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DEL MALTRATO
Mara Jess Izquierdo'
Si aceptamos los planteamientos de Freud en El malestar en la cultura, convendremos que los seres humanos tenemos una disposicin agresiva, que el
sufrimiento de nuestros semejantes puede ser algo deseado, y que estamos
tentados de explotar el trabajo de los dems y utilizarlos sexualmente. Por
lo tanto, la agresividad no se activa nicamente para defenderse de ataques.
Los seres humanos no slo son capaces de dar la vida por los dems sino
tambin de quitrsela, no slo se conmueven ante el sufrimiento de sus semejantes, sino que son capaces de desconsiderar el sufrimiento ajeno, ms
an, de infringirlo por el puro placer de ver a alguien asustado, humillado, en definitiva subordinado, o porque ante la satisfaccin de los intereses
propios, se desconsideran los daos que puede comportar satisfacerlos. La
agresividad no es un rasgo que se pueda erradicar porque es constitutivo
de los seres humanos, cabe, sin embargo, canalizarla hacia actividades que
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no sean dainas o que contribuyan a hacer del mundo un lugar ms habitable. Nadie escapa a ese impulso y, sin embargo, si algo caracteriza al ser
humano, es que se trata de un animal tico, que tiene deseos de segundo
orden, resultado de la valoracin crtica de los deseos primarios. Entonces
puede contenerlos, canalizarlos de una manera constructiva o descargarlos
en actividades que no sean nocivas.
Agresivos somos todos, pero las expresiones de agresividad son muy variadas, dependiendo de las caractersticas constitucionales de cada individuo, de los procesos de socializacin y de las condiciones estructurales en
que se desarrollan nuestras vidas. El resultado de las manifestaciones de
agresividad es diverso, pero no tanto como para no hallar factores comunes
a los distintos grupos sociales. Hombres y mujeres son agresivos, lo que les
distingue es el modo de agredir, el objeto, la motivacin y las circunstancias.
Al mismo tiempo, en el acto de agredir, de maltratar porque as se desea
o porque es el medio para conseguir otros fines, como mantener una posicin de superioridad respecto de la persona agredida, intervienen dos
rdenes de factores, los que se derivan del impacto de los condicionantes
sociales econmicos, culturales, normativos y los que podran ser definidos como actos libres, de la propia voluntad.
Si nos centramos en los condicionantes sociales, las agresiones sexistas
no son el resultado de desviaciones o patologas, sino la expresin ltima
del sexismo, que se manifiesta precisamente cuando el hombre siente que
pierde el control o no lo ha conseguido tener de una realidad en que
ha sido definido como "el sujeto" de las acciones y, por ello, en su accin se
hace visible el modo en que una sociedad est organizada.
Asignar al hombre la posicin de sujeto, y a la mujer la de objeto, sea
de las agresiones o de cualquier otro tipo de interaccin, forma parte de
las especificaciones de una matriz de relaciones. Las medidas a aplicar y
la propia legislacin tambin estn condicionadas socialmente, se desarrollan con una lgica sexista que escapa a la conciencia de los actores. Por
ello, la propia crtica del sexismo y las medidas que se implementan para
evitarlo requieren una valoracin de segundo orden. Se hace imprescindible el metaanlisis de las diversas expresiones crticas, de la legislacin,
de las polticas sociales y de las mismas teoras crticas, ya que los sujetos
que las producen son tambin producto del sexismo que combaten. Buscar
los rastros de sexismo que pueda haber en las polticas de igualdad es una
medida imprescindible para que los profesionales superen esos condicionamientos a los que nadie escapa y que de un modo inadvertido marcan
sus intervenciones.
VIOLENCIA
VERSUS
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AGRESIN
La forma en que se hace referencia a las agresiones de los hombres hacia las
mujeres es muy plural, por ms que con la Ley Orgnica de Medidas de Proteccin Integral contra la Violencia de Gnero (22 de diciembre 2004) ha quedado acuada la expresin "violencia de gnero". Se utilizan expresiones como
"violencia domstica", "violencia contra las mujeres", "terrorismo domstico o
terrorismo de gnero". Con menor frecuencia se usan otras como "maltrato
domstico", o "agresiones a mujeres". Por otra parte, el trmino "agresin" se
utiliza muy poco y, adems, se toma como sinnimo de violencia. Tradicionalmente, la expresin ms generalizada ha sido la de "maltrato domstico", 2 y
su sustitucin por "violencia de gnero" ha sido motivada por la necesidad de
indicar que se trata de actos encuadrados en una situacin de inferioridad
social de las mujeres. Probablemente haya sido esa motivacin la que ha llevado al uso desafortunado de "gnero" como sinnimo de "mujer". Otra forma
de indicar el carcter social de estos actos y sus consecuencias estructurales
es referirse a los mismos como terrorismo domstico o terrorismo patriarcal. 3
VIOLENCIA
La importancia de los trminos radica en los conceptos que vehiculan, por
ello, utilizar como sinnimos los trminos violencia y agresin, dificulta la
reflexin sobre el tema que nos ocupa ya que se pierde precisin conceptual.
Segn el diccionario de Mara Moliner, violencia es la utilizacin de la fuerza en cualquier operacin, mantener o realizar las cosas contra su tendencia
natural. La violencia es un medio, tiene por tanto carcter instrumental. El
mvil de la violencia no es necesariamente causar dao, aunque es posible
que se cause, como es posible que se produzca un bien o al menos se persiga
producirlo. Se puede violentar una puerta que no se logra abrir, a otra persona que no quiere hacer lo que se le impone, sea luchar por sus derechos o
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ser sojuzgada, por ejemplo. Uno o una misma se violenta cuando madruga
para cumplir un compromiso pese a que deseara continuar durmiendo.
Inversamente, con frecuencia se utilizan medios violentos para beneficiarse
del trabajo ajeno, para lograr la obediencia, para satisfacerse sexualmente,
para humillar y para subordinar.
Si nos atenemos a su definicin del diccionario, la violencia en s misma
no puede ser condenada ni rechazada ticamente, ya que no siempre es
condenable el uso de la fuerza. Sern las motivaciones, los resultados que
originan, o las condiciones en las que tienen lugar los actos violentos lo que
justifica rechazarlos. Mejorar el mundo requiere una compleja combinacin
de violencia y adaptacin al medio, transformndolo pero tambin acomodndonos a las condiciones naturales y sociales. La violencia de hoy ejercida
sobre nosotros mismos y sobre los dems nos convierte en alguien diferente
maana porque cambia el curso de los acontecimientos. Algo de eso hay
en el paso de los deseos de primer orden a los de segundo orden, la tica
no deja de ser un ejercicio de violencia ya que experimentamos deseos ambivalentes, queremos cosas que no querramos querer. Por ello, los deseos
entran en conflicto, violentamos nuestros deseos de primer orden cuando
satisfacemos los de segundo orden y viceversa.
Dependiendo del mbito en el que acta existe una diversidad de tipos
de violencia: a) la econmica, est comprometida con la explotacin, la
disciplina de trabajo, el acceso a recursos, el desarrollo de las cualidades
personales o la organizacin del tiempo, por citar slo algunos de sus aspectos ms relevantes. b) La violencia simblica, 4 consiste en presentar
los saberes del grupo dominante como los nicos vlidos, se orienta a negar legitimidad a las aspiraciones, valores, modos de entender el mundo y
prcticas vitales de los grupos subordinados, y se ejerce atribuyendo validez universal a los valores del grupo dominante. Se trata de una violencia
en que las armas fsicas o econmicas se sustituyen por las ideolgicas. c)
La psquica, se caracteriza por modificar la conciencia de s y de las propias capacidades, o la manipulacin de los afectos para controlar a una
persona. d) Y finalmente, la fsica. Recordemos que el Estado nicamente
reserva para s el monopolio de la violencia fsica, mientras que no sanciona negativamente sino que limita el alcance de las restantes formas de
violencia mencionadas.
'El uso de la violencia es un fenmeno "normal", en el sentido que forma
parte del funcionamiento del orden social y de lo que se trata es de poner-
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sobre los hombres para que conserven sus privilegios, asociados como estn a su virilidad. Las agresiones violentas no son realizadas por un sujeto
privilegiado, sino por alguien que ha perdido sus privilegios; la punta del
iceberg es la conducta de los hombres que cometen feminicidio, que en muy
buena parte de los casos, se entregan a la polica, anuncian pblicamente el
crimen o se quitan la vida.
CUADRO 1
Actuacin tras cometer el crimen*
Fue detenido
Se entreg
Se fug
Se suicid
Se intent suicidar
Nmero
Porcentaje
38
17
2
7
8
52.78
23.61
2.78
9.72
11.11
* Obsrvese que se da por sentado el calificativo de la accin, al parecer todas las mujeres
muertas han sido asesinadas.
Fuente: Centro Reina Sofa, Mujeres asesinadas por su pareja, Espaa (2007).
Qu mvil tiene el delito en estos casos? Cumplir con mandatos sociales? La muerte de las mujeres y el posterior suicidio o entrega de quienes las
matan adquiere los visos de un acto sacrificial cuando el hombre no logra
poner a la mujer en su lugar y, por tanto, fracasa en el ejercicio de su poder.
De qu otro modo puede interpretarse el hecho de que 95% de hombres
que asesinan a sus parejas o ex parejas paguen su delito, sea por que son
detenidos, se entreguen, se suiciden o lo intenten.
AGRESIN
Dado que es la discriminacin, la desigualdad y el ooder lo que se encuentra en juego en los actos de violencia, no hay duda que se trata de
conductas interesadas. Al mismo tiempo, interviene la compulsin social
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Lo ms escalofriante es que, al parecer, su propio marido la haba estrangulado y despus se haba intentando suicidar lanzndose al vaco desde una
terraza interior (09/03/2009).
Un joven de 27 aos mat ayer a pualadas a su esposa en Los Pajaritos e
intent luego quitarse la vida arrojndose por la ventana desde un cuarto piso
(11/02/2009).
La polica local recibi una llamada que alertaba de que en una vivienda
se estaba produciendo un altercado y los agentes que acudieron al lugar comprobaron que la vctima tena al menos una pualada en el corazn, mientras
que el agresor presentaba una en el cuello (05/02/2009).
El hombre, un ex guardia civil de 51 aos, presuntamente propin cuatro
cortes profundos a su mujer, de 41, antes de suicidarse, y que ambos murieron
desangrados (15/10/2008).
[...] Este crimen machista se produce dos das despus de que un vecino
de Vilafranca del Peneds (Barcelona) degollara a su ex mujer y, al da siguiente se suicid atndose una bolsa de plstico en la cabeza.
Un hombre de nacionalidad rumana, M.S., de 52 aos de edad, se suicid,
este domingo por la noche, presuntamente despus de haber matado a su pareja sentimental (28/07/2008).
El delegado del Gobierno en Murcia, Rafael Gonzlez Tovar, afirm hoy,
en una rueda de prensa que se convoc con carcter urgente, que el parricida
de Yecla que mat a su mujer y dos hijos, menores, se suicid en presencia de
la Polica Nacional, una vez que los agentes del citado Cuerpo llegaron al lugar
del suceso (11/07/2008).
Un hombre de 43 aos ha matado hoy a su esposa, de 39, y a sus dos hijos, de 4 y 6 aos, con un arma blanca, al parecer un cuchillo, y luego se ha
suicidado en la localidad murciana de Yecla, ha informado la Delegacin del
Gobierno en Murcia en un comunicado (11/07/2008).
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INCERTIDUMBRES CONCEPTUALES
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las que se producen entre mujeres y hombres, pero tambin lo son las que
tienen lugar entre las mujeres y quienes son objeto de sus cuidados. 6 Es
de esperar que en las cuidadoras se despierten sentimientos ambivalentes
hacia quienes reciben sus cuidados que les induzcan, ocasional o sistemticamente, a agredirlos o violentarlos.
Por otra parte, la divisin sexual del trabajo, que desarrolla en las mujeres atencin a las necesidades ajenas y compulsin a satisfacerlas, y en
los hombres conductas proactivas, crea condiciones de posibilidad para las
agresiones y la violencia. ?
Podemos tambin referirnos a la violencia de gnero de las mujeres hacia los hombres, orientada a confirmar la divisin sexual del trabajo, cuando las mujeres ridiculizan a sus parejas porque no ganan suficiente dinero.
Segn el Libro Blanco de la Dependencia, 83.6% de las personas cuidadoras son mujeres,
de las cuales 76.2% estn casadas, 52.1% se dedican a las tareas del hogar, y 56% reportan
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ral
y que,
Son dos los niveles estructurales que deben ser tomados en consideracin.
La estructura socio-econmica y la estructura psquica. Entendemos por
estructura una matriz de relaciones entre posiciones, psquicas o sociales,
que crea relaciones de necesidad entre las mismas, y slo es viable en la
medida en que sean ocupadas por distintos sujetos. La posicin social
hombre es viable por la existencia de la posicin mujer, y ambas posiciones
quedan definidas por la divisin sexual del trabajo. De modo equivalente,
la posicin psquica masculina es viable y se sostiene por la existencia de la
posicin psquica femenina. En cuanto al gnero, remite principalmente a
la bimodalidad existente tanto en la dimensin social como en la psquica, que no causan pero s apuntalan las diferencias anatmicas sexuales.
Cuando decimos que una sociedad es sexista nos referimos a que las posiciones sociales se atribuyen en funcin del sexo asignado a cada individuo, el
que aparece en la tarjeta de identidad, y no tanto en funcin de capacidades
supuestamente asociadas a factores genticos u hormonales. Es por ello que
la propia clasificacin sexual forma parte del gnero. Adicionalmente, si nos
apoyamos en las aportaciones de la biologa podemos convenir que lo que
caracteriza no ya a los seres humanos sino a la totalidad de los seres vivos
es que se trata de entidades abiertas. Por ello, las caractersticas fsicas que
desarrolla cualquier organismo vivo son el resultado combinado de factores
internos del propio organismo y de factores externos. El medio, adems de
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ESTRUCTURA SOCIOECONMICA
9 "Entendera por patriarcado una estructura de relaciones sociales que se apoyan en las
diferencias fsicas de edad y de sexo y al mismo tiempo las dota de significado social por lo
que quedan reificadas y producen subjetividades. Su fundamento son relaciones sociales de
explotacin sexual y econmica que hallan su expresin poltica en el poder personal y/o
social de los patriarcas. Aunque se basa en la explotacin, por tanto en acciones humanas
que tienen consecuencias materiales objetivas, los actores del drama se separan emocional
y cognitivamente de sus propios productos. El resultado es que toman las diferencias entre
sexos y generaciones fruto de las relaciones que establecen, como anteriores a esas relaciones
y por ello autnomas. Me resulta imposible hacer una definicin ms precisa del patriarcado,
porque comportara caer en sesgos etnocntricos, ya que a pesar de las diferencias histricas
y geogrficas, hay un mnimo comn denominador, la prdida de control econmico de los
productos de las mujeres y la decisin arbitraria sobre el ingreso en la edad adulta, sobre la
que no tienen control los propios sujetos. Dado que se refiere a dos dimensiones econmicas,
la social y la libidinal, el patriarcado est dotado de una infraestructura doble, la social y la
psquica inconsciente, por lo que los procesos de transformacin de la relaciones patriarcales
entraan dificultades aadidas, ya que cuestiona la raz misma de la identidad de las personas, y no slo el lugar que ocupa en el mundo" (Izquierdo, 1998: 223-224)
10 Segn la Encuesta de Estructura Salarial de 2002, por trmino medio, los salarios de
las mujeres son 26.7% inferiores a los de los hombres.
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Segn la Encuesta de Poblacin Activa de 2007, son mujeres 83% de las personas inactivas que ocupan en la familia el lugar de cnyuge, mientras que 17% son hombres.
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INCERTIDUMBRES CONCEPTUALES
LA ESTRUCTURA SOCIAL COMO FACILITADORA DEL MALTRATO
ESTRUCTURA PSQUICA
13 Lo que se evidencia en el hecho de que los hombres son amplia mayora entre los suicidas (75.6%), entre las vctimas de homicidio (74.7%) y tambin entre los homicidas (94.4%)
(INE, Defunciones segn causa de muerte, 2005).
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cinismo, la otra cara del deseo femenino es que las personas que se ajustan
a este tipo slo son capaces de quererse en la medida en que son queridas.
Esm
ca tobsi,
eo traduce en que sean poco hbiles para negociar ingresos, y que, en
necesiten de la aprobacin y el reconocimiento, lo que las pone a
disposicin de las personas con las que se relacionan.
En trminos metafricos las mujeres son pescadoras y los hombres cazadores. Ellas esperan atraer, ellos conseguir, es un juego de poder en que la pieza
espera pescar al cazador. Ellos quieren tenerlas controladas, y ellas controlarlos.
La entrega de la mujer al hombre es slo ficticia, porque confa en que el deseo
de ste le permita conseguir cosas, una posicin social, seguridad financiera,
hijos. Por ello, respecto de la accin, los hombres tienen una posicin activa y
las mujeres pasiva; ellos hacen, ellas hacen que se haga. Situacin cuyas consecuencias se expresan descarnadamente en el siguiente chiste: "Pero hombre,
por qu le pegas a tu mujer? Yo no s, pero ella s." Tambin se expresan en
el hecho de que los violadores insisten en afirmar que ellas queran y los maltratadores en decir que ellas les provocaron. La imagen en negativo de la desigualdad social de las mujeres es la instrumentalizacin del deseo de los hombres
hacia ellas, que se refleja en el dicho "tiran ms dos tetas que dos carretas".
Por lo que respecta a la agresividad, caracterstica comn a hombres y
mujeres, adopta distinta disposicin en las unas y en los otros. En principio,
la agresividad en los hombres acostumbra ir dirigida al exterior, a la eliminacin de los obstculos, a la realizacin de sus deseos, o a los que rivalizan
con ellos para realizarlos. 14 En el caso de las mujeres, se orienta a eliminar
aquellas caractersticas que hacen ms valiosas a las otras mujeres, por lo
que el sentimiento que la activa es la envidia, o bien se dirige hacia el interior, manifestndose en el sentimiento de culpa, en no ser merecedoras de
amor. 15 Ahora bien, las diferencias, dado que son de gnero y no causadas
por factores hormonales, nicamente tienen carcter estadstico, pudiendo
hallarse mujeres con disposiciones comunes a los hombres y hombres con
disposiciones comunes a las mujeres. 16
14 Un
indicador de esta disposicin es el inters de los hombres por las actividades de-
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INCERTIDUMBRES CONCEPTUALES
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CUADRO 2
Esposo
22786
17.2
18.2
37.5
5 9371
44.8
Ambos
64233
48.4
51.4
NC
7538
5.7
Separaciones o divorcios
Porcentaje del total de casos
Porcentaje de los casos con informacin
Porcentaje por sexo
6 9193
2 322
Cnyuge que paga la pensin
52.2
1.8
Porcentaje del total de casos
3.7
93.6
2.7
de
los
casos
con
informacin
Porcentaje
Estadsticas judiciales 2004. Estadstica Judicial Civil. Juzgados de Familia y
Fuente: INE,
Primera Instancia (Elaboracin propia.)
lo pide, esto es 62.5%. En cambio, los hombres que pagan pensin son una
mayora abrumadora, 93.6 por ciento.
Por otro lado, lo que est en juego sobre todo en situaciones de maltrato,
es quin se queda con qu, y las mujeres en la mayor parte de los casos
se quedan con recursos, vivienda y descendencia. Todo este panorama ratifica el poder que subyace en las relaciones de pareja y la posicin inicial de
inferioridad de las mujeres, que en cierto modo queda compensada cuando
se produce el divorcio. Sin embargo, se trata de una compensacin que no
resuelve el conflicto, ya que la inferioridad social de las mujeres es atribuible
al conjunto de la sociedad, y quienes las compensan son hombres concretos,
sobre los que recaen las consecuencias de un orden social desigual.
CUADRO 3
Tipo de medidas civiles adoptadas por los JVM en los tres primeros aos
de funcionamiento a travs de orden de proteccin o de otra resolucin
Total
Tipo de medida
32.4
Prestacin de alimentos
30.5
Atribucin de vivienda
11.2
Suspensin de guardia y custodia
5.9
Suspensin de rgimen de visitas
1.0
Permuta de vivienda
0.7
Proteccin al menor
0.6
Suspensin de patria potestad
17.6
Otras
58.966
Total
Fuente: Observatorio contra la Violencia Domstica y de Gnero, Consejo General del Poder Judicial. Datos estadsticos judiciales en aplicacin de la L.O. 1/2004. Resumen de los tres primeros aos de Ley Integral (elaboracin propia).
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amor; el amor justificaba hasta entonces que las mujeres dieran prioridad
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son problemas estructurales. Los hombres, como categora social, se benefician de una transferencia de recursos de las mujeres hacia ellos, pero los
hombres tomados individualmente no deben ser confundidos con la posicin social hombre, como tampoco las mujeres con la posicin mujer.
Adems, el discurso dominante apela a las reacciones emocionales; las
agresiones recibidas por mujeres se narran persiguiendo deliberadamente respuestas irreflexivas, incitando a actos expresivos del rechazo. De una
manera deliberada o no se tratan en trminos tales que se suspende la reflexin y el juicio subsiguiente. La reflexin sobre esta problemtica queda
obstaculizada por una censura feroz ante cualquier posibilidad de considerarla en toda su complejidad y coacciona a los profesionales, entre ellos los
jueces, a actuar aplicando clichs que se resisten al anlisis.
BIBLIOGRAFA
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