Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
123-144
Leonardo Funes
Seminario de Edicin y Crtica Textual
(Universidad de Buenos Aires)
Hay actualmente un amplio consenso en aceptar como cosa indiscutible que el objeto (objeto de estudio, de conocimiento, de anlisis) no es
algo virtual, naturalmente dado, ni mucho menos preexistente al proceso
mediante el cual se lo estudia, se lo conoce, se lo analiza; por el contrario, el objeto se va constituyendo durante el proceso de conocimiento.
Tal concepcin, en su formulacin ms acertada, plantea una relacin
dialctica entre sujeto y objeto, lo que implica tomar distancia tanto del
realismo ingenuo como del trascendentalismo kantiano: ni el objeto impone condiciones absolutas al sujeto, obligndolo a una adaptacin total
para acceder a su conocimiento, ni el sujeto proyecta sus categoras e
inventa un objeto de otro modo inexistente, en una especie de idealismo
radical. La interaccin entre sujeto y objeto est, pues, en la base de esta
concepcin.
El conjunto de operaciones mediante las cuales el objeto se constituye
puede entenderse con ms claridad si incluimos un tercer trmino que
propongo llamar de modo provisorio y al solo fin ilustrativocampo
123
126
* R. B. Tate, Rodrigo Snchez de Arvalo (1404-1470) y su Compendiosa Historia Hispnica, en Ensayos..., ob. cit., pp. 74-104 (la cita en pp. 87-88); vase tam
bin del mismo autor Una apologa de la monarqua (estudio de un opsculo histrico castellano indito del s. XV), ibdem, pp. 105-122.
128
Lo que este inevitablemente largo inventario de crnicas permite discernir como constante es que, en esta poca, predomina un uso de la
Crnica General, es decir, una forma de conocimiento que privilegia en
el objeto su condicin de instrumento. Esto es especialmente notorio en
Alonso de Cartagena y Rodrigo Snchez de Arvalo, los exponentes ms
destacados de una historiografa latina destinada a sostener un proyecto
poltico de largo aliento, que ser continuado por el mesianismo poltico
de los cronistas de los Reyes Catlicos^ Este uso implica una inmediatez
con respecto al objeto, percibido como contemporneo y por ello, vigente y en continuidad con la actividad cronstica de la poca. La lgica
ausencia de perspectiva histrica impide advertir la heterogeneidad de
ese Corpus llamado crnica general: se lo capta globalmente, como un
todo homogneo invariablemente atribuido a Alfonso X. Existe, por supuesto, una instancia de escrutinio, pero sta se limita a una suerte de
test de veracidad. Cuando ste se ejerce sobre la Crnica General, el
descubrimiento o la sospecha de falsedad histrica (global o particular)
se manifiesta como denuncia. El eventual usuario lo percibe como defraudacin a una confianza conferida anticipadamente. Tal es el caso del
lector que anota en el margen de un cdice de la Crnica General sus
dudas sobre la veracidad del episodio de la Afrenta de Corpes (Ms. Q
[BNM 10815] de la Crnica General de 1344, f. 113r)*. En resumen, el
siglo XV nos muestra una percepcin de la Crnica General inmediata y
sinttica mediante la cual el objeto se recorta como instrumento vigente
para su reelaboracin en el continuum de la prctica discursiva
historiogrfica y como registro vlido de los hechos del pasado.
2. La poca urea
La edicin realizada por Florin de Ocampo, cronista de Carlos V, de
^ Vase al respecto Adn Cepeda, El providencialismo en los cronistas de los
Reyes Catlicos, Arbor, 17 (1950), pp. 177-190.
* El caso es consignado por D. G. Pattison en su artculo The 'Afienta de Corpes'
in the Fourteenth-Century Histoograptiy, en Alan Deyermond (ed.), Mi Cid
Studies, London, Tamesis Books, 1977, p. 133, n. 7. Hay que decir, sin embargo, que
esta actitud fue muy espordica.
129
130
El proyecto, sin embargo, qued incumplido. Posteriormente, en poca de Carlos II, hubo un nuevo intento a cargo de Juan Lucas Corts (h.
1680-1685), del cual da noticia Diego Jos Dormer en los Preliminares a
las Enmiendas y Advertencias de Gernimo Zurita (Zaragoza, 1683).
Esta preocupacin de los eruditos definalesdel XVII pone de manifiesto
la reaccin crtica frente al problema textual de la Crnica General y de
las posteriores crnicas reales, lo que encuentra su expresin ms completa en el tratado escrito por Gaspar Ibfiez de Segovia Peralta, Marqus de Mondjar, sobre la Corrupcin de las crnicas impresas de nuestros reyes (h. 1690), cuyo primer captulo se titula Mala fe y poca diligencia de Florian de Ocampo en la edicin de la Historia general (Ms.
BNM 10625).
De lo expuesto se puede concluir que en esta etapa hay una percepcin mediata de la crnica general: an aquellos ms entusiastas, como
Tamayo de Vargas, tienen conciencia de la distancia histrica y ven la
Crnica como una tradicin cerrada. Se reverencia su antigedad
palabras de la Circular aprobatoria del proyecto, pero no se utiliza su
vigencia. El trabajo que se plantea no es un uso como fuente documental
sino una restauracin como monumento del pasado, tarea que tambin
se inscribe, desde luego, en un proyecto ideolgico, como lo fue en el
siglo XV, pero ahora se trata de un horizonte ms modesto: la restauracin didctica de la aficin a libros tiles para el gobierno de la cosa
pblica. Por primera vez aparece el criterio de autenticidad textual, pues
ya no se trata de incorporar contenidos al discurso historiogrfico de la
poca, sino de restituir el discurso original. La percepcin se toma entonces analtica: se compara en busca de la leccin autntica; ya no se
acepta el texto homogneo atribuido sin ms; la desazn que manifiestan
131
3. La Ilustracin
En el siglo XVm, ya en el ambiente iluminista que intentaba acompaar la reforma borbnica, las cosas cambian radicalmente: Jos Francisco de Masdeu escribe una Historia crtica de Espaa y de la cultura
espaola que comienza a publicarse en 1783".
Se trata de un jesuta expulsado que escribe en Roma, y su principal
objetivo es reivindicar a Espaa del desprecio de la Italia iluminista. Divide
su obra en Espaa Antigua, Espaa Romana, Espaa Goda, Espaa Araba
isic), Espaa restauradora de la cultura en Europa, Espaa conquistadora
del Nuevo Mundo, Espaa Austraca y Espaa Borbnica. Ya no hay mitos gticos ni sueos imperiales, culpables segn Masdeu del agotamiento
y el atraso de Espaa. El desechado ideal de superioridad moral frente a las
dems naciones europeas es suplantado por la postulacin de una igualdad
de posibilidades histricas, desarrollada en un extenso prlogo: Discurso
hist^co filosfico sobre el clima de Espaa, el genio y el ingenio de los
espaoles para la industria y la literatura, su carcter poltico y moral. De
este modo, el carcter nacional adquiere un sustento cientfico (influjo
de la geografa y el clima) despojado de un destino mesinico. Por supuesto que, desde esta perspectiva, la Crnica General es rechazada e impugnada por estar repleta de falsedades y mitificaciones.
Pero en los crculos acadmicos subsiste el inters por la obra alfons.
As, por ejemplo, Francisco Cerda propone alentar un proyecto de edi" Sigo en esto el comentario de Diego Cataln en su Espaa en su historiografa...,
cit. n. 2, pp. 49-55.
132
134
135
canje de prisioneros para recuperar la libertad, reconoce su posible origen legendario, pero argumenta que tales expresiones reproducen tan
fielmente la psicologa del personaje, que deben tenerse por autnticas.
Si no las dijo, pudo decirlas, y el concepto despectivo que tena de sus
enemigos rima exactamente con la sonrisa desdeosa del magnate al ver
desfilar desde su caballo, escondido detrs de las vias, la hueste real,
segn nos cuenta la crnica alfonsina (ibdem). Los presupuestos subyacentes en este comentario dejan mucho que desear en cuanto a su
cientificidad: la autenticidad de los hechos narrados se sostiene en criterios de verosimilitud, adecuacin psicolgica del personaje y autoridad
de la fuente cronstica medieval. No vamos a discutir aqu la excelencia
del trabajo de un historiador tan valioso como Ballesteros-Beretta; pero
el ejemplo sirve para demostrar que an en un investigador de su talla es
posible encontrar estos presupuestos. En las obras de divulgacin toda
percepcin crtica desaparece y la crnica es un documento fidedigno sin
ms, de modo que no son infrecuentes las parfrasis de los relatos
cronsticos que circulan como estudios histricos de pleno derecho.
A mediados del siglo se fue imponiendo una reaccin contra la llamada historia factual, tan obsesionada, en el orden documental, por el relato y, en el orden de los hechos, por el acontecimiento segn la exacta
descripcin de Marc Bloch. Tal reaccin tuvo un prestigioso antecedente
en la tarea de la llamada Escuela de los Annales (concretamente en la
obra de Braudel, Bloch y Febvre), que estudiaba las amplias formas de
la vida colectiva, las economas, las instituciones, las arquitecturas sociales, en fin, las civilizaciones, sobre todo ellas todas realidades que los
historiadores de ayer [...] han visto como teln de fondo, dispuesta
solamente para explicar [...] las acciones de individuos excepcionales en
tomo de los cuales se demora complacientemente el historiador'^.
" Femand Braudel, Posiciones de la historia en 1950, en Escritos sobre historia, trad. esp. de A. Martn del Campo, Mxico, FCE, 1991, pp. 16-35; la cita en p.
23. Vase tambin Oeorges Duby, Orientaciones de las investigaciones histricas en
Francia. 1950-1980, en El amor en la Edad Media y otros ensayos, trad. esp. de R
Artola, Buenos Aires, Alianza, 1991, pp. 203-226, ambos constituyen un buen resumen del desarrollo de esta escuela hasta el presente. Como ya seftalara Hayden White
(La cuestin de la narrativa en la teora historiogrfca actual, en su El contenido
de la forma: narrativa, discurso y representacin histrica, trad. de J. Vigil Ru
136
Esta nueva postura provoc un desplazamiento del inters de los testimonios voluntarios (como las crnicas) a los involuntarios (documentos
de cancillera, notariales, evidencia no escrituraria, etc.) y, en consecuencia, un rechazo de la aceptacin acrtica de la crnica como documento
fidedigno. Haba en esta nueva corriente historiogrfica la bsqueda de un
nuevo tipo de cientificidad de la disciplina que rompiera la tradicin romntica y positivista. Al abandonarse el hilo de la historia poltica y militar
e intentar abarcar otros rdenes de hechos (econmicos, demogrficos,
sociales), las Crnicas perdieron su lugar de preeminencia.
Una derivacin extrema de esta actitud fue el surgimiento de una nueva
corriente marcadamente documentalista que slo acept como vlida la
investigacin de archivo, relegando la Crnica al mbito de la mera fccin.
5.2. La crnica general como documento literario
La investigacin literaria ha abonado esta visin de la crnica general
comofccin.La perspectiva del objeto literario as entendido queda manifiesta en un reciente artculo de Francisco Javier Diez de Revenga, donde
rene algunos comentarios fruto de la publicacin que realizara de una
seleccin de la obra alfons". Con cierto asombro parece descubrir el valor
literario de las crnicas y propone, por ello, una lectura literaria de las
mismas que permita encontrar un carcter ldico de las obras alfonses.
Barcelona, Paids, 1992, pp. 41-74, esp. pp. 49-51), la impugnacin de la historiarelato fue ms una decisin estratgica de poltica cientfica que una conclusin terica. Con historia-relato identicaban a la historia de la poltica del pasado, concebida como conflictos y crisis dramticos, pasibles de representacin ms novelstica
que cientfca. De modo que su rechazo de la narratividad se debi tanto al desagrado
por el objeto convencional de la historia-relato (la poltica del pasado) como a su
conviccin de que la forma narrativa era inherentemente literaria ms que cientfica. Que tal impugnacin careca de fundamento terico frme qued demostrado
posteriormente con lo que hoy se denomina el regreso al acontecimiento. La historia practicada por Le Goff y Duby entre otros y que deriva de los Annalistes ha vuelto
a la historia-relato, aunque con lcida conciencia de sus convenciones.
" F. J. Diez de Revenga, Literatura en las obras histricas de Alfonso X el Sabio, Mester, 17:2 (1988), pp. 39-SO. La seleccin mencionada es: Alfonso X el Sabio, Obras (Seleccin), Madrid, Taurus, 1985.
137
138
139
la prctica del histoador, particularmente en el modo de leer los testimonios. Crnicas y an obras literarias medievales han estado en el centro de su inters, pero la lectura intenta ahora relevar lo no voluntario en
el interior del testimonio voluntario (algo que ya propona Marc Bloch:
hasta en los testimonios ms decididamente voluntarios, lo que nos dice
el texto ha dejado expresamente de ser, hoy, el objeto preferido de nuestra atencin. Nos interesamos, por lo general, y con mayor ardor, por lo
que se nos deja entender sin haber deseado decirlo, en suApologie pour
l'Histoire ou Mtier d'historien^^).
En el campo de los estudios literarios, durante las ltimas dcadas aparecieron atisbos de una nueva percepcin de las Crnicas, a veces como resultado secundario de una investigacin dirigida a otrosfnes(este podra ser el
caso de Diego Cataln), a veces como fruto de un especfico proyecto de
investigacin (como es el caso de Femando Gmez Redondo).
Diego Cataln es, hoy por hoy, la mxima autoridad sobre la Crnica
General, y su prestigio est cimentado en una brillante serie de estudios
que comenz a publicarse a principios de los '60. No es necesario hacer
aqu una resea ck su labor, por lo dems ampliamente conocida; slo
quiero destacar algunos puntos que contribuyen a nuestro propsito. Continuador de la tarea de Ramn Menndez Pidal, Cataln cumpli una
esforzada labor codicolgica y textual, revisando decenas de manuscritos
cronsticos. Esto le permiti esbozar un cuadro ms ajustado de las formas
primigenias y de las formas derivadas de la Crnica alfons. Este trabajo de
base, cuyos resultados estn volcados en su libro De Alfonso X al Conde
de Barcelos^, fue el punto de partida de esmdios historiogrficos y litera^' Cito por la trad. esp., Introduccin a la Historia, Mxico, FCE, 1952, p. 53. No
creo equivocarme al afirmar que los parmetros de este tipo de lectura deben su
impronta al psicoanlisis. Ms all de la posible discusin sobre su estatuto como
ciencia, como terapia o como ideologa, ya no puede negarse su influencia sobre nuestra modalidad de percepcin (lectura sintomtica, analgica y asociativa). Para un
planteo ms amplio y agudo de esta cuestin, vase Cario Guinzburg, Indicios. Races de un paradigma de inferencias indiciales, en su Mitos, emblemas, indicios.
Morfologa e historia, trad. de C. Catroppi, Barcelona, Gedisa, 1989, pp. 138-175.
^ Diego Cataln, De Alfonso X al Conde de Barcelos: cuatro estudios sobre el
nacimiento de la historiografa romance en Castilla y Portugal, Madrid, GredosSMP, 1962; vase tambin El taller histrico alfons: mtodos y problemas en el
trabajo compilatorio, Romana, 84 (1963), pp. 354-375.
140
Claramente se ve que Diego Cataln ubica su objeto entre el de la historia tradicional y el de la documentalista y tambin a cierta distancia del
objeto pidalino. De todas maneras, la direccin de su trabajo, centrada
" Crnicas generales y cantares de gesta: el Mi Cid de Alfonso X y el del
pseudo Ben-Alfaray, HR, 31 (1963), pp. 195-215 y pp. 291-306.
" Tradicionalidad de las Crnicas Generales de Espaa, BRAH, 136:2 (1955),
pp. 131-197.
" Este planteo se encuentra fundamentalmente en sus artculos Poesa y novela
en la historiografa castellana de los siglos XIII y XTV, en Mlanges qfferts Rita
Lejeune, Gembloux, J. Duculot, 1969,1, pp. 423-441 y Los modos de produccin y
reproduccin y el concepto de 'apertura', en Homenaje a Julio Caro Baraja, Madrid, Centi-o de Investigaciones Sociolgicas, 1978, pp. 245-270.
" Don Juan Manuel ante el modelo alfons: el testimonio de la Crnica Abreviada,
en lan Macpherson (ed.), Juan Manuel Studies, London, Tamesis, 1977, p. 46, n. 96.
141
142
En la delimitacin de este objeto ha operado una modalidad de percepcin que puede describirse como analgica y asociativa, mediante la cual
se busca captar lo que los textos dicen ms all del plano intencional, ms
all del nivel del contenido, y que permite trabajar con los textos como
significantes asociables en una nueva totalidad significativa. Tambin es
analtica, pero no en el sentido descrito anteriormente (aplicacin de criterios de verdad y de utilidad), sino en el sentido de discemimiento de unidades discretas de significacin y establecimiento de reglas de operatividad y
condiciones de posibilidad de una textualidad concreta.
Estn presentes en este recorte del objeto intereses especficos de ndole terica (como la relacin entre ficcin e historia) y de ndole histrico-literaria (como el problema de la formacin del discurso narrativo
en prosa en castellano), y tiene en cuenta, por supuesto, la resistencia
especfica del objeto, constituida en este caso por las reglas internas de
cohesin de la tradicin cronstica que, para la poca en que se redactaron las crnicas romances, llevaba ya un milenio de existencia y el
marco epistmico que regul su produccin y su recepcin inmediata.
De modo que la operacin crtica que ha constituido este objeto no
puede confundirse con un mero anlisis de obras histricas como si fueran textos literarios. Se trata de captar lo que en los textos palpita an del
proceso de su creacin ms all del plano de su intencionalidad, ms all
del plano del contenido, con el fin de trazar tanto una historia de la escritura histrica medieval, de sus procedimientos y estrategias compositivas,
como un cuadro de las implicancias culturales de la emergencia de la
prosa narrativa como prctica discursiva en el sistema de los gneros
narrativos de la Castilla del Trecientos.
Frente a la Crnica como documento historiogrfico, la Crnica como simple literatura (e.d. textoficcional),la Crnica como documento histricoliterario secundario, emerge un nuevo objeto: la Crnica como relato, como
relato que se postula como histrico, como forma de conocimiento, como
produccin ideolgica En suma, la Crnica como monumento discursivo^'.
^' La distincin heurstica entre documento y monumento, de clara procedencia
foucaultiana, fue introducida en los estudios medievales por Paul Zumthor. Para su
uso actual, vase Suzanne Heischmann, Philology, Linguistics, and tbe Discourse of
the Medieval Text, Speculum, 65 (1990), pp. 19-37.
143
144