgia universal mas tambm da observao e pesquisa dos elementos constitutivos das
vrias modalidades de espetculos populares da regio; e finalmente estimular a criao de
uma literatura dramtica de razes fincadas na realidade brasileira, particularmente nordestina.
A realizao desse programa mobilizou artistas, intelectuais e estudantes de todas as reas.
Cumpre destacar os nomes de Capiba (Loureno da Fonseca Barbosa), Jos Guimares
Sobrinho, Maria Teresa Leal, Epitcio Gadelha, Ana Canen, Rachel Canen, Milton Persivo,
Jos Lins, Alade Portugal, Clnio Wanderley, Dulce de Holanda, Sebastio Vasconcelos,
Filadelfa Loureiro, Elaine Soares, Salustiano Gomes Lins, Fernando Jos da Rocha
Cavalcanti, Jos de Morais Pinho, Galba Marinho Pragana, Ivan Pedrosa. No TEP, que em
seis anos de existncia montou, ao lado de originais brasileiros, peas de Sfocles,
Shakespeare, Ibsen, Tchecov, Ramon Sender e Garcia Lorca, encontrou Suassuna o terreno
que lhe permitiu descobrir-se a si mesmo como dramaturgo, aproveitar suas potencialidades
criadoras e exercitar sua vocao. Escreveu sua primeira pea em 1947, Uma mulher vestida
de sol, que obteve o primeiro lugar em concurso de mbito nacional promovido pelo TEP
(Prmio Nicolau Carlos Magno, patrocinado pelo escritor Paschoal Carlos Magno, fundador
do Teatro do Estudante do Brasil). No ano seguinte, especialmente para a inaugurao da
Barraca (nome que o TEP, em homenagem a Lorca, deu a seu palco itinerante), escreveu
Cantam as harpas de Sio, que foi totalmente refundida muitos anos depois com o ttulo de O
desertor de Princesa. A estes dois ensaios iniciais seguiu-se Os homens de barro (1949), em
que as inquietaes espirituais exacerbaram os processos expressionistas empregados na
primeira verso de Cantam as harpas de Sio. As mesmas inquietaes estiveram presentes
em duas outras peas, Auto de Joo da Cruz (Prmio Martins Pena, da Diviso de Extenso
Cultural e Artstica da Secretaria de Educao e Cultura de Pernambuco, 1950) e O arco
desolado (meno honrosa no concurso do IV Centenrio da Cidade de So Paulo, 1954). No
plano artstico caracteriza esse perodo a preocupao de conciliar a influncia dos clssicos
ibricos, sobretudo Lope de Vega, Caldern de la Barca e Gil Vicente, com os temas e formas
hauridos no romanceiro popular nordestino.
O ano de 1955 assinala o incio de uma nova etapa na produo de Suassuna. Instado
pelos seus amigos de O Grfico Amador pequena oficina tipogrfica montada no Recife em
1954 por Orlando da Costa Ferreira, Gasto de Holanda e Alosio Magalhes, que reuniam
sua volta um grupo de pessoas interessadas na arte do livro a dar-lhes um texto para
publicar, Suassuna escreveu o Auto da Compadecida, que por ultrapassar as possibilidades
editoriais de um prelo manual no foi editado. Encenado dois anos depois pelo Teatro
Adolescente do Recife no Festival de Teatros Amadores do Brasil realizado no Rio de
Janeiro, o auto, que marcou a guinada definitiva do autor para o gnero cmico, conquistou a
medalha de ouro da Associao Brasileira de Crticos Teatrais (1957). Sucesso permanente
texto como abertura para um teatro anti-ilusionista, e uma viso religiosa da vida que o seu
iderio pessoal embebe de humanismo cristo e de esperana.
Formado em Direito e Filosofia, Ariano Suassuna casado com a artista plstica Zlia
Suassuna (cujos desenhos ilustram este volume). pai de seis filhos e av de muitos netos.
Autor de numerosos ensaios sobre poesia, msica, pintura, gravura, escultura, continua a ser
um agitador cultural que congrega em torno de suas iniciativas poetas, pintores, gravadores,
escultores, msicos e danarinos. Aposentado como professor da Universidade Federal de
Pernambuco, inventou as aulas-espetculos que lhe permitem estar em contato com estudantes
de todo o Brasil.
Do homem, ou melhor, do personagem Ariano, traou seu amigo Hermilo Borba Filho um
perfil que no nos furtamos a reproduzir aqui: Magro e alto, de uma coerncia extremada,
radical em suas opinies, preciso v-lo numa discusso com amigos (com inimigos basta
que se leiam os seus artigos): zombeteiro, argumentador, desnorteante, irreverente. Vive, com
a maior convico, o preceito de Unamuno de que o artista espalha contradies. capaz de
destruir o argumento mais srio com uma piada ou sair-se com um problema metafsico dos
mais angustiantes numa conversa ligeira. Tem horror aos aparelhos modernos enceradeira,
vitrola, televiso, rdio, telefone , considerando-os coisas do demnio. Gostaria de crer em
Deus como as crianas creem, mas cr com angstia, fervor e perguntas. No vai a reunies
oficiais, jantares, coquetis, espetculos, mas amanhece o dia num bate-papo ou ouvindo
repentistas. Tem pavor de avio e se martiriza com uma alergia que lhe d comiches no nariz.
Seu carter ouro de lei, e embora o negue, esfora-se para amar os inimigos, como manda o
Evangelho. Pode, pessoalmente, atacar um amigo, mas defende-o de pblico at com armas na
mo. A arte e a religio so por ele encaradas de maneira fundamental. ( DECA, revista do
Departamento de Extenso Cultural e Artstica da Secretaria de Educao e Cultura de
Pernambuco, Recife, ano V, n- 6, 1963, p. 7.)
Rio de Janeiro, outubro de 1973 / maro de 2002
OBRAS DO AUTOR
de toror (em colaborao com Capiba e Ascenso Ferreira). Rio de Janeiro, Casa do
Estudante do Brasil, 1950.
Ode. Recife, O Grfico Amador, 1955.
Auto da compadecida. Rio de Janeiro, Agir, 1957.
O casamento suspeitoso. Recife, Igarassu, 1961; Rio de Janeiro, Jos Olympio, 2002
(estampas de Zlia Suassuna).
Uma mulher vestida de sol. Recife, Imprensa Universitria, 1964; Rio de Janeiro, Jos
Olympio, 2003 (estampas de Zlia Suassuna).
O santo e a porca. Recife, Imprensa Universitria, 1964; Rio de Janeiro, Jos Olympio, 2002
(estampas de Zlia Suassuna).
A pena e a lei. Rio de Janeiro, Agir/INL, 1971.
Romance dA Pedra do Reino e o Prncipe do Sangue do Vai-e-Volta. Rio de Janeiro, Jos
Olympio, 1971 (Prmio Nacional de Fico do INL/MEC, 1972); 2004 (estampas de
Zlia Suassuna).
Iniciao esttica. Recife, Editora Universitria, UFPE , 1972; Rio de Janeiro, Jos
Olympio, 2004.
Farsa da boa preguia. Estampas de Zlia Suassuna. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1973;
2002.
Seleta em prosa e verso (contendo quatro peas inditas). Organizao, estudo e notas do
prof. Silviano Santiago. Estampas de Zlia Suassuna. Rio de Janeiro/Braslia, Jos
Olympio/INL-MEC, 1975; Rio de Janeiro, Jos Olympio, 2007.
Histria do Rei degolado nas caatingas do serto Ao sol da ona Caetana. Livro I. Rio
de Janeiro, Jos Olympio, 1977.
Histria do amor de Fernando e Isaura. Recife, Edies Bagao, 1994; Rio de Janeiro, Jos
Olympio, 2006.
Poemas. Recife, Editora Universitria, UFPE, 1999.
QUANDO da estreia desta pea, em 1961, no Recife, fui muito acusado por certos setores do
pensamento pelos marxistas, principalmente de estar aconselhando o Povo brasileiro
preguia e ao conformismo, fazendo o jogo dos que desejavam impedir e entravar sua
luta de libertao. Naquele ano, como os que me acusavam eram os poderosos do dia,
calei-me por orgulho, no me defendi nem expliquei o verdadeiro esprito da pea, porque
no costumo dar explicaes aos poderosos. Hoje, a situao diferente, e vou tentar fazlo aqui.
A meu ver, a Farsa da boa preguia tem dois temas centrais. Nela, no defendo
indiscriminadamente a preguia coisa que, alis, no poderia fazer, pois ela um dos
sete vcios capitais do Catecismo. De fato, creio que isso fica bem claro, na pea. No
Teatro antigo, havia uma conveno, segundo a qual, no fim da histria, o autor podia dar
sua opinio sobre o que acontecera no palco. Era a chamada licena, ou moralidade.
Pois bem. Na licena da Farsa, numa das estrofes finais do terceiro ato, diz um dos
personagens:
H uma Preguia com asas,
outra com chifres e rabo.
H uma preguia de Deus
e outra preguia do Diabo.
Na verdade, o elogio que eu queria fazer na pea era, em primeiro lugar, o do cio
criador do Poeta. Contam que, certa vez, um homem de ao no sei se industrial ou
comerciante teria dito ao paraibano Jos Lins do Rego uma dessas frases com que, de
vez em quando, esse pessoal fala a ns, escritores, com afetuoso desprezo: Ento, Doutor?
A vida para o senhor, hein? Vida folgada, trabalhando pouco... Eu escrevo muito!
objetou Jos Lins do Rego. E escrever trabalho? insistiu o homem. Ao que o
paraibano teria retrucado, meio cido: Para quem olha o mundo pelo ngulo da
cangalha que usa, no! Pois bem: essa ideia do cio criador do Poeta, do artista e do
Santo era uma das duas ideias centrais da Farsa da boa preguia.
Em segundo lugar, o que eu desejava ressaltar, na pea, era a diferena da viso
inicial que ns, povos morenos e magros, temos do Mundo e da vida, em face da tal
cosmoviso dos povos nrdicos. No escondo que tenho um certo preconceito de raa
ao contrrio. Sempre olhei, meio desconfiado, para essa galegada que, de vez em quando,
nos aparece por aqui, como quem no quer nada, que entra sem cerimnia e vai mandando
para fora amostras de nossas terras, de nossas pedras, do subsolo, da gua e at do ar, sem
que os generosos Brasileiros estranhem nada. , alis, uma bela qualidade nossa, essa boaf, e essa generosidade. Mas preciso us-la bem, distinguindo quem deve e no deve ser
bem recebido. Seno, vejamos.
H uns dois ou trs anos, quando, na frica, o barulho comeou a engrossar contra os
colonialistas, de repente o Brasil comeou a ser visitado por dirigentes europeus. Num dia,
vinha um prncipe holands, noutro dia, um Rei belga, noutro, um deputado alemo, e assim
por diante. Depois, eu soube que o que eles queriam era mandar para o Brasil os colonos
europeus que, depois de sculos de crueldade e opresso, estavam, finalmente, ficando com
medo dos Negros. Parece que terminaram desistindo, no sei. Conseguiram criar, por l
mesmo, divises nacionais entre os Negros, de maneira que, enquanto o pessoal brigava
dentro de casa, eles puderam ir ficando. De qualquer modo, parece que, pelo menos desta
vez, ns nos livramos desses maus imigrantes, que trariam para c seus dios, seus
ressentimentos, suas rgidas discriminaes, instilando aqui esse veneno. por isso que,
como eu dizia antes, tenho um certo preconceito de raa ao contrrio. Preconceito que
no preciso dizer absolutamente no existe diante do bom estrangeiro ou do bom
imigrante de qualquer raa ou cor, que traz para c sua pessoa, sua famlia, sua vida, sua
cultura, enriquecendo-se e enriquecendo a nossa grande Ptria. Preconceito que deixar
de existir tambm, extramuros, quando esses Povos brancosos que, por enquanto, so os
poderosos do mundo, no puderem mais nos oprimir e explorar.
Agora, sempre me senti muito bem, ao contrrio, em contacto com os europeus
mediterrneos, principalmente os gregos, os italianos e os ibricos, assim como com os
africanos inclusive os rabes e com asiticos como os judeus ou os hindus. por isso
que, na minha Poesia, escolhi como smbolo do Povo brasileiro a Ona-Castanha e, s
vezes, a Ona-Malhada. E se no fao referncia expressa aos outros latino-americanos,
porque, inconscientemente e naturalmente, no meu esprito eles formam com os
brasileiros uma coisa s.
Ora, na minha arbitrria e talvez torcida opinio de brasileiro que nunca saiu de sua
terra, esses Povos nrdicos so a raa com mais vocao para burro-de-carga que
conheo. Ns, Povos castanhos do mundo, sabemos, ao contrrio, que o nico verdadeiro
objetivo do Trabalho a Preguia que ele proporciona depois, e na qual podemos nos
entregar alegria do nico trabalho verdadeiramente digno, o trabalho criador, livre e
gratuito. Os Poetas e os Artistas tm a sorte de poder unir o trabalho escravo e o trabalho
criador numa s atividade, e era isso o que eu tentava mostrar, tambm, na Farsa da boa
preguia, atravs do personagem Joaquim Simo, o Poeta preguioso: um problema que no
s brasileiro, mas humano.
Outro problema no qual eu desejava tocar, na pea, era o da existncia de dois Brasis.
Um, o Brasil do Povo e daqueles que ao Povo so ligados, pelo amor e pelo trabalho. o
Brasil da Ona-Castanha, o Brasil que, na minha Mitologia literria, h de se ligar,
sempre, ao nome de Euclydes da Cunha, que o chamou, alis, de a rocha viva da nossa
Raa. o Brasil peculiar, diferente, singular, nico, que o Povo constri todo dia, na
Mata, no Serto, no Mar, fazendo-o reerguer-se, toda noite, das cinzas a que tentam reduzilo a televiso, o cinema, o rdio, a ordem social injusta enfim, todos esses meios
dominados por foras estrangeiras e por seus aliados, e que tentam, at agora em vo,
indstria faz, de propsito, peas frgeis que, no interior de fortes mquinas, quebram-se
continuamente e continuamente tm que ser substitudas. Os nossos pequenos furtos latinos
e mestios no so nada, comparados com essa vasta ladroagem, que no fomos
propriamente ns, Povos escuros e pobres do mundo, que planejamos e organizamos.
Porque essa, sim, a grande ladroeira, a que d, verdadeiramente, lucros fabulosos. Os
que a praticam, bem podem se dar ao luxo de, na Sua, levar delegacia da esquina os
pacotes que esquecemos; de, nos Estados Unidos, cantar salmos aos domingos, na igreja;
de organizar um Correio perfeito como o ingls etc. E l vai a primeira histria sobre isso.
Recentemente, uma americana e uma brasileira se juntaram para me contar uma dessas
histrias de velhacarias latino-americanas. Diziam que a brasileira mandou uma filha
para os Estados Unidos. Daqui, enviou ela, depois, para a moa, umas peas ntimas de
bom tecido estrangeiro, peas que ela no declinou quais foram. O Correio americano, no
encontrando a destinatria, devolveu honestamente o pacote que, ao chegar aqui, no Brasil,
foi violado, desaparecendo ento quase todas as peas: o Correio brasileiro, infiltrado de
ladres, segundo as duas, alegou que certamente o pacote se dilacerara, tendo-se a
perdido, naturalmente, as peas desaparecidas.
A americana, por seu turno, me contou que, uma vez, lhe mandaram, dos Estados
Unidos, uns dlares em cheque. Os funcionrios do Correio brasileiro furtaram o cheque e,
como este era nominal, tinham chegado ao requinte de mandar descont-lo em Portugal,
onde o Banco do cheque tinha, tambm, uma agncia.
Eu fiquei to chocado com esses maus atos dos nossos patrcios que, na hora, no me
ocorreu perguntar s duas como foi que elas conseguiram fazer uma investigao to
rigorosa que permitisse afirmar, assim, com aquela segurana, que o pacote e o cheque
tinham sido furtados de fato aqui, na terra de Lampio e Mineirinho, e no l, na terra de
Dillinger, Lee Oswald e Jack Ruby. Mas, na falta disso, ocorreu-me dizer: verdade, o
furto deve ter sido feito aqui mesmo. Com os professores que temos tido, desde os piratas
ingleses e franceses dos sculos passados at os de hoje, o furto est se espalhando, aqui,
de modo assustador. Recentemente, por exemplo, o nosso Exrcito descobriu, em Gois,
uma quadrilha internacional de ladres de minrio atmico, chefiada por um Senador
americano.
A outra histria tambm significativa. Nunca pude me esquecer da expresso de
clera com que uma senhora rica me contou, em 1960 ano em que escrevi a Farsa da boa
preguia como ficara, no dia anterior, quase uma tarde inteira, desesperada, angustiada,
com seu automvel enguiado diante de um posto de gasolina, presa na boleia do carro por
uma dessas nossas fortssimas chuvas de junho, do Recife. A cinco passos dela, abrigado
num portal do posto, estava um negro alto, olhando a cena, impassvel e sereno. A dona
baixou o vidro do automvel, exibiu aquilo que para o negro era uma boa nota de dinheiro
e ordenou-lhe que empurrasse o carro at o posto, para ele ser consertado. Ao me contar a
histria, ela experimentava, de novo, a raiva que sentira no momento e comentava,
furibunda: O que mais me irritava, era que eu via que ele precisava do dinheiro, pois
estava todo esmulambado. No vinha por preguia e porque achava que, se eu no estava
na chuva, ele tambm tinha o mesmo direito. Quanto mais eu, humilhando-me, subia a
quantia oferecida, mais ele se obstinava, dizendo, tranquilamente, que, se fosse para o meio
da rua, ficaria todo molhado. E a dona do automvel rematava com a frase tradicional:
por isso que o Brasil no vai pra frente.
Eu objetei: Minha cara, exatamente por isso que o Brasil, um dia, ir para a frente.
A meu ver, seu erro foi mostrar o dinheiro e ordenar. Se voc tivesse pedido simplesmente o
favor, provavelmente ele teria vindo, com aquela gentileza sem ressentimentos e sem
servilismo que to comum no nosso Povo. Sim, porque o que voc viu ali foi a fidalga
preguia do Povo brasileiro. Voc precisa entender que estava tratando com o descendente
brasileiro de algum Prncipe negro, com um homem como Didi ou Pel, um homem que no
se dobra nem se vende. E se ns, brasileiros privilegiados, no trairmos essa gente nem
esse esprito, o Brasil ser, ainda neste sculo, um Pas talvez nico no mundo, pela
grandeza e pela dignidade do seu Povo.
Para mim, essas histrias revelam muita coisa sobre a preguia e o trabalho. Pode
haver nobreza e criao na preguia, pode haver feiura e roubalheira no trabalho. Um
jornalista nordestino, Marco Aurlio de Alcntara, acusou recentemente as pessoas como
eu de sofrerem de complexo de inferioridade. No me incomodo absolutamente. Muita coisa
grande tem surgido assim, inclusive na Arte e na Literatura. melhor um nobre complexo
de inferioridade que luta e reivindica, do que uma resignao conformista que se agacha.
Estou consciente de que o elogio indiscriminado de nossas qualidades pode nos levar ao
ufanismo e mania de grandeza. Mas sei, tambm, que o deslumbramento diante de tudo o
que nos vem de fora perigoso para ns. Foi essa a grande mancha daquele grande
brasileiro que foi Tobias Barreto, eterno deslumbrado diante da cincia e da filosofia
nrdicas.
Quando Marco Aurlio de Alcntara diz que o Portugus a mais viva das lnguas
mortas, est exibindo no um nobre complexo de inferioridade, lutador e reivindicador,
mas sim uma mrbida resignao, um conformismo servil e sem coragem. V-se que, para
ele, nada significam milhes de pessoas que falam Portugus, no mundo. So pessoas como
Marco Aurlio de Alcntara aqueles que vivem, no Brasil, eternamente preocupados com a
opinio que esto fazendo de ns, l fora. evidente: para eles, o padro exemplar a
opinio europeia ou norte-americana, e como os ingleses, os franceses e os alemes no
falam Portugus, esta uma lngua morta. Quando so escritores, ignoram,
inconscientemente, todo o nosso pblico de lngua Portuguesa e seu sonho secreto serem
conhecidos e consagrados l fora. Como por uma espcie de castigo, l fora ningum
toma conhecimento deles. Ento, tendo que encontrar um bode-expiatrio para esse fato,
pem a culpa na lngua portuguesa, a quem chamam, com Alexandre Herculano, de o
tmulo do pensamento. Tmulo do pensamento e lngua morta por qu, se, sem contar
Portugal, Angola, Moambique etc., para milhes e milhes de brasileiros escrevemos ns?
Se Deus quiser, se os tcnicos em planejamento deixarem e a plula no impedir, logo
chegaremos a duzentos milhes. E, queiram ou no queiram os nossos resignados sem
complexo, duzentos milhes de pessoas formaro uma voz que ter de ser ouvida no mundo.
Esse era o elogio e essa era a condenao da preguia que eu desejava fazer na minha
Farsa. Reconheo que existem alguns perigos na posio dos que, como eu, partem dessas
qualidades do Povo brasileiro. Um, no denunciarmos suficientemente uma situao
social injusta, um estado de coisas em que ns, os brasileiros privilegiados, temos, aqui
dentro, direito ao cio, direito adquirido s custas da explorao do Povo brasileiro pobre.
Atualmente, a nossa situao esta: de um lado, uma minoria de privilegiados, com direito
ao cio, quase sempre mal aproveitado, danoso e danado; do outro, o Povo, colocado entre
duas cruzes: a cruz do trabalho escravo, intenso e mal remunerado, e a cruz pior de todas,
a do cio forado, a do lazer a pulso do desemprego.
O segundo perigo o de que, exaltando ns, por demais, a justa convico brasileira
de que o trabalho , de fato, um castigo, de que o homem nasceu, mesmo, foi para as bemaventuranas da boa Preguia, ns corremos o risco de ser ultrapassados de vez pelos
nrdicos. No fiquemos somente a fazer o elogio humanista das nossas virtudes de cio,
seno os poderosos do mundo que passaram por sua fase de trabalho intenso, sejamos
justos em reconhecer nos dominaro de uma vez para sempre. Sejamos, tambm, justos
em reconhecer: apesar de lhes sermos superiores sob vrios pontos de vista, noutros eles
ganham para ns, incluindo-se a a organizao e o trabalho tecnolgico. No escondo
que, por mim, eu preferiria uma vida mais poupada, modesta, sbria, uma espcie de
pobreza honrada, repartida e honesta numa comunho maior com as cabras e as pastagens
da vida rural. Mas parece que isso um sonho impossvel e que, se ficarmos nesse sonho,
nunca deixar de haver desempregados e famintos entre ns; sem se falar em que as naes
poderosas, vendo o grande carneiro, enorme e inerme, em que nos tornaramos afiariam,
logo, seus cutelos para nos retalharem e dividirem a carne. Parece que, queiramos ou no
queiramos, a tecnologia e uma fase de trabalho intenso so, no mundo moderno, uma
espcie de maldio inevitvel, a nica maneira que temos de nos libertar da inferioridade
e da dominao econmicas. Sem essa libertao, o Brasil no alcanar aquela grandeza
qual me referia, uma grandeza altura do seu Povo. Nisso, a meu ver, devemos estender a
mo palmatria dos Nrdicos capitalistas e dos Soviticos socialistas, aprendendo seus
processos tcnicos e seus mtodos de trabalho. Agora, que isso no nos descaracterize nem
nos achate num cosmopolitismo uniforme e montono, numa espcie de esperanto
cultural em que os Latino-Americanos, embalados por uma falsa ideia do que seja o
universal, se metam a macaquear o alheio, voltando quela ideia, do sculo XIX, de que a
Cultura realmente verdadeira e superior era a europeia de origem greco-latina, sendo
todas as outras exticas; de que um progresso contnuo presidia a evoluo das Artes e
da Literatura, sendo, necessariamente, um quadro da Renascena superior a um quadro da
Idade Mdia. Um povo que, como o latino-americano, tem uma escultura como a incaica ou
a tolteca, no precisa de muito esforo para entender que a escultura hindu no inferior
grega, diferente da grega. Diferente e, para meu gosto pessoal, at melhor.
A tal respeito, como j tenho feito tantas vezes, lembro como sero importantes, no
momento da industrializao e do enriquecimento, a Gravura, a Pintura, a Escultura, a
Cermica, o Romanceiro e os espetculos populares brasileiros, como manancial e fonte de
inspirao para a manuteno de uma garra brasileira, capaz de animar com o sangue e a
raa do Brasil uma indstria peculiar e fiel a nosso Pas e a nosso povo.
No sei se, quando escrevi a Farsa, os ilustres socilogos estrangeiros e brasileiros que
hoje se ocupam dos problemas do lazer j tinham tratado do assunto. Se tinham, eu nada
conhecia, porque muito raramente leio qualquer coisa de sociologia. Tenho um amigo
socilogo a quem digo de vez em quando, brincando, que no levo a cincia dele a srio
porque a Sociologia perde em movimentao e grandeza pica para a Histria; perde em
segurana e eficcia tcnica para as Cincias; perde em atualidade para a Imprensa; e
perde em beleza para a Literatura. De qualquer forma, depois que escrevi a Farsa da boa
preguia, comecei a tomar conhecimento de artigos nos quais os socilogos nos alertavam
para os problemas que poderiam advir, para a humanidade, do cio a ser brevemente
criado pela automao. Para ser franco, como Sertanejo desconfiado que sou, como
Sertanejo que trabalha duro desde os dezessete anos de idade, acho a Boa Preguia uma
coisa to maravilhosa que no acredito que ela venha a ser possvel, de jeito nenhum, neste
chamado vale de lgrimas. Deus queira que eu esteja enganado e que isto seja apenas
defeito de viso de um homem que, criado numa terra spera, seca e pobre, no leva muita
f na possibilidade real desse anunciado mundo em que todos podero ter preguia e
sonhar vontade. E exemplifico o que quero dizer, mais uma vez, com uma histria.
Eu tinha duas tias-avs velhas, uma das quais, muito religiosa e crdula, vivia a repetir
uns famosssimos e suspeitssimos milagres cuja notcia ela lia no Mensageiro do Corao
de Jesus e em que sempre aparecia um misterioso manto de Nossa Senhora, revelado na
Espanha, na Frana, na Alemanha, e que curava cegos, ressuscitava mortos etc. Era cada
milagre de empenar. A outra tia-av, irm da milagreira, sertaneja ctica e desconfiada,
costumava comentar filosoficamente: Eu no sei o que que tm esses milagres de
Sinhazinha, que s acontecem no estrangeiro.
Eu, tambm sertanejo e desconfiado, tenho medo de que essa possibilidade maravilhosa
de o homem se libertar do trabalho escravizador seja apenas um milagre enganador, como
os do Mensageiro do Corao de Jesus. Mas sou, tambm religioso, e se desconfio da
frequncia dos milagres exatamente por respeito ao milagre. E como existe um lugarcomum afirmando que tudo no mundo possvel, creio que s entrando na corrida
tecnolgica que o Brasil e a Amrica Latina podem vir a participar desse abenoado e
milagroso lazer que esto nos anunciando.
Sou, como todo escritor, uma espcie de sonhador, sem muito jeito para poltico ou
cientista. No foi, portanto, por nenhuma lucidez especial que me apercebi desses
problemas desde muito moo: foi a prpria experincia da vida. Vi um tio meu, uma espcie
de Cavaleiro sertanejo, valente, alegre, caador, amigo do Povo, um homem que recebia na
sua mesa trinta ou quarenta pessoas por dia, ser liquidado em pouco tempo, fazendo passar
o menino sertanejo que eu era ento por uma experincia semelhante que os meninos de
engenho passaram na Zona da Mata nordestina. Com uma agravante, alis: nesta, foram as
usinas e capitais brasileiros que liquidaram os Engenhos; no Serto, foi o capital
estrangeiro que liquidou uma nascente e florescente indstria de beneficiamento de
algodo. Em Tapero, a por 1934, havia vinte e oito pequenas fbricas sertanejas dessa
indstria, os locomveis como eram chamados. Duas companhias estrangeiras chegaram
por l e liquidaram tudo. A mais rica montou na sede do municpio um maquinismo
moderno e poderoso. As duas companhias, juntas, subiram de tal modo os preos de compra
do algodo em caroo, bruto, que imediatamente todos os agricultores sertanejos passaram
a vender s a elas. Os pequenos industriais sertanejos que no tinham algodo prprio
fecharam logo suas fbricas. Ficaram aqueles que, alm de possurem locomveis, eram,
tambm, agricultores e produziam seu prprio algodo. A, as duas companhias subiram
tambm o preo de compra do algodo beneficiado e comearam a comprar toda a
produo dos locomveis sertanejos, criando uma prosperidade artificial que, durante
algum tempo, criou uma verdadeira euforia, no Serto. Ocorria, porm, um ligeiro
pormenor em cujo perigo, a princpio, ningum atentou: a diferena de preo entre o
algodo em caroo e o algodo beneficiado era to pequena, que era mais vantagem vender
o primeiro, pois a diferena no compensava os gastos e o trabalho do beneficiamento. A,
fecharam as fbricas que ainda restavam, e todos os sertanejos passaram a vender algodo
em caroo s duas companhias estrangeiras. Mas a alegria era de pobre e durou pouco.
Assim que as vinte e oito fbricas fecharam, com os locomveis vendidos e sados do
municpio, os preos baixaram, a falsa prosperidade acabou e os Cavaleiros sertanejos,
endividados, como meu tio, durante a euforia, morreram desesperados e arruinados.
O pior que, ento, j cumprida a finalidade para que fora montada, a companhia
estrangeira fechou tambm sua grande e moderna fbrica. Ficou apenas comprando o
nosso algodo, com os sertanejos reduzidos velha condio paracolonial de fornecedores
de matria-prima.
Assim, acredito que no devemos ficar apenas sonhando, inativos, fazendo a
lamentao humanista das fazendas ou dos engenhos. Maldio ou meio de libertao, ou
entramos pelo domnio do trabalho e da mquina, ou as companhias de todos os tipos
nos vencero sempre. Montaro, talvez l fora, sua boa vida de cio; quanto a ns, essa
nova idade de ouro ficar para sempre como um milagre de Sinhazinha, desses que s
acontecem no estrangeiro. O que deixar todos ns, Povos castanhos do mundo, o resto da
vida trabalhando para galego.
Recife, 24 de outubro de 1966.
7 de dezembro de 1972.
ADVERTNCIA
A Farsa da boa preguia, como j aconteceu com outras peas minhas, foi escrita com base
em histrias populares nordestinas.
O primeiro ato fundamenta-se, ao mesmo tempo, numa notcia de jornal e numa histria
tradicional, annima, de mamulengo.
O segundo, na histria, tambm tradicional, de um macaco que perde o que ganhara aps
vrias trocas histria que a origem do romance, tambm de autor annimo, sobre o
homem que perde a cabra, e que tambm me serviu de fonte.
O terceiro ato baseia-se num conto popular, o de So Pedro e o queijo, e tambm noutra
pea tradicional de mamulengo, chamada O rico avarento.
As duas peas de mamulengo que serviram de fonte minha foram ultimamente
divulgadas, no Nordeste, pelos mamulengueiros conhecidos como Professor Tira-e-D e
Benedito. Por sua vez, o folheto popular tambm teve sua verso recente atravs do folheto
denominado O homem da vaca e o poder da fortuna, de autoria de Francisco Sales Areda.
A. S.
A Farsa da boa preguia foi montada pela primeira vez no dia 24 de janeiro de 1961, no Teatro de Arena do Recife, pelo
Teatro Popular do Nordeste, sob direo de Hermilo Borba Filho, com cenrios e roupagens de Francisco Brennand, e sendo os
papis desempenhados pelos seguintes atores:
Carlos Reis
Manuel Carpinteiro
Ubirajara Galvo
Miguel Arcanjo
Germano Haiut
Simo Pedro
Jos Pimentel
Aderaldo Cataco
Jacqueline Marie
Andreza, a Cancachorra
Ida Korossy
Nevinha
Paulo Ribeiro
Joaquim Simo
Leda Alves
Dona Clarabela
Clnio Wanderley
Fedegoso, o Co Coxo
Leonel Albuquerque
Quebrapedra, o Co Caolho
FARSA
DA
BOA PREGUIA
I. O PERU DO CO COXO
II. A CABRA DO CO CAOLHO
III. O RICO AVARENTO
PRIMEIRO ATO
O CENRIO REPRESENTA UMA espcie de ptio ou praa, com a casa do rico de um lado (com
alpendre, janelo e um ba) e a casa do pobre do outro. Perto desta h um banco, no qual o
poeta se deita ao sol, nos momentos de maior preguia. Mas a pea pode ser montada sem
cenrio, como, alis, acontece nos espetculos populares do Nordeste, em cujo esprito ela
se baseia.
Quando as luzes se acendem, esto em cena MANUEL CARPINTEIRO, MIGUEL ARCANJO e
SIMO PEDRO. MANUEL CARPINTEIRO alto, moreno, veste terno e camisa brancos, com
sapatos brancos e de sola de borracha, e usa gravata borboleta azul; na cabea, um chapu
de massa, de cor cinza e de abas curtssimas. MIGUEL ARCANJO, seu secretrio, um homem
gordo, de bigode e costeletas, com chapu igual ao do chefe, camisa de malha escarlate,
brilhante, e tem na mo uma maleta, de onde retira, de vez em quando, uma balana e uma
cobra, dessas que se mexem. Presume-se, com certo matiz cmico, que, dentro da maleta,
esto uma cobra e um jacar enormes como, alis, acontece com os homens-da-cobra,
os camels da propaganda popular dos ptios e das feiras do Nordeste. S IMO PEDRO veste
pobremente e tem utenslios populares de pesca na mo. Para as roupas usadas na Farsa
(como em todas as minhas peas, alis), duas coisas devem ser levadas em conta: primeiro,
que o povo nordestino em geral e em particular os atores dos espetculos populares
conseguem, com imaginao maravilhosa, criar a beleza, a grandeza e o festivo partindo da
maior pobreza; em segundo lugar, que, no meu teatro, a roupa nunca somente um
acessrio apenas decorativo: tem sempre uma funo teatral a desempenhar.
A luz comea baixa e somente depois, obedecendo ordem de MANUEL CARPINTEIRO,
que sobe para o normal.
MANUEL CARPINTEIRO, em tom de camel.
O cavalheiro pode ver aqui
inteligente e culto como
O Fogo escuro, o enigma deste Mundo
e o rebanho dos Homens em seu centro!
Que palco! Quantos planos! Que combates!
Embaixo, o turvo, as Cobras e o Morcego.
No meio, o que esta Terra tem de cego e esquisito.
Em cima, a Luz Anglica esta Luz mensageira
com seu vento de Fogo puro e limpo!
Embaixo, trs Demnios que aqui passam.
MANUEL CARPINTEIRO
Aqui, como no palco deste mundo,
essas foras se vo entrecruzar.
Aqui a casa do pobre,
do Poeta Joaquim Simo.
SIMO PEDRO
Em frente, mora o ricao
Aderaldo Cataco.
MANUEL CARPINTEIRO
Aqui se passa a histria,
vamos ver quem tem razo.
MIGUEL ARCANJO
Eu quero lhe contar o que h, Senhor!
O senhor sabe: como Anjo,
no posso ser mentiroso!
O tal do Joaquim Simo
um Poeta preguioso,
que, detestando o trabalho,
vive atolado e ainda tem coragem
de se exibir alegre e animoso!
SIMO PEDRO
Voc detesta a preguia
mas porque nunca trabalhou!
Sempre foi Anjo! Assim bom!
Voc, So Miguel,
nunca teve, como eu tive,
de enfrentar mar roncador,
dando duro na tarrafa,
atrs do peixe ligeiro,
fino, veloz nadador.
O trabalho nas costas nunca lhe doeu!
Sei que um Anjo importante,
corajoso, limpo, claro
e que ao Demnio venceu!
Mas voc nunca foi homem:
eu fui um!
Voc nunca deu um dia de servio
a homem nenhum!
MIGUEL ARCANJO
Nosso Senhor, o que acha?
SIMO PEDRO
O que ele acha, eu no sei!
Mas pergunte a So Jos,
o velho dele, o pai dele,
junto de quem eu morei:
garanto que o Carpinteiro
se pauta por minha lei!
MIGUEL ARCANJO
SIMO PEDRO
No sei como que se tem coragem
de reclamar contra o cio criador da Poesia!
O que acontece, Nosso Senhor,
que esse rico desgraado, cada dia
cria mais raiva de Joaquim Simo
s e unicamente porque ele Poeta
e, sendo pobre, vive contente,
sem a sede e a doena da ambio!
MIGUEL ARCANJO
Ser s por isso mesmo?
MANUEL CARPINTEIRO
o que vamos verificar.
Ser que eles so casados?
MIGUEL ARCANJO
O rico, Seu Aderaldo, eu sei que !
A mulher dele toda cheia de visagens.
Chama-se Clarabela. Como est na moda,
coleciona cermicas populares,
faz versos, pinta paisagens,
protege os jovens artistas,
coleciona mveis antigos,
cristais, quadros e imagens!
SIMO PEDRO
Muito bem! Dona Clarabela ama a Arte,
ADERALDO
Diga que, para ela, eu vou ser
muito mais do que um amante: um Pai!
Voc diz?
ANDREZA
E ento? Digo tudo o que o senhor quiser!
ADERALDO
Diga que eu vendi tudo o que tinha na Cidade:
fico, de vez, no Serto!
Meu dinheiro chega hoje:
j est feita toda a transao!
Vendi tudo. Apliquei o que tinha
na compra de todo o gado do Serto.
Levarei a carne aos centros mais importantes!
J pensou? Tudo isso em minha mo?
Minha mulher chegou ontem noite:
precisa assinar inmeros documentos
e me outorgar uma procurao.
O dinheiro vem pelo Banco
para a minha conta corrente:
eu tiro esse dinheiro com um cheque
e pago aos boiadeiros do Serto.
Com isso, aambarco todo o gado
e triplico o que tenho em pouco tempo!
J viu o que cabea?
A isso pode se chamar organizao!
ANDREZA
NEVINHA
Dona Andreza, Simo me traz como pode
e como Deus servido!
ANDREZA
Est conversando, Comadre!
O que aquilo , um preguioso de marca!
A nica coisa que Joaquim Simo faz
tocar viola e cantar besteira e bendito!
E feio que nem a peste!
NEVINHA
No acho!
ANDREZA
Se ao menos fosse bonito!
Agora, Seu Aderaldo no, outra coisa!
O homem nasceu pra trabalhar e pra juntar dinheiro!
Est louco por voc, Comadre!
Aquilo no amor mais no, fome, sede!
Olhe, ele est assim, bestando,
feito um armador de rede!
Ele me disse que, no dia em que voc visse
um p de agrado nele, ganhava um cento de vestido!
Agarra o p de NEVINHA, que se solta.
NEVINHA
NEVINHA
Aquele homem tem parte com o Co!
Voc diga a ele que v botar ferradura
nas guas dele, em mim, no!
ANDREZA
Comadre, no bote essa caada fora
que depois voc vai se arrepender e ser tarde!
Ah mulher besta dos seiscentos diabos!
E tudo isso, por causa dum preguioso daquele!
Aquilo podre de preguia!
NEVINHA
Dona Andreza, no diga uma coisa dessa
que chega a ser uma injustia!
Se a senhora continua assim, eu no escuto mais!
A senhora elogia, a, esse ricao!
Sabe que meu marido to importante
que a mulher do rico veio ontem para c
somente pra ver os versos que Simo faz?
ANDREZA
Comadre, deixe de iluso!
Voc no est vendo que aquelas besteiras
que Joaquim Simo faz no valem nada?
Tudo isso, foi coisa arranjada!
Foi Seu Aderaldo que arranjou, para agradar voc!
Foi tudo pra ver se voc via duas pernas
um bucho e um pescoo de agrado nele.
Olhe, ele est com um colar muito rico pra lhe dar!
Voc quer que eu v buscar?
NEVINHA
No, Dona Andreza, minha sina Simo, mesmo!
Simo, aquele safado!
Pode ser podre de preguia
mas um visgo danado!
Ave Maria, s tendo sido catimb,
e catimb daquele de alfinete!
Eu vou lhe dizer uma coisa, Dona Andreza:
do jeito que Seu Aderaldo vive pra meu lado,
eu vivo pro lado de Simo, feito um cabo de trinchete!
Ai, meu Deus, l vem Simo! Eu chega fico nervosa!
Dona Andreza, me diga uma coisa: eu estou bem?
Eu sei que estou horrorosa!
Dona Andreza, como que est meu cabelo?
ANDREZA
Assim como as crinas duma besta, Comadre,
porque voc no passa duma,
a maior besta que eu j vi!
Se preocupar por causa de Joaquim Simo...
Que que voc v nesse peste, Comadre?
Tenho horror a esse sujeito, todo metido a engraado!
Se eu fosse casada com essa desgraa,
botava-lhe um par de chifre que ele ficava empenado!
Entra JOAQUIM SIMO, bocejando.
SIMO
ANDREZA
Nada!
SIMO
Isso o que pode se chamar
uma freipa de mulher escorropichada!
D-lhe uma tapa nas ndegas.
ANDREZA
Ai! Deixe de liberdade, viu, Seu Simo?
Por causa de liberdade
j vi uma filha matar um pai!
SIMO
E eu sou l seu pai, Andreza!
Sua me fez tudo pra isso:
mas eu me mantive firme
e ela, desanimada,
se arranjou com seu pai, mesmo!
Que isso? Que cara, Ave!
Andreza parece um bicho,
um desses bichos malignos,
uma mistura de cobra,
morcego e sapo hidrofbico!
ANDREZA
E sua me, com quem parece?
NEVINHA
Dona Andreza, no se zangue!
Simo tem essa mania
de achar gente parecida com bicho!
uma mania que o povo estranha,
mas inocente e no deixa de ser engraada!
ANDREZA
Engraada para a senhora, que uma mulher desmoralizada!
Para mim, no!
SIMO
Ai, Andreza, minha paixo!
ANDREZA
Voc v pra merda, viu Seu Simo?
Sai arrebatadamente.
SIMO
Eita, vida velha desmantelada!
NEVINHA
Simo, meu filho, pelo amor de Deus
acabe com essas brincadeiras!
Isso hora de voc estar por aqui
lesando e dizendo besteira?
SIMO
E como que a gente nunca viu a mulher dele?
Me diga: isso faz sentido?
Toda mulher sria que eu conheo
vive ali, junto, agarrada com o marido!
Cad que voc me larga?
NEVINHA
Ah, eu sou diferente, Simo!
Sou uma mulher ignorante, a mulher dele, no!
Ela entende de Poesia,
escreve, discute, fez um curso de Psicologia...
Eu no sou capaz de fazer nada disso!
SIMO
Mas bonita e boa, toma conta de mim e dos filhos
e mulher pra todo servio!
Eu que no vou dar bola pra o diabo dessa mulher!
Se ela gostar de mim assim como sou, est bem!
Se no, mulher, traz meu lenol,
que eu estou no banco deitado!
NEVINHA
Simo, meu filho, acabe com esse negcio
de viver pelos cantos dizendo doidice!
SIMO
Pra qu?
NEVINHA
Como?
NEVINHA
Aqui perto esto fazendo uma construo. Eu fui l,
falei com o pedreiro, e ele disse que arranja
um lugar de ajudante pra voc!
SIMO
Acho meio desonesto aceitar um trabalho que no sei fazer!
NEVINHA
Eu j disse que voc era novato! Mas eles explicaram
que no havia dificuldade no, o trabalho de ajudante:
s o povo mandando
e voc trabalhando!
SIMO
Bem, se assim, eu quero!
Corre, Nevinha, vai buscar minha cala velha
pra eu comear a trabalhar!
NEVINHA
Boa, meu filho! Vou buscar a cala, j!
Vai saindo.
SIMO
de morrer atropelado!
Sabe do que mais? mulher, traz meu lenol,
que eu estou no banco deitado!
Comea a cochilar de novo, mas a mulher o interrompe.
NEVINHA
Simo! Simo!
SIMO
aperreio danado, minha Nossa Senhora!
Deixe eu dormir, Nevinha!
NEVINHA
Simo! Simo! Pegou no sono!
Ah, meu Deus, de tudo o que Simo diz
s vejo uma coisa acertada:
que esta vida da gente
uma vida danada de desmantelada!
ADERALDO aparece e fala-lhe no ouvido.
ADERALDO
Bom dia, Flor do Dia!
H quanto tempo eu no te via!
NEVINHA
Ai, Seu Aderaldo! Que susto!
ADERALDO
A o qu?
CLARABELA
A vivncia! Est na moda, tambm!
No coisa que eu invento!
A vivncia do amor faz parte, agora,
da problemtica do casamento!
outro tema palpitante do momento,
um problema de comunicao,
para evitar a poluio populacional e a massificao!
Voc precisa fazer um curso, Aderaldo!
ADERALDO
Curso de qu, Clarabela?
CLARABELA
Qualquer curso! Se for dado por um alemo neomarxista
melhor! Mas, na falta dele, um americano neoliberal
ou um socilogo tropicalista tambm serve!
Mas no fale, espere! Quem esse rstico maravilhoso
que est aqui, dormindo ao Sol?
No diga, espere! J sei! o Poeta!
ADERALDO
! Como foi que voc adivinhou?
CLARABELA
NEVINHA
Oxente, Dona Clarabela, quer encabular meu pensamento?
Alegria de pobre essa, mesmo!
No da lei do casamento?
Mas melhor a gente acordar Simo,
que eu sei que a senhora quer conhecer os versos dele.
Simo! Simo! Acorde, homem de Deus!
SIMO
Ah, meu Deus, aperreio dos seiscentos diabos! Que , mulher?
NEVINHA
Acorde, que Dona Clarabela est aqui e quer conhecer voc!
SIMO, coando-se.
Eita, vida velha desmantelada!
Ol, Seu Aderaldo Cataco! Como vai?
ADERALDO, rosnando.
Bem!
SIMO
Nevinha, voc diz que mania minha,
mas Seu Aderaldo tem alguma coisa de peru,
de bode, de cachorro e de boi caracu!
Como vai o senhor, Seu Aderaldo?
Ainda est podre de rico? Tem trabalhado muito?
ADERALDO
Tenho! Mas, em compensao, veja o que voc tem na cozinha!
Depois, v na minha casa e veja o que tem na minha!
Olhe como sua mulher se veste, e olhe a minha!
NEVINHA, para cortar.
Simo, esta Dona Clarabela, mulher de Seu Aderaldo!
Ela quer ouvir seus versos: se gostar, voc est empresado!
Ela compra tudo!
CLARABELA
Joaquim Simo, Poeta, grande prazer em conhec-lo!
Sou uma amante das Artes, uma colecionadora,
um march de saias, uma aficcionada!
J realizei sete exposies de Pintura
e cinco festivais de canes, jograis e poesias!
SIMO
Tudo isso a senhora faz? Danou-se!
CLARABELA
No!
Eu apenas organizo as coisas, com os quadros dos pintores
e os versos dos poetas que frequentam meu salo!
SIMO
Mas Dona Clarabela, isso tudo uma piteira?
NEVINHA
Ligeira pequena, que passa depressa!
Demorosa grande, que demora a contar!
Simo, a soluo essa:
Voc canta uma ligeira, e a, se ela gostar,
canta uma mais demorosa! No , Dona Clarabela?
CLARABELA
No sei, Simo quem decide!
O artista, pra mim, sagrado!
Vamos respeitar a integridade do Poeta!
No vamos violent-lo!
SIMO
Epa! Me violentar? Como?
CLARABELA
Ih, que homem puro! Sertanejo tpico!
To pundonoroso e delicado!
SIMO
Delicado, uma peida! Eu nasci foi pra ser homem,
e o homem, quando homem mesmo,
d a cabea pra lascar mas no grita!
CLARABELA
SIMO
Sei no!
Mas se a senhora quem confessa, pra que vou eu desmentir?
Bom, vai a do canrio, no ? a mais penosa,
tanto porque triste como porque de canrio
e canrio tem pena! R, r, r! L vai:
L de baixo me mandaram
um canrio de presente.
O canrio cantador:
muito cedo acorda a gente.
Mandei fazer uma gaiola,
o carpina prometeu:
antes da gaiola feita,
meu canrio adoeceu.
Mandei chamar um Doutor
com uma lanceta na mo
pra sarjar o meu canrio
na veia do corao.
Na primeira lancetada
meu canrio estremeceu.
Na segunda bateu asa,
na terceira ele morreu.
O enterro do meu canrio
foi coisa pra muito luxo:
veio o gato da vizinha
e passou ele no bucho!
Comprei uma galinha
por cinco mil e quinhentos:
bati na titela dela,
meu canrio cantou dentro!
Ento, Dona Clarabela, gostou?
CLARABELA
Joaquim Simo, voc um Poeta, um artista,
e com os artistas a gente deve ser sempre franca:
de modo que vou lhe confessar que no gostei!
No gostei de modo nenhum, nem podia gostar!
SIMO, parte.
Essa, eu j vi que burra!
CLARABELA
No h, na cantiga, nenhuma unidade de estilo
e a estrutura muito mal amarrada!
O canto sempre romntico, mas a histria misturada,
ora sentimental, ora metida a engraada!
O enterro do canrio, com aquele gato e aquele bucho,
francamente, de pssimo gosto!
Quanto ao fim, inteiramente sem sentido.
Como que diz, mesmo?
SIMO, recitando, de m vontade.
Comprei uma galinha
por cinco mil e quinhentos.
Bati na titela dela,
meu canrio cantou dentro!
CLARABELA
, inteiramente sem sentido!
Podia-se pensar num pouco de surrealismo
talvez seja o que voc pense!
o cavalo estremeceu.
Gritou: Lascou-se o macaco!
Pai Jac ento gemeu:
Aguenta, rapaziada,
que, arrastado, j vou eu!
Espera, cavalo velho!
diz Jac, na agonia
dou-te gua a toda hora,
milho trs vezes no dia.
E quanto mais ele chorava,
mais o cavalo corria!
Quando o cavalo chegou perto,
deu um rincho de alegria:
saiu o dono da casa
com a mulher e a famia,
cada qual com seu cacete,
pra matar a macacaria!
Pegaram a matar macaco,
do mais pequeno ao maior!
O pau mais grosso, baixaram
na cabea de Jac:
que ele o macaco-chefe,
leva a pancada maior!
CLARABELA
Terminou?
SIMO
Terminou, sim senhora! Gostou!
CLARABELA
No!
SIMO
Essa mulher, o que , muito da burra!
CLARABELA
Meu caro Simo, voc no acha tudo isso fcil?
SIMO
Acho, sim senhora, mas porque eu sou Poeta e sei fazer!
O resto do povo, por a afora, acha difcil!
CLARABELA
No, voc no me entendeu! No digo fcil de fazer,
digo cheio de facilidades, fcil, entendeu?
SIMO
No entendi, no quero entender e tenho raiva de quem entende!
CLARABELA
Olhe, tem um momento em que, no folheto, voc diz:
Vou dar jeito nos macacos, vou lhe dar definio.
O que que quer dizer isso?
SIMO
Sei no senhora! Do jeito que pensei, botei!
Precisei da rima, do jeito que saiu, eu sapequei!
CLARABELA
Eu bem que desconfiei!
Isso no quer dizer absolutamente nada, Poeta:
foi uma fraqueza na inveno
que deu, como resultado, uma imperfeio formal,
uma falha estrutural!
E depois, no fim, vem aquela moralidade tola, fcil:
o macaco-chefe tendo privilgios no comeo
mas, em compensao, recebendo maior castigo
no fim...
FEDEGOSO
Pois ele mandou fazer uma coisa mais pura ainda:
disse que a senhora mandasse o cheque por mim,
porque ele precisa pagar logo aos homens do gado
e concluir todo o negcio!
CLARABELA
Tome, o cheque est aqui! Ainda est quentinho,
estava guardado bem juntinho do meu corao.
Leve l para Aderaldo essa joia valiosa
e diga a ele que eu estou ansiosa,
santo homem, para que tudo saia como ele quer!
FEDEGOSO
Ele vai ficar mais ansioso ainda, santa mulher!
CLARABELA
Ento v e leve, para ele no ficar esperando.
(Canta, gregoriano.) Reze por mim, santo homem!
FEDEGOSO
Rezarei! Faa outro tanto por mim, santa mulher!
Sai.
CLARABELA
Simo, eu vou lhe ser franca:
SIMO
Ai, meu Deus! S queria que Nossa Senhora me ajudasse
para eu no cair nos embelecos dessa mulher!
CLARABELA
Oi, Simo, que isso? Afracou?
No me diga que voc est com medo!
SIMO
Estou, Dona Caravela!
CLARABELA
Francamente! Era o que faltava!
Um rstico, medroso! Voc medroso, ?
SIMO
Sou! E lhe digo mais: tem que ser assim!
O homem, pra viver certo, tem que respeitar trs coisas:
a mulher, o que certo e Deus!
CLARABELA
Deus! Agora, sim! Era o que faltava! Ora Deus!
Isso coisa superada, Simo!
Deus uma ideia superada e obscurantista,
inventada pelos impostores e exploradores.
Pergunte a Aderaldo:
ns dois somos ateus e livres-pensadores!
Aderaldo neoliberal
mas eu sou social-democrata!
SIMO
A senhora pegue com essas coisas, v se fiando,
que quando der f, est no Inferno das Pedras,
no terceiro caldeiro, chiando!
CLARABELA
Ih, que coisa anacrnica e vulgar!
Medo de Deus! E, ainda por cima,
medo da mulher! Que vergonha!
SIMO
Ah, Dona Clarabela, a senhora,
vinda assim de longe, nunca pode entender isso:
ela chora!
Nevinha gosta de mim,
e qualquer coisinha que eu fao com ela,
qualquer traiozinha, mesmo das pequenas,
ela abre a boca no mundo
e bota pra chorar de repente!
Se ao menos ela fosse ruim...
Mas ela aquela coisinha boa daquele jeito!
No tem corao duro que aguente!
CLARABELA
Ah, j vi que voc inteiramente medocre,
um sujeito desclassificado, sem qualquer sensibilidade!
Pensava encontrar um puro, um Poeta, um original,
SIMO
Eu, Nevinha? Essa mulher tem cada uma!
Voc no viu como Dona Clarabela me tratou?
Acha pouco?
NEVINHA
Olhe o santinho de pau oco!
No venha com suas enroladas no,
viu, Simo?
Deixe de ser cnico e safado!
Quando eu entrei, ela parecia
uma gata vadia,
e voc um cachorro assanhado!
Aqui houve coisa! Voc catucou aquela mulher, Simo!
SIMO
Catuquei nada, mulher!
NEVINHA
Ento, ela catucou voc!
SIMO
Catucou nada, mulher!
NEVINHA
ADERALDO
Hein? Est certo, obrigado. Agora, me d o cheque!
CLARABELA
O cheque, o Frade carregou no bolso.
ADERALDO
Deixe de brincadeira, Clarabela!
Que Frade?
CLARABELA
O Frade que voc me mandou,
para dizer que o dinheiro tinha chegado,
que me trouxe este peru que voc comprou
e que levou o cheque,
como voc ordenou!
ADERALDO
Eu no mandei Frade nenhum aqui!
CLARABELA
Minha Nossa Senhora! Meu Deus!
SIMO
coisa superada, Dona Clarabela!
ADERALDO
Foi um ladro! E voc entregou o cheque?
CLARABELA
Entreguei! Eu ia, l, desconfiar de um Frade?
ADERALDO
a desgraa, o fim, o bratro profundo!
A essas horas, o ladro j deve ir longe!
isso a Vida! Sou isso, eu! isso, o Mundo!
SIMO
Est vendo, Nevinha? , ou no , o que eu vivo lhe dizendo?
Est a: Seu Aderaldo juntou dinheiro a vida inteira,
tentando fazer a vida organizada.
Deu o sangue por dinheiro!
E de que foi que valeu? De nada!
CLARABELA
O senhor no tem vergonha
de escarnecer desse modo
do sofrimento dos outros?
O que que voc merece?
SIMO
Eu no estou escarnecendo nada, Dona Clarabela!
Agora, que parece castigo, isso parece!
CLARABELA
Ento, estamos arruinados?
ADERALDO
Estamos. Tenho mais do que quando comecei.
Mas, descer das alturas em que estava...
No, isso no vai ficar assim! Vou Polcia!
SIMO
Homem, quer saber do que mais? Conforme-se!
O senhor mesmo diz que ainda tem muita coisa:
trabalhador como , daqui a pouco est rico de novo!
Assim, console-se e v se aquietar,
que pelo menos um peru voc ganhou!
ADERALDO
Miservel! Canalha!
Agora, quer se vingar de mim, no ?
Mas voc est enganado, folheteiro!
Vou pegar esse ladro e recuperar o meu dinheiro!
Vai saindo.
SIMO
Homem, deixe de agonia! Voc ainda no tem um ba?
Assim, fique junto de sua mulher, porque, como j disse,
voc ganhou pelo menos um peru!
Sai ADERALDO, estendendo-lhe o punho, numa banana. Entra QUEBRAPEDRA, pelo outro
lado. Vem vestido de cadenga de caminho.
QUEBRAPEDRA
Cad Seu Aderaldo?
SIMO
Saiu agora mesmo. Mas essa a mulher dele.
QUEBRAPEDRA
A senhora que Dona Clarabela?
CLARABELA
Sou!
QUEBRAPEDRA
Vim correndo, mandado pelo Delegado!
O carro em que o tal Frade ia
estourou um pneumtico na estrada,
e ele foi pegado!
CLARABELA
Graas a Deus, meu Deus!
QUEBRAPEDRA
MIGUEL
Ao mesmo tempo, ns passamos, aqui,
s nobres Damas e Cavalheiros,
nosso produto espiritual!
SIMO PEDRO
No que ns no reconheamos
que alguns dos nossos concorrentes
podem tambm fabricar e vender
seus produtos, muito bem!
Mas que o produto que no garantido,
como o nosso, pela Fbrica original,
em pouco tempo relaxa, amolece e se estraga,
perde o predomnio natural!
MANUEL CARPINTEIRO
Assim, procuro, no impor, mas colocar
meu produto Providencial:
moralidade, religio,
fidelidade, esperana, obedincia,
tragdia, drama e comdia,
amor de Deus e da Igreja,
poesia e diverso.
OS TRS
Aceitem nosso produto:
tero paz e salvao.
PANO
SEGUNDO ATO
MANUEL CARPINTEIRO
verdade, Miguel: ele ficou
e uma morte terrvel suportou!
SIMO PEDRO
E depois, se eu no tivesse feito essas besteiras,
nunca mais ningum admitiria uma fraqueza
no Comandante da Igreja!
Se o Papa escolhido no tivesse sido
um sujeito cheio de defeitos, como eu,
nunca mais ningum iria entender que a Igreja
a Igreja, seja quem for que estiver frente dela.
MANUEL CARPINTEIRO
Est certa sua conversa.
Mas, agora,
o negcio a briga entre o Rico e o Poeta.
Em que ficou ela?
MIGUEL
O moleque do Co Coxo, disfarado de Frade,
acabou com o dinheiro do Rico
e, em troca, um peru deixou.
Depois, chegou o Co Caolho,
disfarado de calunga de caminho:
de volta, o peru levou.
Mas, com o que ainda ficou,
Aderaldo tudo de novo comeou.
Ainda no est to rico, no, mas vai se aprumando.
O homem uma fera para trabalhar!
SIMO PEDRO
Ele uma fera para os outros enganar
e assim mesmo, pra ele, quando pra ele ganhar!
Para os outros, no solta nada!
Quanto a ser uma fera, isso mesmo. at mais:
pobre que chega na porta dele s falta, mesmo,
levar uma dentada no cu da boca,
porque o resto, ele faz!
MIGUEL
No, So Pedro, tambm no assim no!
E depois, com o aperto que ele passou no roubo,
at se aproximou mais da religio!
SIMO PEDRO
Que conversa essa? Esse tal de Aderaldo Cataco
continua, inclusive, dando em cima
da mulher de Joaquim Simo!
MANUEL CARPINTEIRO
possvel? Vamos, ento, ficar aqui, de novo
e ver o que vai se passar!
SIMO PEDRO
Acho bom. Com as ruindades desse Rico,
o Co j est podendo dele se aproximar!
Se o negcio continua assim,
no vai dar bom no, vai arruinar!
MANUEL CARPINTEIRO
Sim, So Pedro, mas quer um conselho de amigo?
Cuide, voc tambm, do seu protegido!
Joaquim Simo preguioso que faz d!
Por esse fato, s,
de ele se chamar Joaquim o nome do meu Av
e Simo o seu no vou fechar meus olhos
para os defeitos dele, nem que voc queira!
E outra coisa: voc anda pensando
em enriquecer seu protegido!
Veja l: no v me estragar a escrita!
Nem voc tambm, So Miguel: por favor!
Um pouco de pobreza no faz mal a ningum!
SIMO PEDRO
Sim, mas de pobreza, no , Senhor?
Misria, faz mal, e muito!
No quero que Simo seja rico, quero somente
que, com o que ele escreve, ganhe o suficiente!
O homem casado e tem quatro filhos:
vive, tudo, nem sei como!
MIGUEL
Por culpa dele, da preguia dele!
MANUEL CARPINTEIRO
Deixemos a discusso,
para no escandalizar, aqui, o cavalheiro!
O que digo, j disse: no vo me estragar a escrita!
Vamos deixar o lugar para eles agirem
SIMO
Hein?
ANDREZA
Nada, falei no!
O fato, mesmo, Seu Simo,
que voc um frouxo de marca maior!
Est com medo de topar Dona Clarabela
porque nunca viu uma mulher fogosa como aquela!
A, vem com essa frescura de que sua mulher boazinha,
que chora, que o senhor fica com pena,
e que ai Nevinha!
e no sei que mais!
O senhor est com medo das duas, de uma vez!
De Dona Nevinha, porque todo homem tem medo da mulher,
mesmo o mais botocudo!
E est com medo de Dona Clarabela, porque ela
parada indigesta, com piteira e tudo!
SIMO
Dona Andreza, voc me deixe de mo!
No venha me esculhambar, no,
se no eu mostro a essa tal de Clarabela
que o mundo no o que ela est pensando no!
CLARABELA
Ai, que Simo vai me mostrar como o mundo!
Mostre, mostre, Simo! Quero esgotar a taa do prazer
at o fundo!
tentao e novidade?
SIMO
Vou meio dodo, Dona Clarabela!
A minha luta danada, no tem quem aguente!
Acordei inda agora, tomei um cafezinho,
fiquei por ali vendo uma coisa, outra,
espiando a maaranduba do tempo,
peguei minha viola,
toquei, aqui uma cantiga para a senhora,
escrevi um pedao de folheto, um repente...
Uma luta dessa, no tem quem aguente!
Olhe, Dona Clarabela, pobre nasceu pra penitente!
Estou todo dodo! Esta vida de poeta, , mesmo, uma bosta!
CLARABELA
Coitado, que coisa horrvel!
Simo, vou lhe fazer uma proposta!
SIMO
Dona Clarabela, fale baixo, que Nevinha pode ouvir!
O que isso que a senhora quer fazer comigo?
Proposta?
CLARABELA
Calma, homem puro! Proposta
uma pergunta que se faz,
para saber se a pessoa aceita ou no aceita,
gosta ou no gosta!
Que homem mais horroroso!
NEVINHA
Voc deixou Dona Clarabela catucar voc!
SIMO
Mas mulher, j essa histria de catucado de novo?
Que maluquice mais sem juzo essa?
Quer dar em mim, quer? D!
Eu no j disse que a nica mulher
que eu deixo me catucar voc?
NEVINHA
E eu no vi no?
SIMO
Voc viu? Que mentira! O que foi que voc viu?
NEVINHA
Vi voc, a todo derretido
e Dona Clarabela futucando suas costas!
SIMO
Menina, deixa de ser doida! Voc no est vendo
que essa histria no tem sentido?
Voc sempre ser ameninada,
a menininha, querida do marido!
NEVINHA
minha oncinha,
minha ovelhinha branca, amor de meu corao!
NEVINHA
E voc no me enganou no?
SIMO
Nevinha, vou jurar, pra voc no duvidar:
eu nunca lhe botei um chifre, nem hei de botar!
NEVINHA
mesmo, Simo?
SIMO
E ento? Agora, em troca dessa minha bobagem,
de minha fidelidade, voc precisa ser sempre carinhosa,
amiga e camarada, que para me dar coragem!
At parece que voc est gostando menos de mim...
Nunca mais me deu um agrado, um cafun, uma massagem...
NEVINHA
Massagem?
SIMO
Sim! No sabe o que massagem no?
Ah, voc est muito atrasada!
Voc pega minhas costas por aqui,
a pobreza do marido,
a preguia de Simo.
Passando necessidade
e vendo como estou rico,
Nevinha se abala e cai
na armadilha dos meus braos!
Saem. Entra SIMO PEDRO.
SIMO PEDRO
Pois sim! Vocs vo pensando!
Quem disse que eu vou deixar?
Fica tudo em minha mo!
Vou tomar minhas providncias
e ningum chifra Simo!
L vem ele!
Esconde-se de novo. Entram SIMO e NEVINHA.
SIMO
Ento? Sou bom marido, ou no?
NEVINHA
, filhote! Eu nunca disse o contrrio!
SIMO
Disse, meu bem! Voc foi muito injusta!
Eu, um Poeta, um autntico, um puro,
e voc me acusando assim, sem saber, no escuro...
NEVINHA
Meu filho, me perdoe! Eu tambm posso me enganar!
que gosto tanto de voc, que s vezes fico com cime!
Dona Clarabela inteligente, bonita, rica, tem estudo...
Eu no sei nem conversar com voc
sobre os romances e folhetos que voc faz!
Ela, no! Sabe tudo!
SIMO
Sabe tudo, uma merda!
Aquilo uma jumenta sem me!
burra de fazer pena!
Eu no digo! Uma desgraada
ruim como Dona Clarabela,
chifrando o marido como chifra,
e ainda se acha com o direito de dizer
que minha poesia ruim! Ruim, ela!
NEVINHA
mesmo, meu filho! uma peste, aquela Clarabela!
No queira mais negcio com aquela mulher!
Acho que voc no deve mais nem mostrar
a ela o que voc fizer!
E aquilo burrice dela!
Sua poesia linda!
SIMO, satisfeito.
Voc acha?
NEVINHA
NEVINHA
Sabe que capaz de voc ter razo?
Mas ento vamos, pelo menos,
nos mudar para outro lugar.
Talvez, a, nossa situao
inda venha a melhorar!
SIMO
Mulher, se h uma coisa
que eu tenho no mundo juzo
e, graas a meu bom Deus,
o juzo que ele me deu
eu ainda guardo aqui quase todo!
Se eu estou mais ou menos aqui
pra que ir pra outro lugar?
Pedra que muito rebola
nunca pode criar lodo!
NEVINHA
Sabe do que mais, meu Quincas?
Voc quem est certo
e perdoe sua mulher!
Se aqui ns vamos vivendo
da maneira que Deus quer,
talvez seja at melhor
nem pensar nessa viagem!
Mas, tambm, tome coragem:
vamos botar um roado!
Planta-se milho, algodo,
arroz, batata, feijo,
em casa, eu ajeito um cortio,
e, quando chegar agosto
NEVINHA
Tem!
SIMO
Pois pise e passe no ralo:
junte gua quente e pimenta
e faa aquele piro
o tal cabea de galo.
A filho de pobre, no falta fome!
Garanto que todos eles comem
e ainda acham que regalo!
NEVINHA
Est certo, meu filhote:
para o jantar, isso d!
Mas a sobremesa? possvel
que os pobres dos nossos filhos
no tenham direito nem a uma coisinha
para adoar o jantar?
Vamos ali ao angico:
hoje, eu passando por l,
vi na terra um capuxu
que o mel melhor que h!
Mel doce, limpo, cheiroso,
na terra, pra se tirar,
mel de ouro, favo claro,
e a cera, pra se guardar!
Ali, perto duma pedra,
dentro da terra a zoar,
est esse capuxu
cera, mel e sambur!
Vamos, ento, ao angico
SIMO
Voc est doida, Nevinha!
O povo diz, por a,
que peba come defunto!
Depois, tem que ser de noite:
perdemos nossa dormida!
Ele engana a gente, foge,
fica a viagem perdida
e l vem, de novo, a morte:
uma cascavel nos morde,
l a gente perde a vida!
NEVINHA
Pensando bem, verdade:
no escute o que eu dizia!
Mas l no Poo tem peixe:
nem sujo, como o peba,
nem morde como as abelhas!
V fazer uma pescaria!
SIMO
Eu sou ruim na tarrafa!
Se inda fosse jerer!
E, mesmo, esse poo fundo
que no h quem tome p:
a gente vai passar
no papo do jacar!
Sabe do que mais, Nevinha?
Forre o cho com a esteira
e vamos, nela, dormir.
Hoje eu canto numa casa,
j mandaram me pedir!
SIMO PEDRO
Mas por que esto de costas?
Esto desconfiando de mim?
FEDEGOSO
Deixe de perguntas!
Se quiser a cabra, diga logo:
meus negcios so assim!
No estamos obrigados a explicar
nossos modos a ningum!
SIMO PEDRO
Est bem, calma! Est bem!
QUEBRAPEDRA
O senhor conhece algum
em condies de ficar com a cabra?
Algum que esteja passando fome
e passando preciso?
SIMO PEDRO
Conheo! um homem que mora a,
chamado Joaquim Simo!
QUEBRAPEDRA
Pois, ento, lhe d a cabra!
SIMO PEDRO
Esperem, que vou cham-lo.
FEDEGOSO
No! Temos pressa!
QUEBRAPEDRA
Olhe o galo!
FEDEGOSO
Co-cor-coc!
Saem correndo e rindo zombeteiramente.
SIMO PEDRO
Que querer dizer isso? Que gente mais esquisita!
O ruim, nisso tudo, que quando agimos
por conta prpria
perdemos alguma coisa das nossas faculdades!
Ser que esses dois Vaqueiros tm parte com o Co?
Cuidado, velho Simo!
Ficaram de costas pro meu lado o tempo todo!
E essa cabra? Ser que tem parte com o Diabo?
Vou fazer uma cruz, de repente:
se ela estoura, eu desabo!
Cruz!
ANDREZA levanta uma mo bem vista do pblico e coloca o dedo mdio por cima do
indicador, isolando.
ANDREZA, baixo
Isola!
SIMO PEDRO
Nada! Vou fazer outra tentativa:
Cruz! Nada! tolice no aproveitar!
Vou me disfarar de tangerino
e dar a cabra mulher de Simo!
Assim, de uma vez s,
ajudo o Poeta a sair da misria
promovendo o casal para uma pobreza honrada,
e ajudo a mulher dele a no ser tentada
pela riqueza desse miservel
que quer v-la desonrada!
Cuidado, Simo!
Mas, mesmo que tenha sido coisa do Co,
o que esse besta no sabe
que, acima de mim, existe uma Judia,
uma Virgem, uma Mulher,
e acima dela existe Deus, que pode
se aproveitar at do Co, quando quer!
Bota um chapu de couro e um palet de mescla azul e comea a cantar, aboiando.
SIMO PEDRO
Eu me chamo Simo Pedro,
minha vida viajar,
tangendo meus bois e bodes,
sempre de c para l!
SIMO PEDRO
Muito prazer!
SIMO
Seu Simo, no repare no,
mas eu tenho uma mania
de descobrir parecenas
entre as pessoas e os bichos!
O senhor parece um touro,
mas desses bons de mouro.
Meio teimoso e duro,
capaz de dar pontada
num momento de paixo!
Mas, por dentro mesmo,
manso, bom, descuidado
e no muito inteligente!
Estou certo ou estou errado?
SIMO PEDRO
Joaquim Simo, deixe de intimidade,
que voc no sabe com quem est falando!
SIMO
Que isso, meu chapa, est zangado?
No me diga que o senhor
primo da rapariga do Cabo!
Deixe de bancar o brabo
que eu sei que o senhor no ficou
nem um pouquinho incomodado!
O senhor se chama Simo: eu tambm,
ANDREZA, pondo-se em p.
B--! Puf, puf!
Sangue, sapo, cobra e fel!
Treva, desgraa, morcego!
Pus em cima do teu mel!
Perdeu-se Joaquim Simo!
Ai, que l vem So Miguel!
Disfara, e comea a pastar calmamente.
Entra SO MIGUEL, com um peru.
MIGUEL
Ento, era esse, o plano de So Pedro!
O ruim que, por conta prpria,
nem eu entendo, nem ele entende!
O acordo est desrespeitado!
E, se o que Joaquim Simo quer negociar,
vamos ver o que ele consegue
com as trocas que pretende!
Bota um chapu de palha, tira a balana da maleta, empunhando-a, aps o que faz uma
falsa entrada, puxando o peru por um cordo e falando alto.
MIGUEL
Chega, chega, peru cego,
chega, velho camarada!
Peru de quase cem anos,
da barriga esculachada!
Ei! Ei!
SIMO, acordando.
MIGUEL
Bem, se seu caso de estima,
no diga que lhe enganei!
SIMO
O mesmo faa, voc,
porque, pra mim, eu lucrei!
Fique a, meu peruzinho!
Deita-se e adormece. SO MIGUEL amarra um leno vermelho sob o queixo, como quem est
com dor de dente. Cobre a cabea com um chapu-do-chile, arregaa a perna da cala, vai
ao limiar e volta de l com um galo.
MIGUEL
Ei!
SIMO, acordando.
Olhe um homem com um galo!
Meu senhor do galo! Ei!
MIGUEL
Que que h?
SIMO
Vamos trocar
meu peru por esse galo?
Mas, sou um homem direito
e quero, logo, avis-lo:
o peru velho e cego
e morre ao primeiro abalo!
MIGUEL
J que o senhor foi decente,
quero avis-lo tambm!
Este um galo de briga,
nem fora mais ele tem:
perdeu na rinha, vai mal,
no vale mais um vintm.
A carne pisada e dura,
no serve para ningum.
O dono me deu o galo,
e eu, por delicadeza,
lhe disse que estava bem.
Agora, diga o que eu volto
na troca pelo peru,
que eu vejo se me convm.
SIMO
o galo pelo peru:
o senhor no volta nada,
que no seria direito!
O galo ainda est vivo:
eu dou-lhe um banho e uns tratos,
boto na rinha, ele vence!
Vou ganhar tanto dinheiro!
SIMO
Dou meu galo por seu coelho.
Mas aviso, meu senhor:
um galo aposentado,
j velho, j sem valor,
que, agora, de galo, mesmo,
s tem mesmo aquele tico:
do lado de c, o bico,
do outro lado, o fedor!
MIGUEL
Mesmo assim, gosto da carne:
cozida, bom de comer!
Quanto devo lhe voltar?
Faz favor de me dizer?
SIMO
Voc no me volta nada!
Vou, l, enganar voc!
MIGUEL
Se assim, fao o negcio:
no diga que lhe enganei!
SIMO
O mesmo faa voc,
que eu satisfeito fiquei!
Que coelhinho mais simptico?
Ele pedrs ou malhado?
Um-rum, um-rum!
SIMO PEDRO
Ai meu Deus! Nosso Senhor!
MANUEL CARPINTEIRO
Vocs parecem dois meninos!
Mas, no tem importncia! Eu deixei
porque era isso, mesmo, o que eu queria!
Foi isso que planejei!
De outra vez, tenham cuidado!
MIGUEL
Ento, o que que se faz?
MANUEL CARPINTEIRO
A histria vai caminhar.
Vamos ficar escondidos
pra, depois, moralizar!
Mas, para isso, preciso
que voc, Miguel Arcanjo,
represente a, por mmica,
com Aderaldo presente,
a ltima dessas trocas
que voc fez com Simo!
MANUEL CARPINTEIRO e SIMO PEDRO ficam parte. Entra ADERALDO CATACO. MIGUEL
ARCANJO e JOAQUIM SIMO representam, por mmica, a ltima troca. Saem todos, menos
ADERALDO e JOAQUIM SIMO.
ADERALDO
L est Joaquim Simo!
Ele no me pressentiu!
Ou, ento, virou as costas,
fingindo que no me viu!
Um homem falou com ele,
fez uma troca e saiu.
Eu vou l! Joaquim Simo!
Gosta de troca tambm?
Voc sabe: eu negocio
e entendo disso, bem!
Que que inda tem pra trocar?
SIMO
Aqui, nada mais se tem!
Eu estava com uma cabra
que minha mulher ganhou.
Fiz, porm, quatro negcios
e o que eu tinha se acabou;
tenho um po e mais um conto:
foi tudo quanto sobrou!
Eu troquei, primeiro, a cabra
num peru, com um fregus.
Dei o peru por um galo
e este num coelho pedrs.
Me deram por esse coelho
este conto e o po francs!
ADERALDO
Veja quanta diferena
h de voc para mim!
Se eu fosse, como voc,
Me d aqui o dinheiro!
MIGUEL, para SIMO.
O po e o conto de ris!
SIMO
Eu chamo minha mulher,
que vem na ponta dos ps!
L chegou ela, na porta,
com a cara iluminada!
Foi s porque me avistou
de l da porta da entrada!
Minha mulher, venha c!
MIGUEL
Coitada!
SIMO PEDRO
Por que coitada?
Inda no sucedeu nada!
Entra NEVINHA.
NEVINHA
Meu filho, cad a cabra?
Algum comprou? J vendeu?
NEVINHA
Fez muito certo, Simo!
Galo bicho abenoado,
clarim de Nossa Senhora!
Canta assim: Cristo nasceu!
e vai nos trazer melhora,
com essa frase abenoada
madrugando a toda hora!
Por que no me trouxe, logo,
nosso galo, para eu ver?
Onde que est esse galo?
SIMO
Espere, que eu vou dizer
em que resultou o galo,
pra voc tudo saber!
Esse, era um galo de briga,
caboclo e meio vermelho.
Um dos olhos, era cego,
mas o outro era um espelho:
a luz batia e luzia!
Passou, aqui, outro homem:
dei o galo por um coelho!
NEVINHA
Fez muito bem! Um coelhinho
alegra qualquer criana!
criatura engraada,
tem a natureza mansa!
E, se houver necessidade,
vai encher a nossa pana!
Quando que ele traz o coelho?
ADERALDO
Agora, Simo se lasca!
Racha a testa e quebra o p!
SIMO
Escute, minha mulher!
Fiquei com o coelho, entretido,
pensando... Quando dei f,
vinha um homem com um po!
Dei o coelho pelo po,
pra se comer no caf!
NEVINHA
De todas, foi esta troca
a melhor que voc fez!
Os filhos esto com fome
e, sendo assim, a vez:
vai j tudo encher o bucho
de caf com po francs!
Se trouxe o po, me d logo,
que eu vou fazer o caf!
SIMO
Est vendo, Seu Aderaldo?
A aposta est de p!
E o senhor, agora, viu
o que uma mulher!
Mulher, e no besta-fera!
Aquilo que o senhor tem em casa,
no mulher no, megera!
Me d o dinheiro, a!
ADERALDO
O qu, seu atrevido?
J que voc est me insultando,
eu no pago esse dinheiro!
SIMO PEDRO
Ah, paga, meu camarada!
A aposta foi casada,
o dinheiro est comigo
e a minha mo honrada!
SIMO
Veja l, e agora aprenda
o que mulher bem casada!
ADERALDO
O Diabo queime essa peste,
leve essa besta danada!
Perdi somente por causa
dessa guenza escanzinada!
Tem gente de todo tipo
nesta terra desgraada!
Se o mundo desse jeito,
vou me trancar para sempre!
Que o Co te enfie uma figa!
Que a Morte corte teu couro
e Satans te persiga!
SIMO
Calma, l, Seu Aderaldo!
Se quer outra aposta, diga!
Sai ADERALDO, depois de lhe dar uma banana.
NEVINHA
Est muito bem, seu peste!
Mas agora venha c, seu sangue de pamonha!
Vocao de corno!
Voc me arriscou na roleta,
hein, seu cabra sem-vergonha!
SIMO
Que isso, Nevinha? Que doidice nova essa?
NEVINHA
Doidice o qu, seu velhaco?
Voc pensa que eu no ouvi no, foi?
Eu vi tudo, dali, pelo buraco da fechadura!
Pensa que eu no vigio voc no, ?
Desde que Dona Clarabela futucou voc
que eu venho de olho em cima de voc, viu?
Sim, porque aquela cachorra catucou voc!
Nem se meta a negar!
Ouvi voc dizer a Seu Aderaldo
que ela gostava de voc!
Ouvi voc mesmo confessar!
SIMO
SIMO PEDRO
Ento?
MIGUEL
! Saiu tudo mais ou menos!
MANUEL CARPINTEIRO
S tem, agora, um perigo:
Simo vai mudar de vida!
Venceu a misria, o que bom,
e o sonho da pobreza.
Se ficar nisso, vai bem
e h de ganhar a partida!
Mas se deixar-se vencer
pelo esprito da riqueza,
est com ela perdida!
SIMO PEDRO
O que depois, vem depois!
Por enquanto, ele vai bem!
Seu defeito, a preguia,
mas escute o que eu dizia:
o cio criador,
o cio da Poesia!
E ele tem uma qualidade:
nunca lhe falta esperana,
nem f, nem honestidade!
amigo da mulher
e incapaz de maldade!
MIGUEL
Mas, com toda essa bondade,
fez uma aposta safada!
SIMO PEDRO
Se ele saiu-se bem dela
coisa a ser desculpada!
MIGUEL
Vejamos ento por onde
segue ele agora a jornada!
SIMO PEDRO
Agora, daqui por diante,
Joaquim Simo vai em frente!
Diante dele no acha
uma porta que no abra!
Compra um pedao de terra
com uma porteira alinhada,
com uma placa e um letreiro:
Fazenda Homem da Cabra!
MIGUEL
Que a gente nunca blasfeme
e tente fazer o bem.
Queira s o necessrio,
d, quem tem, a quem no tem,
que a luz do Deus de ns todos
abraa a todos, tambm!
MANUEL CARPINTEIRO
Quando aqui se fala em bens
no somente em dinheiro.
Eu penso nos dons de Deus,
fortes, puros, verdadeiros.
Sobre o sangrento do mundo,
todo o cantar da alegria,
tendo o Sol como roteiro!
SIMO PEDRO
O pobre tem o direito
de lutar, pra melhorar!
Dinheiro bom! No demais!
Sobretudo no se pode
somente nisso pensar!
Quem encontre a Sorte faa
por onde ser dono dela,
sem a ela se curvar!
Nosso Povo no se esquece:
A quem muito se agacha,
o fiof lhe aparece.
OS TRS
Dinheiro tem sua treva,
pobreza tem sua luz.
A misria quem desgraa
pois morte e ao mal conduz.
Vive-se solta no mundo,
mas o Sol do mundo Deus,
sangue e sol em sua Cruz!
PANO
TERCEIRO ATO
Mesmo cenrio dos atos anteriores. Entram MANUEL CARPINTEIRO, MIGUEL ARCANJO e
SIMO PEDRO.
MANUEL CARPINTEIRO
Os cavalheiros e damas que esto nos ouvindo,
no deixaro, na certa, de comprar um produto
que vendido em benefcio deles, no no nosso!
MIGUEL
No digo, cavalheiros e senhoras,
que nada aproveitemos ns com isso!
No, de modo nenhum! Mas a maior vantagem
para quem nos ouve e quem nos segue!
SIMO PEDRO
E digamos agora que perguntem:
Por que esses trs loucos fazem isso?
Pois a resposta fcil: porque Deus disse
Ganhars o po com o suor do teu rosto!
Aqui, unindo o gesto palavra, SIMO PEDRO passa o dedo na testa, como se a estivesse
limpando de um abundante suor, que atira, depois, no cho.
Assim, do mesmo modo que os senhores
ganham as suas vidas, uns vendendo automveis,
outros subindo os preos, roubando galinhas,
vendendo mquinas que logo se quebram,
vendendo seguros inseguros e terrenos imponderveis,
emprestando a juros impagveis,
ns ganhamos a nossa vendendo este produto!
MANUEL CARPINTEIRO
E, agora, devo dizer
que, contrariando um pouco,
o plano aqui de Simo,
eu tratei de empobrecer
de novo a Joaquim Simo.
A Fazenda Homem da Cabra
comeou a prosperar.
Como os poetas so, sempre,
gente inclinada luxria,
a primeira coisa que ele
inventou de praticar,
depois que achou o seu poo,
foi enganar a mulher!
No preciso dizer
quem foi a feliz mortal
que mereceu a fortuna
de roer aquele osso!
MIGUEL
O pior, que Simo
foi-se deixando possuir
pelo esprito da riqueza.
Foi ficando parecido
com Aderaldo Cataco!
SIMO PEDRO
Foi preciso apertar Joaquim Simo!
Seus carneiros e cabras dispersaram-se,
a seca dizimou seu algodo.
Pela falta de pasto e de forragem,
seu gado se acabou pelo Serto!
SIMO
Chegamos chamada terra amada!
Eita, vida velha desmantelada!
Quantos anos, hein, Nevinha?
NEVINHA
verdade! quantos anos!
E, tambm, quantos sofrimentos,
quantos desenganos!
SIMO
Voc est triste, meio sem coragem...
Ser que ainda no me perdoou?
NEVINHA
Perdoei, Simo! Sofri muito,
mas tudo isso j passou!
SIMO
Vamos bater! Seu Aderaldo
certamente no est! Com a mania do trabalho,
a essa hora deve estar pegado!
Mas a tal da Dona Clarabela
na certa est em casa,
e eu pretendo me valer dela!
Agora, Nevinha, se eu lhe disser uma coisa,
voc no se zanga no?
NEVINHA
No!
SIMO
Nem chora?
NEVINHA
No, Simo!
SIMO
Pois eu queria lhe pedir
para voc se esconder!
Essa tal de Dona Clarabela
nunca suportou voc!
Por outro lado,
depois do que voc me contou de Seu Aderaldo,
eu no quero expor voc
s safadezas daquele corno safado!
Nossa velha casa est abandonada:
voc fica por aqui, escondida!
Se eu notar que o negcio tem vantagem,
a chamo voc! Se no, trabalho hoje,
para arranjar comida e algum dinheiro,
e depois a gente segue viagem.
Est bem?
NEVINHA
Est! Agora, Simo, eu lhe digo uma coisa:
estou de olho aberto em cima de voc, viu?
SIMO
, estou mais ou menos desgraado!
Perdi tudo o que tinha: seca no algodo,
fome e cobra no gado,
e, quando dei acordo de mim,
tinha se acabado
tudo aquilo que, como por milagre,
eu tinha juntado!
CLARABELA
E agora vem bater na minha porta,
depois de me ter abandonado?
Depois de ter interrompido,
sem nenhuma razo plausvel,
um caso de amor to puro, to autntico
e to bem iniciado?
Voc pensa que assim?
Pensa que o nosso amor vai comear de novo,
depois que voc mesmo lhe deu fim?
Est muito enganado!
Saia daqui!
No quero mais v-lo!
O caminho por ali!
SIMO, representando dramaticamente para que NEVINHA oua.
No, Dona Clarabela!
A senhora est enganada!
No vim aqui reatar
a nossa ligao despedaada!
Minha mulher me perdoou:
entendeu que tudo aquilo foi porque
eu estava com a cabea transtornada,
SIMO
No!
CLARABELA
E Joyce? E Proust? E Maiakoviski?
SIMO
Tambm no!
CLARABELA
Precisa ler! Principalmente Joyce e Maiakoviski,
para saber o que uma forma concreta de vanguarda,
e um contedo de participao!
Mas est bem, Simo!
Vou falar com Aderaldo!
Pode ser que, pra voc,
ele abra uma exceo!
Mas, no seria duro, para voc,
passar a ser nosso empregado?
SIMO
, ser a grande vitria de Seu Aderaldo!
Mas o jeito, Dona Clarabela!
Eu j estou lascado!
CLARABELA
Mas que existe ainda outra dificuldade, Simo!
SIMO
Eu tomo tudo isso como um castigo
de que estava precisado!
CLARABELA
Olhe o cristianismo dele!
Puro, masoquista e ultrapassado!
Pois fique! Est contratado!
Apesar de toda a avareza,
Aderaldo ainda gosta de mostrar
uns restos de grandeza!
Vou convenc-lo da vantagem
de mostrar que no decamos totalmente
do esplendor passado,
quando tnhamos mordomo e grande criadagem!
Voc, Simo, vai ficar como meu Mordomo!
Entre! L dentro, tem uma roupa apropriada!
Voc vai vesti-la e assumir suas funes!
SIMO
Mas Dona Clarabela...
CLARABELA
Que ?
SIMO, envergonhado, disfarando.
Nada!
CLARABELA
No, voc ia dizendo qualquer coisa,
depois parou, e disfarou!
O que , Simo?
SIMO
Bem, vou passar mais essa humilhao!
que eu estou com fome, Dona Clarabela!
Ainda hoje, no comi! Estou com uma fome arretada!
CLARABELA
Meu caro Simo!
Eu no lhe disse que a coisa, aqui, est mudada?
Aderaldo controla at a comida! Tudo ele aperta!
S podemos comer na hora certa!
As nicas alegrias que ainda tenho,
so as do amor! Ai! Amor um fogo
que arde sem se ver,
ferida que di e no se sente...
Conhece isso? de Cames!
SIMO
Cames? Conheo! Tem um folheto, de Cirilo,
chamado As Perguntas do Rei e as Respostas de Cames.
Me lembro de que tem um pedao muito bom. O Rei
quer obrigar Cames a desenterrar, para ele,
um tesouro encantado e mal-assombrado
que existe num velho sobrado.
Cames promete ao Rei cumprir o encomendado.
E l diz o folheto:
FEDEGOSO
verdade! Isso lhe parece incrvel?
CLARABELA
No, acredito!
Mas voc, querido, quer uma coisa impossvel!
No existe a nossa alma!
Isso que voc chama de alma
uma regio solitria e vazia!
Ningum pode se apossar dela:
nem mesmo ns! Alma no compensa!
FEDEGOSO
o que voc pensa!
CLARABELA, rindo.
Fedegoso, voc muito estranho!
Alis, isso o que me fascina em voc:
essa estranheza, essa crueldade,
essa grosseria, essa brutalidade!
Tenho, s vezes, a impresso
de que voc capaz de me assassinar!
Ser?
FEDEGOSO
Talvez!
CLARABELA
CLARABELA
lindo, isso! Fedegoso com cime!
Como ele fica transtornado!
Fedegoso, no existe primo-irmo-irmo:
existe primo-irmo, que o filho da tia!
Primo-irmo-irmo criao
de seu cime e sua fantasia!
FEDEGOSO
Ele se chama Quebrapedra:
meu primo-irmo-irmo,
porque resultado do cruzamento
de meu Pai com minha Tia!
CLARABELA
Ai, um incesto! Que coisa pura!
Ah, Fedegoso, que imaginao fogosa voc tem!
FEDEGOSO
s no fogo que me sinto bem!
E vou logo avisando: Quebrapedra tambm!
Ele disse que voc tinha mandado cham-lo!
CLARABELA
E se tivesse? Quer me dar ordens, ?
Eu no lhe pago para receber ordens!
FEDEGOSO
CLARABELA
Sabe, mas no quer ver:
dos princpios morais dele!
Eu posso fazer tudo, contanto que ele no veja!
Disse que, vendo, fica desonrado
e que me mata!
FEDEGOSO
Ento melhor tomar uma providncia!
O diabo quem se confia em mansido de corno!
ANDREZA
Entre aqui nesse ba!
Tranque-se por dentro e fique calado!
No d uma palavra
enquanto no for chamado!
FEDEGOSO entra na mala. Entra QUEBRAPEDRA.
QUEBRAPEDRA
Onde anda Clarabela? Quero lhe beber o sangue,
comer-lhe a carne, sugar sua seiva! R, r, r!
CLARABELA
Ah, e era voc?
ANDREZA
Pensei que fosse Seu Aderaldo!
CLARABELA
De qualquer maneira foi bom
que voc tivesse avisado!
Quem sabe o que no fariam
esses dois abrutalhados
se se encontrassem aqui,
todos dois me disputando?
Estou cercada de canibais, de antropfagos!
Que coisa sensacional, hein, Andreza?
S lamento o tempo
que perdi com o Poeta!
Rusticidade e grosseria aqui,
com esses danados!
o supremo refinamento!
QUEBRAPEDRA
Sim, mas eu que no posso perder tempo!
A senhora me chamou ou no?
CLARABELA
Fale baixo, por favor!
QUEBRAPEDRA
Seu marido est em casa?
ANDREZA
No, mas a mala...
CLARABELA
Cale-se, diaba!
ANDREZA
Diaba?
CLARABELA
Um peste desses pode estar armado:
minha vida se acaba, meu sangue corre
e eles bebem! Clarabela morre!
O amor popular tem suas vantagens,
mas tem, tambm, suas desvantagens!
Quebrapedra, venha c! Estou ansiosa!
QUEBRAPEDRA
Voc est muito fogosa!
CLARABELA
Estou ansiosa por travar
conhecimento com voc!
Ser uma novidade! Nunca fui abraada
por um homem, assim, da vista furada!
Deixe eu olhar seu olho cego, deixe!
Ser uma sensao nunca experimentada!
E qualquer um pode
sofrer um desengano!
ADERALDO, para FEDEGOSO.
Pode sair, no tenha medo!
Se ele tentar
alguma coisa contra voc,
voc corre para meu lado!
Quanto a voc, me d o punhal!
Est vendo? No tenha medo!
Agora ele est desarmado!
FEDEGOSO
Eu estou com medo do senhor!
ADERALDO
Se por isso, guardo tambm meu revlver!
Olhe, guardei! No estou mais zangado!
FEDEGOSO
O senhor continua armado!
isso que me deixa
com a alma perturbada!
QUEBRAPEDRA
Vou lhe dizer um segredo:
no do revlver
que ele est com medo no,
CLARABELA
Que foi que voc disse?
ADERALDO
Nada! Mas preciso economizar,
para garantir nossa velhice!
CLARABELA
Uma certa representao nossa
indispensvel ao respeito do Povo.
Por que, por exemplo,
voc no mantm, mais, um mordomo?
ADERALDO
Est louca! Como?
Vai nos custar os olhos da cara!
CLARABELA
E se eu encontrasse um que ficasse
s pela comida e pela roupa?
Se for algum que est morrendo de fome,
e que, por isso, aceita tudo?
Se for algum cuja derrota
representa sua vitria?
ADERALDO
ADERALDO
Muito bem, Joaquim Simo!
Eu soube, por Clarabela,
que voc tinha chegado,
e soube que, finalmente,
voc meu empregado!
Voc sabe que eu, agora,
j cheguei perfeio
de deixar de trabalhar?
J posso, agora, dizer:
passei de burgus a nobre!
De humilhado por voc
a orgulhoso diante
de voc! Que que me diz?
SIMO
So as voltas da fortuna, Seu Aderaldo!
ADERALDO
Seu Aderaldo, no!
Dom Aderaldo! pra voc me chamar
Dom Aderaldo ou patro!
Fao questo desse nome!
Voc no meu empregado?
SIMO
verdade! At de mestre-sala
de bumba-meu-boi eu estou vestido!
CLARABELA
ADERALDO
Sim, mas com jeito, para no despertar
antipatia contra mim! O fardo da antipatia
voc quem vai carregar!
Tenho feito sacrifcios, economias,
mas j equilibrei a receita
com um mnimo de despesas!
Basta que eu lhe diga que, atualmente,
eu no vou na casa de minha Me
para ela no visitar a minha
e no desequilibrar meu oramento
com o aumento do feijo e da farinha!
Est ouvindo como , Simo?
Voc tem que me servir, seno fica malvisto!
E, para bem me servir, lembre-se disto:
eu, sou um homem que no dou esmola a ningum,
e no visito a casa da minha Me,
para ela no visitar a minha!
Ento? Vai tomar o servio a peito?
Que acha de seu trabalho?
SIMO
Apaixonante!
O senhor um homem equilibrado e direito,
por essas duas coisas, a gente v logo!
ADERALDO
Bem, ento fique a e assuma suas funes!
Veja l, viu? Abra o olho com os mendigos!
At j, homem elegante!
Sai, rindo, com CLARABELA.
SIMO
Est a, um sujeito decente!
Faz gosto trabalhar com ele!
No d esmola a ningum,
e no visita a casa da Me,
para ela no visitar a dele!
Estou arranjado!
E que fome, meu Deus!
NEVINHA aparece na porta.
NEVINHA
Psiu!
SIMO
Cale a boca, mulher! Cuidado!
NEVINHA
Eu estou morrendo de fome, Simo!
A boca chega secou!
SIMO
Se companhia consola,
console-se, que eu tambm estou!
L dentro da casa do homem, no tem nada!
Procurei por todo canto!
Mas, meu Deus, que que estou vendo?
Repara o que est ali!
um pacote do patro!
O que ser que tem dentro?
Menino! uma galinha assada
e um queijo-do-reino!
V que beleza, Nevinha!
Vamos esconder o queijo
para comermos depois,
numa hora de aperto!
Isto! Pronto, viva! Agora,
vamos comer a galinha!
NEVINHA
Cuidado! L vem Seu Aderaldo!
Esconde-se. SIMO, apressadamente, esconde a galinha, no mesmo lugar em que escondeu o
queijo. Entra ADERALDO.
ADERALDO
Mestre-Sala! Simo!
SIMO
Pronto, Dom Aderaldo! Pronto, patro!
ADERALDO
Onde que est o pacote
que eu trouxe da rua?
SIMO
Um pacote? E o senhor veio com um pacote?
Vi no!
ADERALDO
No viu, o qu! Deve ter cado por aqui!
SIMO
Era dinheiro?
ADERALDO
No, era uma galinha e um queijo-do-reino!
Certamente caiu aqui
quando eu briguei com os Vaqueiros!
SIMO
No tinha nada aqui no!
Pacote, se o senhor trouxe,
entrou em casa com ele!
ADERALDO
possvel? J procurei
em todo canto, por l!
SIMO
Entre e procure de novo,
porque aqui no ficou no!
Voz de MIGUEL, fora.
Ai! Ai, meu Deus!
SIMO
Danou-se, patro! Que ter sido isso?
Parece voz de mal-assombrado!
ADERALDO
Eu no tenho nada a ver com santo,
nem com alma, nem com mal-assombrado!
No acredito em nada disso,
nem gosto de empregado meu
assombrado, medroso e compadecido!
Agora, mesmo que seja um mal-assombrado,
Patro! Patro!
ADERALDO, aparecendo porta.
Que , Simo?
SIMO
Ai, patro, pelo amor de Deus!
O velho rogou-lhe a pior praga
que eu j vi outro rogar a um cristo!
ADERALDO
E da?
SIMO
Patro, o senhor pergunta e da?
Olhe o castigo do Cu!
ADERALDO
O castigo do cu! Olhe a besteira dele!
Eu pensei que era coisa de importncia,
que voc tinha achado meu pacote!
SIMO
Patro, o senhor no tem medo
de castigo e de praga no?
ADERALDO
Simo,
praga no pega em rico no,
s pega em pobre, que quem tem de pagar!
E eu, j estando rico de novo,
tenho dinheiro pra comprar a terra, o cu e o mar!
SIMO
Ave-Maria! Nossa Senhora!
So Bento! So Simo Zelote!
ADERALDO
O que ? Esto a, esses santos todos, ?
Se esto, pergunte se eles viram meu pacote!
Entra em casa.
SIMO
Nevinha! Nevinha!
Chega, mulher! Vamos comer a galinha!
NEVINHA, aparecendo.
Cad Seu Aderaldo, foi embora?
SIMO
Foi!
NEVINHA
Foi procurar o pacote, no foi?
SIMO
Foi, nossa hora!
Enquanto ele procura l dentro,
a gente come aqui fora!
Tome l!
NEVINHA
Ai!
Esconde-se de novo. Entra ADERALDO, sem que SIMO veja.
SIMO
Est com medo? Come, Nevinha!
Ai!
ADERALDO
Epa! Solte essa galinha!
Largue j o que meu!
SIMO
Espere a, Seu Aderaldo! Que histria essa?
V pra l, o negcio no
como o senhor est pensando no!
Que isso?
ADERALDO
Que isso, o qu?
Me d minha galinha, ladro!
SIMO
Que ladro que nada, patro!
Essa galinha eu achei aqui, no cho!
ADERALDO
do pacote que eu estava procurando!
Me d, a ltima vez que lhe falo!
SIMO
Patro, essa galinha minha
e dela eu no abro mo!
Do jeito que anda a situao,
galinha est to caro
que, no caminho em que se vai,
daqui a uns tempos
s quem vai poder comer galinha o galo!
ADERALDO
Deixe de conversa! Cad minha galinha?
Esta a galinha do meu pacote!
Cad ela?
SIMO
ADERALDO
E meu queijo seja encontrado!
SIMO
Patro, acabe com essas brincadeiras de heresia
seno o senhor se estraga! Ai!
SIMO PEDRO
Uma esmola pelo amor
de Nosso Senhor Jesus Cristo!
SIMO
Ai, patro, pelo amor de Deus!
o velho mais feio
que eu j vi em minha vida!
Em nome do Pai, do Filho, da Filha,
da Me, da Raa toda!
ADERALDO
V ver o que que ele quer, Simo!
SIMO
Meu velho, o que que voc quer?
Ave-Maria, que cara! Em nome do Pai,
do Filho, da Filha, da Me, da Prima,
da Cunhada, da Raa toda!
SIMO PEDRO
O qu? Que casa essa, em que se falta
com o respeito s coisas de Deus?
SIMO
E eu faltei, l, com o respeito
s coisas de Deus?
SIMO PEDRO
Como foi que voc disse, a quando me viu?
SIMO
Eu disse Em nome do Pai,
do Filho, da Filha, da Me,
da Prima, da Cunhada e da Raa toda!
O Pai, Deus. O Filho, Jesus Cristo.
A Filha, Nossa Senhora que,
como ns todos, filha de Deus.
A Me ela tambm que, como ela s,
me de Deus. A prima, Santa Isabel.
A cunhada aquela Maria, casada
com um primo-irmo de Jesus Cristo.
E a Raa toda a raa de Nosso Senhor,
desde Abrao, Jac e Davi at ele!
Faltei com o respeito s coisas de Deus?
SIMO PEDRO
No, xarapa! Faltou no!
SIMO
O que que h, meu velho!
SIMO PEDRO
O que h, que sou um velho sozinho no mundo,
com cinco filhos com fome
e que faz trs dias que no come!
Me d uma esmola pelo amor de Deus!
SIMO
Ai, patro, pelo amor de Deus!
ADERALDO
L vem ele com a piedade dele!
O que , Simo?
SIMO
um velho, sozinho no mundo,
com cinco filhos com fome
e que est pedindo uma esmola!
ADERALDO
Oxente, dou nada!
Se ele tem cinco filhos,
como que est sozinho no mundo?
Que mentira mais danada!
SIMO
Mas patro, faz trs dias que ele no come!
ADERALDO
Se por isso, deixe disso!
Ele no come porque no tem o que comer!
Em muito pior situao
estou eu, que no como tendo um queijo
que ganhei com o suor do meu rosto
e que perdi! Diga que no dou no!
No dou esmola a preguioso no!
SIMO
Meu velho, no pode ser no!
V procurar, por a, um lugar
onde rachar lenha, que aqui no se d
esmola a preguioso desocupado no!
Foi o patro quem disse, no sou eu no!
SIMO PEDRO
Ah, assim o seu patro?
Pois ento diga a ele
que a situao dele
est piorando cada vez mais!
O Diabo do inferno que persiga
esse miservel na comida,
na bebida, no estudo, na dormida,
de noite, de dia
e no pino do meio-dia!
Sai.
SIMO
Patro, abra o olho! Olhe o fogo eterno!
O velho disse que o Co
carregasse o senhor para o Inferno!
ADERALDO
E eu me incomodo, l com isso!
Voc pensa que isso me abala?
Eu acredito, l, em besteira,
Simo Mestre-Sala?
Eu sou um homem emancipado!
S acredito no que gosto
e s gosto do que meu!
Eu sou um sujeito que, hoje em dia,
s acredito que existe, mesmo, eu!
Vocs vivem com uma besteira
de Inferno e Cu!
Olhe, Simo: da minha cabea pra cima
eu s acredito, mesmo, em chapu!
E olhe l: do meu chapu pra cima
pra mim no existe nada,
e, se existir, podre!
Entendeu como a histria, Simo?
SIMO, falando para o Cu.
Foi ele quem disse, no fui eu no, viu?
Enquanto os dois falam, SIMO PEDRO acha o queijo e, dando mostras de satisfao, foge
com ele. QUEBRAPEDRA, FEDEGOSO e ANDREZA aparecem no limiar e do alguns espirros e
bodejados.
OS DIABOS
B--! Puf! Puf!
Desaparecem.
ADERALDO, ouvindo, mas sem v-los.
X, bode! Onde que est esse bode?
Voc ouviu o bode, Simo!
SIMO
No ouvi nada, patro!
Aparece MANUEL CARPINTEIRO, tambm como mendigo e tambm com mscara, como os
outros dois.
MANUEL CARPINTEIRO
Ai! Um pobre velho com no sei quantos filhos
pede uma esmola, pelo amor de Nossa Senhora!
Faz trs dias que eu no como!
SIMO
Ai, patro, por Nossa Senhora!
Desta vez, d!
ADERALDO
NEVINHA reaparece, mas ADERALDO geme e ela se coloca por trs. SIMO, por gestos,
manda que ela se mantenha parte.
ADERALDO
Mestre-Sala!
SIMO
Estou ouvindo no!
Chamando assim, eu no ouo no!
ADERALDO
Simo Mestre-Sala! Simo!
Joaquim Simo! Seu Joaquim Simo!
Dom Joaquim Simo!
SIMO
Ah, assim, sim!
Que , Seu Aderaldo?
ADERALDO
Estou me sentido mal!
Estou ruim, Simo!
Oi, Nevinha est aqui?
SIMO
Chegou agora mesmo, veio atrs de mim!
Que foi que houve,
SIMO
Sumiu-se, acho que aquele ltimo velho
levou a penosa com ele!
ADERALDO
O qu? Ladro! Pega o ladro!
Minha raiva tanta
que at melhorou meu mal-estar!
Vou polcia, dar queixa,
mas meu boto voc quem vai achar!
SIMO
Mas um boto, Seu Aderaldo?
Onde foi que o senhor perdeu esse boto?
ADERALDO
Por a, na rua, na praa... Sei no!
SIMO
E como que eu vou encontrar?
ADERALDO
Voc varre a rua e a praa, Simo,
passa a terra na peneira
e encontra meu boto!
SIMO, irnico.
a hora do morcego,
do sapo e do bode preto!
ANDREZA
a hora do castigo
para o servo do pecado,
pro teto de sua casa,
pra telha do seu telhado.
OS TRS
hora, seu desgraado!
hora, Seu Cataco!
SIMO
Ai, Seu Aderaldo!
Chame por Nossa Senhora e corra!
Corra, que o Co!
Corre, com NEVINHA. Ouve-se sua voz, fora, repetindo as ltimas palavras.
ADERALDO
Olhe a besteira de Simo!
Corra, Seu Aderaldo! Corra, que o Co!
o Co nada, um bode! Que Co que nada!
No existe o Co! Isso coisa medieval e superada!
FEDEGOSO, aproximando-se dele aos poucos.
QUEBRAPEDRA
Voc no se lembra do ltimo que passou,
que dizia que tinha no sei quantos filhos
e a quem at um po voc negou?
ADERALDO
Me lembro!
QUEBRAPEDRA
Pois aquilo era Aquele,
filho daquele Outro
que, junto com Ele e com Outro,
fazem Um e fizeram o mundo!
ADERALDO
Como ? Era Aquele, filho do Outro...
ANDREZA
O Pai!
ADERALDO
Que junto com Ele...
FEDEGOSO
O Filho!
ADERALDO
E com Outro... O Esprito Santo...
fizeram o mundo...
Era Jesus Cristo, ento?
QUEBRAPEDRA
Foi voc quem disse, ns no!
Ns no dizemos esse nome!
FEDEGOSO
Como chefe desta patrulha do Inferno,
vim avis-lo: voc e sua mulher, Clarabela,
s tm sete horas de vida!
Dentro de sete horas,
venho buscar voc e ela!
Se, daqui at l, voc achar
quem reze, por vocs dois,
um Pai-Nosso e uma Ave-Maria,
apesar de todos os nossos feitios e encantos
vocs escapam, por causa
da Comunho dos Santos!
Se no acharem,
vo para a infmia da solido,
do sofrimento no fogo
queimoso e amaldioado!
ADERALDO
Estou atolado!
Clarabela! Clarabela!
Entra em casa, correndo. Entram MANUEL CARPINTEIRO, MIGUEL ARCANJO e SIMO PEDRO.
MANUEL CARPINTEIRO
Temos que fazer aqui uma pequena conversa,
o que o cavalheiro h de compreender,
porque ela se destina a enrolar o pblico
enquanto as sete horas passam.
Que fim o cavalheiro sugere?
Deixo o Rico ir para o inferno?
SIMO PEDRO
Ir, mesmo, ele devia
era para o fogo eterno!
Mas, como afinal de contas,
a histria est sendo contada por Simo,
melhor que ele no se meta a julgar ningum,
mesmo num caso como esse, de mistura
de avareza e safadeza,
capitalismo e atesmo!
MIGUEL
No vamos, ento, julgar!
O Poeta limita-se a mostrar
e melhor no tirar o ineditismo!
MANUEL CARPINTEIRO
Est bem. E por falar em tirar, So Pedro,
onde foi que voc arranjou esse queijo?
SIMO PEDRO
NEVINHA
Simo!
SIMO
Espere l, rapaz! Vai pra l!
Vai pra l, que o negcio
comigo diferente! Sabe quem sou eu?
Aqui o poeta Joaquim Simo!
Minha lei : Escreveu, no leu,
o cacete comeu!
FEDEGOSO, dando-lhe um bote.
Voc vai comigo e j!
B--! Puf, puf!
NEVINHA
Cuidado, Simo!
SIMO
No tenha medo no, Nevinha,
que, comigo, na bolacha!
Tome! Isso a a passagem do nibus, viu?
Agora, tome o troco!
D-lhe duas bolachas, com as duas mos fechadas, no alto da cabea. Entra QUEBRAPEDRA.
QUEBRAPEDRA
NEVINHA
Ai, meu Deus! Simo!
SIMO
Os pestes esto me carregando!
Desarreda, viu?
Ai, que o negcio est se apertando!
SIMO PEDRO
Pro lado de c tambm!
Desarreda, viu, Seu Co?
Desarreda, que eu no vou!
Desarreda, que eu no vou!
E desarreda, que eu no vou!
Parece que eu estou indo?
So Miguel!
Toca uma corneta e entra MIGUEL, com espada e lana.
MIGUEL
Desaba, canalha! Acaba essa confuso!
Desarreda tudo quanto de Diabo, a,
que este aqui So Miguel
e esse a o Prncipe dos Apstolos,
o Chaveiro do Cu!
Acaba com confuso,
que o outro o protegido dele,
o poeta Joaquim Simo!
Aqui estou, com minhas legies,
meus mensageiros de fogo,
NEVINHA
Vamos rezar, Simo!
SIMO
No d tempo no!
SIMO PEDRO
A que eu quero ver!
Se vocs estiverem treinados, mesmo,
d tempo!
NEVINHA
Corre, Simo! Tira, que eu entro!
SIMO
Ai, meu Deus, j estou atrapalhado.
Qual o Pai-Nosso? aquele que fala em Pilatos?
NEVINHA
No, aquele o Credo! Vai, Simo!
SIMO
Ah, j me lembrei! Pai nosso etc.
NEVINHA
O po nosso etc.
SIMO
Ave Maria etc.
NEVINHA
Santa Maria etc.
SIMO PEDRO, cronometrando.
Puxa!
Dois minutos! Em cima da bucha!
Um estouro. As luzes se apagam e acendem. Entram MANUEL CARPINTEIRO e MIGUEL.
MANUEL CARPINTEIRO
Pronto! Olhem, provavelmente
o caso de Aderaldo e Clarabela
era de inferno, mesmo.
Como eu no sou o Cristo,
como apenas o represento,
acho que posso dizer assim:
o caso daqueles dois
no era nem de fundo de agulha;
acho que eles no passavam
era nem pelo fundo do camelo!
Mas, como eu no quero levar
o Poeta a julgar,
vamos supor que os dois
em vez de entrarem no Inferno,
em cuja porta j se encontravam,
caram no Purgatrio
onde j se instalaram.
Vo levar trezentos anos de tapa
e mais cinquenta de belisco,
queimaduras e puxavantes de cabelo,
mas escaparam. E vocs, Simo?
SIMO
Ns? Eu e Nevinha vamos seguir viagem por a!
Adeus, velha casa! Que teramos ns
ainda a fazer aqui?
MANUEL CARPINTEIRO
E sua vida, Poeta? De que vai viver?
Como vai ser seu trabalho? Seu sustento?
SIMO
Ora, o senhor inda pergunta?
Carregar carga pra jumento!
O que eu vou fazer
escrever trs folhetos arretados,
trs folhetos chamados
O Peru do Co Coxo, A Cabra do Co Caolho
e O Rico Avarento.
Vendo tudo e da vez que fico rico!
Rico e desocupado,
vivendo s de escrever,
de tocar e de cantar!
Quanto ao mais, meu programa
o velho programa sonhado:
mulher, traz meu lenol,
MIGUEL
Gostei! Ento, nosso trabalho terminou!
Voc quase se desgraa, hein, So Pedro?
SIMO PEDRO
Quem, eu? Est doido! A briga estava ganha!
MIGUEL
Est conversando, homem!
Voc quase que apanha!
Se eu no entro...
SIMO PEDRO
Mas danado! Fiquei com a gota
porque voc se meteu!
O Co j estava de se matar de chapu!
Mas, enfim, tudo terminou!
At mais tarde, Nosso Senhor!
A gente se encontra j, no Cu!
MANUEL CARPINTEIRO
Espere!
SIMO PEDRO
Que ?
MANUEL CARPINTEIRO
E o queijo?
SIMO PEDRO
Ai, mesmo!
Que esquecimento, esse meu!
Vamos ver os sonhos:
Nosso Senhor, com que sonhou?
MANUEL CARPINTEIRO
Eu sonhei com toda a Corte celeste:
o Santo e claro Nume resplendendo no meio,
as multides de Santos,
os Anjos, por ali, a bendiz-las,
e todos Anjos e Santos adorando
o claro Amor que move o Sol e as estrelas!
SIMO PEDRO, aplaudindo.
Bonito! E So Miguel?
MIGUEL
Eu sonhei com as cortes infernais!
Com Satans, o Arcanjo decado,
luciferino, turvo e reluzente,
molhado e perseguido das estrelas,
sendo precipitado eternamente
no abismo desgraado e alucinante,
e ali guardado, insone e sem remdio,
por uma legio de fogo e bronze
SIMO PEDRO
H um cio criador,
h outro cio danado,
h uma preguia com asas,
outra com chifres e rabo!
MIGUEL
H uma preguia de Deus,
e outra preguia do Diabo!
MANUEL CARPINTEIRO
E ento, a moral essa,
que mostramos porfia!
SIMO PEDRO
Viva a preguia de Deus
que criou a harmonia,
que criou o mundo e a vida,
que criou tudo o que cria!
MANUEL CARPINTEIRO
Viva o cio dos Poetas
que tece a beleza e fia!
MIGUEL
Viva o Povo brasileiro,
sua f, sua poesia,
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Resenha do livro
http://www.skoob.com.br/livro/resenhas/2651
Crtica do livro
http://teatrodissecado.blogspot.com.br/2009/04/critica-farsa-da-boa-preguica.html