APORTE DEL RACIONALISMO AL METODO CIENTIFICO

Si vamos a hablar del racionalismo como temtica filosfica tenemos que ubicarnos en
la filosofa moderna. Etimolgicamente el racionalismo proviene de la palabra latina
"ratio" = razn. En general, es la concepcin que ve en el espritu, la mente y el
entendimiento, el fundamento de toda relacin del hombre con el mundo considerada
esta relacin como forma superior del pensar humano. El racionalismo, es la
absolutizacin de la razn, y se da con mucha fuerza en la poca moderna, aunque no
surgi en este perodo, porque desde mucho antes, se haban dado intentos en torno a la
razn frente a los hechos de la experiencia.
Algunos racionalistas, que buscan el conocimiento perfecto, solo emplearn la razn
para encontrarlo, y los podremos denominar como racionalistas extremos. A su vez, la
razn por s misma no puede establecer ningn conocimiento perfecto acerca del
mundo. Es por ello que hay muy pocos racionalistas extremos en la historia de la
filosofa. Como se sabe muchos empiristas ven que necesitan la ayuda de la razn y
muchos racionalistas aceptan que necesitan la ayuda de la experiencia, para lograr el
conocimiento del mundo entonces nos encontramos frente a una complementacin tanto
del racionalismo como del empirismo para desarrollar satisfactoriamente un mtodo
cientfico que ha sido perfeccionado a largo del tiempo para su correcto uso podramos
decir que el mtodo cientfico se avala de dichos corrientes filosficas ya que si ambos
enfoques se proponen alcanzar un conocimiento perfecto sin necesidad del otro ,
entonces los dos fracasarn.
I.

EL RACIONALISMO

Corriente filosfica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores,
quizs en forma arbitraria, en dos bloques antagnicos: racionalismo y empirismo.
Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epgono metafsico a los grandes
progresos de la ciencia del Renacimiento. El racionalismo ha aparecido de diferentes
maneras desde las primeras etapas de la filosofa occidental, pero se identifica con la
tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs Ren Descartes, as mismo al
hablar del racionalismo tendramos que recordar sus caractersticas que son: a)
Confianza en la razn b) Postulacin de las ideas innatas c) Utilizacin del mtodo
lgico-matemtico para explicar los razonamientos del emprico y confirmarlos cuando
eso sea posible.
La filosofa moderna pretenda llevar a cabo investigaciones que, al igual que las
Cientficas, recorrieran un camino seguro. La filosofa quera alcanzar la seguridad
Matemtica que era posible en la ciencia. El racionalismo (Descartes) y el empirismo
(Hume) sern las dos corrientes Filosficas que pretendern alcanzar el objetivo
anterior. Ambas corrientes presentan la conciencia humana como punto de partida para
alcanzar el conocimiento. Racionalismo importancia de la razn. Buscarn una
fundamentacin metafsica de la ciencia. Se inspiran en las matemticas. Empirismo
importancia de la experiencia. Se centrarn en el anlisis del conocimiento en relacin a
la experiencia.

Las circunstancias que hubo en el racionalismo. 1) Crisis de la autoridad, la figura del

papa que haba gozado de un gran prestigio durante la edad media pierde su poder y su
prestigio. 2) Crisis de la universidad, aqu el desarrollo de la ciencia y de la filosofa se
desarrollan al margen de la universidad. 3) Guerra de los treinta aos, provoco
pesimismo en toda la sociedad europea, tambin tenemos factores del racionalismo
como el urbanismo aqu es donde las ciudades tienen un gran crecimiento, y las nuevas
edificaciones se ajustan a una nueva ciencia que es la geometra descriptiva, mientras
que en poltica estamos en una poca de las monarquas absoluta que se justifican por la
uniformidad del campo y la eficacia para lograr sus fines sin importar los medios, y el
factor natural se considera como un conjunto uniforme y sin jerarquas, todo se reduce a
materia y a leyes fijas. Durante el siglo XVII se dio una sensacin de crisis a
consecuencia de la revolucin cientfica y de la destruccin de la unidad religiosa que se
haban dado durante el Renacimiento. Dos reacciones intentaron superar esta crisis y
constituyeron la filosofa moderna: el racionalismo y el empirismo.
A lo largo de su historia se han conocido mltiples variantes del Racionalismo.
Racionalismo tico: se denomina as al intelectualismo moral socrtico. Racionalismo
metafsico: el racionalismo platnico (que considera la realidad ordenada segn el
modelo ideal y final del Bien).Racionalismo religioso: es el de los destas (Kant, los
Ilustrados, la Revolucin francesa) que identifican la verdad revelada con los datos
ltimos de la razn y creen en un dios racional pero no providente. Racionalismo
ontolgico: es el pensamiento hegeliano (para quien el proceso de lo real coincide con la
autorrealizacin de la Razn o Espritu).
Y por qu no hablar de los rasgos que mejor caracterizan al racionalismo moderno que
son los siguientes: La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad
proceden no de los sentidos, sino de la razn, del entendimiento mismo. El
conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros principios.
Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la experiencia
emprica sino que se encuentran ya en el entendimiento: el innatismo de las ideas.
Consideracin de la deduccin y ms an de la intuicin intelectual como los mtodos
ms adecuados para el ejercicio del pensamiento. La consideracin de la matemtica
como ciencia ideal. Reivindicacin del argumento ontolgico para la demostracin de la
existencia de Dios. La apreciacin optimista del poder de la razn, sta no tiene lmites
y puede alcanzar a todo lo real.
El racionalismo tiene como representantes a Rene Descartes, este nace el 31-3-1596.
Tercer hijo de un consejero del Parlamento de la Bretaa. Entre 1604-1612 estudia en
La Flche, con los jesuitas, sobre todo lgica, filosofa y matemticas. Desde el inicio,
estudiante bien dotado y deseoso de adquirir conocimientos: Aunque someti a fuertes
crticas la educacin tradicional que haba recibido (tanto que, al dejar el colegio,
renunci durante algn tiempo al estudio) no sinti resentimiento hacia sus maestros ni
desprecio por su sistema de educacin. Siempre habl de los jesuitas de La Flche con
afecto y respeto, y consideraba su sistema de educacin como muy superior al que
proporcionaban la mayora de las dems instituciones pedaggicas. Por sus escritos

queda claro que haba recibido la mejor educacin posible dentro de la estructura
tradicional. Repasando lo aprendido, descubri que no estaba basado en fundamentos
slidos. Irnicamente dice: La filosofa nos ensea a hablar con una apariencia de
verdad sobre todas las cosas, y hace as que seamos admirados por los menos sabios.
Aunque ha sido cultivada durante siglos por los mejores espritus, no encontramos
todava en ella ninguna cosa sobre la cual no se dispute, y que no sea, por tanto,
dudosa. El 10-11-1619, tres sueos consecutivos le convencieron de que su misin era
la bsqueda de la verdad mediante el empleo de la razn (cuando tuvo la oportunidad,
siendo soldado del ejrcito de Maximiliano de Baviera, en Neuberg, junto al Danubio,
de reflexionar mucho en solitario). Desde 1628 vivi en Holanda, donde permaneci.
Baruch Spinoza tambin reconocido como uno de los representantes de racionalismo
Amsterdam, 1632. Descendiente de judos espaoles. Formado intelectualmente en la
religin y filosofa judas tradicionales, y en la filosofa de Descartes. Excomulgado y
expulsado de la Sinagoga en 1656, se traslad a La Haya, donde vivi modestamente
como pulidor de vidrios para lentes. Muri en 1677 (44 aos). Spinoza: Por sustancia
entiendo aquello que es en s y se concibe por s: esto es, aquello cuyo concepto, para
formarse, no precisa del concepto de otra cosa Es decir: sustancia es aquello que existe
por s mismo y es conocido por s mismo. Esta definicin implica que entre el orden del
conocimiento y el orden de la realidad existe una correspondencia perfecta: lo que
existe por s mismo es conocido por s mismo, y lo que es conocido por s mismo existe
por s mismo. Spinoza entiende la realidad como un todo nico, en el que cada parte
remite a la totalidad y en ella encuentran su justificacin y fundamento. A esta sustancia
nica y total le llama Deus sive Natura (Dios o Naturaleza). A esta doctrina de Spinoza
se le conoce como monismo pantesta.
Spinoza opina que la sustancia creada debe entenderse necesariamente como una
sustancia producida por Dios. No hay pluralidad de sustancias ni diversas sustancias
creadas. Las partes no son autosuficientes; lo es el todo. La sustancia infinita posee
infinitos atributos, de los cuales conocemos el pensamiento y la extensin. Existe una
sustancia infinita, nica, que se identifica con la totalidad de lo real. Cada atributo se
realiza en distintos modos: almas y cuerpos particulares.
En el racionalismo tambin tenemos a Leibniz Nace en Leipzig (1646) y muere en
1716. Formacin en el pensamiento aristotlico, platnico, escolstico y cartesiano.
Doctor en Derecho -19 aos- y dedicacin a la poltica/carrera diplomtica. Conoci los
trabajos matemticos de Pascal e invent el clculo infinitesimal en 1676. Conoci a
Spinoza y a otros filsofos importantes de la poca. De Descartes rechaza: la idea de
que la extensin es la esencia de la sustancia material, sus explicaciones mecanicistas
del movimiento.