EL ORIGEN DE LA VIDA

Objetivos:

Conocer las diversas concepciones que se han desarrollado sobre el origen y evolucin de
los seres vivos, relacionndolas con la historia de la humanidad.
Entender el camino que ha seguido la ciencia, para resolver el problema del origen de la
vida.
Comprender los mecanismos que, bajo una concepcin cientfica, permiten explicar el
origen y evolucin de los seres vivos.
Conocer las primeras etapas de la evolucin biolgica

INTRODUCCIN:
El origen de la vida es un tema donde la ciencia y sus pruebas experimentales se enfrentan a
la religin., De dnde proviene la vida? Existe vida en otros planetas? La vida lleg del
espacio? La vida fue creada de a nada? Se puede crear materia de la nada?
Estas son alguna de las interrogantes que se hace a la ciencia, donde los bilogos, fsicos,
qumicos y astrnomos han tratado de responder con fundamentos.
En la antigedad el hombre pensaba que la vida surga de la materia en descomposicin
debido a que observaba que en los animales muertos haba muchos gusanos; tambin
pensaba que el barro (la tierra) engendraba vida, ya que despus de la lluvia brotaban
plantas, proliferaban los sapos e insectos tales como las moscas, los zancudos y las liblulas.
De ah viene la antigua creencia de que el hombre se form a partir del barro. El hombre
asoci la vida al agua al sol, al aire, al barro, e inclusive al fuego.
En los experimentos de laboratorio no se ha generado materia de la nada, sin embargo
concatenando el aporte de dichas ciencias tales como la Geologa, la Astronoma, la Fsica, la
Qumica y la Biologa se sintetizan molculas orgnicas diversas: azcares, aminocidos,
cidos grasos, protenas e inclusive pequeas cadenas de ADN. A travs de experimentos se
han recreado las condiciones en las que se origin la vida, lo que ha permitido sintetizar
cuerpos coloidales semejantes a la matriz citoplasmtica y membranas lipoproticas como las
celulares
1. CONCEPCIN DE EVOLUCIN Y EVOLUCIN BIOLGICA:
La evolucin es una sucesin gradual y ordenada de cambios continuos; es el principio
intrnsecos integra una extensa realidad de hechos e informaciones en Lina imagen
amplia, cohesiva y calificada del universo. Sus efectos son observables en todos los
campos del saber y del pensamiento humano.
La materia y la energa son los componentes bsicos del universo, y por su naturaleza
dinmica hacen inevitable el cambio o evolucin.
Evolucin, por lo tanto, implica un cambio con continuidad. La evolucin tiene su expresin
el Universo, la Tierra, los seres vivos y el hombre.
El desarrollo del Universo, su organizacin y trayecto histrico constituyen la expresin
evolutiva la materia y energa. No existe un comienzo y un final, sino una continuidad en el
tiempo las manifestaciones podemos percibir. La formacin de las galaxias, el Sistema
planetario solar la Tierra son parte del proceso evolutivo del universo.

Como parte de la evolucin de la materia terrestre, se han originado los seres vivos; los
cuales ha evolucionado y continan en este proceso indefinidamente. El origen de la vida
debemos buscarlo en el proceso de la evolucin material, cuyo cambio y transformacin
origin cuerpos atados de autonoma, los cuales han evolucionado y evolucionan en base
a sus propios mecanismos. La evolucin biolgica slo es un aspecto de la evolucin
global del cosmos, la evolucin lgica es el cambio en la diversidad y adaptacin de las
poblaciones de organismos. Tambin constituye evolucin, en otro nivel, el desarrollo
histrico de las formas de organizacin del hombre del hombre, desde la comunidad
primitiva hasta el capitalismo. El desarrollo del reconocimiento est enmarcado dentro de
la evolucin, en el plano de la bsqueda de interpretar de todo objetivo la realidad y su
aplicacin a la solucin de problemas inherentes al hombre. Cada nivel evolutivo est
regido por leyes generales y particulares. La bsqueda y aplicacin estas leyes constituye
el eje de la evolucin del conocimiento human.

EVOLUCIN CSMICA

ORIGEN Y EVOLUCIN DE LA TIERRA

EVOLUCIN BIOLGICA

EVOLUCIN HUMANA

15000

4600

3500

4,5

PRESENTE

La figura representa la evolucin de la materia en sus diferentes niveles, a travs del tiempo, el
tiempo est representado en millones de aos. Cabe indicar que en el caso de la evolucin
humana se est considerando desde los Austrolopithecus.

2. TEORAS IDEALISTAS Y MATERIALISTAS SOBRE EL ORIGEN DE LA VIDA:

En el desarrollo de las ciencias naturales, hay dos aspectos centrales referidos a la
evolucin de los seres vivos: el origen de la vida y la evolucin de las especies biolgicas.
Para efectos didcticos los dividiremos, dejando establecido que no son independientes,
sino que en todo momento han estado ligados.
Las teoras son fruto de cada etapa del desarrollo social. En las etapas inicial es se
vincularon al conocimiento emprico, de la Tecnologa agrcola, Astronoma, Medicina y
Filosofa. Buscando explicacin a los fenmenos naturales, se desarroll una concepcin
geoantropocntrica del mundo y una estratificacin social con base divina. Posteriormente
explicar racionalmente los propsitos de la creacin, cuya expresin fue la Escolstica.
El desarrollo de la navegacin a gran escala y la manufactura concentrada en los burgos
impuls el desarrollo de una concepcin mecanicista y metafsica del mundo, al misino
tiempo que se cuestion el geocentrismo.
La progresiva acumulacin de informacin obtenida en las Ciencias Naturales y su
interpretacin racional trajo consigo una visin del mundo en constante cambio, se hizo
necesario por ello una explicacin ms coherente y objetiva del Universo, la Tierra y la

sociedad; haba llegado el tiempo del Materialismo Dialctico y su interpretacin de la

naturaleza. Esta etapa est ligada al surgimiento de una nueva clase social: el
proletariado.
La visin de la naturaleza en interaccin y desarrollo dialctico es fruto de los sucesivos
avances de las ciencias.
2.1.TEORAS IDEALISTAS:
Las concepciones idealistas sobre la naturaleza han dominado durante largo tiempo
el pensamiento de la humanidad, dentro de esa visin se han desarrollado diversas
teoras para explicar la existencia y diversidad de los seres vivos.
Estas formas de pensamiento basadas en mitos y cuentos que el hombre primitivo
creaba para poder explicar los fenmenos que ocurran, no hicieron ms que desviar
el desarrollo de la ciencia objetiva. Cuando los dogmticos religiosos llevaron el
desarrollo de la ciencia a los monasterios y conventos, se evita su difusin y retarda
su desarrollo. Esta etapa es conocida como del oscurantismo cientfico.
Histricamente podemos distinguir la Teora de la generacin espontnea, Teora
biognesis, Teora de la eternidad de la vida, Teora cosmozoica, y la Peora de la
panspermia.
2.1.1. Concepciones de las Sociedades Esclavistas
Estn basadas en la intervencin de dioses con presencia concreta en la
naturaleza y la vida del hombre, postulan la generacin espontnea.

Los antiguos hombres andinos rendan culto a la tierra y el sol

La Teora d la Generacin Espontnea Vitalista Aristotlica plantea la

intervencin de la entelequia, fuerza sobrenatural que acta sobre la materia.
Fue tomada por la religin cristiana que postula la creacin especial. Los
incas atribuan su origen a un dios ordenador el Apukontiqui Wiracocha.
Durante el Feudalismo la generacin espontnea no admite dudas. Partiendo
de la concepcin aristotlica sostiene el surgimiento de insectos, gusanos y
microorganismos a partir de cuerpos materiales en descomposicin. Teora

de Van Helmont, Needham y otros.

2.1.2. Teora de la Biognesis
Opuesta a la generacin espontnea, tuvo su culminacin con los
experimentos de Pasteur, no explica el origen de la vida, plantea que la vida
solo proviene de la vida.
2.1.3. Teora de la Eternidad de la Vida
Sostiene que en la evolucin de la materia la vida ha pasado por diferentes
formas, pero siempre ha existido. Fue planteada por Lord Kelvin.
2.1.4. Teora Cosmozoica
Postula que la vida lleg a la Tierra proveniente del espacio, donde existiran
planetas con vida. Los primeros seres vivos que llegaron sostiene, esta teora
fueron bacterias y lo hicieron en el interior de meteoritos. Fue planteada por
J. Liebig y otros.
2.1.5.

Teora de la Panspermia
Sostiene que en el universo existen grmenes de vida en reposo que se
desarrollan cuando encuentran condiciones propicias. Plantea que fueron
esporas bacterianas las que colonizaron la tierra primitiva. Fue planteada por
Arrhenius.

NOTA :
Las teoras mencionadas han ido modificndose a travs del tiempo,
incorporando algunos hallazgos de la ciencia dando origen a la idea del
diseador inteligente y creacionismo cientfico, puntos de vista que se
contraponen con la concepcin cientfica de la vida.
Los puntos de vista idealistas parten de una visin esttica de la
naturaleza y los seres vivos. Con el devenir de la teora evolutiva cientfica
asumieron algunos de sus postulados, negando la esencia de sus leyes e
incorporando a ellas la base metafsica de sui pensamiento.

2.2.

CONCEPCIONES MATERIALISTAS:
La concepcin materialista tiene sus orgenes en las primeras formaciones
sociales En occidente fueron los griegos quienes de modo ms sistemtico
establecieron los primeros postulados materialistas acerca de los seres vivos. Los
conocimientos acumulados han enriquecido progresivamente esos puntos de vista
trayendo consigo la concepcin cientfica.
Distinguimos esencialmente la Teora de la generacin espontnea de los
materialistas griegos, la Teora de la generacin espontnea del materialismo
mecanicista y la Teora cientfica materialista dialctica.

2.2.1.

Teora de la Generacin Espontnea de los Materialistas griegos.

Segn esta teora, los elementos naturales terrestres interactan y
generan seres vivos.

2.2.2.

Teora de la Generacin Espontnea del Materialismo Mecanicista

Sostuvo que los seres vivos han surgido en la naturaleza por procesos
mecnicos y al azar No establece pruebas ni condiciones.

2.2.3. Teora Cientfica Materialista Dialctica

Plantea que los seres vivos han surgido como consecuencia de un largo
proceso de evolucin de la materia. La evolucin biolgica y el origen de la
vida son parte de la evolucin de la materia. Los seres vivos han surgido
en la Tierra en condiciones diferentes a las actuales, en una atmsfera
reductora, en condiciones de alta energa. Fue planteada por Alexander I.
Oparin y John B.S. Haldane.

3. DESARROLLO HISTRICO DE LAS TEORAS SOBRE EL ORIGEN DE LA VIDA:

3.1 Teora de la generacin espontnea.

Durante la comunidad primitiva, los primeros hombres, en su lucha constante con la
naturaleza, observaban cmo de la tierra surgan nuevas plantas y animales. Las
limitaciones para explicar estos fenmenos condujeron al desarrollo de la Teora de la
generacin espontnea en su forma ms simple. Esta concepcin alcanz gran
desarrollo entre los hombres primitivos y, al parecer, persisti hasta etapas
avanzadas de la evolucin social, mezclada con simbolismos religiosos, como por
ejemplo el culto a la tierra.
La Teora de la generacin espontnea tuvo gran difusin durante la etapa social del
Esclavismo incorporada a los sistemas mitolgicos de la religin. Estas ideas se
enriquecieron con el misticismo propio de los pueblos del Asia y se trasmitieron a los
filsofos griegos del Asia Menor. La religin incorpor a la generacin espontnea el
componente mitolgico de cada regin, observndose este fenmeno principalmente
en Egipto y Babilonia; de estos ltimos tomaron los hebreos la mitologa de la
creacin en siete das, que luego es transmitida al Cristianismo a travs del texto
bblico.
Alrededor de la generacin espontnea se construyeron algunas leyendas curiosas,
por ejemplo las que sostenan que de los cadveres de vacunos se formaban abejas
y de los caballos avispas. Una antigua creencia consideraba lo siguiente: Tmese un
becerro y mtesele de un golpe en la cabeza; entirrese en la posicin normal del
animal vivo, de modo que los cuernos queden al descubierto; djesele durante un
mes y despus, si se le sierran los cuernos, se ver salir volando de ellos un
enjambre de abejas.
Marco Terencio Varrn, eminente cientfico y escritor de la Roma Antigua, escribi en
su manual de agricultura: "las abejas descienden de los bueyes. De stos cuando
estn en estado de descomposicin. Precisamente por eso Arquelao dice en su
epigrama que las abejas son hijos alados de los bueyes putrefactos y escribe tambin
que de los caballos descienden las avispas".

Segn una antigua creencia las abejas se generaban espontneamente a partir de

animales muertos.

Las ideas de la generacin espontnea fueron desarrolladas por los griegos

diferencindose dos corrientes: materialista e idealista.

3.1.1.La Generacin Espontanea y los Materialistas Griegos.

La corriente materialista est representada por Tales de Mileto, Anaximandro,
Jenfanes y Demcrito. Redujo a la mnima expresin los elementos msticoreligiosos resaltando el aspecto material del desarrollo de la vida a partir de
los elementos de la naturaleza como la tierra, agua, fuego y el calor del Sol.
La escuela de Epicuro, perteneciente a esta corriente, plante el surgimiento
de la vida gracias a la lluvia y al calor del Sol sin la intervencin de dioses.
3.1.2. La Generacin Espontnea Vitalista de Aristteles
En oposicin al materialismo se desarroll la corriente idealista iniciada por
Platny seguida por su discpulo Aristteles. Esta corriente postul, al igual
que los materialistas, un origen espontneo para gusanos, insectos, peces,
cangrejos y salamandras, a partir
del roco, sudor, del agua de mar y de los suelos hmedos e incluso sugiri la
posibilidad del origen del hombre igual a las dems criaturas. El pensamiento
aristotlico, sin embargo, sostuvo que para el surgimiento de la vida era
necesaria la interaccin de la materia
inerte con una fuerza supernatural capaz de dar vida a lo que no lo tena y
que el llam Entelequia.

Es indiscutible el gran aporte qu ha dado Aristteles, a las ciencias, sin

embargo en cuanto al origen de la vida sus postulados reflejan el carcter
idealista de su pensamiento y la dependencia milico-religiosa de sus ideas.
En la entelequia muy simple distinguir la participacin de agentes externos
ala materia la idea, alma o espritu.
Los puntos de vista aristotlicos se organizaron y permanecieron casi
indiscutibles, durante cerca de dos mil aos conjuntamente con la filosofa
platnica. El cristianismo una vez establecido como religin oficial en el
Imperio Roman, incorpor el pensamiento aristotlico y platnico a su
doctrina, convirtindolos en dogmas teolgicos. De este modo la idea de la
generacin espontnea se formaliz en el vitalismo, segn el cual, para que
la vida surgiera era necesaria la presencia de una fuerza vital, o de un soplo
divino, o de un espritu capaz de animar la materia inerte. La entelequia se
convirti asimismo en el alma.
La imposicin del credo religioso ligado al poder poltico llevado a cabo por la
iglesia impidi el cuestionamiento a la teora vitalista y al dogma de la
creacin, tal es as eme era considerada como un hecho indudable hasta
gran parte del siglo XVIII. Algunos personajes relativamente, recientes de las
ciencias eran vitalistas, tales como Coprnico, Bacon, Galileo, Harvey,
Leibniz, Descartes y Goethe.
La fuerza vital adopt diversas
denominaciones: La iglesia Catlica lo llama alma, Leibnz Las Mnadas,
Henry Bergson Elan Vital, Bulln fuerza Vegetativa.

3.1.3. La Generacin Espontnea Vitalista y sus Opositores en el Inicio del

Capitalismo.
El desarrollo de la burguesa trajo consigo una mayor actividad cientfica y una
actitud crtica frente a los fenmenos naturales, despojndose de la pesada
herencia aristotlica, se someti a la experimentacin todas las ideas y
teoras. La teora vitalista de la generacin espontnea tambin empez a ser
cuestionada hasta que fue desechada del pensamiento cientfico.
En sucesivos acontecimientos la humanidad fue testigo del esfuerzo humano
por llegar al conocimiento real de los fenmenos. La ciencia fue superando
progresivamente el idealismo y sus concepciones; este proceso sin embargo
dur cerca de dos siglos pues peridicamente surgan Vitalistas tratando de
demostrar experimentalmente sus puntos de vista.
a. Van Helmont y la Generacin Espontnea de Ratones
Johanes B. Van Helmont, vitalista, dio en 1667 una receta segn la cual las
criaturas tales como los piojos, pulgas y gusanos nacen de nuestras
entraas, animado por la fuerza vital del alma humana, que incluso es capaz
de impulsar el desarrollo de ratones a partir de la ropa interior con sudor y
una porcin de trigo. Para Van Helmont la fuerza vital es el Arcano. En una
de sus ms conocidas recetas plantea lo siguiente:
...si colocamos ropa interior llena de sudor con trigo en un recipiente deboca
ancha, al cabo de veintin das, el olor cambia y el fermento, surgiendo de la
ropa interior y penetrando a travs de las cascaras de trigo, cambia el trigo en
ratones. Pero lo que es ms notable an es que se forman ratones de ambos
sexos, y que estos se pueden cruzar con ratones que hayan nacido de
manera normal... pero lo que es verdaderamente increble es que los ratones
que han surgido del trigo yla ropa ntima sudada no son pequeitos, ni
deformes, ni defectuosos, sino que son adultos.

EXPERIMENTO DE VAN HELMONT

El naturalista ingles Ross sealaba: Dudar de que los escarabajos y las

avispas se originan en el estircol del ganado vacuno es dudar de la razn, de
los sentidos y de la experiencia.
b. Experimento de Redi: No hay Generacin Espontnea de Moscas.
Francisco Redi, un mdico de origen toscano, realiz un experimento
cuestionando la generacin espontnea. Logr demostrar que los gusanos
que infestaban la carne y los que, aparentemente, surgan espontneamente;
eran larvas que provenan de los huevecillos depositados por las moscas
sobre la superficie de la carne colocada a la intemperie. Colocando trozos de
carne en recipientes tapados con una tela fina evit que la carne se llene de
gusanos.

Experimento de Redi

c. Needham vs Spallanzani.
La confeccin de microscopios traslad el problema de la generacin
espontnea al mundo microscpico. En Inglaterra John Needham intent
probar que surgan microorganismos animados por la fuerza vital presente
en la materia orgnica en descomposicin constituida por caldos nutritivos.
Frente a ello Lzaro Spallanzani demostr que los resultados experimentales
de Needharn slo eran consecuencia de una contaminacin previa con

microorganismos y no de la generacin espontnea postulada por los

vitalistas.

3.2.

Teora de la biognesis.
Los ltimos esfuerzos ele los vitalistas a favor de la generacin espontnea los realiz
Pouchet mediante una serie de experimentos, con microorganismos. Fue Louis
Pasteur, en 1861, el que demostr finalmente la incongruenciade la generacin
espontnea, as como la falsedad de los resultados experimentales anteriormente
obtenidos.
Pasteur demostr que no ocurra desarrollo de microorganismos si previamente no
haba contacto con el aire, de donde provenan los grmenes que crecan sobre los
medios de cultivo utilizados en los experimentos. Utiliz en sus experimentos los
denominados matraces en cuello de cisne en los que coloc lquidos nutritivos
estriles, que permanecieron exentos de contaminacin, a pesar de su contacto con el
aire a travs del cuello de cisne.

Con esto Pasteurconcluy que no ocurra generacin de microorganismos, si

previamente no haba formas de vida capaces de reproducirse. El planteamiento de
que La vida slo puede surgir de otra forma de vida preexistente, es denominado
tambin leona de la Biognesis.

Los postulados de Pasteur eran coincidentes con la teora celular que, habiendo sido,
planteada unos aos antes, se encontraba en pleno desarrollo. En 1858 Virchow
enunci el principio unificador de la reproduccin celular segn el cual una clula solo
puede provenir de otra clula.
La Teora Biognesis si bien demostr la falsedad de la generacin espontnea, no
explic el origen de los seres vivos, pues parte de organismos ya existentes. El
planteamiento central de la biognesis explicaba la existencia de los seres vivos al

modo del vitalismo mediante el acto de la creacin inicial establecida por el dogma
religioso. Sin embargo Pasteur, aunque no lo seal en pblico, tena la conviccin de
que en una poca muy amplia debi haber ocurrido un fenmeno semejante a la
veneracin de vida a partir de la materia poco organizada.
Los experimentos de Pasteur representaron el triunfo de la ciencia contra el
empirismo, pero trajo consigo interrogantes a las cuales la ciencia de la poca no
estaba en condiciones de darle respuesta. Muchos cientficos llegaron a catalogar la
pregunta sobre el origen de la vida sin validez cientfica y abandonaron su bsqueda,
convencidos de que el problema no tenia solucin.

3.3.

La concepcin materialista mecanicista.

Plantea que los seres vivos tienen una estructura semejante a mquinas perfectas,
cuyo funcionamiento es explicable siguiendo las leyes de la mecnica. Proponen el
origen de los seres vivos como fruto del azar.
Los cientficos pertenecientes a la escuela mecanicista, retomaron las ideas de los
filsofos griegos materialistas y la lgica de Descartes. Continuaron, aunque sin xito,
la bsqueda de una respuesta con base cientfica. As propusieron que en el pasado y
al azar piado haber surgido una molcula viviente que representaba el antecesor de
todos los seres vivos actuales. La falla de un sustento experimental, le impeda
enfrentar la Teora de la biognesis y la creacin especial, por lo que termin siendo
parte del anecdotario cientfico.

3.4. Hiptesis del diseo inteligente

Retoma los planteamientos de Aristteles acerca de un objetivo para todo lo que
existe. En la Summa Teolgica, Santo Toms de Aquino planteaba, entre las cinco vas
para probar la existencia de Dios, el argumento del diseo. La versin del mismo tuvo
gran auge desde la poca de la revolucin industrial hasta la publicacin de El origen
de las especies... de Darwin, un gran nmero de pensadores con talento lo
desarrollaron, encontrando nuevos detalles que podan encajar en su marco general. El
ms importante trabajo constituye 'teologa Natural escrita por Wiiliam Paley en 1805.
Un prrafo del texto seala:
Acerca de los objetos vivos existen dos fundamentales que reclaman una explicacin.
Los organismos son complejos y estn bien adaptados. Su complejidad no consiste en
un revoltijo de parles descoordinadas; por el contrario, cuando examinamos las parres
con el mayor cuidado, nos darnos cuenta de cmo las distintas partes contribuyen al
buen funcionamiento del organismo como totalidad.
El objetivo de Paley es demostrar que la hiptesis del diseo es ms plausible
contraponindola al diseo al azar.
Fue sostenida en el ao 1871 por el fsico ingls Kelvin, quien basndose en los
experimentos de Pastear afirm que la vida era tan eterna como la materia misma,
negando la generacin espontanea. Para Kelvin si la vida solo proviene de la vida solo
proviene de la vida; la materia es eterna; la vida es materia; entonces la vida es eterna.
Los planteamientos de Kelvin reflejan una crisis de ideas, ante la imposibilidad de
probar experimentalmente la generacin de la vida. Esto se explica por las limitaciones
de algunos cientficos para entender dialcticamente el desarrollo de la naturaleza.

Esta hiptesis le replanteada por Peyer, quien establece que la vida ha existido
siempre y es contina. Peyer considera que la masa gnea de la Tierra estaba viva y
que cuando se dio el enfriamiento se separ en masa lquida viva y materia inorgnica.
De la masa lquida viva qued un residuo de vida, el protoplasrna.

3.6. Teoras del origen extraterrestre

Siguiendo la lnea de la eternidad de la vida y el diseo inteligente, postulan el
desarrollo de la vida en la 'Tierra a partir de seres provenientes del espacio estelar.
Reflejan la crisis de ideas frente a los hallazgos de las ciencias.
3.6.1. Teora Cosmozoica.
Fue planteada por un grupo de cientficos alemanes: H. Ritcher, J. Liebig y H.
von Helmhotz. Segn ellos la vida lleg a la Tierra junto con fragmentos de
meteoritos.
Se basa en el principio de la eternidad de la vida y la concepcin del origen de
la Tierra a partir de porciones de cuerpos estelares.
Segn Ritcher en el espacio interestelar hay cuerpos csmicos en constante
movimiento de estos cuerpos csmicos se desprenden fragmentos con
esporas, grmenes de vida, que al llegar a la tierra hallaron condiciones
favorables para su desarrollo.
J. Liebig propuso que en el espacio hay nebulosas, cuerpos celestes, que son
verdaderos santuarios de grmenes durmientes que viajan por el cosmos y
llegaron a la Tierra.
En 1871 H. Von Helmholtz, en su libro; Handbuch der Therretis chen Physik
Braunchweig; planteo que la Tierra recibe constantemente meteoritos en cuyo
interior se encuentran grmenes que pueden ingresar a la Tierra sin ser
destruidos por la atmsfera.
La evidencia que actualmente se considera como argumento es el meteorito
catalogado, como ALH84001 que fue lanzado al espacio hace 16 millones de
aos a partir del planeta Marte y que contiene diminutos bastoncillos de forma
similar a bacterias fosilizadas. La antiprueba es el proceso de calcinacin al
que es sometido el meteorito cuando llena a la Tierra.

Meteorito con bacterias

3.6.2. Teora de la Panspermia.
En 1903 Svante Arrhenius, en su libro la creacin de los mundos, postul que
la vida es eterna en el Universo y que se transmite de un planeta a otro en
forma de diminutas esporas que son impulsadas por la presin de la luz o de la
radiacin.
Segn Arrhenius en el espacio hay cuerpos celestes, planetas con condiciones
particulares que les permiten ser centros de vida. Planetas habitados por
microorganismos, los cuales son impulsados fuera de su campo gravitacional
por violentas erupciones volcnicas que superan los 100 kilmetros. Estas
erupciones generaran colas lanzadoras de esporas al espacio.
Como antiprueba se toma en cuenta la temperatura interplanetaria y la falta de
oxgeno, as corno la calcinacin de cualquier cuerpo al atravesar la cubierta
atmosfrica de la Tierra, la imposibilidad de la supervivencia de organismos en
el espacio estelar. Los viajes espaciales han demostrado que cualquier cuerpo
al entraren contacto con la fuerza gravitacional terrestre alcanza temperaturas
muy grandes y que hacen imposible la supervivencia de cualquier forma de
vida.
En los ltimos aos los astrnomos ingleses Fred Hoyle y Chandra
Wickamasinghe, han intentado demostrar el origen extraterrestre de la vida en
la Tierra, planteando la participacin de molculas genticas que han
impulsado la evolucin de la materia terrestre. Sin embargo su propuesta
esencial alude a la existencia de un agente sobrenatural inteligente (diseo
inteligente) en la evolucin terrestre, es decir que todo lo que ocurre en la
Tierra y en el Universo obedece a un objetivo final diseado por algo que existe
al margen de la materia.
La Exobiologa es una rama reciente que en base a estudios de la Astronoma
y la evolucin del cosmos, postula la posibilidad del surgimiento de la vida
tambin en otros planetas, de manera semejante a la Tierra. Esta posibilidad
sin embargo est al margen de cualquier presuncin sobre el origen de la vida
terrestre, pues corno se ha venido probando sucesivamente el origen de la vida
en la Tierra y su evolucin ha seguido su propio camino.

Segn Juan Or, bioqumico espaol e investigador de la NASA,

molculas como la glicina, cido glutmico y cido gamma
aminobutrico importantes para la transmisin de impulsos
nerviosos se ha encontrada en meteoritos, adems planten que
"es razonable que la vida exista en otros sistemas planetarias."

TEORIA DE LA PANSPERMIA

3.7. El creacionismo cientfico.

Es la manifestacin ms actualizada de la crisis del idealismo filosfico y su concepto
del mundo ante las evidencias de las ciencias. Utiliza subterfugios lgicos y clculo
estadsticos mal dirigidos para sostener la improbabilidad de un origen de la vida sil
intervencin de un agente sobrenatural. Sus representantes ms notorios son
biomatemticos George Salet, Harold Morowitz, Coppedge, Emil Borely William Jarr.
Los biomatemticos no entienden la naturaleza dialctica de la materia y aplican
matemticas de modo mecnico, por eso llegan a conclusiones inverosmiles, tales con
1034,000.000.000
la posibilidad de que se forme una bacteria equivale a 1/
, en presencia
495
vitamina K y B12. La posibilidad de una protena de 400 aminocidos es de 1/10 .
Como alternativa llegan a la conclusin sobre la necesidad de un diseador inteliger
tesis ya planteada por el idealismo, es decir ms de lo mismo.

Elliot Soberen su obra Filosofa de la Biologa, seala...Los creacionistas plantean sus

teoras, porque tienen objetivos polticos. Desean que se reduzca o elimine la
enseanza de la evolucin en cursos de Biologa de la escuela superior y que se
ensee en las escuelas la historia bblica de creacin. Corno cuestin estratgica, se
dan cuenta de que no pueden admitir que sus puntos de vi son de naturaleza religiosa.
Para evitar a eliminacin de su relacin con el estado y su prdida poder han inventado
el trmino creacionismo cientfico, intentan defender el creacionismo apelando pruebas,
no a la autoridad de la biblia. Adems de errados, inconsecuentes.
Lo que ahora se entiende por el trmino creacionismo son los restos fosilizados de lo
que una fue una viva tradicin intelectual.
3.8. La concepcin cientfica y la teora bioqumica
La concepcin cientfica es fruto de los avances en el conocimiento de la naturaleza y
leyes. Sus inicios datan de mediados del siglo XVIII y contina desarrollndose
vertiginosamente conforme la ciencia avanza. Dos hechos han marcado un salto
cualitativo en este proceso el desarrollo del Materialismo Dialctico como concepcin
filosfica, expresarla en la obra de Federico Engels, Dialctica de la Naturaleza y, de
otro lado, la Teora de la evolucin biolgica.
En el plano biolgico la visin evolutiva tuvo sus antecedentes inmediatos en
planteamientos de Jean Baptiste de Lamarck, quien sostena la existencia de leyes que
rigen los fenmenos naturales y que se hallan al margen de cualquier agente
sobrenatural.
Lamarck sostena que en la naturaleza se observaba una continuidad y que todo esta en
constante cambio, en base a ello postul el origen de los seres vivos como un fenmeno
natural explicable mediante las leyes de la Fsica y Qumica, y ocurrido a travs de largo
proceso de cambios continuos. Los estudios de Charles Lyell sobre Geologa planteaban
una explicacin semejante para la corteza terrestre.
...para Lamarck todo lo que existe era parte de la naturaleza, funcionaba de acuerdo con
las leyes naturales y, sin embargo, en algn sentido era tambin la anttesis de la vida.
La Teora de la seleccin natural planteada por Charles Darwin en su obra El origen de
las especies por el mecanismo de seleccin natural contribuy al sustento de la posicin
cientfica. Si bien Darwin no se preocup explcitamente sobre el origen de los seres
vivos, sent las bases para una explicacin cientfica del proceso, proponiendo la
variabilidad constante de los seres vivos y la seleccin progresiva y permanente de los
organismos con mejores condiciones de supervivencia (Seleccin Natural). Darwin
rechaz de plano la generacin espontnea y el vitalismo, as como la inmutabilidad de
los organismos; ms an, dej establecida la posibilidad de que en condiciones
diferentes a la tierra actual que hubiera producido el desarrollo de compuestos biolgicos
a partir de sustancias de naturaleza simple.
Engels por su parte neg por completo la generacin espontnea y el vitalismo, desnud
el carcter idealista y oscurantista de esas suposiciones, sentando las bases filosficas
para el planteamiento actual del problema, dentro de un contexto evolutivo. Engels
seal claramente que la vida en la Tierra no era el resultado de la intervencin divina ni
un accidente de la materia, sino que representaba un paso ms en los procesos de
evolucin de la naturaleza, dentro de los cuales la materia puede alcanzar niveles de
complejidad creciente yendo de lo inorgnico a lo orgnico y de all a lo biolgico. Engels
de este modo aplic las leyes de la dialctica a la evolucin del cosmos, la Tierra, y, la
vida dentro de ella.

3.8.1. Teora De Oparin-Haldane

En 1921, el bioqumico sovitico Alexander I. Oparn, present en Mosc un
trabajo concluyendo que los primeros compuestos orgnicos se haban formado
en condiciones abiticas en las superficie del planeta, previamente a la existencia
de seres vicos, los que a su vez se formaron a partir de las molculas que les
precedieron.
Los postulados de la teora de Oparin se publicaron
posteriormente en 1924 en el libro El origen de la vida.
Oparin plante que en la tierra primitiva carente de oxgeno y rica en gases
como metano y amoniaco, se produjeron reacciones qumicas que dieron origen
a molculas orgnicas pequeas, etas se unieron formando macromolculas y
posteriormente origin los primeros millones de aos. La energa que favoreci
las reacciones qumicas proporcionada por la radiacin solar, as como los
fenmenos propios de la Tierra como el proceso de enfriamiento.

OPARIN

HALDANE

Algunos aos mas tarde en 1928, el ingls Jhon B.S. Haldane

public un corto trabajo en el que planteo los mismos criterios y
conclusiones de Oparin respecto a la evolucin terrestre, con
algunas pequeas variaciones respecto al tipo de gases y las
condiciones de la tierra primitiva.
Actualmente la teora de Oparin-Haldane ha sido modificada a la
luz de las investigaciones realizadas, sin embargo lo esencial de la
teora se mantiene. El gran mrito de Oparin fue el de utilizar el
conocimiento humano y sistematizado, estableciendo as una
Teora Cientfica, al margen del idealismo y del subjetivismo tan
abundantes an en el mundo cientfico.

3.8.2. Pruebas de la Teora Bioqumica

a. EI Experimento de Miller-Urey
Influenciado por la teora de Oparin-Haldane, en 1953 Stanley Miller realiz una de las
comprobaciones experimentales ms interesantes. Simulando en el laboratorio las
condiciones de la Tierra primitiva, lleg a la conclusin que es posible la formacin de
compuestos orgnicos biolgicos a partir de molculas inorgnicas. Este fue el inicio
formal de la acumulacin de evidencias cientficas, ubicando al origen de la vida en el
contexto de la evolucin del universo.
Miller, bajo la direccin de Harold C. Urey, ide un aparato donde se simularon las
condiciones atmosfricas y de temperatura de la tierra primitiva. Se coloc en un
recipiente una mezcla de hidrgeno, metano y amonaco a los que les llegaba
constantemente vapor de agria, los choques elctricos eran producidos por electrodos.

Al cabo de algunas horas se observ un enturbiamiento progresiva del agua y, despus

de algunos das, el anlisis demostr la presencia de aminocidos, cidos grasos y otros
compuestos orgnicos componentes de los seres vivos.
Los experimentos posteriores de Miller y James Lawlesshan encontrado que todos
aminocidos pueden ser sintetizados apolgicamente.
b. Aportes Experimentales Posteriores a Miller
Los experimentos posteriores se basaron en el trabajo de Miller hacindose cada vez
ms complejos y simulando no solo las condiciones atmosfricas de la Tierra, tambin la
hidrosfera, fuentes de energa, choque con meteoritos y cornetas, etc.,se generaliz el
uso de radiacin ultravioleta, elementos radiactivos.
En 1940, John D. Bernal sugiri la participacin ele la arcilla como base paraprocesos
bioqumicos, as como el desarrollo de los eventos evolutivos en charcos flujo de agua
lento.
Entre los ms importantes investigadores que siguen a Miller destacan Ponnamperuna
y Melvin Calvin, Gnter Wachterhauser y EdvvarAnder, en lo referente a la sntesis
abitica de molculas orgnicas. Los aportes de Alfonso Herrera, Fox, Graham, Cairns y
Smith se han dado en la formacin de polmeros y cuerpos autor replicables.
M. Mller en 1929 propuso la supremaca de los cidos nucleicos en el origen de la
vida.

CirylPonnamperuna ha realizado muchos experimentos en el que ha simulado la

atmsfera y la hidrosfera primitivas en un aparato similar al que us Miller. En
experimentos posteriores aadi adenina a una solucin de ribosa y en presencia de
luz ultravioleta consigui formar un enlace covalente entre la adenina y el OH del
carbono I de la ribosa para dar adenosina.

Aparato usado por Ponnamperuna para sintetizar aminocidos.

4.1. Origen y evolucin del universo.

Si bien el tema que abordamos no corresponde especficamente al origen del universo;
objeto de estudio de la fsica cuntica moderna; sin embargo es importante recordar
algunos aspectos principales. En este sentido, la ciencia moderna ha precisado que .el,
universo, tal como se conoce actualmente, se enmarca dentro de la evolucin
ininterrumpida de la materia y la energa. La hiptesis del Big Bango de la gran
explosin, comprobada por la fsica moderna y desarrollada por el fsico Stephen
Hawkins, alude a perodos cclicos de expansin y compresin infinita de la materia, la
evolucin del universo est regida por la interaccin de cuatro fuerzas.
La materia y energa en expansin evolutiva ha trado consigo la formacin de partculas
subatmicas, elementos qumicos, acumulacin de materia por condensacin y ha dado
origen a las galaxias, sistemas planetarios, astros y planetas como la Tierra.
Correlacionando estos eventos se ha establecido que la edad aproximada de la Va
Lctea es de aproximadamente 15 000 a 20 000 millones de aos.