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ARQUEOLOGIA, DO IMPERIALISMO
INCLUSO SOCIAL
ARCHAEOLOGY, FROM AN IMPERIALIST ENDEAVOR TO AN INCLUSIVE PRACTICE

Pedro Paulo Funari

Professor Titular,
Departamento de Histria,
coordenador do Ncleo
de Estudos e Pesquisas
Ambientais (NEPAM) e do
Laboratrio de Arqueologia
Pblica (LAP) - UNICAMP.
E-mail:ppfunari@uol.com.br

Glria Tega
Mestre em Divulgao
Cientica e Cultural
(UNICAMP), colaboradora do
Laboratrio de Arqueologia
Pblica (LAP/UNICAMP).

RESUMO
O presente arigo traz, num primeiro momento, um breve histrico da
Arqueologia no que diz respeito a seu surgimento no imperialismo e
nacionalismo, nos sculos XVIII e XIX. Perdurando nesse modelo at meados
do sculo XX, a Arqueologia comeou a voltar-se para a teoria social e para
a interao com a sociedade. Simbolicamente, essa grande virada pode ser
considerada a fundao do Congresso Mundial de Arqueologia, em 1986. A parir
de ento, a Arqueologia passou a preocupar-se em chegar s pessoas e em fazer
com que elas paricipem da sua prica. Diante disso, passou a ser indispensvel
Arqueologia a interao com outras reas do conhecimento, como o jornalismo.
Assim, no segundo momento deste arigo, trataremos de um projeto que
envolveu proissionais de diversas reas, com o objeivo que promover a
interao da cincia com a sociedade, por meio do intercambio de teorias do
Jornalismo, da Divulgao Cieniica e da Arqueologia.
Palavras-chave: Arqueologia Pblica. Jornalismo. Divulgao Cienica.

ABSTRACT
The paper starts by briely discussing the history of archaeology from its imperialist and nationalist
beginnings in the 18th and 19th c. From the mid-20th c. the discipline went into closer relationship with
social theory and with society at large. This move has may be associated to the creation of the World
Archaeological Congress in 1986. Since then archaeology has increasingly paid attention to interaction
with people and to include them in archaeological practice. It has thus been key to the discipline the
interaction with other disciplines, notably journalism. The paper then describes an on-going project
including professional from diferent areas, aiming at putting science and society in contact, particularly
discussing the how journalism, science popularization and archaeology may interact in
Keywords: Public archaeology. Journalism. Science popularization.

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A Arqueologia uma disciplina acadmica das mais precoces. As cincias surgiram
com o Iluminismo, no sculo XVIII, e sua busca de um conhecimento racional, experimental
e distante dos ditames seculares da f que limitavam a busca da verdade. O grande heri
foi, nestes momentos iniciais da cincia, Galileu Galilei (1564 1642), precursor do
livre-pensamento, baseado na razo e na observao e sem aceitar dogmas impostos pelo
argumento da autoridade. Neste aspecto, Galileu usava a contrapelo um mestre da Igreja
contra a prpria instituio que o perseguia, pois fora So Toms de Aquino a dizer que o
argumento de autoridade sempre o mais fraco (Q. 1, 8). Os iluministas desconiavam da
fogueira que queimara Giordano Bruno e ameaava Galileu e propugnavam um novo mundo
de conhecimento livre de injunes de um poder temporal e espiritual como eram as Igrejas
Catlica e Protestantes. Surgia, assim, a cincia como conhecimento objetivo do mundo,
livre das injunes do poder religioso, denominado como scientia (o que se pode saber, nos
idiomas de derivao latina) ou Wissenschaft (o que se pode saber, em alemo).
A Universidade, essa criao do Medievo tardio, por sculos a servio da f, passou
por uma revoluo epistemolgica e nas relaes de poder no seu interior. Seu antigo nome,
universitasstudiorum (o conjunto dos estudos), que indicava um conhecimento sem partilhas,
a servio de Deus, foi mantido, mas com um sentido em tudo novo: em lugar da antiga
unidade, surgiam as disciplinas especializadas e que fundam a moderna universidade que
est conosco hoje. Em lugar de tudo saber, ad maiorem gloriam dei, para a maior glria de
Deus, como formularam os jesutas, passou a almejar-se saber curar as pessoas, na Medicina,
construir pontes e edifcios, na Engenharia e assim por diante. No lugar das antigas gramtica
e retrica, surgia a Filologia, que iria propor um estudo neutro, cientico e objetivo dos
idiomas. Sem isso, no surgiria, no incio do sculo XIX, a Histria, pois esta dependeu,
desde cedo, do conhecimento dos documentos escritos e do conhecimento ilolgico da
sintaxe e do vocabulrio. A Arqueologia foi ilha direta da Filologia e da Histria, tanto por
tratar tambm do passado, por meio das coisas, como por usar o mtodo de classiicao
tipolgica desenvolvido pela Filologia.
Essas disciplinas no surgiam, contudo, apenas por um movimento intelectual, o
Iluminismo, infenso s Igrejas e aos dogmas, mas por transformaes sociais, econmicas,
polticas e culturais profundas. A industrializao inicial levava vida urbana, expropriao
camponesa e criao de proprietrios industriais e proletrios, tudo isso composto em um
ambiente de desaio ao antigo regime de matriz feudal e em benefcio da repblica burguesa.
Surgiam duas novas coniguraes sociais de mxima importncia e ainda hoje na ordem
do dia: o nacionalismo e o imperialismo. Antes disso, no havia nao, seno sditos de
um rei. O nacionalismo vir a criar uma unidade de cultura, territrio e origens biolgicas
onde antes nada havia. Os franceses deixaro de ser apenas os sditos do rei de Frana,
sem nada compartilhar seno essa condio estabelecida por direito divino, para terem que
compartilhar um territrio delimitado (o hexgono), uma origem comum (os gauleses) e
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uma lngua (o francs, que antes era falado s por uns poucos ao norte do reino). Alm
disso, nos pases que iniciaram essa revoluo nacionalista, o imperialismo, como busca pelo
domnio do outro, foi a consequncia imediata, como atesta Napoleo, herdeiro da revoluo
francesa de 1789 e conquistador de meio mundo, autodenominado libertador dos povos
ainda subjugados pelo feudalismo.
A Arqueologia foi ilha dileta do nacionalismo e do imperialismo e Napoleo o
demonstra de forma clara. O imperador francs no s conquistou o mundo, como levou
os tesouros culturais de diversos lugares, da Itlia ao Egito, para Paris, de modo a mostrar a
superioridade do novo estado nacional francs e dar Frana o status de ldima herdeira das
mais antigas civilizaes. A Arqueologia surgia, portanto, como parte do esforo para mostrar
que o estado nacional era antigo em seu solo e pretendia abranger outras grandes culturas do
passado. Por isso mesmo, a Arqueologia surgiu como atividade militar, masculina, imperialista
e aventureira. Isso estava claro j com Napoleo no Egito, em ins do sculo XVIII, mas
acentuou-se muito no sculo XIX. Heinrich Schliemann (1822-1890) pode ser considerado
a eptome desses atributos que ligam, de maneira indelvel, a Arqueologia aventura militar,
mas outros tantos podem ser mencionados, como Pitt Rivers (1827 1900), Leonard
Wooley (1880 1952), Sir FlindersPetrie (1853 - 1942), Lawrence da Arbia (1888-1935),
e MortimerWheeler (1890 1976), aventureiros, militares, nacionalistas e imperialistas.
A Arqueologia continuou essa trajetria nacionalista e imperialista, nas dcadas
iniciais do sculo XX, ainda que mitigada por novos inluxos. De todo modo, nacionalismo
e imperialismo caracterizaram as dcadas que levaram tanto Primeira (1914-1918), como
Segunda Guerra Mundial (1939-1945) e a Arqueologia seguiu a reboque, a servio, por
exemplo, do nazismo e da sua poltica de extermnio. Isso mudou, em particular, a partir da luta
contra o nazi-fascismo e com o ps-guerra, a descolonizao e os movimentos pelos direitos
civis, feministas e sociais em muitos lugares. A Arqueologia passou por um inluxo humanista
relevante que iria alterar a disciplina de forma decisiva. O antroplogo francs Claude LviStrauss (1908 2009) publicaria em 1952 um estudo, por encomenda da Unesco, contra o
racismo, assim como Paul Rivet(1876 1958) propugnava o valor cultural de todos os seres
humanos, algo que, entre ns brasileiros logo veio a ser defendido por Paulo Duarte (1899
1984). Mesmo assim, a Arqueologia titubeava, queria fugir da instrumentalizao poltica
qual se tinha submetido, mas, para isso, num primeiro momento, no incio da dcada de
1960, buscou refgio na noo iluminista de cincia neutra e afastada da matilha poltica. Esse
movimento era conhecido, poca, como New Archaeology (Nova Arqueologia).Os conlitos
sociais intestinos, a luta contra o imperialismo, e as novas demandas sociais e polticas vieram
a questionar essa sada pelo isolamento social em meados da dcada seguinte.
Sob o inluxo das transformaes sociais e das consideraes das Cincias Humanas
e Sociais, em sua efervescncia contra as certezas e imutabilidades, a Arqueologia voltou-se
para a teoria social e para a interao com a sociedade. A grande virada, ao menos em termos
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simblicos, pode ser considerada a fundao do Congresso Mundial de Arqueologia, em
1986, quando surgiu uma organizao que buscava congregar arquelogos de pases ricos e
pobres, assim como estudiosos de outras disciplinas interessadas no tema e, mais que tudo,
os indgenas e os povos estudados pela Arqueologia, com assento nos rgos dirigentes e nos
congressos, com os mesmos direitos e deveres. Essa revoluo foi tanto epistemolgica como
scio-poltica e est com a disciplina at hoje. A Arqueologia no mais feita por militares
imperialistas por sobre cadveres indgenas, mas por nativos em colaborao com as pessoas
para valorizar os indgenas e os perseguidos. A Arqueologia passou a preocupar-se em chegar
s pessoas e em fazer com que elas participem da sua prtica. Arqueologia social, poltica
ou engajada, todas essas perspectivas passaram a incluir as pessoas nas consideraes da
disciplina. No por acaso, a interao com o jornalismo, nesse aspecto, foi decisivo. Peter
Ucko (1938 2007), fundador do World ArchaeologicalCongress, seguiu os passos de seus
predecessores que se preocuparam, em outras circunstncias, em popularizar a Arqueologia,
como Leonard Wooley, Vere Gordon Childe (1892-1957) e MortimerWheeler, e aliou-se a
jornalistas renomados, como David Keys e, mais que tudo, NealAscherson (n. 1932) para levar
a disciplina para o centro do debate social sobre a participao das pessoas na interpretao e
gesto do passado material. Ascherson fora o responsvel por duas das sries de documentrios
mais importantes do sculo XX: he World at War, 1973-74 (no Brasil, Mundo em Guerra,
xito absoluto na Rede Globo poca, com narrao de Walmor Chagas) e he Cold War
(1998, CNN). Logo nasequncia, Ucko e Aschersonfundaram a revistaPublic Archaeology, em
1999, com um editorial board de todas as partes do mundo: Dr. George Abungu (Heritage
Planning and Museums, Kenya); Bjarne Gronnow (National Museum, Denmark); Professor
Cornelius Holtorf, Associate Editor (Linnaeus University, Kalmar, Sweden); Dr. Aron Mazel
(University of Newcastle, UK);Dr. Gustavo Politis (Museo de la Plata, Argentina);Professor
Pedro Paulo Funari (Instituto de Filosoia e CinciasHumanas, Brazil); Professor Susan Keech
McIntosh (Rice University, Texas, USA); Dr. Nicholas Merriman (University of Manchester,
UK); Patrick OKeefe (Heritage Consultant, Australia); Katsuyuki Okamura (Osaka City
Cultural Properties, Japan); Dr. Helga Seeden (American University of Beirut, Lebanon);Dr.
Roland Silva (Sri Lanka);Dr. Ulrike Sommer (Institute of Archaeology, University College
London, UK); Professor Peter Stone (University of Newcastle, UK); Jussi-PekkaTaavitsainen
(University of Turku, Finland); Dr. Luke Taylor (AIATSIS, Australia);Professor Francis
McManamon (National Park Service, USA). Consubstanciava-se o conceito de Arqueologia
Pblica: a prtica e a teoria da disciplina, voltada para e com as pessoas, preocupada com a
divulgao, em estreita colaborao com o jornalismo.
Nesse sentido, projetos de divulgao da Arqueologia vm sendo desenvolvidos no
Brasil baseados em parcerias entre divulgadores cienticos, jornalistas e arquelogos. Como
exemplo, apresentamos, a seguir, o projeto Arqueologia: as histrias presentes em nossas
vidas1.
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Arqueologia: as histrias presentes em nossas vidas

O projeto est no contexto das atividades do Laboratrio de Arqueologia Pblica
Paulo Duarte (LAP/Nepam/Unicamp) e tem inanciamento do ConselhoNacional de
Desenvolvimento Cientico e Tecnolgico (CNPq) e foi iniciado em janeiro de 2014. O
projeto visa a promover o dilogo entre Arqueologia Pblica e Divulgao Cientica, em
especial a divulgao da Arqueologia para o pblico infantil, por meio de um livro e oicinas
realizadas durante a Semana Nacional de Cincia e Tecnologia 2014, evento do Ministrio
da Cincia e Tecnologia. O projeto de abrangncia nacional, voltado, em particular, para
as regies no entorno das Universidades envolvidas: Campinas (Universidade Estadual de
Campinas - UNICAMP), sul de Minas Gerais (Universidade Federal de Alfenas - UNIFAL)
e fronteira meridional do Rio Grande do Sul (Universidade Federal de Pelotas - UFPel).
A Divulgao Cientica ser mediadora do conhecimento a ser veiculado ao pblico
alvo. A cincia arqueolgica ainda pouco conhecida das pessoas e mesmo entre os mais
diferentes pblicos ela costuma confundir-se com outras, como a Paleontologia ou a Geologia.
O linguista Carlos Vogt, em A Espiral da Cultura Cientica, defende a divulgao cientica
como caminho para a conquista da cincia e tecnologia:
Como possvel realizar essa conquista sem estar envolvido diretamente no processo
de produo, de difuso ou de ensino e aprendizagem da cincia? A resposta Pela divulgao
cientica, isto , pela participao ativa do cidado nesse amplo e dinmico processo cultural
em que a cincia e a tecnologia entram cada vez mais em nosso cotidiano, da mesma forma
que a ico, a poesia e arte fazem parte do imaginrio social e simblico de nossa realidade e
de nossos sonhos, multiplicando em nossa existncia nica, e provisria, a ininitude de vidas
e vivncias que vivemos sem jamais t-las vivido (VOGT, 2003).
Dessa maneira, o projeto procura produzir um material de Divulgao Cientiica, a
partir dos conceitos centrais da Arqueologia e com exemplos concretos resultantes da atuao
do Grupo de Pesquisa Arqueologia Histrica, sediado na Unicamp e cadastrado no CNPq
(http://dgp.cnpq.br/buscaoperacional/detalhegrupo.jsp?grupo=00797052GGCAOO)
e
do Laboratrio de Arqueologia Pblica Paulo Duarte, do Ncleo de Estudos e Pesquisas
Ambientais NEPAM (http://www.nepam.unicamp.br/nepam/lap/), criado em 2007.
A proposta deste projeto aproximar o conhecimento cientico, gerado pela
Arqueologia Pblica, e proporcionar uma articulao com as bases da Divulgao Cientica.
No se almeja atribuir ao pblico alvo um conhecimento enciclopdico sobre quais so
seus patrimnios, datas de fundao, autores, caractersticas fsicas, entre outros dados. Ao
contrrio, este projeto objetiva, de forma democrtica e participativa, fomentar a interao
entre os agentes sociais e os estudiosos, para reletir e agir em relao aos patrimnios.

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A equipe constituda de proissionais oriundos de diversas reas que possuem
experincia, em particular, com conceitos arqueolgicos e com a divulgao cientica, na
forma de livros, cartilhas, ilmes, documentrios e outros materiais e com trajetria e a
atividades acadmicas ligadas s duas vertentes: arqueolgica e de divulgao.
Essas interaes devem ser constitudas para permitir a realizao de conexes
entre a vida quotidiana das pessoas com o processo histrico relatado. Devem providenciar
instrumentos para a relexo (VARGAS; SANOJA, 1990, p.53). Assim, cada grupo social
torna-se capaz de atribuir signiicados ao prprio patrimnio e ao bem pblico como um
todo. Tm-se um cidado crtico pronto para reletir sobre questes como a preservao dos
patrimnios e, tambm, sobre a transformao - tanto de seu entorno, como da sociedade - e
ainda a compreenso desta rea de conhecimento.
Assim, o projeto est alicerado em duas aes:
Confeco de um livro de 32 pginas sobre Arqueologia para crianas de faixa etria de 6 a 10 anos, com tiragem de quatro mil exemplares e que ser distribudo de forma
gratuita a crianas participantes de oicinas realizadas durante todo o ano pelo Laboratrio
de Arqueologia Pblica da Unicamp e pelas instituies federais participantes, em especial a
Universidade Federal de Alfenas e seu Museu e a Universidade Federal de Pelotas e seu laboratrio Lmina, alm de distribuio gratuita a visitantes do Laboratrio de Arqueologia
Pblica da Unicamp;
Realizao, em carter especial, de cinco oicinas com crianas da rede pblica da
cidade de Campinas/SP,Alfeans/MG e Pelotas/RS durante a Semana Nacional de Cincia e
Tecnologia de 2014, entre os dias 13 e 19 de outubro.

O livro
Trata-se de um livro sobre Arqueologia para o pblico infantil, pelo qual se buscar
apresentar o conhecimento arqueolgico de uma maneira inovadora, usando-se de desenhos
produzidos pelos colaboradores do Laboratrio de Arqueologia Pblica da Unicamp. O
contedo do livro foi elaborado em conjunto com a doutora Raquel dos Santos Funari,
especialista em divulgao cientica, e, a titulo de elucidao do contedo que ser publicado,
se reproduz a seguir os ttulos pgina a pgina:
Pgina 1- Um convite
Este livro um convite Arqueologia, para mostrar como ela pode ser uma atividade
muito divertida, cheia de mistrios, mas tambm de descobertas. Nesta caminhada, voc
descobrir que todo mundo pode ser um arquelogo, inclusive voc!
Pgina 2- O que Arqueologia, ainal?
Pgina 3- Como trabalha o arquelogo?
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Pgina 4- Stios e mais stios arqueolgicos

Pgina 5- Do campo ao laboratrio
Pgina 6- Do laboratrio ao museu
Pgina 7- O ser humano mais antigo do Brasil
Pgina 8- Os primeiros habitantes: quando?
Pgina 9- Os bichos gigantes
Pgina 10 - As mais belas pinturas de todos os tempos
Pgina 11- As pedras tambm falam
Pgina 12 - E os cacos?
Pgina 13- Como chegar de cacos a vasos inteiros
Pgina 14- Os metais
Pgina 15- Os museus - Se voc encontrar alguma coisa antiga, o que deve fazer?
Pgina 16- Os quilombos tambm foram importantes
Pgina 17- A Arqueologia dos tempos recentes
Pgina 18- Os tempos sombrios
Pgina 19- Onde estudar a Arqueologia?
Pgina 20- possvel ganhar a vida com a Arqueologia?
Pgina 21- Como participar de uma atividade de campo
Pgina 22- O que mais atraiu voc para a Arqueologia?
Pgina 23- Alguns heris
Pgina 24- Daqui para frente
Os desenhos foram nesse livro compreendidos como texto, como sugere Orlandi
(2008),e nesse sentido, acabam sendo uma extenso da mensagem escrita, no s ilustrando
o texto escrito, mas, na maioria das vezes complementando-o e sugerindo conexes com
outros assuntos que podero ser explorados pela criana, criando, dessa maneira, um interesse
por informaes que vo alm do contedo do livro. Os desenhos foram, assim, criteriosa
e estrategicamente escolhidos para que as pessoas faam conexes entre eles e fatos mais
prximos da sua vida. Isso porque quando olhamos uma imagem, vemos muito mais do que
est ali impresso. Nossa memria ativada, sem que percebamos, e uma gama de interdiscursos
aparece para que ela seja interpretada, pois h sempre exterioridade constitutiva: o
interdiscurso, a memria, um j dito anterior e exterior existncia de qualquer dizer

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(ORLANDI, 2007, p.138). Desse modo, o que ser procurado por meio das imagens
fazer com que os leitores resgatassem discursos que j faziam sentido para compreender um,
suposto, novo discurso, qual seja Arqueologia e patrimnio.
Sendo assim, os colaboradores do LAP, Tami Coelho Ocar Mestranda em Histria
Cultural pelo IFCH/Unicamp eRafael HakimPatiri - Graduando em Histria pelo IFCH/
Unicamp, elaboraram as ilustraes da publicao, que esto algumas delas, mesmo que sem
a colorao e a edio inal, reproduzidas a seguir, na igura 1:

Figura 1:
Desenhos do livro
Fonte: Tami Coelho
Ocar e Rafael
HakimPatiri

As oicinas
O Laboratrio de Arqueologia Pblica Paulo Duarte(LAP) entende a Arqueologia
Pblica como um campo poltico que busca favorecer a interao entre estudiosos e as
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pessoas. Em termos epistemolgicos, parte-se do pressuposto, j presente no educador Paulo

Freire, que o conhecimento o resultado da interao entre educadores e educandos, entre
estudiosos e as pessoas comuns, como tambm props o socilogo Florestan Fernandes
(FUNARI, 2000).
Esses dilogos no se restringem s relexes sobre prticas arqueolgicas. Ampliam-se
para as interfaces entre a Arqueologia e a sociedade como um todo, abarcando temas como
ambiente, memria, patrimnio, usos e construes do passado, direitos humanos, entre
muitos outros que so trabalhados em projetos desenvolvidos no Laboratrio.
Buscando enriquecer essas discusses, o LAP desenvolve atividades de prticas de
laboratrio, palestras e oicinas com professores brasileiros e estrangeiros, publicaes de
livros e atividades com a comunidade.
O Projeto LAP com as escolas, iniciado no segundo semestre de 2012, tem como
objetivo, por meio de conversas, palestras e exposies sobre a Arqueologia, criar dilogos
entre o laboratrio e os estudantes e professores de escolas pblicas e privadas do Brasil. A
partir de junho de 2014, o projeto tem contado com apoio da Pr-Reitoria de Extenso e
Assuntos Comunitrios da Unicamp e desenvolvido de duas formas:
1) Com a ida da equipe do LAP s escolas, onde so ministradas palestras e exposies com parte do acervo que est sob a guarda do laboratrio;
2) Com a vinda dos estudantes Unicamp, onde realizado um bate-papo sobre a
Arqueologia no Brasil, e uma visita monitorada ao laboratrio. As atividades e encontros
so realizados mediante contato prvio de professores e coordenadores pedaggicos com a
equipe do LAP, e, os temas das palestras e exposies podem variar de acordo com a demanda e interesse dos estudantes.
O modelo escolhido para esse projeto ser o primeiro, pois, com as visitas s escolas,
ser possvel contemplar um nmero maior de alunos. No caso de Campinas, j esto
deinidas cinco oicinas, sendo que o nmero total de estudantes comtemplados ser de 150.
Dessa maneira, dialogando com os campos da Arqueologia Pblica e Divulgao
Cientica, pretende-se levar o conhecimento produzido no mbito da Arqueologia dentro
da universidade para o pblico externo a ela. Com a premissa de que todas as pessoas so
detentoras de conhecimentos vlidos, e que esses saberes podem variar de acordo com a
trajetria de vida de cada um dos indivduos, possuindo igual importncia, o projeto procura
aproximar os estudantes e professores do ensino bsico ao mundo da Arqueologia. As oicinas
sero divididas em dois momentos: uma palestra de 30 a 50 minutos sobre Arqueologia,
e, em seguida, a apresentao de exposies temticas. De maneira geral, os assuntos
abordados nas oicinas apresentamuma ideia diferente e menos estereotipada daquela que a
grande mdia, algumas vezes, retrata como sendo a prtica arqueolgica (TEGA, 2012); o
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que so documentos histricos e vestgios arqueolgicos e identiicar sua importncia para a
construo de explicaes histricas; como os arquelogos pesquisam e quais so as etapas do
trabalho arqueolgico; pesquisas e atividades desenvolvidas atualmente pelo LAP/NEPAM/
Unicamp. Alm disso, o intuito ser tambm de sugerir uma relexo acerca da importncia
da Arqueologia para a sociedade atual, e de que forma os estudos arqueolgicos podem ser
feitos com materiais mais recentes e das prticas e metodologias em Arqueologia Pblica e
como essa pode ser aplicada em comunidades escolares.
Para apresentao de uma ideia diferente e menos estereotipada da Arqueologia sero
ministradas conversas de 30 a 50 minutos com os estudantes e professores acerca do que
e o que estuda a Arqueologia; como se tornar arquelogo no Brasil; quais so os objetos de
estudo da disciplina; o que tem sido pesquisado no Brasil; e quais os trabalhos realizados em
laboratrios de arqueologia como o LAP. Com o intuito de apresentar o que so documentos
histricos e vestgios arqueolgicos sero apresentadas exposies temticas das quais o foco ser
o entendimento de determinados momentos da histria da humanidade a partir daquilo
que foi produzido ou modiicado pelo homem. Assim, mais do que explicar, procurarse- questionar o objeto e suas possveis interpretaes. Nesse interim, ao apresentar o
percurso que o objeto percorreu desde quando saiu de campo at ser inserido na exposio,
sero discutidos os locais e etapas de trabalho do arquelogo, demonstrando que pesquisas
arqueolgicas podem ser realizadas em espaos como lorestas, mares, rios, e at mesmo,
no meio urbano. Por im, pretende-se destacar o lado poltico das pesquisas arqueolgicas,
procurando reletir com os estudantes a importncia da Arqueologia para a sociedade atual, e
como essa no uma disciplina neutra, mas que est ligada s questes polticas, religiosas,
culturais, sociais e econmicas dos locais onde desenvolvida.
Com o intuito da realizao de pesquisas acadmicas e futuros projetos de iniciao
cientica, mestrado e doutorado no campo da Arqueologia Pblica, para alm das interaes
empreendidas com as comunidades escolares, o projeto tem a preocupao de ser uma pesquisa
de campo no mbito de uma arqueologia voltada para a sociedade. Assim, as atividades
desenvolvidas junto ao pblico escolar sero avaliadas com o objetivo de estudar algumas das
prticas e metodologias em Arqueologia Pblica. Por meio de questionrios, gricos e anlise
das atividades desenvolvidas procurar-se- produzir artigos acadmicos e textos de divulgao
que atuem na defesa da construo de conhecimentos junto s comunidades.
Este projeto apoiado pelo CNPq e pela PREAC/Unicamp mostra, portanto, como a
Arqueologia, de prtica imperialista, pode aproximar-se das pessoas, em benefcio mtuo,
tanto das comunidades, como dos estudiosos e acadmicos (Delmondes et alii 2013). Isso
no seria possvel sem as mudanas sociais das ltimas dcadas, da Arqueologia mundial, mas
tambm do contexto brasileiro, que tem favorecido maior incluso social. Ainda que seja
um processo longo e cheio de percalos, o caminho em direo interao entre cincia e
sociedade tem se mostrado frtil e produtivo.
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Agradecimentos
Agradecemos a Mario Sanoja e Iraida Vargas, assim como aos colegas que participam
do projeto em curso: Vera R.Toledo Camargo, Raquel dos Santos Funari, Tami Coelho
Ocar e Rafael HakimPatiri. Mencionamos, ainda, os apoios institucionais do CNPq, do
Laboratrio de Arqueologia Pblica Paulo Duarte (LAP/Nepam/Unicamp) e do Laboratrio
de Estudos Avanados em Jornalismo (Labjor Unicamp). A responsabilidade pelas ideias
restringe-se aos autores.

Referncias
DELMONDES, C. et al. Divulgando a arqueologia: comunicando o conhecimento para a sociedade. Cincia e Cultura, v.
65, p. 48, 2013.
FUNARI, P. P. A. Archaeology, educaion and Brazilian idenity.Aniquity (Cambridge), Oxford, v. 74, p. 182-185, 2000.
ORLANDI, Eni P. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. 7.ed. Campinas: Pontes, 2007.
______. Discurso e texto: formulao e circulao de senidos. 3 ed. Campinas: Pontes, 2008.
TEGA, G. M. V. Arqueologia no Brasil e o panorama atual: os nmeros de 11 anos de divulgao na Folha de S. Paulo.
Revista de Arqueologia Pblica, v. 5, p. 14-27, 2012.
VARGAS, I.; SANOJA, M.Educaion and the poliical manipulaion of History in Venezuela.In MacKENZIE, R.;STONE. P.
(eds.).The excludedpast. London:Unwin, 1990. p. 50-60.
VOGT, Carlos. A espiral da cultura cienica.Revista ComCincia, 2003. Disponvel em:<htp://www.comciencia.br/
reportagens/cultura/cultura01.shtml>.Acesso em: 17 jun. 2014.

Notas
[1]

Projeto inanciado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientico e Tecnolgico - Edital

MCTI/CNPq/SECIS (N 90/2013).

Expressa Extenso. Pelotas, v.19, n.1, p. 17-27, 2014.