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Das Werk "Hamada Tindouf, die Zeitbombe“, das vor kurzem der Forscher Said Amri veröffentlicht hat, ist ein Schrei und ein Appel, um die Belagerung der sequestrierten Marokkaner in den Lagern von Tindouf aufzuheben und ein lebendiges Zeugnis der Qualen der Gefangenen in den Gefängnissen der Polisario und ihrer Leiden nach deren Freilassung.
Das Werk "Hamada Tindouf, die Zeitbombe“, das vor kurzem der Forscher Said Amri veröffentlicht hat, ist ein Schrei und ein Appel, um die Belagerung der sequestrierten Marokkaner in den Lagern von Tindouf aufzuheben und ein lebendiges Zeugnis der Qualen der Gefangenen in den Gefängnissen der Polisario und ihrer Leiden nach deren Freilassung.
Das Werk "Hamada Tindouf, die Zeitbombe“, das vor kurzem der Forscher Said Amri veröffentlicht hat, ist ein Schrei und ein Appel, um die Belagerung der sequestrierten Marokkaner in den Lagern von Tindouf aufzuheben und ein lebendiges Zeugnis der Qualen der Gefangenen in den Gefängnissen der Polisario und ihrer Leiden nach deren Freilassung.
marokkanischen Sequestrierten in Tindouf Das Werk "Hamada Tindouf, die Zeitbombe, das vor kurzem der Forscher Said Amri verffentlicht hat, ist ein Schrei und ein Appel, um die Belagerung der sequestrierten Marokkaner in den Lagern von Tindouf aufzuheben und ein lebendiges Zeugnis der Qualen der Gefangenen in den Gefngnissen der Polisario und ihrer Leiden nach deren Freilassung. Said Amri, der forschender Lehrer im regionalen Zentrum fr Bildung und Ausbildung in Meknes ist, fhrt Zeugnisse seines Bruders Moha Kharou auf, der eines der marokkanischen Kriegsgefangenen in Tindouf war und der 2003 freigelassen wurde. Das Buch erwhnt alle Folterungsarten der marokkanischen Gefangenen in den Gefngnissen von Tindouf und ihre gesundheitlichen und psychischen Auswirkungen sowie ihre schwierigen finanziellen Bedingungen nach ihrer Freilassung. Der Verfasser des Werks fuhr, im Namen von Mouha Kharou, der 1979 in einem Krieg in der Zone El Birate festgenommen wurde, wo die Stmme Rguibate, Tekna und Ait Moussa ansssig sind, fort, die Leiden der marokkanischen Sequestrierten in Hmadat Tindouf zu erzhlen, die unter der Sklaverei leiden. Der Erzhler stellte dieses Phnomen fest, angesichts der harten Arbeiten, womit er in den Lagern beauftragt wurde. Dieses Werk, das in Form eines Romans verfasst wurde, enthlt andere Zeugnisse des Gedchtnisses von Mouha Kharou der marokkanischen Sequestrierten und der Verantwortlichen der Polisario, die alle, dem Schriftsteller zufolge, widerspiegeln, dass sie ber die Politik der Fhrung der Polisario berdrssig sind. Said Amri brachte die Erfahrung seines Bruders Mouha al Muster fr die ehemaligen Gefangenen in den Gefngnissen von Tindouf in Verbindung mit dem Kontext der Entstehung des Saharaproblems, der Ansicht vertretend, dass die Frage der Sahara eine Frage der kommunistischen Ideologie ist, die sich in den Lndern der Dritten Welt in den 50er Jahren des letzten Jahrhunderts verbreitet hat und die die Front der Polisario als eine politische Religion am Anfang der 70er Jahren des selben Jahrhunderts mit Hilfe des stlichen Blocks adoptiert hat, eine Ideologie, fgt der Schriftsteller hinzu, die weit der historischen Realitt und der Natur der marokkanischen Sahara entfernt ist. Der Verfasser schlussfolgerte in diesem Werk, dass das Ende des Mythus der algerischen Polisario absehbar ist, feststellend, dass die bemitleidenswerte Situation und die Hrte der sozialen Bedingungen in den Lagern von Tindouf einen fruchtbaren Boden fr die Verbreitung der bewaffneten djihadistischen Netzwerke in der Region des Sahels und der Sahara werden. Er lud daneben dazu ein, die Kommunikationskanle mit den Fhrern der Polisario zu ffnen, die sich dem Mutterland angeschlossen haben, sowie mit den einflussreichen sahraouischen Persnlichkeiten in den sdlichen Provinzen, um in die Etappe der Autonomie und der fortgeschrittenen Regionalisierung hineinzugehen, auf die Notwendigkeit bestehend, den kulturellen amazighischen Aspekt in der marokkanischen Sahara zu investieren, um der separatistischen These der Polisario Herr zu werden, die diesem Aspekt kaum Interesse schenkt. Es sollte daran erinnert werden, dass der Verfasser 1967 geboren worden ist und dass er den Doktorgrad in der arabischen Sprache aus der Universitt Sidi Mohamed Ben Abdellah Fes trgt. Er ist Mitglied im Verein Bayt Al Adab Al Maghribi und Vizeprsident des Vereins Loughat Dad fr Kommunikation und Entwicklung in Meknes. Quellen:
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