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ao 1 # 1 | octubre 2014
Contenidos/
staff
AUTORIDADES FA / UNC
Ana Yukelson
Decana Facultad de Artes
Dardo Alzogaray
Vice-Decano Facultad de Artes
Carolina Senmartin
Directora Centro de Produccin
e Investigacin en Artes
Carolina Romano
Coordinadora de investigacin
Equipo editorial
Victoria Aguirre
Agustina Buffa
Emilio Garbino
Anastasio Pizarro Luna
Florencia Stalldecker
Mariana Valdez
Gabriela Yaya
Vernica Aguada Bertea
Alicia Cceres
Elisa Socolsky
Productoras disciplinares
Fotografa / video
Ana Brizuela
Romina Martino
Carlos Zorrilla
Samanta Ferro
Antonella Gaibiso
Sebastin Pautasso
Coordinador de gestin
editorialcepia.artes.unc.edu.ar / cepiaeditorial@gmail.com
http://www.artes.unc.edu.ar/cepia
Imagen de portada:
Sumario
ndice
EDITORIAL 5
REFLEXIONES 7
Fragmentos de lo ntimo / Victoria Alcala 8
Criando situaes de inveno: da trajetria da cor trajetria do corpo
/ Joo Paulo Andrade da Silva 14
Arte, pblico(s) y educacin / Mariel Barberis y Luca Laumann 20
Para m est bien pensar boludeces. Dilogos y premisas acerca de los vnculos
entre arte y espectadores / Jimena Ins Garrido 24
Rouge Escort School. Arte, publicidad y mercado / por Mateo Guerrero 30
Lo que preocupa / Jess Hdez-Gero 38
Tens hora? La aventura de la pregunta en algunas obras de Dani Lorenzo
/ Marina Panfili 40
Epistolario / Patricia Viel y Jos L. Tun 48
DOSSIER Crtica 57
Acabar con el Juicio de la Historia: cuatro hiptesis lgicas para pensar las relaciones entre artes escnicas y poltica (conferencia) / Oscar Cornago 60
Crtica de los procesos creativos (conferencia) / Cecilia Almeida 76
El malestar de la crtica: entrevista a Ricardo Ibarluca / Emilio Garbino 88
DILOGO 103
Mariana Pavn y Eva Ana Finquelstein / Anastasio Pizarro L. y Emilio Garbino 103
INDETERMINACIN 126
Equipotencia Negraica / Accin videogrfica del Grupo Indeterminado 126
artilugio
Proyecto Artes Visuales cepiabierto 2011/ Esta es mi tonada Ah estamos Caantando / Mariana
Pavan. Registro fotogrfico: Comisin Registro, Documentacin y Archivo del CePIA.
Editorial
ndice
As, ARTilugio se propone a la vez como un recorrido que acorte distancias con el pblico pero tambin como una herramienta de acceso
crtico, como una discusin sobre las prcticas que el productor debe
amaarse para llevar a cabo su proceso creativo y sobre los recursos
con los cuales el crtico debe hacerse para entender los mecanismos
que se esconden en las obras. Artistas, productores, investigadores,
crticos y tericos convergen como piezas en este dispositivo. La revista ofrece un panorama de las producciones, investigaciones y actividades llevadas a cabo por el Centro y fomenta tambin instancias
propias, indeterminadas, de dilogo creativo. Las distintas secciones
apuntan a modos diversos de reflexin sobre las artes, que incorporen la experimentacin en el marco de la creacin, pero tambin la
sistematicidad de la investigacin acadmica. Entre esas tensiones,
disputas y mutuas concesiones se organiza este artefacto hecho de
palabras, imgenes y sonidos.
artilugio
ARTilugios hechos de palabras, los diccionarios indican que un ARTilugio es un mecanismo, hecho de partes que el crtico y el creador
deben poder articular. Un ARTilugio es tambin una maa que procura un atajo para llegar a un fin. Cada texto es as un ardid que se propone establecer una nueva va que permita recorrer los caminos de
la creacin artstica. Pero un ARTilugio es tambin una herramienta,
propia del oficio diario de quienes trabajan con la materia. Y las artes,
se sabe, no pueden sustraerse de estas negociaciones cotidianas
con el mundo.
Reflexiones
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a apuesta de una convocatoria abierta permite la recepcin y publicacin de textos que apelan a la experiencia y el pensamiento
singular. La naturaleza de los textos aqu presentados responden
a esa inquietud, dando incluso, el paso hacia formas escriturales
llevadas a cabo por artistas o grupos de artistas, provenientes de
cualquiera de las artes en general y que dan cuenta de otras formas
dereflexin.
En este nmero nos posicionamos en la condicin vincular del fenmeno artstico, disparando desde ese lugar, interrogantes que guen
el trabajo de la escritura. Con esto nos referimos a lo que hemos
titulado como la relacin entre el mbito de la produccin o creacin
singular tanto la conformada por una individualidad como por cualquier tipo de formacin intersubjetiva y la presencia en dichos procesos de la dimensin de lo pblico bajo cualquiera de sus formas.
artilugio
Fragmentos de lo ntimo
Victoria Alcala
reflexiones
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Esttica y representacin
Cuando Gustavo Lecce -director
de Vislumbres- empez a montar la obra, no pude evitar pensar
en dos trminos tan viejos y
an vigentes, y tan frecuentes
en la discusin sobre la danza
hoy: esttica y representacin.
El cuerpo en contacto empez
artilugio
El otro poltico
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reflexiones
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El proceso de construccin de
esta obra me deshabitu, me conect con una emocin perdida.
Remuevo esta sensacin cada
vez que vuelvo a bailarla, sin la
expectativa de lo que el otro-espectador me anule, abrindome
a una experiencia compartida de
manera colectiva. Poder estar en
m, en vnculo con mis compaeros, me vuelve transparente. Por
eso, me gusta hacerlo pblico.
Bailo dejndome mirar y no para
que me miren. Bailamos desde
mltiples visiones, el cuerpo no
tiene un centro y el movimiento no tiene ni una fuente ni un
frente. Uno de sus motivos es
moverse desde la fluctuacin y
dispersin de las emociones.
Qu representamos al bailar
desde los sentidos? Para qu, en
un intento de destruir el legado
del romanticismo, en un esfuerzo
de deconstruccin afrancesado,
hemos olvidado que la danza
sigue conmoviendo, tanto por su
formacomo por su contenido?
Encontrar estrategias mediante
las cuales danzar se vincule con
las estructuras del sentir (y no
con la sensiblera) para bailar
desde la emocin, para que la
danza sea un lenguaje.
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Redescubrimiento
Miguel de Unamuno, finalmente, agrega un cuarto yo: el que
quiero ser. Asum que no quera
alejarme de la fuente de lo expresivo. Observando a mis compaeros moverse me anotici que
era absurdo pensar en una fuente de movimiento, reconfirm
que por suerte- no existe una
nica manera de bailar. Un recorrido de movimiento autntico,
bailar en la frontera de lo ntimo,
que la piel se vuelva porosa, habitar un mundo impredecible de
sensaciones. Afloramos, somos
irregulares. Mi piel se estaba volviendo un cmulo de memorias.
La escritura aparece cuando el
cuerpo se transforma, dejndose
entrever transparente, y la expresin al bailar empez a manifestarse como un destello que ahora intento escribir. Se vuelve una
lengua sensibleque, como afirma
Julia Kristeva, no es una lengua
de signos: es una lengua entre
comillas, un caos y un orden de
plpitos, de impresiones, de dolores, de xtasis en las fronteras
(SCARANO: 2007: 40).
Trato de llevarme a esa raz de
reencuentro, de contactarme
con el mundo incierto de mi
ms profunda intimidad. Creo
que hay algo del lugar gozoso al
bailar que me permite estimular
reflexiones
Bibliografa
DELEUZE, Gilles. 1972. Repeticin y
Diferencia: Introduccin. Barcelona:
Cuadernos Anagrama, Traduccin
Francisco Monge.
GRAMSCI, Antonio. 1978. El concepto de Hegemona en Gramsci. Mxico,
Ediciones de Cultura Popular.
MATOSO, Elina. 2005. Los diversos
significados de movimiento. En: Revista Kin, N 69, Buenos Aires.
MILONE, Gabriela. 2003. Hctor
VielTemperley. El cuerpo en la experiencia de Dios. Crdoba, Ferreyra
Editor.
SCARANO, Laura. 2007. Palabras en
el cuerpo. Palabras en el cuerpo. Literatura y experiencia. Buenos Aires,
Biblos.
STOKOE, Patricia. 2005. Qu es la
Expresin Corporal. Buenos Aires,
Lumen,
UNAMUNO, Miguel de. 2007. Niebla.
Buenos Aires, Editorial Losada.
Vox. Diccionario Latn-Espaol. 2003,
Barcelona, Spes Editorial.
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trabalho e os escritos de
Hlio Oiticica com ponto
de partida para um novo
paradigma de relao entre
artista e pblico, por Carmem
Lcia
1 - O Museu o mundo omuseu est ao alcance do meu
passo; o museu est onde meu
passo alcana. A cada passo
o ex-espectador - agora participante, inaugura um espao de
criaes possveis, percebe, no
contato com o entorno e com os
contextos evanescentes, possibilidades criativas j dadas ou
espera de ativao.O espectador deixa de ser um espectador
passivo para ser atrado a uma
opo que no estava na rea de
suas cogitaes convencionais
cotidianas, mas na rea das cogitaes do artista. (OITICICA,
1986, p. 16)
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Graduado em Filosofia pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais (PUC-MINAS). Atuo
como Arte Educador desde 2008, atualmente
componho a equipe de educadores do Centro
Cultural Banco do Brasil de Belo Horizonte, em
Minas Gerais, Brasil.
reflexiones
2 - Hlio Oiticica inicia seus deslocamentos em exerccios para
reposicionar a cor, restituir-lhe a
presena autnoma que perdera
quando reportava seu valor potico a uma virtualidade-simulacro. A cor tem movimento, no o
simulaapenas; a cor realidade
em si, no simulao de realidades. Em seus Metaesquemas a
cor parece comear a incomodar-se com o espao que ocupa,
parece tentar escapar. Os primeiros movimentos, ainda tmidos,
iro reverberar em Magic Squares, que em paredes-estrutura
reposicionam a cor em um livepainting que reposiciona tambm
o olhar do sujeito participante
sobre todos os elementos ambientais envolvidos na pintura.
Pausa para um relato de experincia:compreendi as intencionalidades implcitas no referido projeto
no contato com a obra, experimentando a mistura de cores e seu
reflexo em meu corpo. A hiptese
de Hlio era ento real! O destino
da cor enquanto valor ambiental
no , nem nunca foi somente a
tela! Penso que vivi o Parangol
antes de vestir quaisquer capas de
coloridas.
Como se o prximo passo fosse
inevitvel Hlio chega ao corpo.
O Parangol transforma o corpo
em instrumento nico de experincia da cor e do/no espao.
Cada vez mais,a relao de criao e experincia em arte para
Hlio se torna irrestrita, universal. Quando olha a paisagem das
favelas do Rio de Janeiro v uma
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Referncia bibliogrfica
OITICICA, Hlio. Aspiro ao grande
labirinto/ Hlio Oiticica. Rio de Janeiro: Rocco, 1986.
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reflexiones
espacios como el de Educacin
Plstica en las escuelas, donde
creemos se debiera posibilitar,
en trminos de Catibiela: ()
un campo de conocimiento para
la interpretacin crtica de la realidad y la produccin cultural en
el contexto de la contemporaneidad. Por lo cual, todos aquellos
contenidos y posibilidades que
una educacin en artes visuales
y cultura ofrece, se constituyen
como saberes estratgicos a desarrollar en la educacin pblica.
stos favorecen la formacin de
ciudadanos capaces de participar conscientemente e intervenir
reflexivamente en sociedad. Es
importante destacar que estos
contenidos tendran que ser
pensados estratgicamente para
que no se conviertan en saberes
aislados y descontextualizados
dentro de la propia institucin.
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Bibliografa
AA.VV., Artes y escuela. Aspectos
curriculares y didcticos de la educacin artstica. Editorial Paids.
Buenos aires, Paids, 2005 (1ra ed.
1998).
CATIBIELA, Alejandra, Qu hay que
saber hoy sobre plstica, Revista Monitor, 2009.
EGUIARTE Sakar, Mara Estela, Experiencia esttica y educacin: el Museo
Nacional de Historia de Chapultepec
en Museos y educacin, Lopes Ruiz,
Francisco (ed.), Mxico DF, Universidad Iberoamericana, 2012.
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Estara bueno enlazarnos y ganar espacios. Estara bueno pensar que las artes hoy tienen una
misin, y esa misin es trascender nuestras mezquindades para
conectarnos con otros campos
de accin, buscando hacer un
gol sudaca gritado por comunidades pequeitas reunidas en
multitudes de pumas. Estara
bueno trabajar por esta misin
en estado de embriaguez, el nico modo -para Benjamn (1928)de conectar lo ms remoto con
lo ms prximo. Estara bueno
hacerlo con la fuerza del misil.
Estara bueno que nuestros preceptos y premisas puedan ser
rpida y gilmente modificados
por los vientos del sur. Estara
bueno no enquilosarnos en las
maneras de hacer, de vincularnos. Nos permitamos la duda
como estandarte. Qu pregunta
nos estamos haciendo? Con
qu materiales? Cules son los
efectos?
Estara bueno gestar vnculos
lentos, parar la pelota y dejar
de hacer desesperadamente.
Usemos la desesperacin a fa-
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Referencias
Benjamin, Walter (2012). Direccin
nica. Traduccin de Juan J. del
Solar y Mercedes Allende Salazar.
ePub.
Viveiros de Catro, Eduardo (2013).
La mirada del jaguar. Introduccin
al perspectivismo amerindio. Bs As:
Tinta Limn.
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Tomamos a la representacin
artstica en su dimensin o posibilidad de denuncia o cuestionamiento no formal de pautas
sociales establecidas, utilizando
la modalidad de intervencin urbana, a travs de la apropiacin
tanto de estrategias publicitarias
como de materiales y prcticas
industriales. En el contexto actual observamos una explcita
mercantilizacin de la enseanza y una implcita mercantilizacin de los cuerpos en tanto
capital sexual disponible para
ser explotado, as como tambin
una gran flexibilidad tica de las
herramientas publicitarias.
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hay en la prostitucin y en la
oferta educativa. Esperbamos
que, a partir de las distintas recepciones, se generara una discusin que fuera capaz de mostrar las distintas y desparejas
concepciones que nuestra sociedad tiene de estos conjuntos. Es
decir, cmo entienden distintos
grupos sociales la relacin entre estas prcticas o saberes y
cmo lo manifiestan.
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Concrecin de la obra
La obra adopta la forma de una
intervencin urbana en la modalidad de arte invisible, interviniendo en cartelera publicitaria
en la va pblica y como blog en
internet. Esta intervencin consiste en diagramar una escuela
universitaria privada de trabajo
sexual (escort, bailarinas nudistas y actrices pornogrficas),
disear su discurso educativo,
su presentacin institucional, su
contenido curricular y extracurricular, sus condiciones de ingreso
y de egreso, las actividades que
se pueden realizar y las que no
se pueden realizar. Las ventajas
institucionales que ofrece son
utilizadas como mecanismos de
seduccin de alumnos-clientes o
aspirantes a alumnos, como dice
la jerga de la educacin privada.
Finalmente, se incluye la ficha
correspondiente de preinscripcin y la casilla de e-mail para
mandar consultas, como as
tambin los espacios para comentar la publicacin propios de
cualquier blog.
El asesoramiento legal que produjo la incorporacin de ciertas
prevenciones (como la exigencia
de mayora de edad para inscribirse), tanto como la ausencia
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A modo de conclusin
Fuentes
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viejo secreto a voces (la sociedad hace uso de los trabajadores sexuales, pero no se puede
hablar de ello), sino tambin,
centrndonos en el tercer grupo,
destacar una idea que parece
estar presente en los aspirantes
a alumnos: el acceso a un conocimiento y su pericia prctica,
a pesar de tener un alto costo,
significara una promesa de una
mejora futura en sus condiciones materiales.
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Proyecto Artes Visuales cepiabierto 2009 / Aqu y all: panoramas divisibles | muestra
internacional itinerante.
Registro fotogrfico: Comisin Registro, Documentacin y Archivo del CePIA
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Lo que preocupa
Jess Hdez-Gero
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Artista Visual. Licenciado en Arte Plsticas, Instututo Superior de arte (ISA), La Habana, Cuba.
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Tens hora?
La aventura de la pregunta en
algunas obras de Dani Lorenzo*
Marina Panfili
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De qu pblico o pblicos
hablamos en este caso? Podra-
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Epistolario
Patricia Viel y Jos L. Tun
il km de distancia
Este texto se compone de extractos de correos electrnicos entre autores de la muestra Las vidas del Arte.
Fueron enviados desde el 11 de abril al 6 de Agosto de 2013, pensando el guin de la
muestra que se expuso en el Complejo Cultural Santa Cruz en Abril y en el Centro Cultural de Comodoro Rivadavia en Agosto del corriente ao. Los artistas que participan
en la muestra son: Sergio lvarez (Caleta Olivia), Csar Barrientos (Comodoro Rivadavia), Mariano Britos (Rada Tilly), ? Poesa Visual: Daniela Mastrandrea (Puerto Madryn
), Yamel Najle(Puerto Madryn), Grupo Del Borde: Sonia Cortez, Bettina Muruzabal,
Liliana Solari y Andriana Opacak (Ro Gallegos), Silvia Ravetta (San Julin), Emanuel
Reyes (Puerto Madryn), Daniela y Valeria Valenzuela (Ro Gallegos). Curadores: Patricia
Viel y Jos Luis Tun.
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Fotografas: imgenes de obra e imgenes del montaje de la Muestra Las vidas del arte en
el Complejo Cultural Santa Cruz y el Centro Cultural de Comodoro Rivadavia.
La iniciativa surgi de la Direccin de Artes Visuales del Complejo Cultural Santa Cruz, desde
donde se procuraba retomar el
impulso que, durante varios aos,
ubic a esta institucin en la
agenda del arte contemporneo
nacional. La idea era generar una
muestra que incluyera artistas de
las dos provincias, claro que no
es lo mismo hablar de provincias
que de regiones culturales.
Se parti de la hiptesis de que,
luego de ms de una dcada de
sostenida influencia, el empuje del arte contemporneo se
detuvo. Si tal cosa fuera cierta
Que efectos tuvo su paso? La
seleccin de los artistas procur responder a esta inquietud y,
ello en dos direcciones dominantes. Por un lado la idea de que la
respuesta a ese fenmeno fue
la reorganizacin de los artistas
en colectivos, sean de gestin
o de produccin de obra. As
fueron invitados el Colectivo Del
Borde, integrado por Sonia Cortez, Bettina Muruzbal, Andriana
Opacak y Liliana Solari, de larga
actuacin durante los aos de
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Si eso pas como vos propons, o perdi su fuerza entonces, haciendo un balance, pienso
que nos qued como herencia
una manera de hacer las cosas
con mucha libertad, desde las
ideas, desde los dispositivos
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so colectivo de la produccin de
arte? Yo me inclino ms por esta
ltima posibilidad. (Tuon)
Respecto al sntoma de los
artistas que trabajan por la
oportunidad que da una clnica o porque son convocados a
una muestra, puedo decir que
tambin pasa en Ro Gallegos,
pero: quin vive del arte sola
y exclusivamente de su produccin? Somos tambin docentes,
diseadores grficos, tenemos
otros trabajos, somos arquitectos, psiclogos.etc. Viste que
ac en el sur, somos unos sper
hombres?. Podemos hacer de
todo, tenemos mucho tiempo O
eso dicenTal vez esto es cierto
y podemos hacer muchas cosas
ya sea para no estar tan solos, o
porque no hay nada para hacer
en este desierto inmenso!
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reflexiones
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muestra.
Por otra parte, las formas que
han cado son apropiadas para
otras comunidades que no buscan su referencia en la figura del
artista. Y ah tambin se hace
arte, distinto del que nos gusta,
pero dialogan, s que dialogan!
Y tienen, adems, poticas potentes. (T)
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Dossier
Crtica
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En este nmero:
Oscar Cornago nos propone 4 paradojas posibles para pensar las artes
escnicas en su relacin con lo poltico/pblico, introduciendo a ambas categoras en un experimento metodolgico que las lleve a estar aisladas una
de la otra, a los fines de determinar sus influencias y distancias. La hiptesis
de partida las implica separadamente en cuanto a su proyeccin histrica.
Cecilia Almeida arroja luz sobre el campo de la Crtica Gentica, disciplina
que pretende la comprensin del proceso de produccin de una obra y que
utiliza como materia de investigacin los rastros de creacin que el artista
va dejando atrs. El resultado del proceso? Mostrar la potica de la obra
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metodologas de investigacin,
el marco terico y la relacin investigador-hacedor. El principal
objetivo de las II Jornadas consisti en generar un espacio de
encuentro para reflexionar acerca de los procesos de creacin,
a la vez que discutir los marcos
conceptuales y metodolgicos
que definen la investigacin en
artes escnicas. La pregunta por
su especificidad propone indagar
tanto en la relacin entre teora
y prctica, como tambin entre
hacedores y estudiosos del teatro: qu tipo de vinculacin entre
tericos y artistas puede considerarse productiva y a qu fines;
qu aspectos definen la prctica
de teorizar y la prctica de construir la escena; en qu trminos
podemos pensar al hacedor
como investigador.
Para proponer diversos abordajes posibles, se realiz una
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Philippe Dubois plantea la diferencia entre la dimensin simblica del arte (el lenguaje artstico) y la dimensin pragmtica
de la comunicacin. En trminos
semiolgicos, el arte necesita un
lenguaje sintctico y semntico,
mientras que la comunicacin
sera un puro proceso sin objeto,
una simple accin dramtica. La
poltica tendra ms que ver con
la pragmtica de la comunicacin; el arte, con un nivel simblico. Sin embargo, lo interesante
es que tanto el arte como la
poltica se han desplazado hasta
este segundo terreno. Es decir,
se han dado cuenta de que algo
est pasando en el orden de lo
real, aqu y ahora, y esto es un
modo de crear credibilidad tanto
en el arte como en la poltica.
Entonces la legitimacin simblica se ha quedado un poco atrs,
incluso la de los polticos. Ahora
los polticos tienen un enorme
peso simblico, pero se juega
ms en el plano de la comunicacin cara a cara. Y el mismo arte
tambin se ha desplazado de
toda su legitimacin simblica.
Dubois habla de lo noble para
el arte y lo cotidiano para la
comunicacin. Arte y poltica, de
alguna manera, van evolucionando frente a un mismo horizonte.
Desde ah tenemos una posibilidad de pensarlos como dos
formas de hacer o estrategias de
presentarse en pblico, que tienen mucho en comn y que, sin
embargo, son cosas distintas.
En lugar de pensar todo lo poltico que tiene el arte, podemos
dossier / CRITICA
Godard dice que no hay que hacer cine poltico, sino hacer cine
de una forma poltica. La promesa del arte se realiza en el hecho
de denunciarse, de hacerse visible como promesa. Justamente,
pide a quien lo contempla una fe
en la creencia de esa promesa.
Luego, pasaramos al espacio
de la poltica social, para ver si
podemos desarrollar o no esa
promesa, pero el arte se cumple
en hacer posible la enunciacin
de esa promesa.
Ahora, la diferencia entre el cine
del que habla Godard y el relato
cinematogrfico y las artes escnicas a los que nos referimos,
radicara en que las artes esc-
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miendo y despus se va de
juerga. El mircoles declara su
intencin de sumergirse en la
filosofa, pero termina optando
por no hacer nada. El jueves se
exalta durante el desayuno con
cuestiones polticas, arremete
enfurecido contra la opinin
de su vecino y denuncia con el
mismo irritado entusiasmo la
sociedad de consumo, la sociedad del espectculo. Por la tarde acude al cine a ver un bodrio
medieval y blico, y al regresar
se acuesta soando que se
implica en la lucha armada de
los pueblos oprimidos. Al da
siguiente se presenta en el
trabajo con resaca e intenta
en vano seducir a la secretaria
del escritorio contiguo. Esta
vez se jura que va a lanzarse
a los negocios! Suyos son los
beneficios inmobiliarios! Pero
ya ha llegado el fin de semana
y estamos en crisis, as que
mejor dejarlo todo para el lunes
que viene. En todo caso: Vaya
vida! No hay en ella orden ni
idea rectora, pero cabe considerarla agradable, dichosa, y
sobretodo, tan libre como insignificante. Pagar la libertad al
precio de la insignificancia no
puede decirse que salga caro.
(Badiou, 2007)
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Bibliografa
AGAMBEN, Giorgio: La comunidad
que viene. Trad. Jos Luis Villacaas, Claudio La Rocca y Ester Quirs, Valencia, Pre-textos, 1996.
ARENDT, Hannah: La promesa de la
poltica. Trad. Jerome Kohn, Barcelona, Paids, 2005.
BADIOU, Alain: Se puede pensar la
poltica? Buenos Aires, Nueva Visin, 2007.
____________: El emblema democrtico en Democracia en suspenso. Trad. Toms Fernndez Az y
Beatriz Eguibar, Madrid, Casus-Belli,
2010, pp.17-26.
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l surgimiento de la crtica
gentica se dio en la preocupada y culturalmente frtil
dcada de los 60 en Francia y -se
puede decir que hasta el comienzo de los aos 90- el estudio de
manuscritos se fue ampliando a
un mayor nmero de escritores
investigados y abordajes tericos utilizados. Un dato ms: los
fundadores de la crtica gentica
en Francia vienen del marxismo
e introducen en los estudios
lingsticos el concepto de la
materialidad en la creacin. La
expansin tambin se dio geogrficamente cuando a mediados
de la dcada de los 80 esa lnea
de investigacin lleg a Brasil.
En 1992 cuando publiqu la
primera edicin del libro Introduccin a los estudios genticos,
ese nuevo rumbo estaba siendo
presentido, en 1993 Pierre Marie
haba publicado el artculo El
horizonte de la crtica gentica.
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El recorrido de la creacin se
muestra como un entramado de
acciones que, si se mira a lo largo del tiempo, deja transparentar
repeticiones significativas. A
partir de estas aparentes redundancias es que se puede establecer generalizaciones sobre el
quehacer creativo, iniciando el
camino hacia una teorizacin.
Estos no seran modelos rgidos
y fijos, pero s funcionaran como
formas tericas que engloban
aquello que en cualquier otro no
cabe. Son, en verdad, instrumentos que permiten activar la complejidad del proceso. No guardan
verdades absolutas, sino que
pretenden ampliar las posibilidades de discusin sobre el proceso creativo.
Esa posible teora de la creacin
sobre bases semiticas en dilogo con el concepto de red fue
presentada en mi libro Gesto inacabado, proceso de creacin artstica de 1996 y Redes de creacin
y construccin de la obra de arte
de 2006.
Para desarrollar tales discusiones, se establecen dilogos
entre pensadores de la filosofa
y del arte, y los propios artistas.
Creo que el objeto que nos instiga a comprender debe tener
prioridad. Los instrumentos tericos deben ser convocados de
acuerdo con las necesidades del
proceso, para que los documentos de los artistas no se transformen en meras ilustraciones
de las teoras. En este caso las
investigaciones ofreceran muy
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dossier / CRITICA
Proyecto potico
Las tendencias del recorrido pueden ser observadas como atracciones que funcionan como una
especie de campo gravitacional,
indicando la posibilidad de ciertos eventos. En ese campo de
posibilidades y tendencias vagas
est el proyecto potico del artista. Los principios direccionadores, de naturaleza tica y esttica, presentes en las prcticas
creadoras y relacionados a la
produccin de una obra especfica, atan a la obra de ese creador
como un todo. Son principios relativos a la singularidad del artista, son planos de valores, formas
de representar el mundo, gustos
y creencias, que rigen su modo
de accin. Un proyecto personal
y singular. Ese proyecto est
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tercambiando informaciones. La
interaccin es responsable de la
proliferacin de nuevos resultados, ideas que se expanden, encuentros y errores que generan
nuevas posibilidades de la obra
de arte. Por ejemplo: una conversacin de bar en el cual un artista comenta un film que ha sido
visto recientemente puede generar nuevas posibilidades. Enfrentarse con esas posibilidades
implica establecer criterios de
seleccin respaldados por principios direccionadores de proceso
como proyecto potico del artista que nos lleva a conocer lo que
l busca en su obra en construccin. Las interconexiones destacan el campo relacional pero el
acto creativo se da en cmo las
relaciones son establecidas, esa
elaboracin es un proceso de
transformacin. La singularidad
de construccin se encuentra en
la especificidad de la transformacin. Las combinaciones son
singulares. La construccin de
las realidades ficcionales se da
en un proceso de transformacin
que se revela como el espacio de
la subjetividad transformadora.
Espacios de la subjetividad transformadora
Percepcin. La percepcin artstica como actividad creadora de
la mente humana es una accin
transformadora. El filtro perceptivo va procesando el mundo en
nombre de la creacin. En una
bsqueda sensible y selectiva,
el artista recoge aquello que sobre algn aspecto lo atrae. Esa
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Proyecto Artes Sonoras cepiabierto 2011. Red Ensamble / Registro fotogrfico: Comisin
Registro, Documentacin y Archivo del CePIA.
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El malestar de la crtica:
entrevista a Ricardo Ibarluca
Emilio Garbino
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sntoma de la repeticin y de la
falta de ideas en todo caso. Pero
yo lo usaba ms que nada para
mostrar cmo esa pregunta o
esa perplejidad, incluso ese uso
evaluativo, ese uso de una definicin evaluativa para segregar o
dejar fuera del mundo del arte en
trminos valorativos a distintas
producciones se da y se ha dado
a lo largo de la historia.
E.: No se da ms ahora, particularmente?
R.I.: Hoy tal vez est amplificada
por las perplejidades que suscitan ciertas prcticas artsticas
derivadas del Pop y del Arte
Conceptual en el campo de las
artes plsticas. Fijate que siempre aparecen fundamentalmente
vinculadas en estos artculos
periodsticos, y no al cine o a la
msica, en general.
E.: S, a las artes plsticas visuales menos industrializadas. Para
m es un sntoma curioso
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mentablemente, en la Argentina
hay una disciplina que no se ha
desarrollado y que nos hara mucha falta. Yo lo vivo como una
carencia, porque muchos de los
temas que ests planteando pertenecen a ese dominio: la sociologa del arte. No tenemos trabajos de sociologa del arte como
los de Bourdieu o los de Nathalie
Heinich en Francia, por mencionar dos nombres. Incluso el caso
de Bourdieu es particularmente
interesante, porque el rebote de
sus teoras en Argentina a travs
de los cultural studies estadounidenses hara que Bourdieu se
revolviese en su tumba, ya que
nadie como l trat de impulsar
en Francia los estudios empricos. Y, en cambio, la recepcin
que nos queda de Bourdieu es
una especie de teora del campo
completamente vaca.
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como no haba ocurrido en otras
pocas. En nuestra poca (en
sentido largo, la poca del capitalismo), desde la ltima gran
refuncionalizacin del arte (de la
segunda Revolucin Industrial
para ac) y, ahora, a travs de
medios digitales, asistimos otra
vez a otra gran oleada, a travs
del diseo.
E.: Vos cres que el arte sobrevive en esos formatos diversos o
que se transforma en otra cosa?
RI: Se puede transformar en otra
cosa. El arte puede. El arte va
cumpliendo distintas funciones.
El arte autnomo, lo que nosotros llamamos arte autnomo
comprende un pequeo periodo
de la historia del arte que es
mucho ms amplia hacia atrs
y que probablemente lo sea
tambin hacia adelante. Toda
discusin sobre la autonoma
del arte me parece una discusin
que se bloquea a s misma, que
tal vez ya no estaba del todo
bien planteada. La autonoma
es, sobre todo, un fenmeno que
obedece, como bien planteaba
Thomas Kuhn, a la dialctica de
la esttica clsico-romntica o
del periodo de Goethe: el equilibrio resultante de la tensin
entre un arte que se afirma abstractamente de s mismo y luego
se encuentra tironeado, por as
decirlo, por unas personalidades
extrartsticas. Me parece que
esta funcin de representacin
del arte reapareci mucho antes
de que las vanguardias histricas denunciaran su caducidad.
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Dilogos filmados
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Proyectos CepiAbierto
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En este nmero:
Mirando 25 miradas. Un anlisis socio-semitico de los cortos del Bicentenario
(audiovisual).
Es un proyecto mltiple en el que convergen cuestiones vinculadas a: cul es el
pas que recordamos y que queremos recordar; cul es el pas percibido y cul el
deseado; la identificacin de lo absurdo y cclico de la historia; el descubrimiento,
en la ancdota de la historia, de una clave crtica que nos permita trascenderla; el
reconocimiento de lo personal y de lo colectivo en la construccin de la nacin.
En la resea aqu presentada, Corina Ilardo y Diego Moreiras comparten el recorrido cronolgico, realizado por el equipo de trabajo durante los aos 2012 y 2013.
En 2013 fusionamos nuestras inquietudes artsticas y estticas con los integrantes del grupo +yn. Anastasio Pizarro miembro del equipo editorial se propuso
registrar este trabajo colaborativo que decant en la presentacin, a fines de
2013, de la experiencia sonora y artstica Ablusivo Gameln Csmico. Aqu presentamos, primero, una descripcin formal y conceptual de la experiencia, elaborada
por el equipo de +yn; segundo, una escritura compuesta por distintas anotaciones tomadas por Anastasio a lo largo de 2013; tercero, el video documental Aerolitos, efluvios y magnetos de una ablusiva comunin, emergido a partir de la edicin
de los registros fotogrficos y audiovisuales del proceso transitado.
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A mirar/nos, se aprende
irando 25 miradas es un
proyecto mltiple en el
que convergen propsitos
del orden de la indagacin, de
la construccin de conocimiento y del encuentro entre pares.
Cuestiones vinculadas a cul
es el pas que recordamos (que
queremos recordar), cul es el
pas percibido y cul es el pas
que deseamos; a la identificacin de lo absurdo de la historia,
de lo cclico de la historia; al
descubrimiento en la ancdota
de la historia de una clave crtica
que nos permita trascenderla
(aprender de la historia a travs
del humor); al reconocimiento de
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Integrantes: Casali, Carolina; Conti, Micaela; Cordero, Alejandro Yamil; Ferrini, Ayeln;
Ilardo, Selva; Lpez, Vernica S.; Melano,
Eliana Giselle; Pez, Jorge Alejandro; Snchez Tolosa, Nahuel J.; Scarcella, Daniel
Carmelo; Spila, Mariano; Tappa, Truyitaleu;
Tiburcio Gonzlez, Milena Sol.
lo personal y de lo colectivo en
la construccin de la nacin. Todas estas fueron algunas de las
inquietudes que emergieron despus del primer audiovisionado
de los Cortos del Bicentenario.
En esta resea nos proponemos
compartir con el lector, cronolgicamente, el recorrido realizado
por este equipo de trabajo durante los aos 2012 y 2013.
En 2010 y con motivo de la celebracin por los doscientos aos
del 25 de mayor de 1810, la Secretara de Cultura de la Nacin
(en la actualidad, Ministerio de
Cultura), convoc a veinticinco
directorxs de cine para la realizacin de cortos de 8 minutos de
duracin cada uno. Los videos
reunidos dieron lugar al compilado 25 Miradas 200 Minutos
(ttulo que hace referencia a
cada uno de los cortos y a cada
ao transcurrido en la construccin de la nacin hasta el ao
en que se efectu la invitacin a
los realizadores). El objetivo de
esa convocatoria, en palabras
de Jorge Coscia, a cargo de la
entonces Secretara, fue: ge-
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Bibliografa
BHABHA, H. K. (2002) El lugar de la
cultura. Manantial. Buenos Aires.
BARTHES, R. et al. (1982) Anlisis
estructural del relato, Premia Editora,
Puebla.
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El Universo de lo sutil
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(Sinopsis)
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Diana: Investigacin
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Diana:S, eso fue lo que en trminos del lenguaje teatral se investig () pero despus lo dejamos
un poco de lado porque nos estbamos dando cuenta que estbamos hablando de algo que
no podamos dejar pasar as noms. Entonces, tambin en una
parte del proceso nos dedicamos a investigar y trabajar sobre
la identidad ()sobre la identidad
y sobre la historia, la historia de
las personas, los casos reales
()
Victoria: Cmo est pensada
la escenografa y la iluminacin
con respecto al texto y la puesta
en escena especficamente para
el auditorio del CePIA?
Guillermo: Eso es algo que estamos construyendo ahora con
Agustn, Daniela, Agostina y
Edgar () pero tiene que ver con
esto de la reconstruccin de la
memoria y de los recuerdos, todo
se supone fragmentado. Empie-
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za mucho ms desorganizado y
disperso y en el transcurso de la
obra se va llegando a una imagen mucho ms completa, tanto
visual como sonora.
Victoria: Y cmo se trabaj esa
relacin entre la msica y la
puesta en escena? Tiene que ver
con esto mismo no?
Guillermo:La msica es un tema
muy importante. Agustn est
componiendo en base a como se
escuchan las chicas en escena
() Cuando pudo ver un ensayo y
escucharlas dijo: Tengo que repensar la propuesta, que hablen
ya es musical, hay una sonoridad
y yo tengo que trabajar con eso
()
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Ablusivo Gameln
Csmico de +yn
resentacin, elaboracin y
seguimiento en 2013
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momento ritual de msica purificadora, un espacio y tiempo fundidos
en el arte, en donde lo que all sucede es lo nico que existe. +yn
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AEROLITOS,
EFLUVIOS Y
MAGNETOS DE
UNA ABLUSIVA
COMUNIN
por Anastasio Pizarro
Video Documental sobre el proceso de trabajo de
la accin Ablusivo Gameln Csmico
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Indeterminacin
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Entre los virajes conceptuales dados en esta oportunidad, encontramos una mayor concentracin
sobre los lenguajes de la accin
y el cuerpo. El segundo entra, en
Equipotencia Negraica, en una relacin menos velada con las materias, que permite el arribo a una
doble dimensin de la accin:
por un lado, como productora
de comportamientos materiales
reconocibles como tales; por
otro, como disparadora de abstraccin e imaginacin mediante
la focalizacin en el interior de
dichos comportamientos. As, la
accin deviene tabique liminar y
propulsor entre los mundos distantes aunque colindantes de
lo conocido y lo extrao.
Participantes en
Indeterminacin #3:
Realizaciones de
Indeterminacin:
Grupo Indeterminado:
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cepiaeditorial@gmail.com
editorialcepia.artes.unc.edu.ar
Proyecto Artes Visuales cepiabierto 2011 / NO TIEMPO. Sobre la multiplicidad, unicidad y tiempo del infinito / Exposicin audiovisual / Nicols Alejandro Bordones Arena. Registro fotogrfico: Comisn Registro, Documentacin y
Archivo del CePIA.
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(En contratapa) Proyecto Artes Escenicas cepiabierto 2011 / Valle del Silencio. Grupo: La Comisura. Dir. Marcelo Co129
mand / Registro fotogrfico: Comisin Registro, Documentacin y Archivo del CePIA.
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