UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

DEPARTAMENTEO DE HISTRIA
HISTRIA LICENCIATURA PLENA
HISTRIA CONTEMPORNEA II
DOCENTE: LEILANE ASSUNO
DISCENTE: DANILO NOGUEIRA DE MEDEIROS

RESENHA FILMOGRFICA: FILHOS DA GUERRA

NATAL-RN
2014.2

Resenha filmogrfica: Filhos da Guerra

Filhos da Guerra um filme franco-alemo em longa metragem, 113 minutos,

produzido em 1990 e estreado em 1991, dirigido por Agniezka Holland. Protagonizando a
trama est Marco Hofschneider no papel de Salomon Perel. O enredo da narrativa trata sobre
como um jovem judeu alemo consegue sobreviver aos eventos da Segunda Guerra Mundial e
as ideologias, o comunismo e o nazismo, que acabaram cercando a ele, como a muitos outros
indivduos, e os deixando sem sada, o que geralmente significou a morte pra muitos, mas no
para Salomon. O filme uma inteligente e brilhante crtica ao vazio de contedo das
principais ideologias da Europa durante a Segunda Guerra.
Salomon Perel nasceu na Alemanha, era o quarto filho de uma famlia judia, o pai
dele era sapateiro e possua uma pequena loja, vivia bem e tranquilo at que Hitler comea a
mobilizar as foras do Estado e do povo alemo em prol da Guerra e contra os judeus. Assim,
bem prximo do incio do conflito mundial e da radicalizao contra os judeus na Alemanha,
quando a famlia Perel atacada e tem morta uma irm de Salomon, eles so obrigados a
retirar-se para a Polnia, l passam a viver como judeus poloneses. No tarda muito at que o
nazismo de Hitler alcance o refgio dele, o obrigando a fugir novamente, dessa vez o objetivo
ir ao mximo para o leste, em direo aos soviticos. Separado do companheiro de fuga e
irmo dele, Salomon acaba indo parar em um orfanato dos comunistas. Nesse orfanato ele
ensinado a ser um patritico sovitico e um bom comunista, o que ele faz, e consegue se
tornar at um Komsomol, a seo juvenil do Partido comunista. Por dois anos Salomon vive
em paz nesse lugar, desfrutando da paz que era possvel graas ao pacto germano-sovitico de
no agresso, Hitler rompe esse pacto ataca a rea em que ele estava e quando ento
Salomon cai sob o domnio dos alemes.
Escapando da seleo de prisioneiros que os nazistas fizeram quando o
capturaram, Salomon que passa como um bom espcime de alemo, ento passa a servir aos
nazistas naquela rea de dominao e conflito na Polnia. Por ser muito carismtico, talentoso
e til, por saber falar russo, Salomon graa entre os soldados alemes, faz bons amigos em
meio a toda aquela confuso que ele est implicado. Inclusive um dos alemes descobre o
segredo do jovem, esse se diz um alemo diferente e jura proteg-lo e no trair sua confiana,
o que de fato acontece. Em um momento de desventura seguido de sorte, Salomon que iria
desertar das tropas alems acaba se tornando heri de guerra por revelar, involuntariamente, a
posio dos russos a quem ele iria juntar-se. A partir disso sua vida muda mais ainda, ele

enviado para o Reich, para uma das melhores escolas destinadas a juventude alem,
sobretudo, h a promessa da adoo dele por um oficial nazista.
No Reich o jovem judeu passa por um perfeito alemo e um nazista em treinamento,
por mais que algumas vezes Perel tem tomado sustos por temer ser descoberto como judeu,
devido a sua condio fsica de circuncidado, ele conseguiu passar sem ser descoberto. Para
Salomon era muito complicado, angustiado temendo ser descoberto, irmanado aos alemes,
em conflito com seu corpo, longe da famlia e da f judia, confuso quanto ao destino incerto
dos judeus e desejoso, de mais do que sobreviver, viver, as coisas foram ficando cada vez
mais insuportveis e difceis. Esconder seu segredo tinha um custo, inclusive perder a garota
da qual estava enamorado. Nesse estado emocional e psicolgico abalado, Salomon revela seu
segredo me da namorada, essa, assim como o alemo que o protegeu na Polnia, o aceitou
e o preservou dos males da sociedade nazista.
Todavia as coisas no eram fceis para Salomon, e ele que j havia sido refugiado
duas vezes, integrante do Komsomol, heri de guerra alemo integrante do Reich e da
juventude hitlerista, foi convocado a combater por Hitler. Nesse combate, j nos anos finais
da guerra, Salomon deserta dos alemes e entrega-se aos comunistas. Aps quase ser morto
por ser contado como um nazista, ele reconhecido pelo irmo que havia anos atrs iniciado a
fuga com ele, Isaac, que era um liberto dos campos de concentrao. Assim, Salomon e o
nico que restou da famlia, seu irmo, partem para a Palestina, onde ele vive apenas como
judeu.
O filme muito rico em significados, os aspectos que escolho pra discutir referem-se
s ideologias nazista e comunista, o embate entre elas, como cada uma agia com os seus e se
propagava, bem como os limites e fragilidades delas. Acredito que a narrativa flmica
consegue apresentar uma boa caracterizao disso.
Ento, a princpio o que logo desperta atenes a posio complicada e difcil que
poloneses e alguns judeus esto, eles ficam entre duas mquinas de guerra que se ameaam
constantemente a atacarem-se. A cena em que Salomon cruza o rio bem representativa
disso, no meio do cruzamento refugiados se encontram e discutem sobre qual o melhor lugar
pra ficarem, os judeus fugindo dos alemes vo pra o lado de onde poloneses, alemes e
outros vm fugidos dos soviticos comunistas, enquanto esses ltimos se pem sobre o
domnio dos nazistas. Sem dvidas que a Polnia foi um dos estados europeus que mais
sofreu na Segunda Guerra, por sinal outra cena expressa isso muito bem, a em que um dos
companheiros, polons, do orfanato em que Salomon estava, atropelado enquanto Salomon,

judeu alemo e integrante do Komsomol recebido pelos nazistas. Essa passagem mostra
bem como o conflito entre nazistas e comunistas decorre-se em detrimento aos polacos.
A educao ideolgica do nazismo e do comunismo outro ponto que atrai ateno.
Do lado do comunismo percebemos como essa educao feita, por meio do culto as imagens
das personagens significativas do comunismo, e da pregao ideolgica. Cena emblemtica
sobre essa discusso a em que Salomon est no orfanato sovitico pregando o catecismo
ateu do comunismo para toda uma audincia de crianas e jovens, enquanto atrs dele est o
altar do comunismo, imagens de Stalin, Lenin e Marx. Diante da contestao do que era
ensinado, o atesmo, os comunistas usavam de um artifcio muito simples, porm muito
eficaz, confrontavam as crianas com a impossibilidade de Deus mandar doces dos cus, mas
a realidade de Stalin mandar. O nazismo tambm usava e abusava do culto a imagem do
Fher, bem como fazia uma forte propaganda da superioridade da raa ariana, o quanto essa
raa era uma verdadeira joia da natureza. A propaganda contra os judeus tambm muito
grande, desde os cnticos que incitavam dio ao judeu, passando pelos bonecos que serviam
de alvo para treinamento militar, at ao ensino, supostamente cientfico, de como identificar
um judeu e como identificar um ariano por meio de medidas anatmicas.
Ambas as ideologias esbarravam na realidade, que era muita mais complexa do que a
forma como os partidrios, de uma e outra, descreviam a sociedade do momento e almejavam
uma sociedade futura. Os comunistas, na tentativa de explicarem toda a realidade pela o
sistema da luta de classes acabavam ignorando que a situao social era muita diversa do que
a da teoria deturpada e vulgar que eles haviam transformado os ideais de Marx. Quando
Salomon est tentando entrar para o Komsomol, seus dirigentes o inquirem sobre a qual
classe social ele pertencia, confuso e sem saber o que dizer informa que o pai era sapateiro, de
pronto um dos superiores o acusa de ser burgus. Salomon era apenas um garoto, um
refugiado da guerra, filho de um pai que um dia havia possudo uma pequena sapataria que de
empregados tinha apenas os membros homens da famlia. As limitaes da ideologia nazista
da superioridade da raa ariana so mais claras ainda, ora, Salomon era um judeu que foi
aceito no Reich como um ariano autntico, a nica coisa que poderia o denunciar como judeu
era uma marca fsica no natural, que uma vez oculta resolvia-se o problema. Sequer
desconfiaram que aquele jovem ariano de bravura heroica era um judeu, mesmo quando
fizeram os testes anatmicos que seriam a comprovao cientfica de qual raa ele
pertencia, ele escapou. bvio que era vazia a alegao dos nazistas de uma distino racial
pelos critrios que eles impunham aos judeus, tudo no passava de um parmetro arbitrrio e
mutvel ao entendimento desses idelogos.

O ltimo aspecto que gostaria de comentar sobre a diferena de valores e crenas

quanto ao nazismo na Alemanha. Salomon Perel ajudado por dois alemes, o primeiro um
soldado na Polnia e depois a me da namorada de Salomon, isso evidencia e confirma que
nem todos os alemes estavam com Hitler e o nazismo. Especialmente os jovens alemes,
dado a forte educao ideolgica e a propaganda a qual eram submetidos, mostravam-se fiis
partidrios ao iderio nazista, a namorada de Salomon declarou que se visse um judeu o
esganaria, no imaginava que o namorado, a quem ela tanto insistiu que deveriam avanar na
relao fsica, era um judeu. Leni, a namorada de Salomon, acabou engravidando
correspondendo ao pedido de Hitler que as mulheres alems o deviam um filho. Fica claro
que existia entre alguns mais velhos e os jovens, diferena no grau de confiana e aceitao
dos valores e ideias nazistas.
Encerro as minhas consideraes afirmando que Filhos da Guerra um filme
timo, inteligente, divertido at, e uma grande fonte para ensino, pesquisa e reflexo sobre a
Segunda Guerra Mundial e as principais ideologias totalitaristas da Europa, especialmente o
nazismo. Espero sim poder retom-lo em outros momentos da minha formao e tambm
atuao profissional, pois acredito que esse filme para alm de entretenimento, ou de
contedo informativo sobre eventos do passado, trata-se de uma contribuio significativa na
construo de uma sociedade civil e humanitria mais justa e sadia.