EDUCACIN, TRABAJO Y SOCIEDAD

CONSULTA UNO

MNICA YESENIA ESPINOSA ESPINOSA

LEN JAIME ACOSTA HERRERA

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS
ADMINISTRACIN DE EMPRESAS
CAUCASIA
2014

1. Noticia antitica
Conductor amenazaba con lanzar cido a 17 usuarias de 'app' para taxis (EL
TIEMPO, 2014)
Usaba datos de contacto de clientes y les exiga dinero a cambio de no agredirlas.
Fue capturado.
El Gaula de la Polica captur a un taxista que se dedicaba a extorsionar a
usuarias de una aplicacin para pedir taxis a travs de telfonos inteligentes.
Segn la investigacin realizada por la Direccin Seccional de Bogot, el
capturado utilizaba informacin que obtena de los registros que las mujeres
hacan a travs de la aplicacin, en donde consignaban su nombre, su telfono
celular y su direccin.
Los investigadores afirman que el detenido extorsionaba a las mujeres
exigindoles sumas de dinero amenazndolas con lanzarles cido en el rostro si
no le pagaban.
Los hechos por los que hoy est preso ocurrieron en agosto de este ao y fueron
reconocidas 17 vctimas del taxista.
El capturado ser judicializado por el delito de extorsin agravada en concurso
homogneo y sucesivo.
2. Definiciones de Biotica y principios.
Definiciones de Biotica (2)
En 1971, Van Potter en su Biotica: un puente al futuro define tal concepto: Es el
estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las ciencias y la salud,
en cuento esa conducta sea examinada a la luz de los valores y principios
morales.
En 1979, Beauchamp y Childress publican un texto referencial, Principios de tica
biomdica, donde la definen como la aplicacin de teoras generales, principios y
reglas a problemas de las prcticas teraputicas, la asistencia de la salud y la
investigacin mdica y biolgica.
La biotica no se opone al desarrollo cientfico y tecnolgico sino que seala el
camino para respetar los principios de beneficencia, no maleficencia,
autonoma y justicia.
La biotica en la investigacin se origin ante la revelacin de las atrocidades
cometidas por mdicos alemanes que investigaban en aras de la ciencia en los
campos de concentracin de Auschwitz sobre cuerpos de judos indefensos. As

naci la Declaracin de Helsinki, que garantiza los derechos de toda persona a

aceptar o a negarse a ser motivo de investigacin biomdica, ya sea teraputica o
no.
Principios de la Biotica (3)
Principio de Autonoma
La palabra autonoma proviene del griego y significa autogobierno. Se usa
por primera vez para referirse a la capacidad de autogobierno de las ciudadesestado griegas independientes.
Para Beauchamp y Childress, el individuo autnomo es el que acta libremente
de acuerdo con un plan autoescogido. Segn afirman estos autores, todas las
teoras de la autonoma estn de acuerdo en dos condiciones esenciales: a) la
libertad, entendida como la independencia de influencias que controlen, y b) la
agencia, es decir, la capacidad para la accin intencional. Para estos autores, una
accin es autnoma cuando el que acta lo hace a) intencionadamente, b) con
comprensin y c) sin influencias controladoras que determinen su accin. La
intencionalidad no admite grados, la comprensin y la coaccin s.
La autonoma de una persona es respetada cuando se le reconoce el derecho a
mantener puntos de vista, a hacer elecciones y a realizar acciones basadas en
valores y creencias personales. El respeto por la autonoma del paciente obliga a
los profesionales a revelar informacin, a asegurar la comprensin y la
voluntariedad y a potenciar la participacin del paciente en la toma de decisiones.
Beauchamp y Childress nos dan algunas reglas para tratar a las personas de
manera autnoma:
1. Di la verdad.
2. Respeta la privacidad de otros.
3. Protege la confidencialidad de la informacin.
4. Obtn consentimiento para las intervenciones a pacientes.
5. Cuando te lo pidan, ayuda a otros a tomar decisiones importantes.
Principio de no-maleficencia
El principio de no-maleficencia hace referencia a la obligacin de no infringir dao
intencionadamente. Este principio se inscribe en la tradicin de la mxima clsica
primum non nocere (lo primero no daar). Aunque la mxima como tal no se
encuentra en los tratados hipocrticos, s que existe una obligacin de no
maleficencia expresada en el juramento hipocrtico. As, sobre el uso del rgimen
para el beneficio de los pacientes, este juramento dice: si es para su dao () lo
impedir.

Beauchamp y Childress en el diseo del principio de no-maleficencia se

concentran en los daos fsicos, incluyendo el dolor, la discapacidad y la muerte,
sin negar la importancia de los daos mentales y las lesiones de otros intereses.
En particular enfatizan las acciones que causan o que permiten la muerte o el
riesgo de muerte.
Reglas tpicas referidas al principio de no-maleficencia son las siguientes:
1. No mate.
2. No cause dolor o sufrimiento a otros.
3. No incapacite a otros.
4. No ofenda a otros.
5. No prive a otros de aquello que aprecian en la vida.
Principio de beneficencia
Si la no-maleficencia consiste en no causar dao a otros, la beneficencia consiste
en prevenir el dao, eliminar el dao o hacer el bien a otros. Mientras que la nomaleficencia implica la ausencia de accin, la beneficencia incluye siempre la
accin. Beauchamp y Childress distinguen dos tipos de beneficencia: la
beneficencia positiva y la utilidad.
La beneficencia positiva requiere la provisin de beneficios. La utilidad requiere un
balance entre los beneficios y los daos.
Pero cuando Beauchamp y Childress hablan del principio de beneficencia no se
refieren a todos los actos realizados para hacer el bien, sino slo a aquellos actos
que son una exigencia tica en el mbito de la medicina. Segn estos autores,
antes de realizar un tratamiento sobre un paciente, estamos obligados a hacer un
balance de sus beneficios y riesgos.
Algunos ejemplos de reglas de beneficencia son las siguientes:
1. Protege y defiende los derechos de otros.
2. Previene el dao que pueda ocurrir a otros.
3. Quita las condiciones que causarn dao a otros.
4. Ayuda a personas con discapacidades.
5. Rescata a personas en peligro.
Principio de justicia
Las desigualdades en el acceso al cuidado de la salud y el incremento de los
costes de estos cuidados han ocasionado en el mbito de la sanidad el debate
sobre la justicia social. La mxima clsica de Ulpiano dice que la justicia consiste
en dar a cada uno lo suyo. De un modo similar, Beauchamp y Childress
entienden que la justicia es el tratamiento equitativo y apropiado a la luz de lo que
es debido a una persona. Una injusticia se produce cuando se le niega a una
persona el bien al que tiene derecho o no se distribuyen las cargas
equitativamente.

El trmino relevante en este contexto es el de justicia distributiva que, segn estos

autores, se refiere a la distribucin imparcial, equitativa y apropiada en la
sociedad, determinada por normas justificadas que estructuran los trminos de la
cooperacin social. Sus aspectos incluyen las polticas que asignan beneficios
diversos y cargas tales como propiedad, recursos, privilegios y oportunidades. Son
varias las instituciones pblicas y privadas implicadas, incluyendo al Gobierno y al
sistema sanitario.
3. Noticia Clnicas de la muerte y posicin personal frente al tema.
Clnicas suizas de muerte asistida ayudan a morir a pacientes deprimidos
Daran ccteles mortales a extranjeros sin constatar exigencias legales
(aciprensa, 2007)

LONDRES, 04 Jun. 07 / 05:29 pm (ACI).- Las clnicas suizas Dignitas y Exit

International estaran ejecutando el suicidio asistido de personas que sufren de
depresin, sin brindarles mayor atencin y sin necesidad de diagnstico
comprobado.
Segn el diario ingls Sunday Telegraph, las mencionadas clnicas han sido
acusadas de no cumplir con las normas que Suiza establece para los suicidios
asistidos y proporcionaran frmacos mortales a personas solo unas horas
despus de haber llegado a estos establecimientos.
Andreas Brunner, el fiscal de Zurich, indic al citado diario ingls que no estamos
tratando de prohibir el llamado turismo de la muerte, pero la fuente de suicidios
debe ser regulada ms estrictamente. Los fiscales ven cada suicidio, asistido o
no, y descubren que existen muchos casos en los que no queda claro si la
persona ayudada a morir escogi la muerte con el pleno usos de su capacidad
de decisin.
Las investigaciones son complicadas, dada la falta de evidencias luego del
suicidio. Por lo tanto, exigimos que el gobierno federal enmiende la legislacin
para permitir e iluminar el monitoreo de estos casos, agreg.
El caso que destap estos excesos fue el de una alemana de 67 aos que recurri
al suicidio asistido en Dignitas. La mujer haba presentado a la clnica

documentos falsos en los que se afirmaba que sufra de cirrosis. Result, que en
realidad, era alcohlica y sufra de depresin.
El Dr. Daniel Hell, de la Comisin de Consejera tica Nacional de Suiza, indic
que creemos que han podido haber ms casos en los que personas con
depresin temporal han sido ayudadas a terminar con sus vidas.
En Suiza es legal que los mdicos ayuden a enfermos terminales a morir. Dos de
las clnicas que ofrecen esta prctica son Dignitas y Exit International, las que
tambin ponen este procedimiento a disposicin de los extranjeros. Los
mencionados recintos ejecutan la mayora de las 300 muertes asistidas que
ocurren cada ao en el pas.

Posicin frente al tema de la muerte asistida

Cada persona tiene el derecho de decidir sobre su vida y en este caso tambin
sobre su muerte, por eso, si alguien quiere terminar con su vida est en libertad de
hacerlo. Por supuesto, si as esta persona acaba con el intenso dolor causado por
enfermedades terminales. Sin embargo, no estoy de acuerdo con el hecho de que
estas clnicas se aprovechen de las personas que quieren acabar con sus vidas
para lucrarse; sobre todo porque la ley exige que la asistencia al suicidio no sea
por motivos egostas. Adems existen indicios que sugieren que estas clnicas y el
caso particular de Dignitas, hacen estas prcticas sin la responsabilidad y la
seriedad que esto conlleva, pues no se cercioran que los pacientes estn
realmente en una fase terminal de su enfermedad. Algo realmente delicado, ya
que es muy normal que las personas al entrar en depresin estn
psicolgicamente inestables y podran falsificar su historial mdico para poder
lograr su muerte.

4. Valores (Significados, 2014)

En un sentido genrico, los valores son las propiedades, cualidades o
caractersticas de una accin, una persona o un objeto consideradas tpicamente
positivas o de gran importancia.
Al ser una cuestin sumamente importante y ampliamente estudiada dentro del
campo de la filosofa es que dentro de esta existe una rama que se ocupa
nicamente de su caso y estudio: la axiologa. Bsicamente esta se ocupar de la
naturaleza y la esencia del valor en cuestin.

Referido al ser humano, se suele hablar de valores humanos y valores

universales. Los valores universales son el conjunto de caractersticas y normas
de convivencia del ser humano consideradas como cualidades positivas y vlidas
en una poca determinada. Se suelen considerar innatos a la naturaleza humana.

Tolerancia: Actitud abierta hacia posturas u opiniones diferentes a la propia

Verdad: Es la conformidad o acuerdo de lo que se dice con lo que se siente, se
piensa o hace.
Respeto: Reconocer y aceptar a todas las personas, dems seres vivos y cosas
por su valor individual. Comprender y aceptar que existen distintas creencias
diferentes a las mas. Luchar por mis derechos sin afectar los derechos de los
dems.
Honestidad: Mantener un compromiso permanente con la verdad. Evitar
apropiarme de bienes que pertenecen a otras personas. Mantener congruencia
entre pensamientos, dichos y acciones.
Responsabilidad: Hacerme cargo de mis acciones y de sus consecuencias.
Cuidar de la integridad de mi persona y procurar el bienestar de los dems.

5. Comportamiento antitico socialmente aceptado: Corrupcin.

La corrupcin es un comportamiento muy arraigado a la cultura de los pases
latinoamericanos y puede decirse que es el gran mal de nuestros pueblos. A esta
se le hace responsable del retraso econmico de Colombia. Este comportamiento
antitico es altamente aceptado entre los colombianos y tristemente, se escucha
frecuencia a personas decir, Este poltico roba pero tambin hace por el pueblo.
Expresin que se contradice por si misma; pues los polticos tienen el deber tico
de trabajar por el pueblo, y aprovecharse de su cargo para tener beneficios
personales va en contrava del beneficio social.

Bibliografa
1. EL TIEMPO. (30 de Octubre de 2014). Conductor amenazaba con lanzar cido a 17
usuarias de 'app' para taxis. Obtenido de
http://www.eltiempo.com/politica/justicia/taxista-amenazaba-con-lanzar-acido-ausuarias-de-aplicacion-para-taxis/14768157
2. Maglio, F. (2001). Etica mdica y biotica. Aspectos conceptuales. CARDIOL,69, 444447.
3. aciprensa. (4 de Junio de 2007). Clnicas suizas de muerte asistida ayudan a morir a
pacientes deprimidos. Obtenido de https://www.aciprensa.com/noticias/clinicassuizas-de-muerte-asistida-ayudan-a-morir-a-pacientes-deprimidos/
4. Siurana Aparisi, J. C. (2010). Los principios de la biotica y el surgimiento de una
biotica intercultural. Veritas, (22), 121-157.
5. Significados. (30 de Octubre de 2014). Signficado de Valores. Obtenido de
http://www.significados.com/valores/