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em
cincias
metafsica
um
pr-requisito
necessrio
para
um
entendimento completo de bem. Segundo ele, o que precisamos, a fim de viver bem,
uma apreciao adequada da maneira em que os bens tais como a amizade, o prazer,
a virtude, a honra e a riqueza se encaixam como um todo. Para aplicar esse
entendimento geral para casos particulares, devemos adquirir, atravs de educao
adequada e hbitos, a capacidade de ver, em cada ocasio, qual curso de ao mais
bem fundamentado. Portanto, a sabedoria prtica, como ele a concebe, no pode ser
adquirida apenas ao aprender regras gerais, tambm deve ser adquirida atravs da
prtica. E essas habilidades deliberativas, emocionais e sociais que nos permitem
colocar nossa compreenso geral de bem-estar em prtica em formas que so
adequados para cada ocasio. Aristteles prope que a vida contemplativa (intelectual)
traria uma felicidade maior e mais constante ao ser humano, quando comparada vida
poltica (procura da honra) e da vida baseada em prazeres sensoriais.
Para Aristteles a justia um meio-termo, que o ato justo situa-se entre dois
extremos:
excesso
carncia.
Inicialmente
ele
adota
conceito
de
justia universal, tambm chamada de justo total, que em sntese consiste em fazer,
agir e desejar atos justos. A conduta oposta caracteriza a injustia.
Aristteles entendia que o ato conforme a lei era justo porquanto esta conduta ia ao
encontro do fim a que se destinava a lei, qual seja, o bem comum de todas as pessoas.
Pressupondo a boa elaborao da lei em razo do fim a que se destinava, a ao