Vous êtes sur la page 1sur 11

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

PORTAL ESCOLA DOMINICAL


4 Trimestre de 2014 - CPAD
INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para
a Igreja hoje
Comentrios da revista da CPAD: Elienai Cabral
ESBOO N 2
LIO N 2 A FIRMEZA DO CARTER MORAL E ESPIRITUAL DE DANIEL
A integridade comea pela deciso firme pela santificao.
INTRODUO
- Damos incio ao estudo do livro do profeta Daniel e, nesta lio, analisaremos o captulo primeiro deste
livro.
- A integridade comea pela deciso firme pela santificao.
I DANIEL LEVADO CATIVO PARA BABILNIA
- Damos incio, nesta lio, ao estudo do livro do profeta Daniel, depois de uma lio introdutria em que
tivemos uma viso panormica deste livro.
- Conforme dissemos na lio anterior, segundo Frank Klassen e Edward Reese, Daniel nasceu por volta do
ano 628 a.C., o dcimo terceiro ano do reinado de Josias, mesmo ano em que Jeremias iniciou o seu
ministrio proftico.
- Sendo de linhagem real, Daniel vivenciou intensamente o momento poltico e religioso que havia em
Jud neste perodo. O rei Josias era um rei temente a Deus e que procurou fazer o povo retornar para os
caminhos do Senhor, fazendo grande esforo para debelar a idolatria e feitiaria que haviam sido largamente
seguidas pelo povo judata durante o longo reinado de Manasss, av de Josias (II Cr.34:1-7).
- Com efeito, quando do nascimento de Daniel, fazia cinco anos que o rei Josias havia iniciado esta importante
e ltima reforma religiosa da histria de Jud, sendo certo que fazia um ano que tinha iniciado a purificao de
Jud e Jerusalm, com a destruio de todas imagens, dolos e bosques que havia (II Cr.34:3,4).
- Daniel nasceu, ento, numa atmosfera totalmente contrria idolatria e no mera conjectura ou
especulao entender que, em sua primeira infncia, tenha sido educado de forma a abominar totalmente estas
prticas.
- Quando Daniel tinha apenas cinco anos de idade, o rei Josias mandou que a casa do Senhor fosse reparada (II
Cr.34:8), ocasio em que foi encontrado no templo o livro da lei, que acabou sendo lido ao rei Josias que,
diante da leitura do livro, percebeu quanto o povo de Jud havia se distanciado dos mandamentos divinos, o
que fez com que ele pedisse que se consultasse a profetisa Hulda, a qual reafirmou que o Senhor lanaria juzo
sobre o povo de Jud por causa de sua desobedincia mas que, diante da retido de Josias, pouparia este de ver
a destruio (II Cr.34:8-33).
- Josias, apesar desta mensagem, quis levar o povo ao arrependimento, tendo, ento, convocado no s os
judatas mas remanescentes do reino de Israel para a celebrao de uma pscoa em Jerusalm, buscando,
assim, restabelecer a aliana com o Senhor (II Cr.35).
Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 1

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

- Como se no bastasse isso, Deus comeava a usar o profeta Jeremias com poderosas mensagens que
anunciavam a iminncia do juzo divino sobre Jud por causa de sua apostasia espiritual, conclamando o povo
a se arrepender dos seus pecados sob pena de serem expatriados de Cana, como, alis, estava previsto na lei
de Moiss (Dt.28:64-67).
- Daniel, portanto, cresceu tendo pleno conhecimento destas profecias bem como da necessidade de se
seguir a lei do Senhor e de que a mesma abominava a prtica da idolatria e da feitiaria. O fato de ter
tido sua infncia e adolescncia num ambiente de temor a Deus foi fundamental para que fizesse a sua opo,
que foi a de servir a Deus, apesar de todo o pecado que havia, a comear do prprio palcio.
- Embora Josias fosse um rei temente a Deus, vemos que assim no se portava a sua famlia. Com efeito, trs
filhos de Josias foram reis de Jud: Jeoacaz (II Cr.36:1), Jeoiaquim (II Cr.36:4) e Zedequias (II Rs.24:17) e os
trs foram reis mpios e infiis ao Senhor. Isto mostra, claramente, que a gerao de Daniel era uma gerao
que se mostrou resistente s mensagens profticas do Senhor, mas isto no impediu que Daniel fizesse parte da
minoria, daqueles que resolveram servir ao Senhor.
- Vemos, portanto, que a deciso de Daniel de servir a Deus no foi uma atitude que tenha nascido somente
quando Daniel chegou ao palcio de Nabucodonosor em Babilnia, como alguns equivocadamente pensam ao
ler o incio do livro de Daniel. Bem ao contrrio, Daniel resolveu servir a Deus a partir do momento que
adquiriu conscincia e, ao saber de tudo o que ocorria no meio de seu povo, entendeu que o melhor caminho a
seguir era o de seguir o que estava escrito no livro da lei do Senhor.
- Daniel, desde cedo, tomou a sua ateno para o que se achava escrito no livro da lei do Senhor que,
como vimos, foi achado no templo e lido ao rei e, a partir de ento, lido e estudado por tantos quantos se
decidiram por servir a Deus.
- Sabemos disto porque Daniel, ao ser escolhido para ir para o palcio do rei Nabucodonosor, passou por uma
seleo, pois s foram para o palcio aqueles que foram achados sem defeito, formosos de parecer, instrudos
em toda a sabedoria, sbios em cincia e entendidos no conhecimento, que tivessem habilidade para viver no
palcio do rei (Dn.1:4).
- Ora, entre os judatas, ser instrudo em toda a sabedoria, sbio em cincia e entendido no conhecimento,
outra coisa no poderia ser seno ser pessoa que tivesse conhecimento das Escrituras Sagradas e da lei do
Senhor, um estudioso dos escritos sagrados, pois, em Jud, era isto que significava sabedoria, cincia e
conhecimento. Como o livro da lei do Senhor havia sido recentemente encontrado no templo, certamente se
comeou a estuda-lo e Daniel, estando na corte real, interessou-se em aprender a Palavra do Senhor e se
sobressaiu neste conhecimento, a ponto de ter sido selecionado para ir viver no palcio de Nabucodonosor.
- Temos, portanto, aqui, o cumprimento do que fala o salmista: Como purificar o mancebo o seu caminho?
Observando-o comforme a Tua Palavra (Sl.119:9). Nem podia ser diferente, pois o principal meio de
santificao do servo de Deus a Palavra de Deus, como o Senhor Jesus deixa claro em Sua orao sacerdotal
(Jo.17:17).
- Daniel, desde cedo, como se v, era um estudioso da Palavra de Deus e no somente um estudioso mas
um praticante dela, mesmo vivendo em meio a um povo que havia se distanciado da Palavra de Deus e que
fazia ouvidos moucos s mensagens profticas que exortavam o povo ao arrependimento.
- Daniel era uma pessoa diferente das que viviam com ele na corte. Enquanto a grande maioria das pessoas se
preocupava apenas em participar dos rituais cerimoniais, servindo ao Senhor to somente de aparncia e,
depois que saam do templo, iam adorar dolos e fazer prticas contrrias vontade de Deus, Daniel dedicavase ao estudo e meditao nas Escrituras, a ponto de, com pouco mais de vinte anos de idade, j ser considerado
como instrudo em toda a sabedoria, sbio em cincia e entendido no conhecimento.

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br


Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 2

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

- Daniel, porm, no apenas era entendido nas Escrituras, mas, tambm, tinha uma vida de orao.
Ningum pense que Daniel comeou a orar apenas quando chegou a Babilnia. Seu costume de orar trs vezes
ao dia (Cf. Dn.6:10) iniciou-se desde a mais tenra idade, como resultado at do aprendizado que teve na
Palavra de Deus, pois tal costume se desenvolveu a partir do que escreveu Davi, o homem segundo o corao
de Deus, no Sl.55:17: De tarde, e de manh, e ao meio-dia, orarei; e clamarei, e ele ouvir a minha voz.
- Vemos, portanto, que a deciso firme de servir a Deus depende substancialmente destas duas prticas:
a meditao nas Escrituras e a vida de orao, sem o que no teremos condies de nos mantermos
separados do pecado e do mundo que nos rodeia.
- Nos dias em que vivemos, no diferente o ambiente daquele que era vivido por Daniel. Tambm estamos
num ambiente de grande apostasia espiritual, em que, apesar de o Senhor estar, a todo instante, mostrando a
iminncia do juzo divino sobre a face da Terra, a extrema necessidade de nos arrependermos de nossos
pecados e buscarmos a Deus, muitos se contentam apenas de participar de cerimnias religiosas, de terem uma
vida espiritual de aparncia, continuando a viver no pecado quando fora do templo.
- Entretanto, esforcemo-nos para que sejamos, diante de Deus e dos homens, pessoas instrudas em toda
sabedoria, sbias em cincia e entendidas no conhecimento, o que somente se conseguir se mantivermos
uma vida de meditao nas Escrituras e uma vida de orao, pois, deste modo, a exemplo de Josias e de
Daniel, poupados seremos do terrvel juzo que h de vir sobre a Terra. Alis, esta a promessa do Senhor
Jesus para os fiis de nosso tempo, como registrado est na carta que o Senhor mandou Joo escrever igreja
de Filadlfia: Como guardaste a palavra da minha pacincia, tambm eu te guardarei da hora da tentao que
h de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra (Ap.3:10).
- Mas Daniel no era um eremita, ou seja, uma pessoa que se separava do convvio de seus pares. Ele foi
selecionado, entre outras coisas, porque tinha habilidade para viver no palcio do rei, ou seja, sendo, como
era, um nobre, algum da linhagem real, Daniel tambm se esmerou em saber conviver e em se portar como
um prncipe, como um nobre.
- Daniel era dedicado no estudo das Escrituras e tinha uma vida de orao, mas no era um alienado,
algum que se enclausurava e no conviva com as demais pessoas, mas, pelo contrrio, algum que
tinha uma conduta exemplar entre seus pares e que procurou sempre ter uma boa convivncia com o
prximo, sem que isto representasse qualquer atitude de participao na vida pecaminosa, to comum na sua
gerao.
- Daniel mostra-nos, desta maneira, que, embora tenhamos de ser santos, isto no significa que devamos
ser antissociais e, mais do que isto at, impe a necessidade de que sejamos pessoas que estejam no meio das
pessoas, pois s assim poderemos cumprir o nosso papel de luz do mundo e sal da terra, que nos
determinou o Senhor Jesus (Mt.5:13-16).
- Daniel distinguiu-se na vida da corte no s pela sua piedade, mas, tambm, pela sua excelncia no convvio
social, revelando toda a sua habilidade para viver no palcio, algo que seria fundamental para ser o estadista
que foi. Temos, tambm, de saber viver em sociedade, cumprindo suas regras, portando-se de modo a que,
com nossa conduta excelente, sejamos motivo para que os homens glorifiquem a Deus. Temos sido assim?
- No ano terceiro do rei Jeoiaquim, quando Daniel tinha por volta de 22 anos de idade, no ano 606 a.C.,
Nabucodonosor veio at Jerusalm e a sitiou, tendo, ento, o rei de Babilnia determinado que se levassem
cativos os jovens nobres da terra para que deles se fizessem funcionrios para o seu reino.
- No deve ter sido fcil para Daniel, conhecedor que era das Escrituras, ter sido escolhido para ser levado
cativo para a Babilnia. O cativeiro era a mxima punio prevista na lei de Moiss e o jovem Daniel bem
poderia ter se questionado como, sendo fiel a Deus, estava na leva daqueles que foram levados cativos, como
se fosse um mpio.
Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 3

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

- No entanto, apesar desta incompreensvel situao, Daniel no desfaleceu na sua f, no se revoltou contra o
Senhor, sabendo que Deus sempre procura o bem daqueles que O servem e que, como diria sculos depois o
apstolo Paulo, todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que
so chamados por Seu decreto (Rm.8:28). Mesmo no entendendo o que se passava, Daniel continuou com o
firme propsito de servir a Deus, mesmo que em terra estranha, mesmo que, aparentemente, sendo punido
injustamente.
- Esta deve ser, tambm, a nossa atitude quando, nas circunstncias desta vida, aparentemente somos
injustiados. No podemos deixar de confiar no Senhor, de saber que Ele est no absoluto controle de todas as
coisas e de que o mal que pode nos sobrevir no eterno, certamente ser um mal menor que se tornar num
bem muito maior. Foi assim que ocorreu com Daniel: sua participao na primeira leva dos cativos era apenas
uma passagem para que ele pudesse ser o grande estadista que foi e, mais do que isto, o porta-voz de Deus
para que todos ns, ao longo dos sculos, soubssemos que o Altssimo tem controle sobre os reinos dos
homens.

II DANIEL E SEUS AMIGOS DECIDEM SERVIR A DEUS EM BABILNIA


- Daniel chegou a Babilnia e logo notou que seu destino no era o de uma punio injusta. Pelo
contrrio, foi selecionado por Aspenaz, chefe dos eunucos do rei, para fazer parte de um grupo que moraria no
palcio real e que seria preparado para ser funcionrio na corte babilnica.
- De pronto, Daniel, sendo, como era, um homem espiritual, percebeu que sua sorte era diferente da dos
demais cativos que haviam sido levados e que ganhara uma rica e singular oportunidade na terra do seu
cativeiro, cativeiro que sabia duraria setenta anos, como fora profetizado por Jeremias, profecia que jamais se
esqueceu, como se pode ver de sua orao a Deus quando j tinha por volta de noventa anos de idade em
Dn.9:2.
- Notamos, portanto, que, embora estivesse em terra estranha, talvez no compreendendo a situao de
cativeiro que passava, e mesmo diante da situao diferenciada e favorvel em que foi posto, logo aps a
chegada a Babilnia, Daniel sempre escondeu em seu corao a palavra do Senhor, tendo, assim, como norte,
como orientao da sua vida o da observncia da Palavra do Senhor, no s no sentido de cumprir os
mandamentos, mas de confiar nas promessas recebidas da parte de Deus por intermdio dos profetas.
- Daniel e trs amigos seus, Hananias, Misael e Azarias, que, como ele, compartilhavam deste mesmo
comportamento, no se deixaram deslumbrar com as maravilhas do palcio real nem com a sorte que
tinham tido de poder, num ambiente de cativeiro, desfrutar de um to grande privilgio, que era o de terem
sido selecionados para serem preparados para ser funcionrios do rei de Babilnia, ento a potncia mundial
da poca. Continuavam firmes no sentido de servir a Deus.
- Esta outra importantssima lio que temos a aprender com estes jovens. Deus, muitas vezes, pe alguns
dos Seus servos em posies de destaque na sociedade, em condies de terem influncia na conduo da
prpria vida em sociedade, mas, diante desta bno, desta circunstncia, jamais podemos abrir mo daquilo
que j estvamos a fazer antes de sermos alados a esta nova situao, nunca podemos perder de vista de que,
se fomos postos neste lugar, para ali fazermos com que o nome do Senhor seja glorificado.
- Assim que chegaram ao palcio do rei, estes jovens tiveram mudados os seus nomes. Daniel, cujo
significado Deus o meu juiz, passou a ser chamado Beltessazar, cujo significado Bel protege a sua
vida ou Bel te guarde, lembrando que Bel era um dos principais deuses de Babilnia.
Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 4

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

- Hananias, cujo nome significa Jeov clemente ou Jeov gracioso, passou a ser chamado Sadraque,
cujo significado decreto do deus lua ou enviado de Aku, o deus lua. Misael, cujo nome significa quem
Deus? ou quem como Deus?, passou a se chamar Mesaque, cujo nome significa tirado ou quem
como Aku. Por fim, Azarias, cujo nome significa Jeov o meu ajudador ou a quem Jeov ajudou,
passou a ser chamado de Abedenego, cujo significado servo de Nego ou Nebo, sendo Nego ou Nebo
outra divindade babilnica (Is.46:1).
- Esta mudana de nomes aos jovens tinham um importante significado. O nome a identidade da pessoa, a
prpria exteriorizao de seu carter, notadamente na cultura oriental. Hoje, quando damos nome a algum,
fazemo-lo por causa de modismos, de homenagem a algum, enfim, somos motivados por vrios fatores que
no dizem respeito pessoa a ser nomeada.
- Entre os orientais, notadamente os judeus, porm, o nome somente era dado depois de uma profunda reflexo
a respeito das circunstncias do nascimento e da prpria concepo daquela pessoa, pois se entendia que o
nome traduza a prpria identidade do ser, o seu carter.
- Por isso mesmo, aqueles jovens tiveram mudados seus nomes quando chegaram a Babilnia. Ao receberem
nomes que exaltavam as divindades de Babilnia, estava-se como a dizer queles jovens que, a partir de
ento, eles deveriam se esquecer completamente de seu passado em Jud, que no mais pertenciam ao
povo judata, que haviam sido adotados por Babilnia e que, doravante, deveriam abraar esta oportunidade
que haviam recebido do rei de Babilnia, abandonando o seu antigo povo e passando a ser babilnios dali para
a frente.
- Como diz o pastor Jos Serafim de Oliveira, em sua obra que, ao tempo da elaborao deste esboo ainda
estava no prelo: Esses quatro jovens crentes tinham agora diante de si, um grande desafio. Certamente
Satans no perdeu tempo em lhes trazer mensagens de desnimo, como, por exemplo: Moos, nada de
fanatismo religioso; aqui no Jerusalm, aqui Babilnia; se vocs quiserem ser bem sucedidos e
prosperarem nesta terra, esqueam suas tradies, seu povo, sua religio, seu Deus, adotem os costumes dos
caldeus, sua religio e seus deuses, e tudo lhes ir bem (Dn.1:34). (Panorama teolgico e histrico dos
livros de Daniel e Apocalipse, p.4).
- Tudo conspirava para que Daniel e seus amigos, diante desta nova situao, abandonassem por completo a f
em Deus e abraassem no s a religio mas o modo de vida babilnico. Tinham sido levado cativos, a
mxima punio prevista na lei de Moiss, de modo que poderiam achar que Deus os havia abandonado, e de
forma injusta, j que eram fiis ao Senhor. Eram agora recebidos com toda a brandura e lhes era dada uma
oportunidade de vencer na vida por parte de Nabucodonosor. Como no seria fcil deixar Deus e abraar os
deuses de Babilnia?
- isto, alis, o que fizeram todos os demais jovens que, assim como Daniel, Hananias, Misael e Azarias,
foram levados cativos, pois a Bblia diz que somente estes quatro se negaram a participar do manjar do rei.
possvel que houvesse outros jovens que no fossem judeus no meio daqueles que foram levados a frequentar
o curso de preparao, mas evidente que aqueles quatro no foram os nicos judeus da turma. Portanto,
quase todos os jovens nobres judeus levados para o cativeiro se corromperam, abandonaram a Deus e
passaram a servir aos deuses babilnios. No entanto, somente Daniel e seus amigos alcanaram a bno de
Deus e o destaque que os levou a serem altos funcionrios daquele reino, enquanto os outros se tornaram, sim,
funcionrios daquele reino mas na mediocridade que haviam escolhido em suas vidas espirituais.
- No , porventura, o que vemos ocorrer em nossos dias? Quantos que so postos por Deus em lugares de
destaque, em circunstncias privilegiadas, mas que, infelizmente, no resistem aos cantos de sereia do
mundo e aceitam abandonar a Deus para ter benefcios ofertados pelo mundo, mundo este que, no nos
iludamos, est no maligno (I Jo.5:19). So os quase todos mencionados em Mt.24:12 que, diante da
multiplicao da iniquidade, deixam que seu amor a Deus se esfrie, desviando-se espiritualmente.
Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 5

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

- Embora tivessem seus nomes mudados, aqueles jovens no abandonaram a Deus. No compreendiam
porque tinham sido levados cativos mas, ante a singularidade de serem levados ao palcio do rei, viram ali a
mo do Senhor e, gratos a Ele, resolveram continuar servindo a Deus, sabendo que o Senhor lhes havia dado
uma oportunidade singular e que somente obedecendo a Ele poderiam desfrutar desta chance que lhes era
dada.
- Como tinham habilidade para viver no palcio do rei, aceitaram com resignao os novos nomes recebidos,
nomes que, entretanto, no representaram a sua mudana de carter. Temos aqui uma importante lio: no
mundo, devemos aceitar as regras e normas existentes, mas jamais podemos mudar nosso carter, nossa vida
de separao do pecado por causa destas normas e regras, pois importa mais obedecermos a Deus que aos
homens (At.5:29). Como nos ensina o Senhor Jesus, devemos bem separar o que de Csar e o que de Deus
(Mt.22:21; Mc.12:17; Lc.20:25).
- Daniel e seus amigos no se rebelaram com os nomes novos recebidos e os utilizaram ao longo de suas vidas
na corte de Babilnia, mas esta mudana, em absoluto, alterou a sua fidelidade ao Senhor.
- O primeiro grande teste foi o da alimentao. Assim que receberam seus novos nomes, Daniel e seus
amigos foram cientificados de que iriam se alimentar da poro do manjar do rei e do vinho que ele bebia,
durante os trs anos de curso de preparao (Dn.1:5).
- Daniel e seus amigos logo perceberam que no poderiam participar do manjar do rei, pois, alm de a
alimentao conter iguarias que no eram permitidas pela lei de Moiss, tratava-se de alimentos que, antes de
ser consumidos, eram oferecidos aos deuses babilnios, eram coisas sacrificadas aos dolos. Participar do
manjar do rei era renunciar santidade, quebrar a lei de Moiss.
- Daniel e seus amigos sabiam muito bem a distino entre conviver com os outros, ter habilidade para
viver no palcio do rei e participar do pecado, daquilo que desagrada a Deus. Este discrmen deve ser uma
constante na vida do servo de Deus, que est no mundo mas no do mundo (Jo.17:11,16).
- Aceitar os nomes que lhes foram dados, respeitando as normas vigentes no palcio de Babilnia no
comprometida a santidade daqueles jovens, porquanto eles continuavam, no seu ntimo, a ter o mesmo carter
que haviam adquirido no meio do povo apstata de Jud, ou seja, o de adorarem somente a Deus. O fato de
seus novos nomes exaltarem as divindades babilnicas nada significava, j que eles continuavam a servir a
Deus. Mas, participar do manjar do rei seria comprometer esta adorao ao Senhor e isto lhes era inadmissvel.
- Daniel e seus amigos eram cativos, no tinham qualquer direito e, sob a perspectiva humana, no podiam
desrespeitar quela ordem real. Alm do mais, se no se alimentassem daquela rao diria, totalmente
vinculada ao manjar do rei, como poderiam sobreviver? Recusar tal participao era como que uma sentena
de morte. No entanto, aqueles jovens estavam realmente dispostos a servir a Deus e esta fidelidade exige,
inclusive, colocar em risco a prpria vida.
- Como afirma Nathan Ausubel, Na escola tradicional dos valores religiosos judaicos, no havia categoria
de devoo que fosse considerada no mesmo nvel da do martrio. No havia ato de virtude ou herosmo que
se pudesse comparar com o que consistia em oferecer a prpria vida em holocausto, para a santificao do
Nome de Deus por lealdade Torah, e em defesa do povo judeu. Ao longo dos culos, e em todos os pases
em que os judeus estivessem residindo, eram constantemente sujeito a mil e uma presses tanto explcitas
quanto implcitas de uma sociedade hostil. As presses buscam induzi-los a abandonar sua religio, sua
identidade tnica, e seu separatismo cultural. Para o judeu, como indivduo, a escolha nunca era fcil;
provocava nele um turbilho interno e uma crise de conscincia. O teste de lealdade para com a identidade
judaica de grupo era avaliado pela resistncia que ele oferecia a todas as tentativas de atra-lo para longe de
sua f. (Kidush Ha-Shem [Santificao do Nome de Deus]. In: A JUDAICA, v.5, pp.425-6).
- Esta mesma firmeza que sempre foi presente no meio do povo judeu, resultado do fato de Deus t-lo
escolhido para ser Sua propriedade peculiar dentre os povos (Ex.19:5), tem de existir, tambm, na Igreja, este
Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 6

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

povo formado por Cristo Jesus para estar perto do Senhor (Ef.2:11-22), sentimento este demonstrado na vida
dos apstolos, que no tinham a sua vida por preciosa (At.20:24) e ordenada pelo prprio Cristo, que mandou
que sejamos fiis at a morte, mesmo em meio s perseguies (Ap.2:10).
- Ao ver a ordem real de que deveriam se alimentar do manjar do rei, Daniel tomou uma deciso firme: no se
contaminou com a poro do manjar do rei nem com o vinho que ele bebia (Dn.1:8).
- O texto sagrado diz que Daniel assentou isto no seu corao, ou seja, foi uma deciso que vinha do seu
interior, era uma deciso que resultava de sua comunho com Deus, de sua piedade. Daniel servia a Deus
de corao inteiro, de toda a sua alma, de todo o seu entendimento, tinha um corao circunciso, ou seja, uma
aliana com Deus que provinha do ntimo de seu ser.
- Somente quem serve a Deus de todo o corao, que tem todo o seu ser comprometido com o Senhor
tem condies de enfrentar as adversidades e de arriscar a sua prpria vida para manter o
compromisso assumido com o Senhor. Quem busca a Deus de todo o corao, encontra-O (Jr.29:13) e, neste
encontro, tem incio uma real vida espiritual. Como afirmou, certa feita, o ex-chefe da Igreja Romana, Bento
XVI: Ao incio do ser cristo, no h uma deciso tica ou uma grande ideia, mas o encontro com um
acontecimento, com uma Pessoa que d vida um novo horizonte e, desta forma, o rumo decisivo. No seu
Evangelho, Joo tinha expressado este acontecimento com as palavras seguintes: Deus amou de tal modo o
mundo que lhe deu o seu Filho nico para que todo o que n'Ele crer (...) tenha a vida eterna (3, 16).
(Encclica Deus caritas est, n.1. Disponvel: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deuscaritas-est_po.html Acesso em 18 ago. 014).
- Esta era a grande diferena entre Daniel e os demais judeus de sua gerao em Jud. Enquanto Daniel
servia a Deus de corao, os demais o faziam apenas de aparncia. Como temos servido a Deus? De
corao ou apenas de aparncia? Lembremos que somente os que servem a Deus de corao inteiro sero
arrebatados naquele dia!
- Diante desta disposio de Daniel, imperceptvel aos olhos humanos, mas claramente percebida pelo Senhor,
que o que sonda os coraes e sabe o que neles h (I Sm.16:7; Pv.21:2; Ap.2:23), o Senhor deu a Daniel
graa e misericrdia diante do chefe dos eunucos.
OBS: Deus, vendo a pureza de Daniel, que fez? 1 - Deu-lhe graa e misericrdia. 2 - Ajudou-o a que seu chefe consentisse que ele comesse
s legumes v.10-13. 3 - Abenoou Daniel e os seus companheiros, que ficaram mais gordos, bonitos e perfeitos do que os que comeram na casa do
rei. 4 - Conservou os seus servos puros. Aquele que desejar conservar-se puro ser guardado pelo Senhor. (NYSTRM, Samuel. Lio 6
Daniel e seus companheiros na escravido. 05 fev. 1939. In: Coleo Lies Bblicas, v.1, p.794).

- Daniel, ao assentar no seu corao no se contaminar com o manjar do rei, pediu ao chefe dos eunucos que
lhes concedesse no se contaminar. No bastou ter assentado no seu corao no se contaminar, era
preciso que se conseguisse um meio para o fazer e este meio somente viria mediante um pedido ao chefe
dos eunucos para que se tivesse uma alimentao diferente.
- Daniel mostra aqui mais uma vez sua habilidade para viver no palcio do rei. Mesmo sabendo que no
poderia participar da poro do manjar do rei, que isto era inadmissvel, sabendo de sua condio de cativo, foi
pedir ao chefe dos eunucos que lhe concedesse no se contaminar. No fugiu s normas vigentes, no agiu
impensadamente, mas, confiando em Deus, apresentou o seu pedido de ter uma alimentao diferenciada.
- assim que sempre devemos agir: prudentemente e tendo plena confiana em Deus. Devemos sempre
obedecer s normas e regras vigentes no ambiente onde estamos, agindo para cumprir a vontade de
Deus com ordem e decncia. Muitos, nestes momentos delicados, pem tudo a perder porque agem
precipitadamente, achando que, por terem boas intenes, esto isentos de cumprir a forma e modo exigidos
para uma determinada situao. Aprendamos com o Senhor Jesus que nunca pecou mas, nem por isso, deixou
de observar as normas vigentes na sociedade de seu tempo.

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br


Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 7

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

- Deus deu graa e misericrdia diante do chefe dos eunucos a Daniel e este, num gesto inusitado para tal
situao, revelou sua apreenso em desobedecer s ordens do rei, mostrando que, se Daniel, com alimentao
diferenciada, fosse visto mais fraco que os demais, poderia comprometer a prpria vida do chefe dos eunucos
(Dn.1:10).
OBS: De acordo com alguns historiadores renomados, era comumente observada a face dos vassalos quando estes se punham de p diante
do rei (ver Ne.2:1-2). Se o parecer de algum servo se apresentasse formoso, ento ele estava apto para servir ao monarca no que houvesse de
mister, se no, seria morto sem misericrdia (comp. Com Et.5:1-3). Os filhos dos reis tambm eram observados cada dia, se estavam magros ou
gordos (ver II Sm.13:3,4). Daniel e seus companheiros estavam sujeitos a estas e outras penalidades impostas por aquela corte, mas a graa de Deus
os salvou de toda aquela burocracia ali existente. (SILVA. Severino Pedro da. Daniel versculo por versculo, p.19).

- Daniel, uma vez mais, mostrou a sua habilidade. Aquela afirmao do chefe dos eunucos poderia incutir-lhe
medo, pois, se nem o chefe dos eunucos tinha segurana de vida diante da desobedincia a uma ordem do rei,
que dir os cativos como ele? Quem sabe o inimigo no lhe tenha soprado nos ouvidos alguma coisa como
est vendo, no h como se livrar da participao do manjar do rei?
- Entretanto, Daniel no se intimidou, porque nem a ameaa de morte o separava da comunho que tinha com
o seu Deus. Assim deve viver o cristo, naquela convico externada pelo apstolo Paulo de que nem a morte
nos pode separar do amor de Deus que h em Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm.8:38,39). Aleluia!
- Daniel ouviu atentamente o que disse o chefe dos eunucos e reconheceu a situao delicada relatada
pelo chefe, mas, numa atitude extremamente prudente, apresentou uma proposta ao despenseiro, ou
seja, quele incumbido pelo chefe dos eunucos para lhes trazer a alimentao, a de que fosse feito um teste de
dez dias. Se, ao fim daqueles dias, fossem eles achados mais tristes que os demais, eles se submeteriam
poro do manjar do rei (Dn.1:11-14).
OBS: O dilogo do jovem profeta continua, mas no segue mais com o eunuco, mas, sim, com o despenseiro-chefe. Evidentemente, esse
despenseiro era um oficial debaixo das ordens do eunuco, Aspenaz. (SILVA, Severino Pedro da. Daniel versculo por versculo, p.18).

- Daniel no retrucou com o chefe dos eunucos, que lhe havia dado uma resposta praticamente negativa, mas,
diante das razes apresentadas pelo chefe dos eunucos, foi at o despenseiro e fez esta proposta. Era uma
proposta que revelava a f que Daniel tinha em Deus, a confiana de que o Senhor providenciaria o necessrio
para que ele mantivesse a sua santidade. Deus o havia sustentado at ali com a alimentao que Lhe era
agradvel, por que haveria de mudar? Daniel confiava que Deus no muda e que est pronto a honrar aqueles
que O honram (I Sm.2:30).
- neste ponto da narrativa que ficamos a saber que Daniel no estava sozinho neste seu intento. Hananias,
Misael e Azarias tambm estavam dispostos a no se contaminar com o manjar do rei. Apenas estes quatro
jovens se dispuseram a servir a Deus, os demais haviam se curvado exigncia do rei de Babilnia.
interessante observar que estes quatro resolveram conviver, formavam um grupo, tanto que o despenseiro
encarregado de aliment-los era o mesmo. Isto mostra que devemos sempre nos associar com os que
verdadeiramente servem a Deus, evitando qualquer comunho com aquele que se diz irmo mas no o pelas
suas atitudes (I Co.5:10,11).
- Diante da graa e misericrdia dados por Deus tanto ao chefe dos eunucos quanto ao despenseiro, o fato
que, aps os dez dias do teste, Daniel e seus amigos apareceram com os semblantes melhores, estavam mais
gordos que todos os outros mancebos que comiam a poro do manjar do rei (Dn.1:15).
- Naturalmente, embora no esteja explcito no texto, que, durante estes dez dias, os jovens no s se
alimentaram de legumes e de gua, como tambm oraram intensamente para que o teste desse certo, pois
desejavam ardentemente se manter fiis ao Senhor, fazer parte de um povo santo. Esta disposio de corao
de servir a Deus vinha de uma vida de orao e de meditao nas Escrituras, que no foi interrompida com o
cativeiro.
- Ao trmino dos dez dias, quando o despenseiro verificou que os jovens estavam at melhores que os
demais, resolveu tirar a poro do manjar do rei deles e a manter a alimentao diferente at o final do
Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 8

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

curso. Tinha sido vencida a primeira barreira e aqueles jovens haviam mantido a sua integridade diante do
Senhor.
- Daniel e seus amigos, assim, obtinham algo inimaginvel na corte babilnica: o de se manter sem participar
do manjar do rei, o de suplantar uma ordem real e, assim, poderem, em pleno palcio de Nabucodonosor,
manter a sua vida de santidade diante de Deus, continuar a observar os mandamentos divinos a despeito de
todas as circunstncias adversas. Para tanto, usaram de uma resoluo firme e nascida em seu corao, mas
tambm de prudncia e cautela, para que no fossem vistos como rebeldes e insubmissos.
- esta a frmula que temos de seguir em nossos dias. Devemos ter uma firme resoluo, nascida de nossos
coraes, de servir ao Senhor, apesar de todas as circunstncias adversas, mas agir com cautela e prudncia,
confiando sobretudo em Deus, para que suplantemos todos os obstculos e impedimentos que se nos
apresentam para que nos mantenhamos inteiramente servindo ao Senhor.

III O XITO ALCANADO POR DANIEL E SEUS AMIGOS


- Depois deste teste nos dez primeiros dias de sua estada no palcio de Nabucodonosor, Daniel e seus amigos
comearam a enfrentar um outro desafio, qual seja, o de aprender a cultura babilnia e alcanar a
aprovao no curso de preparao que estavam a fazer.
- Daniel e seus amigos rejeitaram a proposta maligna de se desprenderem de sua nao, do seu Deus e da sua
identidade judaica, mas tinham de se submeter nova condio em que haviam sido postos pelo Senhor, qual
seja, a de estudantes que deveriam obter a aprovao do rei da Babilnia para servirem como funcionrios.
- Daniel e seus amigos sabiam que teriam um longo cativeiro pela frente, pois Jeremias havia profetizado que
deveriam ali ficar por setenta anos, ou seja, aquela gerao que l chegava ficaria provavelmente at a morte
naquelas plagas. Uma vida tinha de ser vivida e aqueles jovens sabiam que Deus os queria servindo ao rei de
Babilnia como funcionrios.
- Precisamos sempre observar qual a vontade de Deus para as nossas vidas e, diante desta vontade,
devemos assumir as condies postas pelo Senhor, a fim de que, no lugar e funo que estivermos,
venhamos a glorificar o nome do Senhor. Afinal de contas, como nos d o apstolo Paulo, onde quer que
servirmos, estaremos servindo a Deus e no aos homens (Ef.6:5,6).
- Esta conscincia est a faltar em muitos que cristos se dizem ser em nossos dias. Uns entendem que servir a
Deus to somente ser um pregador do Evangelho, um ministro de Cristo. Assim, no aceitam outra
posio seno a de ministro do Evangelho, mesmo no tendo sido chamados por Deus para tal obra. Outros,
por sua vez, acham que servir a Deus to somente comparecer s reunies da igreja local e ter algumas
atividades, entendendo que, no mundo secular, tudo o que fizerem est fora do contexto da adorao ao
Senhor.
- Ambos os pontos-de-vista esto equivocados e no correspondem verdade bblica. Daniel e seus amigos
mostram-nos que servir a Deus no apenas participar de reunies ou atividades eclesisticas, mas, tambm,
dedicar-se em todas as atividades que fomos realizar ao longo de nossas vidas, sempre lembrando que o que
fazemos no estamos a fazer para ns ou para os demais seres humanos, mas para Deus.
- Daniel e seus amigos no se contentaram apenas em comer legumes e beber gua para agradar e
glorificar a Deus, mas se dedicaram, durante trs anos, nos estudos, a ponto de, no momento da avaliao,
terem sido achados dez vezes mais doutos do que os seus prprios professores, que eram os magos e
astrlogos que havia em todo o reino da Babilnia (Dn.1:20).
Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 9

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

- Como Daniel e seus amigos conseguiram tal condio? Por primeiro, porque, diante da vida de comunho
que tinham com Deus, o prprio Senhor lhes deu conhecimento e inteligncia em todas as letras e sabedoria
(Dn.1:17). Por segundo, porque eles se dedicaram nos estudos e se esforaram para aprender profundamente
tudo o que lhes era ensinado.
- Daniel e seus amigos no eram vagabundos. Estudavam com denodo e dedicao, procuravam tudo aprender,
aprofundar-se em tudo que lhes era ensinado. Eram esforados e, diante deste esforo, bem como da vida de
comunho que tinham com Deus, o Senhor fez a Sua parte, abrindo-lhes a mente e lhes dando conhecimento e
inteligncia.
OBS: Daniel trabalhava muito mais do que os outros mancebos, e ainda foi mais perseguido, mas isso no lhe tirou a sabedoria, a sade e as
bnos, que, pelo contrrio, foram multiplicadas. (NYSTRM. Samuel. Lio 6 Daniel e seus companheiros na escravido. 05 fev. 1939. In:
Coleo Lies Bblicas, v.1, p.794).

- Deus no muda (Ml.3:6). Diante deste fato, o Senhor est pronto, ainda hoje, a dar inteligncia e
conhecimento aos jovens que, dispondo-se a servir a Deus, tambm se dedicarem aos estudos e a se
aprofundar na cincia humana, a fim de que possam obter lugares de destaque em nossa sociedade, que tanto
carece de homens fiis e tementes a Deus.
- Lamentavelmente, entretanto, o que temos visto em nosso pas, um dos pases de pior educao em todo o
mundo, a esmagadora maioria dos jovens que cristos se dizem ser no se esforam para se aprofundar no
conhecimento, preferindo amoldar-se mediocridade e mentalidade anti-intelectualista que vigora em nosso
pas, inclusive dentro da igreja. Que o exemplo de Daniel e seus amigos sirva de estmulo para que os nosso
jovens e adolescentes decidam aprimorar-se intelectualmente, sempre dentro de um patamar de comunho
com Deus, pois devemos buscar primeiro o reino de Deus e a justia (Mt.6:33).
- O desenvolvimento daqueles jovens foi tanto intelectual quanto espiritual, pois eles tanto se dedicavam a
buscar a Deus em orao e mediante a frequente meditao nas Escrituras, como tambm estudavam tudo o
que lhes era ensinado nas letras e lngua dos caldeus. Assim, somente poderiam, mesmo, crescer tanto na vida
intelectual quanto na espiritual.
- Tanto assim que, enquanto que intelectualmente eles foram achados dez vezes mais douto que os seus
prprios mestres, espiritualmente receberam da parte de Deus sabedoria, enquanto que Daniel recebeu
entendimento em toda a viso e sonhos, ou seja, foi constitudo por Deus como um profeta (Dn.1:17).
- Este mesmo crescimento tanto intelectual quanto espiritual vemos na vida de Nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo (Lc.2:52), a nos mostrar que este o modelo de crescimento que devemos ter para nossas
crianas, jovens e adolescentes. Todavia, estamos muito longe deste ideal, porquanto, como j dissemos, h,
hoje em dia, uma mentalidade altamente destrutiva em nossa sociedade, em que os jovens so incentivados e
estimulados a apenas querer ganhar dinheiro sem qualquer esforo seja de desenvolvimento espiritual, seja
de desenvolvimento intelectual. Que Deus nos ajude a vermos o exemplo de Daniel, seus amigos e do Senhor
Jesus para mudarmos este triste quadro vivido em nosso pas, inclusive e especialmente entre os que cristos
se dizem ser.
- Daniel e seus amigos foram levados presena de Nabucodonosor e foram aprovados com louvor, sendo
mais doutos que seus prprios mestres, de modo que foram escalados para servir o prprio rei, passando a
fazer parte de seus assessores diretos (Dn.1:19).
- O esforo em servir a Deus e em aprender o que lhes era ensinado foi devidamente recompensado.
Puderam continuar diante do rei Nabucodonosor, numa posio de destaque, num lugar em que j haviam
aprendido a compatibilizar as funes que exerciam com a adorao ao Senhor, bem como haviam sido
motivo para a glorificao do nome do Senhor.
OBS: O carter do homem se forma no ambiente da pureza, da abnegao e do sacrifcio. A sade conservada, pela temperana na vida.
(NYSTRM, Samuel. Lio 6. Daniel e seus companheiros na escravido. 05 fev. 1939. In: Coleo Lies Bblicas, v.1, p.794).

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br


Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 10

4 Trimestre de 2014 INTEGRIDADE MORAL E ESPIRITUAL O legado do livro de Daniel para a Igreja hoje

- Os que haviam abandonado a Deus e resolvido abraar Babilnia eram ali envergonhados. Tornaramse medocres funcionrios do rei de Babilnia, sem qualquer expresso ou fora, porque haviam abandonado o
Senhor a quem haviam servido at irem para Babilnia. Muitos ainda hoje passam por este mesmo estado de
mediocridade. Que Deus nos guarde deste destino, mas que, resolutamente, faamos como Daniel e seus
amigos, dispostos a servir a Deus de todo o corao, sabendo que, no momento certo, o Senhor nos far
alcanar a liberdade de continuar a servi-lO e de termos, da parte dEle a devida honra, em retribuio pela
honra que demos a Ele, mesmo que, para tanto, tenhamos de perder a nossa prpria vida fsica. Estamos
dispostos a isto?
Colaborao para o Portal Escola Dominical Ev. Dr. Caramuru Afonso Francisco

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br


Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco
do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0
Pgina 11