Cultura poltica, polticas de desarrollo y movimientos sociales: el Frente Nacional de

Lucha por el Socialismo (FNLS) en Chiapas (20062012)

Diciembre 2012
Jorge Luis lvarez Mondragn

Uno de los principales problemas sociales que permea en la escena mexicana es el

problema agrario, el agro mexicano tan lleno de matices es el origen de diversos estudios
dentro de la ciencia sociales y principalmente de la antropologa social. En Chiapas la
tenencia de la tierra se manifiesta hoy no solo como consigna de las diversas
organizaciones campesinas dependientes u oficiales e independientes de los recursos
federales, sino que se visualizan como el catalizador que alberga diferentes demandas
asistenciales y de reconocimiento a las formas particulares de organizacin social.
Es por ello que los movimientos sociales referidos primeramente a la defensa de la tierra,
hoy da se manifiestan bajo demandas diversas no propiamente agrarias y que bajo una
misma consigna, la lucha por la tenencia de la tierra accionan movilizaciones y accin
pblica para lograr objetivos comunes. Ante esto, el proyecto de investigacin que
presento, se ha venido evocando al Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS)
una organizacin de carcter nacional, que milita bajo diversas organizaciones locales en el
estado de Chiapas y que tiene sus orgenes primarios en los movimientos agrarios de la
dcada de los 80s.
Para poder referirme al FNLS en Chiapas como el producto histrico de las luchas
campesinas y de un movimiento subsecuente de una nueva forma de ciudadana o sociedad
civil, es menester hacer una referencia primaria del origen del campesinado en Mxico,
rescatando momentos que se arraigan en la subjetividad del campesino actual como la de
indios serviles en el periodo de la colonia, como seala Wolf,
Para utilizar el trabajo de los indios, los espaoles introdujeron un sistema de grandes propiedades,
las haciendas. Estas grandes propiedades o haciendas fueron trabajadas por indios que se obtenan
principalmente de dos fuentes: por una parte de trabajadores residentes, ligados a la hacienda
mediante una sujecin por deudas y, por otra parte, indios no residentes que continuaban viviendo en
comunidades indgenas que rodeaban a las haciendas, pero que obtenan cada vez ms su medio de
vida de las haciendas (Wolf 1972:16)

Estas dos condiciones sociales que nos seala Wolf, toman importancia en el discurso
emanado por parte de las organizaciones campesinas en Chiapas, y principalmente en las
que componen en FNLS han arraigado el discurso de la explotacin colonial, y hacendaria,
caciquil y el abandono del gobierno y bajo las condiciones laborales de explotacin
decidieron tomar las tierras de las viejas haciendas y que posteriormente se relacionaran
con los enfoque socialistas del Marxismo. Pero no slo esas circunstancias propiciaron los
movimientos agrarios. Despus de la revolucin mexicana y la reforma agraria impulsada
por Lzaro Crdenas se gesta el reparto agrario bajo el decreto de la desaparicin de los
grandes latifundios en manos de los grandes hacendados, para crear el sistema agrario
ejidal, bajo el usufructu de la tierra ya en manos de los campesinos.
Despus del gobierno de Crdenas el reparto agrario fue mermando considerablemente, las
tierra entregadas no eran de la calidad necesaria para la produccin ni el implemento de
tecnologa que maximizara la produccin misma. Es entonces donde nace otro factor
fundamental que da origen a los movimientos campesinos en la dcada de los 80s, la
necesidad de tierras frtiles que propiciaran la produccin debida para la manutencin y
comercializacin del cultivo.
Bajo estas demandas agrarias, se presentan procesos de organizacin campesina en el
estado de Chiapas, en los 80s la Organizacin Campesina Emiliano Zapata se manifiesta
como la contraparte de la produccin tecnificada del campo, y alberga demandas llamadas
histricas donde acuerpan a poblaciones indgenas y campesinas. El carcter poltico que
toma la OCEZ tuvo un gran impacto en la vida social y productiva del estado, as tambin
vivi y vive procesos de fragmentacin al buscar diversa va para lograr demandas ante las
estancias de gobierno. Es donde existe esta separacin entre organizaciones oficiales y las
organizaciones de carcter independiente. Y de donde los procesos de negociacin se vern
matizados por dos posturas fundamentales, las demandas locales y los planes de desarrollo
gubernamentales.
Despus de las divisiones la OCEZ se vincula con diversas organizaciones a nivel estatal y
nacional dando por resultado la creacin del FRENTE NACIONAL DE LUCHA POR EL
SOCIALISMO en el ao del 2006, organizacin de carcter nacional con presencia en
Chiapas, Puebla, Hidalgo, Michoacn y Veracruz. Hoy da la seccin que milita en el FNLS

representa la experiencia poltica de los movimientos campesinos, y donde tambin ha

propiciado las condiciones de aglutinar demandas no slo agrarias sino de carcter
asistencial.
La negacin de seguir la lnea establecida de la certificacin se crea a partir de la
incongruencia encontrada entre poltica pblica y sus estatutos y las formas organizativas
de los pueblos rurales y pobres. Para dar un poco de mayor explicacin es necesario
argumentar que el constante arremetido entre ciudadana y gobierno ha tornado un clima de
desconfianza, donde se legitima la violencia y represin a las organizaciones populares y
campesinas al optar estas no seguir la los caminos de la legalidad y que a su vez se
destapan las contradicciones entre la confrontacin con el art. 27 constitucional1 y sus
modificaciones desde 1992 por Salinas de Gortari.

El posicionamiento poltico del FNLS en Chiapas es una muestra de que la ciudadana no

ha encontrado dentro de las instituciones gubernamentales las respuestas a los problemas
sociales que les competen, ven en el acato a las formas de gobierno estatal una irrupcin a
su manera de vivir y han encontrado en tal necesidad la va para resolver y solventar los
problemas que enfrentan como sociedad donde encontramos una infinidad de campos
polticos matizados por enfrentamientos de los actores en diversas arenas polticas. Y donde
los mecanismos jurdicos agrarios se modifican constantemente para obligar al pequeo
productor a vender sus tierras.

Es importante sealar que el surgimiento de organizaciones sociales, campesinas y polticas

se debe a ciertos procesos o cambios polticos y socioculturales que implican a un pueblo o
sociedad, estos procesos pueden ser choques entre ideologas sustentadas en la lucha de
clases ya expuesta por el marxismo y si partimos de que vivimos en una sociedad segregada
en clases entonces vivimos dentro de un campo multiideolgico donde cada una de estas
ideologas dan cuenta de una forma explcita de vida social. Pero por qu ciertos grupos
sociales reformulan una tipologa de vida para volverla contra sistmica? Pobreza,
desigualdad, desempleo, peonaje, escenarios de violencia, desalojos o despojos son algunos
de los factores que influyeron en la formacin poltica en los integrantes de las
1

Vase Art. 27 de la ley agraria.

organizacin del FNLS.

De lo anterior nace la inquietud antropolgica de estudiar estas relaciones sociales que

nacen de las contradicciones entre Estado y la ciudadana donde la participacin
institucional en la toma de decisiones es condicionada bajo un cuerpo de polticas pblicas
en materia de desarrollo y que las respuestas del FNLS presentan vas alternas en el
ejercicio de la democracia y gobernabilidad. As tambin el mostrar los enfoques de la
poltica pblica actual dentro de las poblaciones rurales, campesinas e indgenas.
La importancia de realizar un trabajo de esta ndole, es la aportacin a los estudios referidos
a la cultura poltica en Mxico y principalmente del FNLS en Chiapas, para explicar las
particularidades del Socialismo bajo los matices culturales locales en la formacin de la
cultura poltica de esta organizacin.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Qu factores explican la posicin del FNLS hacia la poltica pblica del actual Gobierno
Chiapaneco/mexicano?
El abordaje terico del proyecto que realizo, me obliga a la revisin de textos
fundamentales para la explicacin de tres fenmenos que se abordan en la investigacin,
primeramente el problema agrario como primicia de la movilizacin campesina en Chiapas.
En este rubro los estudios referidos al agro mexicano son vastos y de ellos he retomado por
el momento el libro de Eric Wolf Las luchas campesinas del siglo XX especficamente el
captulo1 referido a Mxico nos presenta un recorrido histrico de los diversos procesos
sociales del campesinado, que va desde los mecanismo de produccin en la colonia,
partiendo ah la polaridad del campesinado actual, de aquellos que trabajaban los grandes
latifundios y de las comunidades campesinas indgenas independientes en cierto modo a las
haciendas.

Otro de los textos en revisin referido a el movimiento campesino es el de Lucha indgena:

un reto a la ortodoxia de Mara Consuelo Pinedo y Sergio Sarmiento Silva, en su captulo
El movimiento indgena y las organizaciones regionales, dedica algunas pginas a la

Organizacin Campesina Emiliano Zapata explcitamente sobre la regin de Venustiano

Carranza, presentando una breve historia de la lucha campesina y sus principales demandas
de las cuales se mencionan: la lucha por la tierra, el respeto a la democracia municipal y
comunal, el respeto a los derechos humanos
Los trabajos referidos a cultura poltica, en la revisin de textos me he encontrados algunos
muy significativos
Los sistemas polticos o el Estado tienen una tarea fundamental, y esta sera la funcin de
regular el uso de la fuerza mediante la intervencin de instituciones segmentadas en grados
de poder donde la participacin de los integrantes de un grupo social es fundamental, ya
que sta servir de mecanismo legitimador de un sistema poltico y para ello como ya he
mencionado es necesario la existencia armnica de una cultura poltica democrtica y una
cultura de la legalidad

Cuando existe una separacin entre instituciones y ciudadana se crean escenarios de

tensin e ilegitimidad de una ciudadana en contra de los grupos que manejan el poder
institucional, poder que tiene la facultad de decidir el desarrollo de la ciudadana misma. Es
ah donde la cultura poltica toma una gran importancia para crear al sujeto poltico, aquel
que es la representacin de valores y conductas que reflejan una forma de vida particular
y donde los elementos que legitiman un poder o aceptacin no siempre son compatibles
con los modelos gubernamentales, si existe esta separacin, la representatividad es nula, ya
que en las decisiones institucionales no se ver presente las necesidades de un pueblo.

La reaccin encontrada entonces ser la existencia de una sociedad cobijada bajo el

nacionalismo gubernamental pero que se desarrollan bajo el margen de la llamada legalidad
y la participacin se har presente mediante la violencia institucional en ambas partes, la
violencia legitimada en instituciones militares y la que se presenta en movimientos
insurgentes.

La nocin de cultura poltica es tan antigua como la reflexin misma sobre la vida poltica
de una comunidad*. Para referirse a lo que hoy llamamos cultura poltica, se ha hablado de
personalidad, temperamento, costumbres, carcter nacional o conciencia colectiva,

abarcando siempre las dimensiones subjetivas de los fenmenos sociales y polticos. Dicho
de otra manera desde los orgenes de la civilizacin Occidental* ha existido

una

preocupacin por comprender de qu forma una poblacin organiza y procesa sus

creencias, imgenes y percepciones sobre su entorno poltico y de qu manera est
influyendo

en la construccin de las instituciones y organizaciones polticas de una

sociedad como en el mantenimiento de las mismas y los procesos de cambio. (Aldmon y

Verba. 1970)
Por lo anterior la cultura poltica es un concepto relativamente nuevo, que retomaron
Gabriel A. Almond y Sdney Verba de la corriente de cultura y personalidad: Antropologa
norteamericana. La cual sita a la conducta como el reflejo de ciertas estructuras que
condicionan el actuar del hombre, estas conductas no slo determina al sujeto como ser
funcional, sino que tambin le encausan a legitimar un sistema de pensamientos.
La influencia sociolgica europea dentro de la definicin de cultura poltica ha sido de
gran importancia dentro de la construccin antropolgica de este concepto, dentro de los
destacados encontramos a Max Weber que consideraba que sus tipos ideales de autoridad,
siendo estos la tradicional, la carismtica y la racional estaban compuestos de smbolos y
creencias subjetivas al igual que la cultura poltica. (Almond, 1998: 351). Otros aportes
dentro de la sociologa corresponden a Parsons, donde la cultura poltica haca referencias
a los sentimientos subjetivos, las actitudes y conductas que caracterizaban las orientaciones
polticas individuales y colectivas en un sistema poltico, donde la cultura misma sera un
mecanismo de integracin mediante la socializacin poltica que sera a su vez la
herramienta encargada de la auto identificacin con un grupo y su historia formando una
identidad poltica. Aunque si nos referimos al poder de integracin de la cultura debemos
hacer notar los escenarios de conflictos socialmente desintegradora.
Para Almond y Verba la cultura poltica de una nacin es una particular distribucin de los
patrones de orientacin hacia objetos polticos entre los miembros de una nacin (1956:
396) Esto presupone una ambivalencia o dos directrices de la poltica, una macro y otra
micro donde la primera representa la historia colectiva de un sistema poltico y la segunda
las experiencias personales de los propios individuos, esto quiere decir que la cultura
poltica comprende al conjunto de significados generales y personales siendo algo ms que

la suma de opiniones privadas sobre lo poltico sino que esta da el significado de una
conducta jerarquizada
De tal suerte, dependiendo de la orientacin disciplinaria desde la que se aborde la cultura
poltica (psicologa, antropologa, lingstica, sociologa) los estudios ponen nfasis ya en
la identidad nacional o regional, integrada o fragmentad; ya en los contenidos psicolgicos
de las representaciones sociales; as como en las expresiones de dichas imgenes y
percepciones (Peschard 1996; 7)
Roberto Varela y su texto Cultura y poder editado por la UAM Iztapalapa da cuenta de
los estudios sobre la cultura poltica en Mxico haciendo un minucioso estudio sobre los
trabajos de cultura poltica y los enfoques desde los que se han abordado. La cultura
poltica toma relevancia al estudiarla fuera de los tiempos establecidos por la participacin
electoral, hoy da es demostrable que los fenmenos polticos no se enmarcan nicamente
dentro de los espacios y tiempos institucionales, por el contrario encontramos que estos se
reproducen y recomponen constantemente en el actuar de los sujetos y su sociedad. Para
ello Varela cita el recorrido terico de algunos estudiosos de la cultura poltica y rescata la
definicin y propuesta de Esteban Krotz quien nos dice sobre la cultura
Poltica:
El universo simblico asociado al ejercicio y las estructuras de poder o, mejor, dicho, los
universos simblicos asociados a los ejercicios y las estructuras de poder , esta definicin
tan afortunada abre un sinfn de panoramas sobre el estudio de lo poltico y la cultura, ya
que al hacer referencia a los universos simblicos (Varela, 2005: 19) Krotz no se limita a
un universo cultural esttico, por el contrario nos da cuenta que lo cultural est siempre
determinado por la construccin simblica de lo social que dota a su vez de una conducta
al sujeto como ser social, y hace a un universo simblico mutable y mltiple en su
estructura funcional. Y las estructuras de poder como aquellos mecanismos o
herramientas por las cuales se legitima un poder y que no precisamente deben ser mediante
la centralizacin de este, ya que puede darse en espacios y tiempos rituales.

El aporte de Krotz es fundamental para entender el fracaso de algunas polticas pblicas en

materia de desarrollo en las poblaciones rurales con un pasado prehispnico o

reivindicaciones en su forma organizativa a partir de necesidades locales, ya que, si la

cultura poltica es una constante relacin entre los universos simblicos y las estructuras de
poder debe entonces tomarse en cuenta la existencia de una cultura poltica en los poblados
a los que se dirijan los proyectos de desarrollo con una debida organizacin y la legitimidad
de un poder interno. Estos datos sern fundamentales, ya que la cultura poltica como
fenmeno social se presenta de diversas maneras en cada sociedad u organizacin, pero
siempre con elementos comunes, que es la construccin de una identidad basada en
preceptos simblicos y de clase, que se contrapone en momentos a una conciencia nacional
institucional. Su utilidad se mostrara al analizar el por qu el fracasa o rechazo a ciertas
poltica en materia de desarrollo, si realmente estas polticas tienen el contenido simblico
necesario para satisfacer necesidades y demandas particulares o es por la incompatibilidad
en la respuesta que se gestan diversos conflictos.

Por el contrario, los gobiernos buscan una legitimidad donde no hay vnculos simblicos
que liguen a ciertos sectores de la poblacin con el cuerpo y reglas gubernamentales, lo
que propicia en un fracaso tanto en las polticas de desarrollo y en truncar una legitimidad
inexistente que a su vez genera un conflicto de intereses resultando diversos escenarios de
choque. Por ello Krotz pugna por poner atencin a los factores subjetivos de la cultura ya
que estos son el motor simblico de lo social.

Cada poblacin tiene un universo simblico particular, que responde a ciertos modos
conductuales rituales por ello la importancia en el lado subjetivo de la cultura y sus actores
ilustraran los mecanismo de poder y legitimidad. Krotz nos menciona la presencia masiva
del tema de la cultura poltica como consecuencia de los procesos polticos durante la
dcada de los setentas y ochentas, secundadas de reformas polticas, la crisis de la deuda
externa, entre otras y que por reaccin trae el descontando de amplios sectores
poblacionales, restando legitimidad al gobierno federal desechando la cultura poltica
democrtica y la cultura de la legalidad, pero siguiendo lo antes mencionado la ilegitimidad
de un gobierno no se da nicamente bajo estas tenciones, ya que segn Krotz es por no
compartir un capital simblico, demostrndonos tambin la ilusin del nacionalismo
mexicano.

En un intento de generar conocimiento sobre la realidad poltica de Chiapas, en especial de

algunas regiones, se trata caracterizar, analizar y comprender la cultura poltica de 3
organizaciones de 4 regiones, basada en las percepciones, convicciones sobre el entorno
poltico y reflexionar an ms sobre sus participaciones ciudadanas, el sentido de
democracia, as como el nivel de confianza y de desconfianza que expresan sobre las
instituciones del estado.

El supuesto que subyace en una investigacin sobre cultura poltica enfocado en polticas
pblicas es que existe, en stas, una orientacin que hace compatible la intervencin
gubernamental con la democracia, con las instituciones del estado, con la legitimidad de sus
gobernantes, entre otros factores; sin embargo, para poder comprender la existencia de un
conjunto de ciudadanos de que es posible lograr cambios en la sociedad a partir de una
cultura poltica participativa y diferenciada, que est fuertemente asociada y que promueve
el desarrollo de su gestin y que tienen la capacidad de responder a las necesidades de la
sociedad civil como un componente participativo y tener el control y poder pblico, es
menester dar cuenta de ello.

Por ello, es fundamental obtener la historia social de estas comunidades y todos sus
recursos culturales, polticos para lograr comprenderla y explicarla teniendo un primer
acercamiento con los actores de la historia poltica, sus vnculos y solidaridades, sus
cdigos culturales, sus sociabilidades y sus referentes para la impugnacin con las
instituciones del estado.
Varela, pretende analizar a la Cultura poltica Como la matriz que da sentido consiente
e inconsciente a los procesos simblicos en relacin a los ejercicio de poder, no solo
racionales sino tambin emanado de la participacin popular.

En la experiencia en campo, en los poblados pertenecientes al FNLS, puedo argumentar

que hoy no existe un rechazo total hacia la poltica pblica, por el contrario estn abiertos al
dialogo para atender las necesidades que ellos padecen (Abandono del campo, pobreza,
desempleo, altas tarifas en la energa elctrica, etc.) y por el contrario se argumenta que

estas polticas no tienen un fin de unidad sino de fragmentacin para la organizacin, que
su fin ltimo es el de disolver al frente.2

Es ah donde se enfoca la problemtica que he encontrado en las organizaciones que

conforman el Frente Nacional de Lucha por el Socialismo, las cuales han venido
arrastrando un problema antes de ser organizaciones; el problema del nacionalismo
inconcluso y donde las necesidades del individuo y su colectividad las refleja en
particularidades agrarias, laborales o de asistencia en servicios, en un primer momento, ya
que las tenciones generadas en el choque de gobierno-organizaciones crean nuevos motivos
de acoplamiento, algunos ejemplos, criminalizacin de la lucha popular, detencin y
desaparicin de militantes de las organizaciones, desalojo de tierras, encarcelamiento, etc.
Estos hechos que se suscitan dan pie a nuevos discursos de protesta, de inconformidad y
que resulta en la ilegitimidad del gobierno en sus tres niveles.

PREGUNTA DE INVESTIGACIN

Por qu el FNLS en Chiapas tiene respuestas diversas (oposicin y conflicto y/o presinnegociacin ante polticas pblicas en materia de desarrollo?

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN
Objetivo general
Explicar qu factores culturales llevan a los miembros del FNLS a la confrontacin,
oposicin y/o negociacin en relacin a las polticas pblicas.

Objetivos especficos
1. Describir los motivos que propiciaron la formacin de un frente nacional y la estructura
interna de las organizaciones populares que lo conformaron
2. Reconstruir la historia del FNLS en Chiapas a partir de los documentos histricos e
historias de vida de las organizaciones que le conforman.
2

Palabras en Asamblea del FNLS

3. Identificar la cultura poltica de los actores que se aglutinan en el frente.

4. Analizar, a partir de esa matriz cultural, las respuestas locales a polticas pblicas de
desarrollo de los mbitos de gobierno local, estatal y federal.

HIPTESIS
Salta al terreno de mi investigacin la hiptesis que dar cuerpo y esta enuncia que:
las respuestas que tenga el Frente Nacional de Lucha por el Socialismo ante las exigencias
del gobierno de seguir el camino de la legalidad dependern en gran parte a las demandas
propias de cada una de las organizaciones que le conforman, porque si bien, a pesar de que
son parte de un movimiento nacional, cada una de estas organizaciones responde a
necesidades particulares, necesidades que han sido politizadas y que al fin de cuentas son
el origen de la organizacin y donde estas demandas se transforman en diversos frentes de
accin-reaccin y que al darles solucin no influir en la desaparicin de la organizacin
sino por el contrario la posicionar an ms dentro de las decisiones que tomen dentro del
corpus gubernamental y del estado.
ORGANIZACIONES

CONCIDERADAS

PARA

LA

ELABORACIN

DEL

PROYECTO
En Chiapas El FNLS est conformado principalmente por las siguientes organizaciones:
Movimiento Revolucionario Popular del Sureste (MRPS) con presencia en el municipio
de Altamirano.
Esta organizacin est conformada principalmente por campesinos residentes de la
cabecera municipal de Altamirano con 470 militantes distribuidos en cada uno de los 6
barrios de la cabecera municipal (Centro, Guadalupe, Arenal 1 y 2, Campo, Panten y
Casitas), y donde su principal demanda ciudadana es la regularizacin en las tarifa de la
energa elctrica, donde las condiciones de negociacin han quedado revezadas por la
misma organizacin, presentndose un panorama de anarqua respecto a los pagos nulo del
servicio pblico por parte de la organizacin respecto a la paraestatal CFE.

Organizacin Campesina Emiliano Zapata (OCEZ-FNLS) con presencia en los

municipios de Ocosingo, Venustiano Carranza y Chiapa de Corzo. De esta organizacin se
han tomado dos de los lugares de militancia que seran Ocosingo, y Chiapa de Corzo, ya
que en el periodo pactado para la realizacin del trabajo la regin de Venustiano Carranza
se encontraba separada del FNLS.
Respecto a la regin de Chiapa de Corzo, he tomado el poblado de Paso Achiote localizado
sobre una propiedad ejidal de 950 hectreas, parcelada en 38 ejidatarios y donde el apoyo al
campo nicamente se ve en el Programa de Apoyos directos al Campo (PROCAMPO)
donde al no haber otro tipo de apoyo, se solicitan mediante juntas al ayuntamiento de
Tuxtla Gutirrez programas de asistencia para el desarrollo agrcola, los cuales son negados
al no encontrarse la tierra ejidal certificada como propiedad privada ante el FANAR 3. Al
faltar este requisito los programas no pueden aterrizarse, ya que la poltica lo marca de esta
manera. La demanda histrica de esta poblacin es la regularizacin de 250 hectreas de
tierra por la cual llevan cerca de 22 aos gestionando, as tambin los problemas que ha
resuelto mediante accin pblica.
La regin de Ocosingo, la situ como este ncleo logstico del FNLS, por el carcter sociopoltico reflejando en las diversas trincheras revezando el posicionamiento que tiene la
regin Carranza y donde creo yo se encuentran las bases de la educacin poltica del FNLS
en Chiapas. Los poblados en los que se realiz trabajo de campo se encuentran en el tramo
carretero Oxuc-Ocosingo, Rio Florido, El Carrizal, San Agustn-Chalam del Carmen y Las
Perlas. Poblados indgenas tzeltales, mayoritariamente campesinos de donde se desprenden
demandas agrarias de regularizacin de tierras. Y de problemas emanados de estas
demandas, (Represin, desalojos, encarcelamientos, persecucin etc.)

Coordinadora de Organizaciones Democrticas Independientes Ricardo Flores

Magn (C.O.D.I.R-FM) Con presencia en el municipio de Tapachula y gran parte del
Soconusco conformados por el Frente de la defensa popular 18 de octubre y la cooperativa
3

Fondo de apoyo a ncleos agrarios no regularizados.

10 de abril. Se realizaron visitas de campo a la regin del soconusco y analizar que su

principal demanda es la regularizacin de las tarifas de luz elctrica. Surge la coyuntura
entre ocez y codir en 1993.
Esta investigacin en los poblados ya mencionados se abord principalmente bajo visitas
pactadas con anterioridad con los representantes del FNLS, bajo un tiempo aproximado de
3 meses por regin, donde se realizaron entrevistas a los principales actores de cada una de
las regiones, as tambin se me facilit documentacin relevante a la formacin de cada una
de las organizaciones que conforman el frente en Chiapas. Los aportes que brindar este
estudio sern de carcter teorico, al analizar la construccin y reproduccin de la cultura
poltica en los movimientos campesinos desde su realidad inmediata y las contradicciones
con las polticas de desarrollo.

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