Y dijo Abraham a el siervo anciano de su casa, el gobernador de todo lo que l

tena: Pon ahora tu mano debajo de mis genitales. Beresht 24:2

Shliaj Yoshua Ben Efrayim
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Bul 22 del 6014 / 22 de Noviembre de 2014

PARASHAT # 5
Jayei Sarh hr;c;

yYEj

La vida de Sarh

Lectura de la Torh
Beresht (Gn) 23:1-25:18
23:1-16
23:17-24:9
24:10-26
24:27-52
1

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

 24:53-67
25:1-11
25:12-15
25:16-18
Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
a Malakm (1 R) 1:1-31
Lectura del Brit Ha Jadashh (N.T)
Mt 1:13-25; Efesiym (Ef) 1:3
Lectura de la Torh, traduccin literal.
Br 23:1 Y fueron los yamm de Sarh ciento veintisiete aos; estos fueron los aos de
la vida de Sarh.
2 y muri Sarh en Qiryh Arb, que es Jebrn, en la tierra de Kenan; y vino
Abraham para hacer duelo a Sarh, y para llorarla.
3 Y se levanto Abraham delante a su muerta, y hablo a los hijos de Jet, diciendo:
4 Extranjero y forastero yo soy entre vosotros; dadme para mi posesin de sepultura
entre vosotros, y enterrar mi muerta delante de m.
5 Y respondieron los hijos de Jet a Abraham, diciendo a l:
6 yenos, seor; eres prncipe de Elohm en medio nuestro; en lo mejor de nuestros
sepulcros entierra a tu muerta; ninguno de nosotros no extinguir su sepulcro de ti,
para enterrar a tu muerta.
7 Y Abraham se levant, y se inclino al pueblo de la tierra, hacia los hijos de Jet.
8 Y hablo con ellos, diciendo: Si en vuestra nfesh esta que entierre a mi muerta
delante de m, odme, e intercedan por m con Efrn hijo de Tzjar,
9 y me entreguen la cueva de Makpelh, la cual est en el extremo del campo de l;
denme a ella por dinero justo para m, en medio de vosotros para posesin de
sepulcro.
10 Y Efrn estaba situado en medio de los hijos de Jet; y respondi Efrn el Jiti a
Abraham, a odos de los hijos de Jet, a todos los que entraban la puerta de su ciudad
diciendo:
11 No seor, odme: El campo lo doy para ti, y la cueva que en l est para ti, tmala
a ojos de los hijos de mi pueblo ella la doy para ti; sepulta tu muerta.
12 Y se inclino Abraham delante del pueblo de la tierra,
13 y hablo a Efrn a odos del pueblo de la tierra, diciendo: Solo esto, si t quizs me
oyes: Dar dinero por el campo, tmalo de m, y enterrare a mi muerta all.
14 Y respondi Efrn a Abraham, diciendo a l:
15 Soberano, odme: La tierra son cuatrocientos shekel de plata entre mi y entre tu
Qu es? Entierra, tu muerta.
16 Y oy Abraham a Efrn, y pes Abraham a Efrn la plata que hablo a odos de los
hijos de Jet, cuatrocientos shqel de plata cubierto por mercader.
17 Y levantando el campo de Efrn que est en Makpelh el cual est delante de
Mamr, el campo y la cueva la cual est en l, y todo rbol que est en el campo que
est en todo su lmite alrededor,
18 de Abraham es por la compra a ojos de los hijos de Jet, con todos los que entraron
en la puerta de su ciudad.
19 Y despus de esto enterr Abraham a Sarh su esposa en la cueva del campo de
Makpelh frente a Mamr, que es Jebrn, en tierra de Kenan.
2

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

20 Y levanto el campo y la cueva que est en l, para Abraham, por posesin para
sepultura, de parte de los hijos de Jet.
24:1 Y Abraham era viejo, entrado en yamm, y Yahweh bendijo a Abraham en todo.
2 Y dijo Abraham a su siervo viejo de su casa, el que gobernaba en todo lo era de l:
ponga por favor tu mano debajo de mis genitales,
3 y te tom juramento por Yahweh, Elohe de shamyim y Elohe de la tierra, que no
tomars esposa para mi hijo de los hijos de los Kenaan, porque yo resido en medio de
l;
4 pues a mi tierra y a mi parentela caminaras y tomaras esposa para mi hijo Yitzjaq.
5 Y dijo a l, el siervo: Quiz no quiera la joven seguirme a esta tierra. Acaso
volver tu hijo a la tierra que de all saliste?
6 Y Abraham dijo a l: Ten cuidado, no sea que vuelva mi hijo all.
7 Yahweh, Elohe de shamyim, que me tom de la casa de mi padre y de la tierra de
mi parentela, y que me hablo y que me juro, diciendo: A tu descendencia dar esta
tierra; el enviar su mensajero delante de ti, y de all tomaras esposa para mi hijo.
8 Y si no viene la joven caminando detrs de ti, quedaras libre de este mi juramento;
solo que no vuelva mi hijo all.
9 Y puso el siervo su mano debajo de los genitales de Abraham su amo, y juro a l
sobre esta palabra.
10 Y tom el siervo diez camellos de los camellos de su amo, y se marcho, y todo el
bien de su amo en su mano, y se levanto, y se fue a Aram Naharim, a la ciudad de
Najr.
11 Y arrodillo los camellos a fuera de la ciudad, en el pozo de agua, al tiempo de la
tarde, en el tiempo que salen las aguadoras.
12 Y dijo: Yahweh, Elohe de mi amo Abraham, por favor ponte al alcance delante de
mi hoy, y haz bondad con mi amo Abraham.
13 He aqu yo estoy en pie junto a la fuente de las aguas, y las hijas de los hombres de
la ciudad salen a sacar agua.
14 Y sea, a ella, la joven a la cual diga: Aparte por favor un cntaro, y dame de beber,
y diga: Bebe, y tambin tus camellos abrevare, a ella reconvendr para tu siervo
Yitzjaq; y en ella, conocer que hiciste bondad con mi amo.
15 Y sucedi que l no haba acabado de hablar, y he aqu sali Ribqh, la que le
naci a Betul, un hijo de Milkh esposa de Najr hermano de Abraham, y tena un
cntaro sobre el hombro de ella.
16 Y la joven (Naara) era de aspecto muy hermoso, apartada (betulh), y nadie la
conoca a ella; y descenda hacia la fuente, y llen el cntaro de ella, y lo levanto.
17 Y el siervo corri al encuentro ella, y dijo: Djame beber por favor un poco de
agua de tu cntaro.
18 Y dijo ella: Bebe, mi seor; y se dio prisa y bajo el cntaro en la mano de ella, y le
dio a beber.
19 Y acabo de darle a beber, y dijo: Tambin para tus camellos sacar agua, hasta
que acaben de beber.
20 Y se dio prisa, y vaci el cntaro al abrevadero, y corri an ms al pozo para
sacar agua, y sac agua para todos sus camellos.
21 Y el hombre miraba atentamente a ella, callando, para saber si o no haba
prosperado Yahweh su camino.
3

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

22 Y sucedi cuando acabaron los camellos de beber, y tom el hombre un aro de oro
de medio siclo su peso, y dos brazaletes de oro sobre la mano de ella el peso de ellos
diez,
23 y dijo la hija: Quin eres t? Infrmame por favor a m: Acaso hay en la casa de
tu padre lugar para nosotros pasar la noche?
24 Y dijo a l: Yo soy hija de Betul hijo de Milkh, que dio a luz de Najr.
25 Y dijo a l: Tambin hay paja, tambin mucho forraje con nosotros, tambin lugar
para hospedarse.
26 Y se dobl el hombre inclinndose a Yahweh,
27 Y dijo: Bendito sea Yahweh, el Elohe de mi amo Abraham, que no le abandon su
bondad y su verdad del lado de mi amo, en el camino yo fui guiado por Yahweh a la
casa del hermano de mi amo.
28 Y la joven corri, e informo a la casa de la madre de ella, segn estas palabras.
29 Y Ribqh tena un hermano y su nombre era Labn, y corri Labn hacia afuera al
hombre, a la fuente.
30 Y sucedi cuando vio el aro y los brazaletes sobre la mano de su hermana, y
cuando el oy hablar a Ribqh su hermana diciendo: As me habl el hombre, y vino
al hombre; y he aqu estaba al lado de los camellos junto a la fuente.
31 Y dijo: Entra, bendito de Yahweh; Por qu permanece afuera? Yo prepar la
casa, y lugar para los camellos.
32 Y entro el hombre hacia la casa, y solt los camellos; y dio paja y forraje para los
camellos, y agua para lavar sus pies, y los pies de los hombres que estaban con l.
33 Y sirvieron delante de l comida; y dijo: No comer hasta que hable mis palabras y
dijo: Habla.
34 Y dijo: Siervo yo soy de Abraham.
35 Y Yahweh ha bendecido a mi amo mucho, le ha engrandecido; y dio a l ovejas, y
vacas, y plata, y oro, y siervos, y siervas, y camellos y asnos.
36 Y Sarh, esposa de mi amo, dio despus a luz un hijo a mi amo, en la vejez de ella,
y a l dio todo lo que es de l.
37 Y mi amo me hizo jurar, diciendo: No tomar esposa para mi hijo de las hijas de
los Kenaan, en cuya tierra yo resido;
38 sino que irs a la casa de mi padre y a mi parentela, y tomars esposa para mi
hijo.
39 Y dije a mi amo: Quizs no seguir la esposa detrs de m.
40 Y me dijo: Yahweh, que he andado delante de l, enviar su mensajero contigo, y
prosperar tu camino; y tomar esposa para mi hijo de mi parentela y de la casa de
mi padre.
41 Entonces quedara libre de mi juramento, cuando entres a mi parentela; y si no la
dieren a ti, sers libre de mi juramento.
42 Y llegue, hoy a la fuente, y dije: Yahweh Elohe de mi amo Abraham, si tienes
ahora prosperar mi camino por el cual yo ando en el,
43 he aqu yo me mantuve en pie junto a la fuente de las aguas; y sea la almh la que
saliere para sacar agua, y dijere a ella: Dame de beber, por favor, un poco de agua de
tu cntaro
44 y a m dijere: Bebe t tambin y tambin sacare agua de ella para tus camellos,
esta ser la esposa que reconvino Yahweh para el hijo de mi amo.
4

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

45 Yo antes que acabase de hablar en mi corazn, he aqu Ribqh sali y tena un

cntaro sobre el hombro de ella; y bajo a la fuente, y sac agua; y dije a ella: Por
favor scame agua.
46 Y se dio prisa y bajo el cntaro de sobre ella, y dijo: Bebe, y tambin a tus
camellos abrevare. Y beb, y tambin a los camellos abrevo.
47 Y pregunte a ella, y dije: Hija Quin eres t? Y dijo: La hija de Betul hijo de
Najr, que a l dio a luz Milkh. Y puse el aro en la nariz de ella, y los brazaletes en
la mano de ella;
48 y me doble y me incline a Yahweh, y bendije a Yahweh el Elohe soberano de
Abraham, que me gui en el camino para tomar hija del hermano de mi amo para su
hijo.
49 Y ahora, si vosotros hacis bondad y verdad a mi amo, manifistenlo a m, y si no,
manifistenlo a mi; me dirigir al lado derecho o al lado izquierdo.
50 Y respondieron Labn y Betul y dijeron: De Yahweh sali la palabra; no podemos
hablar a ti malo o bueno.
51 He aqu Ribqh est delante de ti; tmala y mrchese, y sea esposa para el hijo de
tu amo, como lo habl Yahweh.
52 Y sucedi cuando oy el siervo de Abraham las palabras de ellos, se inclino hacia
la tierra en honor de Yahweh.
53 Y sac el siervo objetos de plata y objetos de oro, y vestidos, y dio a Ribqh; y
objetos valiosos dio para el hermano y a la madre de ella.
54 Y comieron y bebieron l y los hombres que estaban con l, y pasaron la noche; y
se levantaron en la maana, dijo: Enviadme a mi amo.
55 Y dijo el hermano y la madre de ella: Permanezca la joven con nosotros unos diez
yamm, despus que se marche.
56 Y dijo a ellos: No me demoren, Yahweh ha preparado mi camino; enviadme y
marchare a mi amo.
57 Y dijeron: Llamemos a la joven y preguntmosle de boca de ella.
58 Y llamaron a Ribqh, y dijeron a ella: Acaso caminaras con este hombre? Y dijo:
Caminar.
59 Y enviaron a Ribqh la hermana de ellos, y la nodriza de ella, y al siervo de
Abraham y a sus hombres.
60 Y bendijeron a Ribqh, y dijeron a ella: Hermana nuestra, venga a ser miles de
millares, y posea tu descendencia la puerta de sus enemigos.
61 Y se levantaron Ribqh y las siervas de ella, y las montaron sobre los camellos, y
se marcharon ellas detrs del hombre; y tom el siervo a Ribqh, y se marcharon.
62 Y Yitzjaq vena desde la entrada del pozo del viviente que me ve; (roi lajai beer) y
el resida en tierra del Ngev.
63 Y sali Yitzjaq a pasear en el campo, al volver la tarde; alz sus ojos y vio, y he
aqu los camellos venan.
64 Y alzo Ribqh los ojos de ella, y vio a Yitzjaq, y descendi de encima del camello;
65 Y dijo al siervo: Quin es aquel hombre que camina por el campo a nuestro
encuentro? Y dijo el siervo: Mi amo. Y tom el velo y se cubri.
66 Y cont el siervo a Yitzjaq todas las cosas que hizo.
67 Y Yitzjaq la trajo a ella hacia la tienda de Sarh su madre, y la tom a Ribqh y fue
para l su esposa, y la am; y se consol Yitzjaq despus de su madre.
5

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

25:1 Y Abraham tom esposa otra vez, y el nombre de ella era Qeturh,
2 Y dio a luz para l a Zimrn, y a Yaqshn, y a Medn, y a Midyn, y a Yishbq, y a
Shaj.
3 Y Yaqshn procre a Shev y a Dedn; y los hijos de Dedn fueron Ashurm, y
Letushm, y Leumm.
4 Y los hijos de Midyn: Efh, y Efr, y Jank, y Abid y Eldah. Todos estos son los
hijos de Qeturh.
5 Y Abraham dio todo lo era de l, a Yitzjaq.
6 Y a los hijos de las concubinas que tuvo Abraham, dio Abraham presentes, y los
envi a ellos de encima de Yitzjaq su hijo, mientras l viva, hacia el oriente de la
tierra oriental.
7 Y estos fueron los yamm, los aos de la vida de Abraham: El cual vivi ciento
setenta y cinco aos.
8 Y expiro, y muri Abraham con buenas canas en la vejez, y saciado y se uni a su
pueblo.
9 Y a l enterraron Yitzjaq y Yishmal sus hijos en la cueva de Makpelh, hacia el
campo Efrn hijo Tzjar los Jiti, que est frente a Mamr,
10 el campo que compr Abraham de parte de los hijos de Jet; all fue enterrado
Abraham, y Sarh su esposa.
11 Y sucedi, despus de la muerte de Abraham, que bendijo Elohm a Yitzjaq su hijo;
y residi Yitzjaq en el pozo del viviente que me ve.
12 Y estas son las generaciones de Yishmal hijo de Abraham, al que dio a luz Hagr
la Mitzrt sierva de Sarh a Abraham;
13 Y estos, son los nombres de los hijos de Yishmal, con los nombres de ellos por sus
generaciones: El primognito de Yishmal Nebayt; y Qedr, y Adbl, y Mibsm,
14 y Mishm, y Dumh, y Mas,
15 Jadd, y Teimh, Yetr, Nafsh y Qedmh.
16 Estos son los hijos de Yishmal, y estos los nombres de ellos, por las aldeas de
ellos y por los cercados de ellos; doce prncipes por los pueblos de ellos.
17 Y estos son los aos de la vida de Yishmal, ciento treinta y siete aos; y expir, y
muri, y se uni a su pueblo.
18 Y residieron desde Javilh hasta Shur, que est en direccin de Mitzrayim viniendo
hacia Ashurh; muri frente a todos sus hermanos.
Mt 1:13 Y Zerubabl procre a Abihud y Abihud procre a Adner y Adner procre a
Elyaqim y Elyaqim procre a Azr.
14 Y Azr procre a Tzadq y Tzadq procre a Yakn y Yakn procre a Elih.
15 Y Elih procre a Eleazar y Eleazar procre a Matn y Matn procre a Yaaqv.
16 Y Yaaqv procre a Yosf marido de Mirym quien de ella naci Yasha llamado
Mashaj.
17 Y he aqu todas las generaciones de Abraham hasta David fueron 1catorce
generaciones; y desde David hasta los deportados de Babel, catorce generaciones; y
desde los deportados de Babel hasta el Mashaj, catorce generaciones.
18 Y esto le sucedi a ella en el nacimiento de Yasha el Mashaj: Cuando Mirym su
madre estaba prometida a Yosf, antes que hubiese venido a ella, y se hall que ella
4
concibi ciertamente del Raj Apartado quedando encinta.
6

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

19 Y Yosf el marido de ella era justo, y no quiso entregarla a difamacin al pueblo, y

dio instrucciones para enviarla en secreto.
20 Estaba l todava hablando en su corazn de esto y he aqu el mensajero de
Yahweh apareci a l en visin diciendo: Yosf, hijo de David, no temas en aceptar
para ti a Mirym tu esposa, porque el nio que est dentro de ella, ha sido formado
por el Raj Apartado.
21 Y ella dar a luz un hijo y llamars su nombre Yasha, porque l libertar a su
pueblo de su torcida manera de actuar.
22 Y todo esto sucedi para que se cumpliese lo que hablo Yahweh, con poder el
Portavoz diciendo:
23 He aqu, la joven ha concebido y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Imanul,
que quiere decir: Elohm con nosotros.
24 Y se despert Yosf de su dormitar, e hizo como mand el mensajero de Yahweh y
acept a su esposa.
25 Y no la conoci a ella antes que ella diera a luz el hijo; y llam su nombre Yasha.
Ef 1:3 Bendito sea Elohm y padre de nuestro soberano Yashua el Mashaj, quien nos
bendijo desde shamyim su morada, con toda bendicin de s mismo, en Mashaj.
La vida ms prolongada debe pronto llegar a su fin. Bendito sea Elohm de que hay un
lugar donde el pecado, la muerte, la vanidad y la vejacin no pueden entrar. Bendito
sea su nombre de Yahweh que ni siquiera la muerte puede separar a los que son suyos
para estar en unin con Elohm; como dice la Torh Elohm no es Elohm de muertos
sino de vivos. Aquellos a quienes ms amamos, s, hasta nuestros cuerpos, que
cuidamos tanto, deben pronto volverse asquerosos montones de polvo y ser enterrados
fuera de la vista. Entonces, cun sueltos estaremos de todas las ataduras y adornos
terrenales! Procuremos ms bien que nuestras nfesh estn revestidas de la Torh y
tengan el deseo permanente de vivirla.
Abraham rindi honor y respeto a los prncipes de Jet, aunque eran impos Kenaan.
El estilo de vida de la Torh nos insta a respetar debidamente a todos los que estn en
autoridad, sin halagarlos ni alentar sus delitos si son indignas. La noble generosidad de
estos Kenaan avergenza y condena el carcter cerrado, egosta y spero de muchos
que se califican de Yisrael. No fue por orgullo que Abraham rechaz la ddiva porque
detestara estar obligado a Efrn, sino por justicia, identidad, separacin y
permaneca. Abraham poda pagar el terreno y, por tanto, no quiso aprovecharse de
la generosidad de Efrn. La honestidad, as como el temor de Yahweh y la Torh nos
prohben aprovecharnos de la generosidad de nuestro prjimo e imponernos sobre los
que dan libremente.
La prudencia y la justicia nos mandan ser equitativos y francos en nuestros tratos; los
negocios engaosos no iluminan. Abraham paga el dinero sin fraude ni demora. Paga
todo de inmediato sin dejarse nada; y bien pesado, de buena ley entre mercaderes, sin
engao. Vase cmo se usaba antiguamente el dinero, para facilidad del comercio, y
con cunta honestidad deba pagarse una deuda. Aunque toda la tierra de kenan era de
Abraham por la palabra dada por Yahweh, an no haba llegado el tiempo de poseerla,
y l tuvo la ocasin de comprar y pagar. El dominio no se funda en la palabra, hay que
pagar un precio de posesin, tomarla hasta que el enemigo la suelte. El derecho de los
7

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

qadsh (apartados) a una herencia permanente no les da derecho a las posesiones de

este mundo ni les justifica para hacer el mal.
Honesta y equitativamente Efrn hace un ttulo vlido de la tierra. Como aquello se
compra, debe pagarse con honestidad, as lo que se vende debe ser entregado y
asegurado honestamente.

Manejemos nuestras preocupaciones con puntualidad y exactitud para

evitar discordias.
Abraham enterr a Sarh en la cueva o bveda, que haba en el campo comprado. Eso
le hara querida la tierra a su descendencia. Vale la pena notar que un lugar para
sepultar era el nico trozo de tierra que Abraham posea en Kenan. Los que menos
tienen en esta tierra, encuentran una tumba en ella. Este sepulcro estaba en el extremo
del campo; cualesquiera sean nuestras posesiones, hay un lugar para sepultura al final
de ellas. Era una seal de su firmeza y esperanza del levantamiento de los muertos y
an en la sepultura su pueblo es apartado de los dems, de entre las naciones. Abraham
se contenta con seguir siendo un peregrino mientras viva, pero se asegura un lugar
donde, cuando muerta, su carne pueda descansar con esperanza y apartada de la
naciones vecinas.
Makpelh. Nombre correspondiente al campo, cueva, y tierras circundantes adquiridos
por Abraham como sepultura para su esposa Sara Br (Gn) 23. Se la compr a Efrn
Jiti (hitita), por 400 siclos de plata Pesukm 8-16. Se encontraba al EE este (punto
cardinal); de Mamr pesk 17, en el distrito de Jebrn. All fueron sepultados ms
tarde Abraham Br (Gn) 25:9, Yitzjaq y Ribqh Br (Gn) 49:31, y Yaaqv Br (Gn)
50:13.
El hebreo Makpelh indica que el nombre es descriptivo en algn sentido, y se
describe la forma de la cueva en Br (Gn) 23.17. La lectura Shkem para Jebrn en Mf
(Hch) 7:16 puede deberse al carcter resumido del registro de dicho discurso, que
originalmente se refera tambin al entierro de Yosf en Shkem.
El sitio actual de la cueva sepulcral (60 x 34 m), ahora incorporado en el extremo SS
sur del Jarn al-Halil en Jebrn, es muy respetado por judos, cristianos, y
musulmanes. Es celosamente custodiado por macizos muros de piedra, probablemente
obra herodiana, aunque la antigedad de la cueva misma y su contenido no ha sido
verificada por la investigacin arqueolgica. El cenotafio de Sara todava puede
verse entre otros en la mezquita encima de la cueva. La tradicin ha ubicado esta
tumba de los patriarcas en el interior de una gran mezquita musulmana, en Jebrn.
Se ha pensado que la antigedad de los detalles de la compra de Makpelh por
Abraham Br (Gn) 23 tiene apoyo en leyes hititas y asirio(s) de la poca media,
anteriores a 1200 a.C.
Hasta el Yom de hoy en diferentes pases del mundo hay un cementerio aparte o
dentro de los mismos una tierra comprada aparte para la sepultura y permanencia
despus de la vida esperando el levantamiento de los muertos.
8

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Juramento de pertenencia y vida para la descendencia

Y dijo Abraham a el siervo anciano de su casa, el gobernador de todo lo que tena
el: Pon ahora tu mano debajo de mis genitales. Beresht 24:2
Esta misma palabra de juramento se encuentra en Br (Gn) 47:29 Cuando los yamm de
Yisral tocaban a su fin, llam a Yosf, su hijo, y le dijo: Si he hallado ahora favor a tus ojos,
te ruego que pongas tu mano debajo de mis genitales y que me trates con bondad y
lealtad. Te ruego que no me entierres en Mitzrayim.
La palabra que se utiliza para muslo en las versiones populares ykirey] Yeriki muslo, genitales
segn Br 24:2, 9; 46:26; 47:29; Shm (Ex) 1:5; Bm (Nm) 5:27; Shf (Jue) 8:30.
Dos pactos hechos entre dos el primero para bsqueda de una esposa para su hijo que fuera de
su misma familia (pueblo, nacin, Torh) y la segunda para que sus restos no quedaran en la
tierra de Mitzrayim sino que fueran sepultados en el lugar que su padre compro; declarando
as la separacin con los dems pueblos y la pertenencia a su tierra la tierra que hablo Yahweh
a sus padres se la dara a su descendencia.

El juramento era sencillo, poner su mano debajo de sus genitales pero muy
significativo para Abraham y su hijo el cual tena la responsabilidad de levantar una
descendencia qadsh que conociera a Yahweh y la Torh para que tuviera
permanencia al no ser tenido como los dems pueblos sino como un pueblo diferente,
esto es claro para ser diferente debes salir de lo comn y corriente a hacer lo que se
establece a una naciente generacin.
Por qu era importante para Abraham este juramento?
-No tomar esposa de los hijos de los Kenaan Br (Gn) 24:3, 37 Cul es la razn y
porque? La repuesta la tenemos en la misma Torh:
Se prostituirn yendo tras los Elohe de ellos
Shm (Ex) 34:15-16 Por tanto, no hars alianza con los habitantes de aquella tierra,
no sea que cuando se prostituyan siguiendo a sus Elohe y les ofrezcan sacrificios a
los Elohe de ellos, te inviten y comas de sus sacrificios; 16o que tomen de sus hijas

para tus hijos, y al prostituirse ellas tras sus Elohe, hagan que tus hijos se
prostituyan tambin yendo tras los Elohe de ellas.
Apartaran de Yahweh a tus hijos
Servirn a otros Elohm
Dv 7:3, 4 No emparentars con ellas, no dars tu hija a su hijo ni tomars a su hija
4
para tu hijo. Porque apartar de m a tu hijo, que servira a otros Elohm.

Entonces el furor de Yahweh se encender contra vosotros y os destruir bien

pronto.
Los harn errar
Nj (Neh) 10:30; 13:25-27 Re con ellos y los maldije, hice azotar a algunos de ellos
y arrancarles los cabellos, y les hice jurar, diciendo: No daris vuestras hijas a sus
hijos, ni tomaris de sus hijas para vuestros hijos, ni para vosotros mismos. 26No
9

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

pec por esto Shlomh, rey de Yisral? Aunque en muchas naciones no hubo rey
como l, que era amado de su Elohe y Elohm lo haba puesto por rey sobre todo
Yisral, aun a l lo hicieron errar las esposas extranjeras. 27Os vamos a obedecer
ahora cometiendo todo este mal tan grande de prevaricar contra nuestro Elohe,
tomando esposas extranjeras?

a Mlk (1 R) 11:1-8 historia del rey Shlomh y adems encontramos en la Torh las
caractersticas de esas esposas Br (Gn) 6:1-2; Msh (Pr) 5:3-6; 11:22; 31:30
Ellas hablan la lengua de Asdodiyot (asdoc)
Nj 13:23-24 los pueblos alrededor no hablaban de acuerdo a la Torh. (Tzf 3:9)
Cules eran las caractersticas de Ribqh?

r;[}n" Naar muchacha, joven, en especial la impber que no ha alcanzado la pubertad es

decir los cambios endocrinos que llevan a la madurez sexual. Br (Gn) 24:14, 28, 57

hl;WtB] Betulh traduce literalmente separada, apartada; acta para tener o ser casada y
poder procrear. Br 24:16; Vy (Lv) 21:3; Dv (Dt) 22:19-28; b Shm 13:2, 18
hm;l][' Almh de la raz Br 24:43 l'[; alam velar de la vista, encubrir, apartar. Tambin
l,[, elem algo que se guarda fuera de la vista; es decir almh es el femenino muchacha
(velada o privada de la vista) de acuerdo con Yesh (Is) 7:14 una que no ha sido
descubierta a la vista es decir segn la Torh una que no ha tenido relaciones sexuales
o ha sido vista.
-Br (Gn) 24:15 era trabajadora cntaro en su hombro
-16 era hermosa
-a la que varn no haba conocido
-18 amable, servicial, respetuosa seor mo
-19 acomedida para tus camellos sacar agua
-Paciente sacare agua, hasta que acaben de beber eran 10 camellos pesk 10 Nota: el
camello tiene una capacidad de beber 135 litros de agua de una vez en solo 13 minutos
y eran 10 camellos.
-20, diligente y esforzada (se dio prisa y saco para los camellos)
-Usaba el y[ix; tzaf traduce envolverse de ah que sea cubrirse o no mostrarse, taparse.
a Qr 11:2-16

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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

LA VIDA DE RIBQH COMO LA NOVIA DE MASHAJ

Jayei Sarh, que literalmente se puede traducir como, las vidas de Sarh o Los aos
de Sarh, y si bien este suceso es importante pues es el deceso de la primera madre.
Antes de comenzar vamos a repasar una pequeo trozo final de la Parashat anterior
(Vayera), para situarnos en el contexto, veamos el Korbn (Ofrenda o sacrificio) de
Yitzjaq solicitado por Yahweh a Abraham Avinu (Abraham nuestro padre), mandato
que nuestro padre estuvo dispuesto y a punto de cumplir con lo cual confirm su
Emunh (Fidelidad o firmeza) en la palabra de Yah, Bendito sea. Ahora bien, si
entendemos que en toda la Torh, su centro y sentido principal es revelar a Mashaj,
debemos hacer un paralelo entre este sacrificio y el hecho por nuestro Amado
Mashaj, Yashua, en el cual el Yahweh, ofrecera a su hijo el cual en perfecta
obediencia y voluntariamente cumpli.
El Perk (captulo) 24 nos cuenta como Elizer Br 15:2 va en busca de una esposa para
Yitzjaq bajo las rdenes de Abraham, antes analicemos un poco los actores de esta
historia leamos:
Matityhu/Mateo 22:2 El reino de shamyim se parece a un rey que preparo la boda
a su hijo;
En este caso es Abraham Avinu quien est Preparando la boda para su hijo, por lo cual
podramos interpretar que El Representa a Yahweh nuestro Padre.
Tenemos ahora a Elizer (cuyo nombre en hebreo significa Elohm es ayudador),
quien es siervo de Abraham, tengamos claro que la palabra siervo en hebreo tambin
puede traducirse como ayudador esto suena muy familiar a alguien que nosotros que
creemos en Yashua conocemos bien de cerca, leamos:
Yahujann (Jn) 15:26 Pero cuando venga el mediador de la palabra, el cual enviar
a vosotros de parte del Padre, Acaso no es el Raj de la verdad, el cual procede de la
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

fuente del padre, l da testimonio de m?

Junto con:
Beresht (Gn) 24:34-35 Entonces dijo: Yo soy criado de Abraham. Y Yahweh ha
bendecido mucho a mi amo, y l se ha engrandecido; y le ha dado ovejas y vacas,
plata y oro, siervos y siervas, camellos y asnos.
Entonces viendo la funcin cumplida en estos momentos, podramos decir que Elizer
el siervo de Abraham es una figura del Raj Ha Qodsh (el viento apartado) que es
enviado por el Padre.
Si Abraham representa al Abba (Padre) y basado en lo ya hablado del sacrificio en el
monte Moriyh y todas las similitudes, Yitzjaq representa Al HIJO de Elohm, Nuestro
Mashaj Yashua; Siguiendo con este orden, Ribqh/Rebeca, La futura esposa de
Yitzjaq, representa a la novia del Mashaj, a la Qahl de Elohm, al Yisral que en el
retorno del Mashaj ser protagonista en las bodas del cordero.
Ahora ya teniendo definidos los actores de esta historia, analicemos los sucesos
ocurridos en esta porcin:
Beresht (Gn) 24:9-10 Y puso el siervo su mano debajo de los genitales de Abraham
su amo, y juro a l sobre esta palabra.
10 Y tom el siervo diez camellos de los camellos de su amo, y se marcho, y todo lo
bueno de su amo en su mano, y se levanto, y marcho a Aram Naharaym, a la ciudad
de Najr.
Por que esto? Se preguntar usted, es porque en los tiempos de Abraham al hacer un
juramento se sola hacerlo con lo que representa su descendencia que confirmara la
fidelidad de aquel que participaba en el mismo, en el tiempo de Abraham Avinu la
nica seal fsica que Elohm haba entregado a nuestro padre era la circuncisin, por
esto Elizer tuvo que tomarlo de ah como prueba de la palabra fiel que estaba
diciendo.
El texto dice que tom 10 camellos y que tom lo bueno de su amo, primero que todo,
entendamos que es imposible que Elizer llevara TODAS las cosas que Abraham
tenia, pero como sabemos el numero 10 para nuestra cultura significa la totalidad de
algo, por lo cual podemos decir que estos camellos representaban la totalidad de los
bienes de Abraham, asimismo, el trmino hebreo beYad (en su mano) bien se
puede traducir como bajo su cuidado sea bajo su responsabilidad, esto prueba an
la gran confianza que Abraham tena en Elizer.
Asimismo durante toda el Tank es a travs de la Raj Ha Qodsh que Yahweh se
comunica con sus escogidos.
Beresht (Gn) 24:12-14 Y dijo: Yahweh, Elohe soberano de Abraham, por favor
ponte al alcance delante de mi hoy, y haz bondad con mi amo Abraham.
13 He aqu yo estoy en pie junto a la fuente de las aguas, y las hijas de los hombres de
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

la ciudad salen a sacar agua.

14 Y sea, a ella, la joven a la cual diga: Aparte por favor un cntaro, y dame de beber,
y diga: Bebe, y tambin tus camellos abrevare, a ella reconvendr para tu siervo
Yitzjaq; y en ella, conocer que hiciste bondad con mi amo.
Este texto sin aportar quizs mucho al anlisis alegrico que estamos haciendo es
necesario destacar la Emunh (firmeza) de Elizer, sabiendo que el Elohm de su amo
era fiel, la fidelidad que el siervo prob, como ya sabemos obteniendo una respuesta
clara y positiva de parte de Yahweh quien confirm que estaba con Abraham y aun
con su siervo lo que nos muestra que el Raj Ha Qodsh es la manifestacin perfecta
de Yahweh, teniendo claro que NO es El Mismo sino su Espritu, el enviado de Su
parte.
Beresht (Gn) 24:15-17 Y sea, a ella, la joven a la cual diga: Aparte por favor un
cntaro, y dame de beber, y diga: Bebe, y tambin tus camellos abrevare, a ella
reconvendr para tu siervo Yitzjaq; y en ella, conocer que hiciste bondad con mi
amo.
15 Y sucedi que l no haba acabado de hablar, y he aqu sali Ribqh, la que le
naci a Betul, un hijo de Milkh esposa de Najr hermano de Abraham, y tena un
cntaro sobre el hombro de ella.
16 Y la joven (Naar) era de aspecto muy hermoso, apartada (betulh), y nadie la
conoca a ella; y descenda hacia la fuente, y llen el cntaro de ella, y lo levanto.
17 Y el siervo corri al encuentro ella, y dijo: Djame beber por favor un poco de
agua de tu cntaro.
La importancia del gran trabajo que realiz Ribqh en esta situacin la hemos visto y
la repasaremos.
Este texto tiene un pequeo o gran parecido (segn como se lo lea) con el siguiente
verso:
Yahujann (Jn) 4:7 Y he aqu una esposa Shomront vino para sacar agua; y Yashua
dijo a ella: Dame por favor a m de beber.
Usando solo para esta comparacin, podemos llegar a la siguiente conclusin, que as
como Elizer estaba buscando la esposa para Yitzjaq, Asimismo Yashua lleno del Raj
enseaba en todo lugar, buscaba a los que faltaban de la boda, sea a las ovejas
perdidas de la casa de Yisral, esto nos muestra que los de origen goym (de la
naciones) y los Asimilados podrn tener parte con la llamada novia del Mashaj.
Como el punto de vista este relato nos confirma el contenido como la palabra de
inspiracin de esta porcin:
La novia dar de beber agua (Torh) al pueblo esparcido las 10 Tribus perdidas
(Representadas por los 10 camellos) guiadas por el Raj Ha Qodsh (representado
como hemos visto por Elizer)
Continuemos leyendo ahora para explicar otro punto:
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Beresht (Gn) 24:22 Y sucedi cuando acabaron los camellos de beber, y tom el
hombre un aro de oro de medio siclo su peso, y dos brazaletes de oro sobre la mano
de ella el peso de ellos diez,
Beresht (Gn) 24:53 Y sac el siervo objetos de plata y objetos de oro, y vestidos, y
dio a Ribqh; y objetos valiosos dio para el hermano y a la madre de ella.
Estos regalos bien podran tomarse como los regalos, presentes (dones) que Elohm
le da a la su pueblo (Ribqh) por el raj y a los que tambin son libres pero que NO
son la novia (representados aqu por los parientes de Ribqh) quienes creyeron a
Eleazar (Raj Ha Qodsh). Como est escrito:
Beresht (Gn) 24:50 Y respondieron Labn y Betul y dijeron: De Yahweh sali la
palabra; no podemos hablar a ti malo o bueno.
Beresht (Gn) 24:58 Y llamaron a Ribqh, y dijeron a ella: Acaso caminaras con
este hombre? Y dijo: Caminar.
Beresht (Gn) 24:61 61 Y se levantaron Ribqh y las siervas de ella, y las montaron
sobre los camellos, y se marcharon ellas detrs del hombre; y tom el siervo a
Ribqh, y se marcharon.
En estos dos versos podemos ver, primero la voluntad de Ribqh, que cuando las cosas
son por el raj nadie puede decir no hay un fuego que se mete en nuestros huesos y
solo diremos heme aqu; esto muestra cuanta Emunh tuvo ella creyndole a Elizer
(vale decir al Raj) que daba testimonio de su amo Abraham (YAHWEH) y segundo
al decir que se fueron con Ribqh sus doncellas, en este caso ellas representan a los
gentiles que por haber credo tambin van con ella, lo que nos reconfirma que algunos
de ellos, tendrn derecho por Emunh, de ir hacia el Amo (El Santo Bendito) y a morar
con El.
Por ltimo para terminar esta primera parte leamos:
Beresht (Gn) 24:67 Y Yitzjaq la trajo a ella hacia la tienda de Sarh su madre, y la
tom a Ribqh y fue para l su esposa, y la am; y se consol Yitzjaq despus de su
madre.
En este ltimo verso podremos ver que la tienda de Sarh representa a la nueva
Yerushalyim donde estaremos con Mashaj. Esto nos queda confirmado al leer de
pluma de Shal;
Galatiym (Gl) 4:26 Solo Yerushalyim que es la de arriba, ella es la ciudad del
manto y ella la madre de todos nosotros,
Vemos en esta parte que el Adn nos muestra sus planes de forma implcita, en el
relato de la bsqueda de la novia, esto nos lleva a un punto el cual creo necesario
aclarar de forma breve pero muy importante a continuacin:
Cmo es y quien es la novia?
Dijimos al empezar el estudio, que Ribqh representa a la Novia (la Qehilh de
Elohm), entonces para saber cmo debe ser la novia o mejor dicho como son los que
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

son parte de la novia, por favor leamos.

Beresht (Gn) 24:20-21 Y se dio prisa, y vaci el cntaro al abrevadero, y corri an
ms al pozo para sacar agua, y sac agua para todos sus camellos.
21 Y el hombre miraba atentamente a ella, callando, para saber si o no haba
prosperado Yahweh su camino.
Los estudiosos del tema nos ensean que un camello puede almacenar 200 litros de
agua, histricamente los cantaros estndar que se usaban en tiempos de Abraham
eran de 10 litros (aprox.), en el caso de que los camellos estuvieran sin reserva
hubieran necesitado en total unos 2000 litros de agua, esto significa que Ribqh
recorri aproximadamente unas 200 veces el tramo del pozo al abrevadero, aun cuando
los camellos hubieran estado a la mitad o tres cuartos de su capacidad, el trabajo que
realiz Ribqh fue de un esfuerzo enorme.
Este tremendo trabajo de generosidad le vali a Ribqh ser esposa de Yitzjaq nuestro
padre, lo que nos muestra que la novia debe manifestar obras y actos de por el raj
cuando este le pida de parte de Yahweh, especialmente hacia los extranjeros (en esta
caso Elizer) y aun los desconocidos.
Adems nos muestra una caracterstica pequea quizs pero importante, que es el amor
por los circuncidados ya que obviamente Elizer estaba circuncidado por el pacto,
esta es otra caractersticas que debe tener la Novia.
Un amor incondicional por el pueblo de Yisral. Un creyente que NO ama
incondicionalmente a Yisral no califica para ser parte de la novia.
Para continuar con las caractersticas de la novia, leamos por favor
Tehillm (Sal) 45:10-11 !Oye, hija, mira e inclina tu odo! olvida tu pueblo y la casa
de tu padre, y desear el rey tu hermosura. Inclnate delante de l, porque l es tu
amo
EL creyente para poder ser parte de la Novia, debe estar dispuesto a dejar a su padre a
su gente y hasta su cultura en pos de l. Ya nos lo dijo Yashua el que no deja padre y
madre por causa ma, no es digno de mi
Si observamos las actuales congregaciones, Yahud Netzarm, Mesinicas y cristianas
(de las cuales tenemos claros que muchos sern libres) nos podemos dar cuenta que
NO TODOS cumplen con estas condiciones, por lo cual volvemos a afirmar que NO
TODOS LOS LIBERTADOS SON PARTE DE LA NOVIA! Ya que en Jizaym (Ap)
nos habla de varios actores para las bodas del cordero (la novia, el novio, las betulh y
los invitados) para aclarar quin es de forma concreta, determinar quienes SI son la
NOVIA leamos:
Matityhu (Mt) 5:19 Por tanto he aqu el quebrantar uno de estos mandamientos
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

pequeos, y as ensee a los hombres, ser llamado despreciado en el reino de

shamyim, y el que obre en ella y sea instructor para obrar en ella, ser llamado a
recibir honra en el reino de shamyim.
Aqu vemos aparentemente 2 niveles diferentes de creyentes pero si lo profundizamos
nos daremos cuenta que son 3:
1- El que cree es salvo pero quebranta los mandamientos es llamado despreciado.
2- El que cree es salvo y pero quebranta y as ensea los mandamientos.
3- El que cree es salvo y obra en los mandamientos y es instructor ser grande.
Una nia pequea no puede casarse, hay que ser entonces GRANDE para casarse,
entonces no es suficiente con guardar los mandamientos sino que debemos aprender
para tambin ensear a otros.
Esta muestra de que los niveles de liberacin son 3 es confirmada a lo largo de toda la
Escritura:
En el Mishkn:
1- El atrio (el mundo)
2- El lugar Qadsh (Yisral)
3- El lugar Qadushm (Yerushalyim)
Mardekai/marcos 4:13-20
1- los que producen al 30 por uno
2- los que producen al 60 por uno
3- los que producen al 100 por uno
Rumt (Ro) 12:1-2
1-Los que hacen la buena voluntad de Yahweh
2-Los que hacen la agradable voluntad de Yahweh
3- Los que hacen la PERFECTA voluntad de Yahweh
Yahujann 14:6
1- Los que conocen el camino
2- Los que caminan en la verdad (Torh)
3- Los que viven la vida de la Torh en intimidad con Yahweh.
Y as muchos ms, si comparamos esto con los 3 niveles que habamos analizado antes
podemos entender que la mayora de los creyentes liberados estarn en el atrio es decir
el resto del mundo estos representan a los invitados, la segunda mayora estar en el
lugar qadsh, la tierra de Yisral estos representan a la betulh, y el resto la minora
estarn en EL lugar Qadushm, sea La nueva Yerushalyim, estos SI SON LA
NOVIA.
Entre cuales se cuenta usted?
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Procuremos con diligencia, ser parte de la novia, tomemos como ejemplo a Ribqh
hagamos obras de amor al prjimo, vivamos en EMUNAH, cumplamos la Torh y
ensemosla a otros, as realmente seremos La luz del mundo y cuando nuestro
Amado Mashaj Regrese podremos ser llamados LA NOVIA y estar en su TIENDA y
diremos como est escrito:
Shir Ha Shirm/Cantar de los Cantares 1:4 LLEVAME EN POS DE TI Y
CORRAMOS JUNTOS, EL REY ME HA LLEVADO A SU CAMARA
Trasmitimos en directo por www.livestream.com/yehudinetzer y en este canal puede
ver los videos anteriores www.justin.tv/yehudinetzer el recibimiento del Shabt 6 p.m.
y a las 8:30 a.m. y 4 p.m.
Les esperamos
En Youtube el canal yoshuaben se encuentran muchas de las enseanzas donde usted
las puede ver con todo gusto para ser mas a la estatura de un varn perfecto a Mashaj
Yashua.

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Mi casa

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