Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Ciencias Polticas y Sociales

Sistema Universidad Abierta y Educacin a Distancia

Comprensin bajo la perspectiva de W. Dilthey

Materia: Metodologa II Metodologa contempornea

Semestre: segundo

Especialidad: Sociologa
Periodo: 2015 -1
Mtro. Melchor Lpez Hernndez
Alumna: Reina Esther Martnez Salas

() comprendo siempre a partir de mi existencia y

lo que yo comprendo es tambin una posibilidad de existencia.
Bultmann

En primer lugar hay que conocer el significado de comprensin, la comprensin bajo la

definicin de la RAE Es la Facultad, capacidad o perspicacia para entender y penetrar
las cosas1 Marx Weber como pionero de la Sociologa Comprensiva dice que:
La comprensin equivale a la captacin interpretativa del sentido o conexin de sentido:
a) mentado realmente en la accin particular (en la consideracin histrica); b) mentado
en promedio y de modo aproximativo (en la consideracin sociolgica en masa);
c) construido cientficamente (por el mtodo tipolgico) para la elaboracin del tipo ideal
de un fenmeno frecuente2

Dilthey acua un trmino para definir el mtodo cientfico de las ciencias del espritu
Vesteher que significa comprensin ()3 y es este Vesteher el trmino que a
continuacin diversos autores tratan de explicar.
H. George Gadamer dice que la compresin transcurre siempre del todo a la parte y
vuelta al todo4 y W. Stegmller dice que () la comprensin se debe describir como
un mtodo para alcanzar los conocimientos adecuados, ya sea de un saber sobre las
cosas concretas de los procesos squicos presentados y de contenido espiritual o del
entendimiento de los procesos en el contexto general anmico- espiritual ()5 y pone
como ejemplo que para que un Historiador explique cierto momento Histrico que
implique la actuacin conjunta de muchas personas debe intentar ponerse
espiritualmente en la situacin de esa persona o personas, debe para ello esforzarse
1

Real Academia Espaola (RAE).Diccionario Usual.

http://lema.rae.es/drae/srv/search?id=HdNtHVo1jDXX2E6QGWNB (consultada el 3 de Noviembre de
2014)
2

MARDONES, J. M., y URSUA, N., Filosofa de las ciencias humanas y sociales. Materiales para una
fundamentacin cientfica. Ed. Fontamara, Mxico D.F. Coyoacn, 1999. Pg. 155
3
Ibidem. Pg. 69
4
Ibidem. Pg. 70
5
Ibidem. Pg. 72

por captar el sentido de aquella situacin en su conjunto lo ms exactamente

posible() revivir especialmente sus convicciones fcticas y normativas para vivir ()
se trata () de una identificacin mental, quiz en parte revivida () a travs del cual
alcanza una explicacin adecuada de dicha accin.6
Ampliando un poco el tema, y tal vez salindonos de nuestro concepto Friedrich
Schleiermacher gran pensador del idealismo alemn, fillogo, telogo, filsofo y
terico de la hermenutica dice que la Hermenutica se ha entendido como un arte de
la interpretacin () que deba llevar a la comprensin () comprender quiere decir en
adelante <<reconstruir la gnesis de>> esta idea viene del idealismo alemn: se
comprende algo cuando se capta su gnesis a partir de una primer principio. Para
Schleiermacher ese primer principio es la decisin germinal del escritor.7
W.Dilthey en su afn de defender la credibilidad de las ciencias del espritu ve que
estas deban apoyarse en mtodos en los que deba fundamentar su rigor lucha
entonces con las ideas positivistas de A.Comte que sostena que no haba mtodos
especficos en las ciencias del espritu y que estas deban recuperar el mtodo de las
ciencias de la naturaleza si queran ser verdaderas ciencias.
() El proceso de la comprensin consiste en << re-crear >> en uno mismo el
sentimiento vivido por el autor, partiendo de sus expresiones. Ascendiendo de una
expresin hasta la Erlebnis*, del exterior a su interior (...) dice Dilthey que las ciencias
del espritu intentan comprender recreando lo vivido () 8
Bultmann se cuestiona lo que dice W. Dilthey y concluye () la comprensin se orienta
siempre a la cosa (Sache) del texto, a su envite y no a la psicologa del autor. Pero esta
comprensin de la cosa esta forzosamente guiada por una precomprensin del
intrprete. () No es posible comprender, si no es participando en lo dicho, Bultmann
habla aqu de un teilnehmendes Verstehen, de una <<comprensin participativa>>:
comprender es tomar parte en lo que comprendo. no puedo comprender a Platn si

Ibdem. Pg. 73
Grondin, Jean. Qu es la hermenutica?, Ed. Herder. Espaa. 2006. Pg. 27-34
8
Ibdem. Pg. 41-42
*Experiencia// vivencia
7

no es filosofando con el- () comprender para Bultmann es ms bien captar una

posibilidad de existencia9 dice que la posibilidad de existencia me ayuda a comprender
() comprendo siempre a partir de mi existencia y lo que yo comprendo es tambin
una posibilidad de existencia.10
Gadamer parte de Heidegger y renueva la interrogante de W. Dilthey () comprender
es un <<comprenderse en algo uno mismo>>11
Para W. Dilthey la forma elemental de comprender empieza por crecer en los intereses
de la vida prctica. En ella, las personas dependen de su intercambio reciproco. Tienen
que hacerse entender mutuamente. Cada uno tiene que saber lo que el otro quiere.12
Para concluir cierro con esta frase de Dilthey sobre el conocimiento de la realidad
histrico-social:
() Las situaciones en la sociedad nos son comprensibles desde dentro,
podemos reproducirlas, hasta cierto punto, en nosotros, en virtud de la
percepcin de nuestros propios estados, y acompaamos con amor y odio, con
apasionada alegra, con todo el juego de nuestros afectos, la contemplacin de la
imagen del mundo histrico. La naturaleza es muda para nosotros. Solo el poder
de la imaginacin vierte sobre ella un vislumbre de vida e intimidad.13

Ibdem. Pg. 66
Ibdem. Pg. 67
11
Ibdem. Pg. 71
12
Dilthey, Wilhelm. Dos escritos sobre hermenutica, Ed. Istmo. Madrid, Espaa. 2000. Pg.163
13
MARDONES, J. M., y URSUA, N. Op. cit. pg. 69
10

Bibliografa
Real Academia Espaola (RAE).Diccionario Usual.
http://lema.rae.es/drae/srv/search?id=HdNtHVo1jDXX2E6QGWNB (consultada el 5 de
Noviembre de 2014)
MARDONES, J. M., y URSUA, N., Filosofa de las ciencias humanas y sociales.
Materiales para una fundamentacin cientfica. Ed. Fontamara, Mxico D.F.,
Coyoacn, 1999.
Grondin, Jean. Qu es la hermenutica? Ed. Herder. Espaa. 2006
Dilthey, Wilhelm. Dos escritos sobre hermenutica, Ed. Istmo. Madrid, Espaa. 2000