Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
TICA
ILUSTRAO LULA
Diferentes fraudes
TICA
maquiagem de dados de economia utilizada por governos e especuladores visando obter algum proveito. Na
rea do direito e em outras, h casos e mais casos envolvendo adulterao de documentos.
Como em outros campos, certamente haver maquiagem de documentos e inveno de dados em diferentes
reas das humanidades. No entanto, mais difcil encontrar exemplos espetaculares, como os da fsica, da medicina e da biologia. As cincias humanas e sociais so,
antes de tudo, cincias interpretativas e dificilmente o
dado bruto, forjado ou no, vem tona. Resultado: nessas cincias, no a fraude de dados que escandaliza,
embora ocorra e seja condenada, mas os plgios e outras
prticas, como a impostura, como bem mostrou o fsico
Alan Sokal, ao conseguir publicar, em 1996, um artigo
deliberadamente fraudado na revista acadmica Social
Text, que no tinha reviso por especialistas. O caso ficou conhecido como Sokal Hoax algo como o embuste,
pardia ou conto do vigrio de Sokal.
H, no entanto, dois exemplos de fraude no terreno
das humanidades que do muito em que pensar. Um
proveniente do filsofo Michel de Montaigne (1533-1592),
que teria forjado um verso e atribudo sua autoria a um
indgena brasileiro. Outro, um episdio rumoroso oriundo
da antropologia, abarca doenas, epidemias e vacinas
(sarampo), assim como o expediente de forjar dados, e
teve como protagonistas o antroplogo norte-americano
Napoleon Chagnon e a tribo dos ianommis.
Os Ensaios de Montaigne, na parte dedicada aos canibais (livro I, captulo 31), trazem uma estrofe que, segundo o filsofo, foi composta por um selvagem do Novo
Mundo, mas nada deve aos melhores poetas gregos e latinos: Cobra, fica parada, fica parada, cobra, para que
minha irm copie do molde de tua pintura o estilo e o
lavor de um rico cordo que eu possa dar a minha amada;
assim tua beleza e teu desenho sejam sempre preferidos
entre todas as serpentes. O refinamento da cano amorosa, as metforas e a comparao da estampa da cobra
com o adorno feminino sugerem que o indgena estava
longe de ser um brbaro, como reconhecia o filsofo. Os
estudiosos, porm, no tardaram a ver que o verso no
era do canibal, mas de Montaigne, que o atribuiu ao nativo das Amricas: uma espcie de fraude, portanto.
Mas no tudo. Cerca de 400 anos depois, no Brasil,
Wally Salomo comps um poema em que impossvel
no ver, no uma nova fraude, mas um plgio da cano
indgena: Pra de ondular, agora, cobra coral: a fim de
que eu copie as cores com que te adornas, a fim de que
eu faa um colar para a mulher amada, a fim de que tua
beleza, teu langor, tua elegncia reinem sobre as cobras
no corais. O poema, publicado no livro Tarifa de embarque (2000), foi musicado por Caetano Veloso, sem saber que era de Montaigne a msica Cobra coral tem
tudo a ver com os dois baianos, mas em sua origem encontramos a mo e a mente do filsofo francs.
A questo do plgio
Sanes e especifidades
Alm da fraude, do pl
gio e do chamado autoplgio, as preocupaes do CNPq
incluem outras prticas, como o retalhamento/fracionamento da produo, a multiplicao dos autores e a com-
TICA
SOLICITAO DO CNPq
O artigo baseou-se em documento apresentado ao CNPq,
atendendo solicitao do diretor da rea das Cincias Agrrias, Biolgicas e da Sade, Paulo Srgio L. Beiro, que presidiu uma comisso encarregada de formular diretrizes com
vistas ao combate de fraudes e outros ilcitos na rea da
pesquisa, bem como correo de outras distores do sistema. Em outubro ltimo, fruto desse trabalho coletivo, o
CNPq publicou as normas disciplinares, dando-lhes o ttulo de
tica e integridade na prtica cientfica.
Pode-se dizer que o retalhamento, a inflao dos autores e o arranjo de citaes so expedientes enganadores, mas o mesmo no acontece com a precipitao, a
repetio e o requentamento. Em todas essas aes,
nem sempre o dano e a responsabilidade podem ser individualizados, assim como o reparo e a sano e esse
ponto decisivo, se no para a moral, ao menos para o
direito. Nesses casos, cada de um de ns enganado e
iludido, mas no por conta de m-f ou maquinao exclusiva do indivduo, mas devido a distores geradas por
um sistema mais e mais taylorista (no sentido de produzir mais em menos tempo). Trata-se, portanto, de uma
distoro sistmica e de um engano generalizado, e no
de roubo ou m-f.
Ao tratar da produo e da pesquisa em humanidades,
importante considerar, antes de decidir se algo fraudulento ou plgio, que tais cincias so de natureza essencialmente interpretativa e dialgica, caracterizadas
pela retomada incessante das ideias e sua reconfigurao em outros contextos e linhas argumentativas. Esse
ponto, decisivo, foi tocado antes no exemplo de Descartes e Agostinho. Apenas verificar o uso da mesma ideia
ou do mesmo argumento em um autor e em outro que o
sucedeu no nos autoriza a dizer que um conjunto original e o outro cpia ou seja, plgio.
A histria da literatura abunda em exemplos. Existem trs Faustos do ingls Christopher Marlowe (15641593) e dos alemes Johann von Goethe (1749-1832) e
Thomas Mann (1875-1955) e o prprio Goethe criou
duas verses. Como pretender que Goethe ou Mann
agiram de m-f? Em filosofia, h o caso de Descartes e
de seus predecessores: quem se der ao trabalho verificar passagens desse filsofo tiradas de Charron e de
Charron tiradas de Montaigne. Seria roubo do roubo
ou m-f elevada ao quadrado? Ou o compartilhamento e ideias e o reconhecimento de uma herana ou de
certa influncia? As humanidades so cheias disso...
Cabe perguntar, voltando s fraudes, ao plgio e s
distores: como entender que ocorram com tanta fre
quncia e por que continuam a acontecer a despeito de
serem combatidos de todos os lados? Segundo estudiosos do tema, uma explicao, de ordem psicolgica, o
vedetismo ou a busca de evidncia a todo custo. Associada a este est acrescento eu a vaidade, espcie de