RENACIMIENTO

A modo de introduccin y resumen

Se denomina Renacimiento al fenmeno cultural iniciado en la Edad Moderna que retoma los principios de la antigedad clsica pero
actualizndola, sin renunciar a la tradicin cristiana sustituyendo la omnipresencia de lo religioso por el aumento y afirmacin de los
valores del mundo y del ser humano.
Todo esto va acompaado de una nueva visin del mundo, de unos cambios sociales y polticos y determinados descubrimientos
cientficos y geogrficos (Coprnico, Galileo, Kepler). Es muy importante el descubrimiento de la imprenta (Gutenberg), ya que
con ella se difunde ms fcil y rpidamente la informacin, as como los conocimientos.
Muchas de las premisas del Renacimiento se vislumbran e iban fraguando ya en tiempos del gtico, en la Edad Media, por lo que el
Renacimiento no supone un corte con lo anterior. Es un arte que se aparta de la fe y la religin frente a la razn, lo que se debe a las
nuevas ideas de la sociedad del momento.
Hay un gran inters por traducir los textos clsicos que llegan tras la cada de Constantinopla (1453) en manos de los turcos, muchos
sabios emigran a Italia aportando sus textos y cultura.
La palabra que define este movimiento es el humanismo, que se caracteriza porque las ideas van centradas en la figura del hombre.
Es un paso del teocentrismo medieval al antropocentrismo renacentista.
En cuanto al aspecto artstico, la llegada del Renacimiento supone un cambio de los elementos gticos por los elementos de la cultura
grecorromana, buscando las medidas que llevan a la armona. Se intentan utilizar elementos armnicos que rigen el universo para sus
representaciones. Adems, se buscan unas relaciones de belleza y armona a travs de las matemticas. La escultura del ser humano
se convierte en un elemento fundamental.
Uno de los cambios ms destacados es la aparicin de la perspectiva, que consiste en la representacin de la tercera dimensin.

Qu fue el Renacimiento
Como ya lo expresamos, se denomina Renacimiento al fenmeno cultural o movimiento de revitalizacin cultural que surge en
Europa Occidental durante el siglo XIV, que se desarrolla en los siglos XV y XVI y que se muestra como caracterstica esencial su
admiracin por la antigedad grecorromana. Este entusiasmo, que considera las culturas clsicas como la realizacin suprema de
un ideal de perfeccin, explica el calificativo de Renacimiento, pues en verdad se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los
ideales que haban inspirado aquellos pueblos.
En principio, se aspir a una renovacin en todos los aspectos de la cultura humana, filosofa,
tica, moral, ciencia, etctera encaminada a la hechura de un hombre que fuera compendio y
resumen de todas las perfecciones fsicas e intelectuales. Pero lo ms caracterstico de esta
poca es la separacin entre lo cvico y lo religioso.
Tambin se puede afirmar que el Renacimiento es uno de los grandes momentos de la historia
universal que marc el paso de mundo Medieval al mundo Moderno. Es un fenmeno muy
La Gran Cpula de la Catedral de
complejo que impregn todos los mbitos yendo, por tanto, ms all de lo puramente artstico
Florencia, en Italia, diseada por
como ha querido verse.
Filippo Brunelleschi, el primer gran
La educacin empieza a cobrar una importancia primordial y, como las normas medievales no
arquitecto del Renacimiento italiano.
funcionan, se acude a los clsicos de la Antigedad, quienes actan como modelos y estmulo.
Se empez a construir en 1420 y se
La recopilacin de los cdices antiguos, el anlisis y asimilacin del espritu que animaba a
tard 14 aos en acabarla.
griegos y romanos constituye el movimiento denominado Humanismo.
El trmino Renacimiento, entonces, simboliza la reactivacin del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de la
mentalidad dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al
ser humano, el inters por las artes, la poltica y las ciencias, revisando el teocentrismo medieval y sustituyndolo por un cierto
antropocentrismo.
Para muchos autores empieza en 1453 con la conquista turca de Constantinopla. Segn otros es un
nuevo periodo que surge desde el descubrimiento de la imprenta, e incluso se considera que no se
produce hasta que Coprnico descubre el sistema heliocntrico; pero la fecha tope considerada como su
inicio es 1492, cuando ocurre el descubrimiento de Amrica.
Para
algunos,
la
llegada de Coln a
Amrica
en
1492
marca el inicio del
Renacimiento.

El trmino Renacimiento deriva de la expresin italiana rinascita, vocablo usado por primera vez por el
literato Petrarca.
El Renacimiento es, ante todo, un espritu que transforma no slo las artes, sino tambin las ciencias, las
letras y formas de pensamiento. En su conjunto, como ya dijimos, se ha visto una clara reaccin al espritu
teolgico de la Edad Media; sin embargo, la ruptura no se produce de manera violenta.

Durante buena parte del siglo XV se mantienen las formas del arte medieval, inicindose una convivencia
entre los clasicismos, que poco a poco van a ir imponindose a los elementos gticos en autores como Brunelleschi o Fra Angelico
que ensayan movimientos que posteriormente se van a desarrollar. Esta serie de fenmenos nos dan a entender que hablar de
ruptura no es del todo correcto, es quiz ms una evolucin que nos permite comprender mejor ciertas manifestaciones del siglo XV.

Orgenes del Renacimiento

El Renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende
lentamente por Europa excepto Rusia.
En el transcurso de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del
Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el
movimiento de las artes y de las letras.
La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no slo en Italia,
sino en todo el mbito de las monarquas occidentales. Pero el desarrollo normal de la cultura
renacentista se ve afectada por el hecho simultneo de las luchas religiosas derivadas de la
revolucin protestante.

Las transformaciones culturales del Renacimiento

En cuanto a cultura y modo de vida en el Renacimiento, se puede decir que mientras en la era Filipo Brunelleschi,
anterior, que a su vez marca el principio del renacimiento, la gente viva dentro de grandes arquitecto y escultor
propiedades de nobles de la poca llamadas feudos y cada uno de estos tena dentro de sus
pionero del
propiedades todo lo que necesitaba para ser autosuficiente, ahora se cambia este tipo de vida y
Renacimiento.
comenzaron a desarrollarse propiamente lo que son las ciudades y las villas o poblaciones, pasando
poco a poco el dominio de la comunidad a los comerciantes y fabricantes de todo tipo de bienes (tanto de necesidad como
suntuarios) y que la gente, ya fuese noble o plebeya, requera o deseaba poseer.
En el Renacimiento cabe destacar tambin el desarrollo de la arquitectura, as como la creacin de grandes obras de la literatura
universal como "La Divina Comedia", de Dante Alighieri; obras tambin surgieron de Francisco Petrarca y Juan Boccaccio y muchos
otros literatos.
Que el origen del Renacimiento sea italiano es porque Italia es fundamental por su pasado histrico que ahora se
quiere recuperar e impulsar. Adems hay otro factor relevante y es que en Italia nunca hubo un arraigo total y
fuerte de lo medieval como ocurri en el resto de Europa, precisamente porque an estaba latente el espritu
clsico.
Las Cruzadas haban intensificado el trfico comercial entre Oriente y Occidente, enriqueciendo especialmente a
las ciudades italianas Venecia, Gnova, Pisa y Florencia. Dentro de sus muros y al amparo de sus escuadras, un
grupo de banqueros, comerciantes, industriales y artesanos consiguieron la seguridad y la libertad para el
despliegue de sus capacidades personales.
Estos burgueses aprendieron, mediante la experiencia personal y colectiva, que el xito de sus empresas
econmicas dependa de la capacidad para calcular y anticiparse a las circunstancias mediante decisiones
Petrarca.
oportunas. Su posicin individual en la sociedad no dependa del nacimiento ni del arbitrio del seor ni de la
voluntad divina, sino de s mismos.
Polticamente, Italia se organiz en torno a ciudades-estado que obtuvieron un gran auge artstico y poltico encabezadas por
Florencia.
En el Renacimiento, entonces, la historia de Italia es la de sus cinco estados principales: Florencia, Miln, Npoles, Venecia y el
Papado. Las constantes luchas por ampliar las fronteras hicieron posible la creacin de un nuevo grupo social: los Condottieri, que
eran personajes especializados en la guerra, grandes estrategos que estaban generalmente al mando de una compaa, aunque, en
ltima instancia, su suerte la decidan el poder, las necesidades, los objetivos y los recursos del prncipe o Estado al que servan.
Las guerras entre los estados italianos se hacan mediante contratos, por tanto, a travs de los condottieri, durante casi dos siglos.
Esta tradicin seudo-mercenaria se hizo presente en Europa desde el siglo XIII, gracias en parte al desarrollo econmico de las
ciudades, el crecimiento demogrfico y la tradicin de las Cruzadas, haciendo posible que parte de la clase de terratenientes se
anen para producir un gran excedente de grupos armados fuertemente cualificados.
Desde finales del siglo XV los condottieri fueron personajes para los que la guerra era una empresa
espordica ms que una actividad permanente; la clave de este sistema se basaba en la condotta, contrato
en el que se especificaban las condiciones de los servicios prestados por el capitn y sus soldados y su
retribucin por ellos.
Este tipo de contrato se utiliz en otros mbitos, gracias al nacimiento de una fuerte burguesa prspera que
buscaba su propio beneficio. Nace ahora la clientela, debido a que la economa se va liberando y van
tomando autonoma los pequeos comerciantes ybanqueros que, con su mecenazgo, van a impulsar
relaciones comerciales a nivel nacional e internacional.
Pero este movimiento de capital no estaba controlado por un Estado fuerte que promoviera dichas
iniciativas, sino que generalmente funcionaban como empresas privadas, gestionadas a menudo sobre una
base familiar, subordinndose a la iniciativa de un linaje o clase social acomodada. Generalmente se trataba
Estatua de un
de aristcratas que no eran miembros de la nobleza ni pretendan serlo, y, sin embargo, eran reconocidos
condottieri italiano.
como personajes de alto prestigio en la sociedad renacentista. Se mantenan al margen de la corte,
valindose de la situacin de que el prncipe o monarca no conocan los mecanismos financieros, abrindose para ellos un campo
extraordinario de oportunidades como operadores econmicos o intermediarios entre ellos financiando algunos de los gastos
extraordinarios de la corte. Pero aun sin pertenecer a la clase nobiliaria y eclesistica, gracias a su capital rivalizaron con ellos.
Ya hemos dicho antes que el Renacimiento surgi en Italia, pero, adems, el Renacimiento del siglo XV se da slo en este pas. Se
puede decir que en Francia, Espaa y Alemania hacia 1450 a 1500 ya se conoce este movimiento, pero no se desarrolla plenamente
hasta el siglo XVI.
El renacer de Italia estuvo ligado a la idea de la recuperacin de la grandeza de Roma, que tras la cada del Imperio Romano, y un
periodo de anarqua y confusionismo, desde el quattrocento se trata de romper con esa etapa brbara para volver a esa idea de
grandeza latina. La prdida de poder de la iglesia hizo que se propagaran las herejas, que a fines del siglo XVI propiciarn
la Reforma Protestante.

En esta poca el Imperio Bizantino se tambaleaba por los turcos; la economa europea estaba en crisis y las revueltas se
propagaban. Esta etapa de crisis afect al pensamiento: el escolasticismo de la Edad Media cae en un escepticismo radical. Los
primeros pensadores cristianos concedan una primaca al espiritualismo sobre lo material, exista una visin providencialista, el
poder de los Papas sobrepasaba al de los Prncipes y esto dio lugar a inicios del Renacimiento a enfrentamientos entre ambos
poderes.
Teoras de inicios del Renacimiento proponen que el gobierno es una institucin terrenal pero de origen divino.
Surgen entonces nuevos pensadores que renuevan la teora poltica, exigiendo la separacin de poderes: el
gobierno es una institucin terrenal de invencin humana que no tiene nada que ver con la divinidad. Uno de
los primeros tericos en afirmar esta otra teora fue Dante, que, en su obra De Monarquia defiende la
autoridad civil sobre la eclesistica. Otros tantos pensadores tambin proponen esta divisin.
La teora poltica de este periodo llega a su apogeo con Nicols Maquiavelo, pensador que influir
posteriormente en el pensamiento del Barroco. Como secretario de la Cancillera florentina, cumple numerosas
misiones al servicio del gobierno de su ciudad. Es un excelente observador y en sus escritos refleja el
apasionante mundo poltico de su poca.
Su vida y personalidad se hubiera limitado a la urgente y mltiple actividad diplomtica si sus rivales no le
hubieran enviado al destierro durante doce aos. En el retiro redacta las obras que lo han inmortalizado. En
ellas se presenta un conjunto de mximas prcticas, sugeridas por sus observaciones personales y el estudio
de la historia romana.

Dante.

Maquiavelo propone por primera vez la total separacin de poderes entre la Iglesia y el Estado, pero incluso fue ms all: en su
obra Discursos afirm que el objetivo de un buen gobernante deba ser el bienestar de su comunidad, por tanto el soberano poda
saltarse cualquier cuestin moral, tica o religiosa.
La polmica estaba servida en los ncleos eclesisticos, culminando con la Reforma. Todas estas ideas
fueron posibles tambin gracias a los avances cientficos de este periodo. La ciencia cobrar un fuerte
desarrollo gracias al humanismo y la inquietud intelectual.
El humanismo tiene sus antecedentes en plena Edad Media, en la modernidad del pensamiento
de Abelardo, filsofo francs del siglo XII, que propugno una filosofa individualista ensalzando la grandeza
humana, en un momento en que domina la idea de Dios sobre lo terrenal.
El trmino Humanismus fue acuado en 1808 por el alemn Netharmer, refirindose al valor formativo en
la educacin de los clsicos grecolatinos. El humanista del Renacimiento era por definicin un erudito, un
hombre culto, enamorado de la antigedad y preocupado por el estudio de todas las disciplinas en el campo
del saber. Se siente atrado por la filosofa de Platn.

Nicols
Maquiavelo.

El hombre humanista se centra en el estudio de la cultura clsica, en el estudio del hombre como individuo y en su capacidad
intelectual para el estudio de todos los campos del saber: ciencia, filosofa, arte... El ideal es un hombre completo, armnicamente
desarrollado en lo fsico y en lo espiritual que no limita su saber a un campo concreto, sino abierto a lo universal. La plena confianza
que se tiene en el hombre da lugar al antropocentrismo.
El intelectualismo de este periodo produjo grandes avances en el mundo de las ciencias, acrecentado por el descubrimiento de
laimprenta que ayud a la difusin del conocimiento por todas las cortes europeas.

La invencin de la imprenta
Aunque los chinos desde el siglo VII eran ya capaces de producir impresos, no sera sino hasta 1447 cuando se
conoci la imprenta de caracteres movibles gracias a los esfuerzos de un hombre llamado Johannes Gensfleich
(mejor conocido como Gutenberg) . Con l apareci una tcnica de imprimir basada en la fundicin de caracteres
de plomo y estao.
Se puede decir que esta tcnica contribuy en mucho a la difusin del conocimiento por el ser humano, pues antes
elaborar un libro requera de muchsimo trabajo y dedicacin, principalmente por parte de los monjes, para realizar
una copia manuscrita de cualquier texto para su difusin.
El hombre en el terreno cientfico trata de profundizar en las aplicaciones y fundamentos de la ciencia; as hay un gran desarrollo de
la oftalmologa; las ctedras de ciruga y anatoma en las Universidades sern desarrolladas por los mdicos que se van dirigiendo
cada vez ms por el camino prctico como Miguel Servet, quien public el Tratado de Teraputica donde manifiesta ser el
descubridor de la circulacin pulmonar, dejando la puerta abierta para que posteriormente se descubra la circulacin de la sangre.
La astronoma fue uno de los campos ms importantes en el progreso cientfico, que influir en el cambio de pensamiento de los
europeos gracias a la obra de Coprnico De Revolutionibus Orbium Caelestium donde tira por la borda las teoras
geocentristasde Ptolomeo, afirmando un sistema heliocntrico que explica de manera ms efectiva los fenmenos astronmicos
observados. Se producen tambin extraordinarios inventos en el campo de la navegacin, impulsados por el descubrimiento de
Amrica: aparecen elastrolabio y el nocturlabio, la carta nutica o portulano, inventos que facilitaron la navegacin y el afn de
aventura y conquista de nuevos territorios.
A partir del siglo XVI estos conocimientos comienzan a difundirse por toda Europa.