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Y Allh, nous clamons Tes loges par reconnaissance et en louanges ; Tu mrites notre reconnaissance pour tous

bienfaits offerts ; Tu mrites les louanges avant et aprs toute chose. Les actions sont pour Toi : les rituels et les
intentions, et pour Toi est la soumission, alors ne nous prive pas afin de ne pas aboutir la perdition. En Toi nous
avons lespoir alors accorde-nous Ta Misricorde aujourdhui et demain, et fais-nous viter de Te dsobir en public
ou discrtement. Y Allh, honore encore davantage sans cesse et ternellement, par tes lvations en grades et en
degrs et par Ton salut, notre matre et prophte Mouhammad, lenvoy en tant que Misricorde et enseignement de
droiture, mais aussi sa famille, ses Compagnons et tous qui suivent sa tradition. Cratures de Allh, craignez
pieusement Allh car vous serez ressuscites et juges demain, ce jour-l linjuste se mordra les doigts des deux mains
et dira : oh ! Jaurais mieux fait de ne jamais attribuer Allh un quelconque associ ! Ce jour-l les criminels seront
conduits jusqu la Ghenne pour y rester. Ce jour-l les ornements auront disparus et aucun roi naura plus de
soldats, ni aucun glorieux par la douniy naura plus de pouvoir ou de gloire. Alors cratures de Allh, Craignez
pieusement Allh, car chacun de vous sera amen tout seul Son jugement !

Khoutbah

Vendredi 14 Dhou l-Qadah 1434 ; 20/09/2013

TAYBAH

Allh tabraka wa ta l dit dans le Saint Qourn :



ce qui signifie : Nous navons envoy les Messagers que pour tre obis par la
grce de Allh. Et si, lorsquils commettent une injustice envers eux-mmes,
ils viennent auprs de toi pour demander pardon Allh et pour que le
Messager demande pardon pour eux, ils trouveront certes, que Allh accepte le
repentir et quIl est Misricordieux. [V. 64 / S. An-Ni` n4]
Dans ce verset, le mot qui signifie : ils viennent auprs de toi ne
prcise pas de condition exigeant que cela soit du vivant du Prophte Mouhammad
. Ainsi, ce verset ouvre le champ de la visite auprs du Prophte dans labsolu
sans prciser de condition de temps ou de circonstances.
LImm An-Nawawiy rapporte dans son livre de dou prophtiques, AlAdhkr, [Chapitre : Les Dhikr pendant le Hajj / Sous Chapitre : la visite de la tombe
du Messager de Allh , et ses invocations] quil est recommand que le visiteur se
mette face la tombe du Prophte , et quil sadresse au Prophte : lui
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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !

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Prpar par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

demandant daccepter dtre sa wacilah (son intermdiaire) en sa faveur, et de lui


accorder sa chafah (son intercession) dans lespoir que ses vux et ses invocations
soient accepter et exaucs par Son Seigneur Allh soubhnahou wa tal. Il
invoquera Allh pour sa propre personne, pour ses parents, ses amis, ses bienaims, tous ceux qui lui avaient fait du bien, et le reste des Musulmans. Il sefforce
de multiplier les dou et de profiter de son emplacement charif (noble) en saisissant
cette grande chance pour rpter davantage les louanges Allh tal.
Ensuite, lImm An-Nawawiy ajoute : Al-Outbiy dit : Jtais assis
auprs de la tombe du Prophte lorsquun bdouin est arriv et a dit : Assalmou

alayka y Raoula-llh ! Jai entendu la parole de Allh :



[ce qui signifie] Et si, lorsquils commettent une injustice envers eux-mmes,
ils viennent auprs de toi pour demander pardon Allh et pour que le
Messager demande pardon pour eux, ils trouveront certes, que Allh accepte le
repentir et quIl est Misricordieux. [V. 64 / S. An-Ni` n4]
Et je suis venu auprs de toi : demandant pardon pour mon pch, et implorant ta
chafah (ton intercession) auprs de Mon Seigneur !
Et il sest mis rciter :

ce qui signifie : Toi, le meilleur de tous ceux dont le corps est mis dans la terre
chanceuse de tes honneurs, au point que les profondeurs ainsi que les collines
voisines, sont embaums grce ta senteur ; mon me, je la ddie en sacrifice pour la
tombe bien heureuse da ta demeure, et dans laquelle rsident puret, gnrosit,
largesse et grandeur.
Al-Outbiy dit quaprs le dpart du bdouin, ses yeux se reposrent en
sommeil, et quen songe, il vit le Prophte Al-Moustaf lui disant : Y Outbiy, va
rejoindre le bdouin et annonce lui la bonne nouvelle disant que Allh lui a
pardonn !
Depuis que le saint Prophte sest tabli Yathrib, cette dernire est devenue
Al-Madinah, ou Madinatou n-Nabiy , ou alors Al-Madinah Al-Mounawwarah, qui
veut dire la ville illumine et claire.
Cest le Prophte qui dit de ne plus lappeler Yathrib, et de lappeler
dsormais autrement. En effet, le Prophte dit :

))
((

ce qui signifie : Jai t ordonn de mtablir dans une ville qui domine les
villes. Ils disent [quelle est] Yathrib, elle est plutt Al-Madinah. Elle expurge
les gens [qui ne mritent pas dy tre tablis] comme le four du forgeron
expurge les salets du fer [Al-Boukhriy et Mouslim daprs Abou Hourayrah ]
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Et parmi les noms de Madinah il y a aussi Taybah. En effet, dans le clbre


hadith dit de l-Jasssah, lanimal tout poilu qui parla Sayyidoun Tamim ad-Driy
et le conduisit ainsi que ses camarades sur lle inconnue la rencontre avec
ad-Dajjl, le Prophte dit aux Sahbah en commentant le rcit de Tamim :

)) (( : Vous voulez que je vous en informe, cest celle-ci


Taybah, cest celle-ci Taybah . [Ahmad, Mouslim, At-Tabarniy daprs Ftimah bintou Qays
]Et il informa entre autres dtails que Dajjl ira partout dans tous les pays au
monde, mais il ne pourra pas entrer ni La Sainte Makkah ni La Sainte Madinah,
celle-ci qui est Taybah !
Il a dit aussi :



((

. .
))
ce qui signifie : Y Allh, Ibrhim fit de Makkah un Haram interdit
(sanctuaire sacr), quant moi, jai fait de Madinah un Haram interdit, tout ce
qui est entre ses deux montagnes (Ayr et Ouhoud). On ny fait pas coul du
sang, on ny porte pas darme pour un combat, on ny frappe pas darbre si ce
nest pour nourrir les animaux. Y Allh met la Barakah (la prosprit et
labondance) dans notre S( 4 Moudd). Y Allh, met la Barakah dans notre
Moudd (2 poignes). Y Allh, met avec la Barakah deux autres encore. Par
Celui Qui dtient mon me, il ny a pas une issue ou un chemin entre deux
montagnes de Madinah sans quil ny ait deux anges qui la protgent jusqu
votre arrive . [Mouslim daprs Abou Said Al-Khoudriy ]
Elle donc Taybah, Tbah ce qui veut dire bnfique et pure, et elle est Haram
et ce, grce notre matre le saint Prophte .
Mme la terre de Madinah est bnfique, son sol et sa poussire. Le Prophte
salivait son doigt, prenait avec un peu de poussire, le passait sur le malade et il
disait : )) (( : Au Nom de Allh, la poussire

de notre terre, mlange la salive de certains dentre nous, gurit nos


malades, grce Notre Seigneur . [An-Naiy, Ibnou Mjah]
As-Soumhoudiy, Ibnou n-Najjr et Abou l-Baq Al-Makkiy rapportent dans
leurs livres respectifs sur les mrite de Madinah, que le Prophte conseilla de faire
ainsi tout un clan de Mdinois. De mlanger la poussire de la terre de Madinah
leau, dy ajouter de la salive de certains dentre eux et dire ce Dou avant de le
servir aux malades pour retrouver la gurison. Et ainsi ils firent, et aussitt ils
gurirent !
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En accueillant le saint Prophte son retour, il y avait beaucoup de monde.


Il y eut une leve de poussire alors quelquun sest couvert le visage pour sen
protger et le Prophte lui ta le voile de son visage et lui dit :

))
((

Ce qui signifie : Ne sais-tu pas que la datte Ajwah de Madinah est remde
du poison, et que sa poussire est remde la lpre ?
Ceci est d la bndiction du saint Prophte . Dailleurs lImam Mlik
refusait de monter sur un animal Madinah et il disait : Comment oser se mettre
sur un animal dans une terre o le saint Prophte est enterr ?
Un jour on lui apprit que quelquun avait dit que la terre de Madinah est
mauvaise. Il mit alors une fatw ordonnant de lui donner 30 coups de bton. Et il
dit : Il aurait pu mriter lexcution ! Comment dire mauvaise dune terre o le
Prophte est enterr ? .
Et ce genre de Texte ainsi que bien dautres, que certains Oulam considre
Madinah meilleure que Makkah.
Cependant, la majorit des Oulam de la Oummah considre Makkah
meilleure pour dautres raison. Toutefois, mme ces derniers, excluent le sol du
Qabr Charif qui enveloppe le corps du saint Prophte . Ainsi laffirment Al-Qdi

Iyd, Abou l-Walid Al-Bjiy, An-Nawawiy ainsi que bien dautres en prcisant quil
sagit-l dun sujet dunanimit.
Et ils expliquent cela par le fait que chacun est enterr dans le sol do
provient la poussire originelle de sa cration.
En effet, Ibnou Abbs dit :

))((

ce qui signifie : Chaque tre humain est enterr dans le sol do il fut cr

[Al-

Mousannaf de Abd-our-Razzq, daprs Ikrimah, le serviteur de Ibnou Abbs]

Et un jour le Prophte vit les Sahbah enterr quelquun, il leur demanda


alors de qui il sagissait. Ils lui dire Untel, lthiopien (Al-Habachiy) Il dit alors :

))
((

Ce qui signifie : Il ny a pas de ilh autre que Allh ! On lui fit parcourir dune
terre une autre, de dessous un ciel pour un autre, jusqu ce quil arrive au
sol do il fut cr [Al-Bazzr]
Ainsi, An-Nawawiy Iyd et les autres disent quil y a unanimit que le Qabr
charif de notre saint Prophte est meilleur que tout autre endroit, tant lendroit
o se trouve le corps du Prophte et lendroit renfermant la poussire de laquelle
le saint Prophte fut cr. Par consquent, cest la meilleure poussire et le
meilleur sol.

AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- Premier Masjid lLE MAURICE (1805) tel : 2165456
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