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- Jeanne Favret-Saada
Reconsiderar a noo de afeto:
1- Ser afetada como antroploga
2- Antropologia da terapia (selvagem X cientfica)
3- Repensar a Antropologia
Tratamento paradoxal do afeto na antropologia, lhe negam o seu lugar na experincia
humana:
Etnologia Francesa: jog-lo no desaparecimento, registro da representao/psicanlise.
Antropologia Anglo-sax (inglesa): o trata como produto de construo cultural.
Antropologia toma como estudo os aspectos intelectuais da experincia humana,
considerando apenas produes culturais do entendimento. preciso reabilitar a
sensibilidade j que hoje temos mais instrumentos para abord-la.
Hiptese: a eficcia teraputica resulta de um trabalho realizado sobre o afeto no
representado.
Objeto: Feitiaria. Duas bibliografias heterogneas:
Etnologia Francesa (folcloristas, juzo de valor sobre os outros): No tinham
conhecimento direto. No conheciam nem participavam. Reconheciam a possibilidade
de uma feitiaria rural na Europa de hoje.
Antropologia anglo-sax (funcionalistas e africanistas): observao participante
(paradoxo). Para eles, era observar acima de tudo. Escolhiam o que levar em
considerao, mas no eram nativos e no vivenciavam para saber. Deslizamento de
sentido: verdade-real-observvel X erro-inobservvel-crena. Consideravam questes
sobre acusaes (nico comportamento empiricamente verificvel), mas no sobre
qualquer fala (erros e imaginao nativa). Nesse sentido, a fala era um estatuto
incerto e a palavra nativa desqualificada, por vezes era tomada como proposies falsas.
Para compreender melhor o papel das falas, ao invs de ter se apegado ao resultado
delas, teria sido melhor observar sua construo. A palavra do etngrafo, por outro lado,
era promovida, j que ele detinha algo que, para ele, o capacitava de produzir
conhecimento (verdadeiro). O etnlogo, ser a-cultural (no reconhecendo propagar
seu etnocentrismo) e no se deixava contagiar pelo objeto, distinguindo o ns e o
eles. Verdade independente das declaraes nativas e apenas observvel pelo
etnlogo? No reconheciam a possibilidade da feitiaria rural na Europa. Por que esta
atitude? Mais uma tentativa da Grande diviso eles (arcaicos) e nos (um estgio
posterior deles).
Campo: Bocage, Frana.