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Resumen
La idea de una sociedad de la informacin slo podr tener sentido
cuando se tenga claro que se trata simplemente de una nueva fase del
capitalismo, en que las tecnologas de la informacin adquieren una
relevancia fundamental. Los elementos de articulacin propuestos son los
conceptos de trabajo cultural y de trabajo intelectual. A partir de ah,
podemos entender mejor el significado de las transformaciones actuales, lo
que se har con base en una crtica de la contribucin de Lvy y de otra
retomada de la relacin entre Marx y Habermas.
Abstract
The idea of an information society can only make sense when it is clear that it
is simply a new phase of capitalism, in which information technologies acquire a
fundamental relevance. The proposed elements or articulation are concepts of
cultural and intellectual work. From this starting point, the meaning of current
transformations is better understood, which in this paper will be addressed on
the basis of Lvys contribution and one that is taken up again from the
relationship between Marx and Habermas.
Palabras clave
Economa poltica / Mediacin / Cultura / Educacin / Trabajo intelectual
Keywords
Political economy / Mediation / Culture / Education / Intellectual work
La primera publicacin en espaol de este artculo fue realizada en Mxico por la revista
Comunicacin y Sociedad (julio-diciembre 1999. Universidad de Guadalajara, pp. 71-103). Las
modificaciones hechas para este volumen se limitaron bsicamente a formalidades, incluso a
una actualizacin de la bibliografa.
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Sumario
1. Introduccin
2. Educacin, mediacin y los dos marxismos
3. La teora de la accin comunicativa de Habermas
4. Habermas, Marx y la subsuncin del trabajo intelectual
5. Pierre Lvy y el destino de la antropologa
6. La solucin liberal de Lvy: una crtica
Summary
1. Education, mediation and the two Marxisms
2. Habermas Theory of Communicative Action
3. Habermas, Marx and the subsumption of intellectual work
4. Pierre Lvy and the destiny of anthropology
5. Lvys liberal solution: a critique
1. Introduccin
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O, ms adelante:
la fuerza de trabajo se consume por un lado, en
acciones y en plexos de cooperacin y, por otro, como
rendimiento abstracto para un proceso de trabajo formalmente
organizado con vistas a la realizacin del capital. En ese
sentido, la fuerza de trabajo que los productores alienan
constituye una categora en que los imperativos de integracin
sistmica se encuentran con los imperativos de la integracin
social: como accin pertenece al mundo de la vida de los
productores, como rendimiento, al plexo funcional de la
empresa capitalista y del sistema econmico en su conjunto
(idem, p. 473).
As la inherencia de la fuerza de trabajo al sujeto, que a diferencia
de todas las otras mercancas, implica que en el trabajo asalariado estn
indisolublemente mezcladas las categoras de accin y funcin, de
integracin social y de integracin sistmica. Es a partir de ah que, para el
autor, Marx puede aplicar el proceso de abstraccin real y de cosificacin
de la fuerza de trabajo:
a esta fuerza de trabajo monetarizada, de que el
empresario se apropia como una mercanca extraa al
contexto de la vida del productor, Marx llama de trabajo
abstracto... el anlisis del doble carcter de mercanca fuerza
de trabajo escudria paso a paso las operaciones
neutralizadoras por las cuales se constituye ese trabajo
abstracto puesto a la disposicin de imperativos sistmicos que
se tornan indiferentes al mundo de la vida (Habermas, 1981,
vol. II, p. 474).
Para el autor, la superioridad de Marx en relacin con la economa
poltica clsica se debe justamente a esa capacidad de encarar, a un
tiempo, la integracin sistmica y la integracin social. El error de los
economistas clsicos sera justamente el de no percibir la contradiccin entre
esos dos principios, intentando mostrar los imperativos sistmicos como
armnicos con las normas fundamentales de una comunidad que garantiza
la libertad y la justicia.
En verdad, la solucin de Marx tiene una ventaja decisiva en
relacin con aquella del propio Habermas: la de llegar a la referida
articulacin que este ltimo intenta sin la necesidad de recurrir a
idealizaciones del tipo situacin ideal del habla, discurso racional,
comunicacin sistemticamente distorsionada, formacin de voluntad libre
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