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CURSO: DIREITO
MDULO: FILOSOFIA DO DIREITO
PROF: WESLEY ADRIANO MARTINS
ALUNO (A)S: JOHNNY HOLLAND SILVA, PAULO HENRIQUE SANTOS ROCHA, THIAGO DA SILVA SANTOS,
ADRIANA DE BARROS BENEDITO, BRUNA MARIAH DA SILVA SANTOS, JAQUELINE MESSIAS DE SOUZA, DANIELA TAYNA UCHOA
ZAIRE
A justia
Justia a virtude por excelncia, ela visa o comum, ou seja, as relaes existentes na polis.
A justia se d na relao com o semelhante, pois se justo para com o outro. Essa virtude
harmoniza a relao entre o indivduo e a comunidade poltica. Tem-se a seguinte definio de
justia dada por Aristteles: [...] a justia aquela disposio de carter que torna as pessoas
propensas a fazer o que justo, que as faz agir justamente e a desejar o que justo.1
O homem no nasce justo, ou com a virtude da justia, mas ele torna-se justo atravs da
prtica da justia e pelo desejo de agir dessa forma. A aquisio da virtude facilitar ao
indivduo praticar aes coerentes com a sua natureza, no sendo subjugado aos desejos e
paixes, que so momentneos. A prtica da virtude conduz o homem para uma vida boa e
feliz, pois somente assim ele alcana a eudaimona. (Bem estar ou felicidade).
Virtudes Morais e Intelectuais
Aristteles elenca duas espcies de virtudes: as virtudes morais e as virtudes do intelecto. A
primeira refere-se s paixes e aes e a segunda as virtudes relacionadas ao elemento
racional do homem. As virtudes intelectuais esto relacionadas com a aprendizagem. A sua
aquisio atravs das experincias e leva tempo. J as virtudes ticas ou morais resultado
da repetio, da prtica, do costume, do hbito. O hbito no corrompe nada que tenha sua
origem na natureza, portanto, as virtudes ticas no so consideradas como virtudes inatas ao
homem.
A justia, alm de outras significaes possveis, pode significar a conformidade da conduta
humana a uma norma estabelecida.2 Sendo assim, justia a subordinao do
comportamento humano s regras e normas estabelecida pela polis. Esse significado de justia
se harmoniza com o argumento aristotlico de justia, pois para ele a justia uma virtude, ou
seja, uma disposio de carter que leva o homem a agir conforme a virtude. O
comportamento acaba sendo moldado por uma norma estabelecida pela virtude. Submeter as
paixes e vontade ao regime da virtude um ato de justia, pois o comportamento do homem
1 Aristteles. tica a Nicmaco. Traduo de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. So Paulo: Abril
Cultural, 1979, 1129 a.
2 ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de filosofia. 4 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000, pg.: 593
*(fonte: Curso de Filosofia do Direito Eduardo C. B. Bittar e Guilherme Assis de Almeida. Ed. Atlas. 8
Edio)