Segurança, Catástrofe e o Mesmo

Segurana, catstrofe
e o mesmo
Security, catastrophe and the same

Resenha do livro de Frdric Gros.
Le principe scurit. Paris: ditions Gallimard, 2012, 286 pp.
Leandro Siqueira
Doutorando em Cincias Sociais na PUC-SP, Brasil. Pesquisador no Nu-Sol e no Projeto
Ecopoltica. Contato: ladps@uol.com.br.
Segurana se tem ou se busca
forma clssica da guerra para emergir
como algo que pode ser garantido, ou
na forma de estados de violncia.
ainda, que depende de continuidade.
Desta vez, Gros toma a segurana
Em seu novo livro, Le principe
em
scurit, o filsofo francs Frdric
traar um percurso que examina
Gros enfrenta o tema da segurana,
suas transformaes desde as prticas
to presente na nossa atualidade,
ticas da antiguidade at as suas
mostrando
afirma
formulaes
enquanto um dispositivo, ou um
impregnadas
princpio como se refere no ttulo
neoliberal.
como
ela
se
da obra, que insiste em tornar tudo

seu objeto.
dimenses
mais
mais
amplas,
ao
contemporneas
pela
racionalidade
Gros volta novamente com Michel

Foucault, no porque ele seja um
A obra pode ser lida como um
reconhecido especialista no autor,
desdobramento de seu livro anterior,
tendo sido responsvel pela edio
Estados de violncia Ensaio sobre
de alguns cursos ministrados por
o fim da guerra, no qual tambm
Foucault
abordou a segurana, enfocando-a do
Como em outros livros que publicou,
ponto de vista das relaes entre
amplia
diversas
os Estados, no plano internacional,
outrora
por
com o objetivo de descrever as
como
perspectiva
transformaes
possibilita
abandonar
contemporneas
do
conflito violento que ultrapassou a
no
Collge
de
pistas
France.
sugeridas
Foucault,
mostra
genealgica
a
mesmice
das produes acadmicas. Em Le
ecopoltica, 5: jan-abr, 2013

Segurana, catstrofe e o mesmo, 157-168
157
principe scurit, recupera materiais
de reconfigurao, reativao, tenso
histricos,
interna e, at mesmo, de contradio.
literrios,
filosficos,
sociolgicos e seleciona informaes

sobre algumas novas tecnologias que
A segurana da alma e da utopia
vo compor as diferentes extenses
Segurana se tem ou se busca. A
da segurana na atualidade. Gros
alma e a utopia, na perspectiva de
neste recente escrito faz referncia
Frdric Gros, abrem duas dimenses
tambm a Gilles Deleuze ao se
para se investigar a segurana.
ater sobre o complicado trabalho de
Gros retorna antiguidade para
descrever e analisar o funcionamento
mostrar como, a partir do sculo
da segurana no tempo presente,
III, a segurana constituiu um foyers
justamente quando ela passa a incluir
de sens que a vincula serenidade
dispositivos de controle e securitizar
da alma. Para gregos e romanos, a
os fluxos na sociedade de controle.
tranquilidade, a quietude e a confiana
O livro estrutura-se em quatro
so disposies subjetivas do sbio
captulos, dedicados cada um a uma
e que independem de condies
dimenso ou, como denomina o autor,
exteriores. A sabedoria ensina a ter a
a um foyers de sens (em portugus,
alma serena para enfrentar os acasos
ncleos de sentido). Em perspectiva
e os infortnios da vida, que nunca
histrica,
cessaro de existir.
segurana
produziu
diferentes matizes que constituram
na filosofia helnica e latina
quatro diferentes foyers de sens: a
que,
serenidade do sbio da antiguidade,
configuraram
o milenarismo medieval, o Estado
para
garantidor na Idade Moderna e as
(segurana), ou sua verso romana,
tcnicas contemporneas de gesto
a securitas. Gros retoma exemplos
dos fluxos. Esta diviso dos captulos
no estoicismo, no epicurismo e no
no compartimentaliza cada dimenso
ceticismo de exerccios que visavam
da segurana em pocas cronolgicas,
atingir
restritas ou sucessivas, pois, segundo
esprito, preparando o discpulo para
Gros, uma vez acesos, estes quatro
que nenhum risco ou perigo externo
diferentes
se
maneiras,
exerccios
conquistar
se
espirituais
a
tranquilidade
ataraxia
total
do
ativos,
pudessem afetar sua quietude interior.
em relao uns com os outros, na
Para os estoicos, tanto a ataraxia
dinamicidade que envolve movimentos
(Epteto) quanto a securitas (Sneca),
foyers de sens
continuam
de

158
resultavam da maestria de si. O
Gros no vincular o foyers de sens
sbio estoico permanece firme e
sem vacilar, seguindo uma tica de
pela Igreja Catlica, preterindo-a por
treinamento para a segurana. Os
um movimento especfico que se
epicuristas chegavam ataraxia via
desenvolveu dentro dela durante a
o prazer, mas no os interessavam
Idade Mdia: o milenarismo cristo.
qualquer prazer. Segundo Epicuro,
O milenarismo a crena de que
o prazer que possibilita fazer a
a humanidade, antes da chegada do
passagem para a segurana no est
Juzo Final, viveria cerca de mil
ligado excitao, mas plenitude.
anos de pax et securitas, graas
No pensamento ctico, a ataraxia
restaurao da inocncia primordial
aparece no momento da renncia
do mundo. Esta doutrina, formulada
busca pela verdade e de suspenso
por vrios autores e padres no
do julgamento, o que permite atingir
tempo
um
desprendimento.
crists viviam intensas perseguies,
Procuravam, sobretudo, a segurana
pregava o fim da histria quando o
superior de em nada acreditar.
prprio Cristo reinaria sobre todo os
estgio
Neste
de
primeiro
previsvel
em
segurana
que
as
prometida
comunidades
foyer de sens,
povos, trazendo harmonia, felicidade
a segurana est sempre ligada a
e justia, sem diferenas entre ricos
uma prtica de si voltada para a
e pobres, at a derradeira batalha
conquista de uma serenidade interior
entre o bem e o mal.
capaz de enfrentar as adversidades
Para descrever esta dimenso da
da vida. Segurana, para gregos e
segurana baseada em uma utopia
romanos, portanto, algo que se
escatolgica, o autor investiga escritos
tem, na alma, e o que vem de fora
religiosos
no deve amea-la.
o sculo III at Renascena, para
historiogrficos,
desde
Por diversos motivos, a segurana
descrever estes movimentos que fizeram
do sbio ser mais uma heresia para
da segurana a busca de uma situao
o cristianismo. Dentre eles, est o
objetiva caracterizada pela ausncia
fato de, no pensamento cristo, a
de
segurana jamais passar pela afirmao
definitivo de perigos (p. 52). Na
do eu, mas, ao contrrio, pelo seu
viso milenarista, a segurana deixa
abandono a Deus. Por isso, no
de ser algo subjetivo para tornar-se
surpreende que, no segundo captulo,
uma materializao objetiva.
ameaas

desaparecimento
159
Apesar de oficialmente condenado
paralelos s cruzadas, que buscavam
pela Igreja Catlica, o milenarismo
recuperar Jerusalm, a cidade que no
teve importantes efeitos polticos e
imaginrio medieval figurava como o
sociais. Ele alimentou utopias que
lugar da segurana eterna. Lideradas
buscavam a unificao da Europa
por
nas mos de apenas um monarca
iluminados ou pequenos inocentes, as
e a realizao da promessa de um
cruzadas dos pobres reuniram massas
mundo sem ameaas. Inspirados em
de mendicantes, pastores, sem-terras
escritos bizantinos do sculo IV que
e crianas.
eremitas
fanticos,
ascetas
profetizavam chegada do Imperador
O milenarismo tambm impulsionou,
dos ltimos Dias, alguns textos
do sculo XIII ao XV, a proliferao
medievais anunciavam a volta de um
de pequenas comunidades e seitas
rei perdido, um Carolus redivivus
que buscavam precipitar a Jerusalm
(um Carlos ressuscitado), que reuniria
celeste sobre o prprio mundo. Gros
a humanidade na cristandade para
dedica vrias pginas neste captulo
inaugurar o to sonhado perodo de
para traar como as ideias milenaristas
bonanas, felicidade e paz eternas.
de Joaquim de Flore influenciaram
A busca pela realizao destas
alas
radicais
dos
franciscanos
utopias de segurana eterna tambm
promoverem
esteve
conduta no interior da Igreja. Alguns
presente
movimentos
em
de
leigos, como Grard Segarelli e Amaury
Idade
de Bne, se apoiaro sobre os ideais
pela
de pobreza, liberdade e regenerao
aglutinao de grandes massas e
para fundar seitas marcadas por um
inclusive por inmeras insurreies
carter fortemente transgressor que se
e revoltas. Aqui, Gros certamente
opunha obedincia, autoridade,
seguiu algumas pistas do que Foucault
hierarquia e riqueza da Igreja.
Mdia,
que,
foram
polticos
revoltas
religiosos
sociais,
diversos
diversas
durante
responsveis
denominou revoltas de conduta,

no
curso
O milenarismo ainda provocou o
Segurana, Territrio e
surgimento de movimentos revoltosos,
Populao, esboadas anteriormente
dos sculos XIV ao XVI, que buscaram
em Em defesa da sociedade e depois
no comunitarismo dos bens a segurana
retomadas em A coragem de verdade.
obtida por meio de uma igualdade
crena
milenarista
animou
perfeita de condies, tal como teria
movimentos espontneos e inquietos,
existido no Estado Original, antes

160
do pecado. Fazem parte do chamado
continuidade. Os dois ltimos foyers
milnio igualitrio: o movimento
de sens apresentados por Gros revelam
dos
Inglaterra,
dimenses em que a segurana torna-
liderado por John Ball, que defendia
se uma garantia oferecida pelo Estado
o massacre de burgueses, exploradores
moderno
hussitas,
prtica de acompanhamento voltada
que radicalizando as ideias de Jan
para se assegurar a continuidade de
Hus, fundaram na Bomia do sculo
fluxos diversos.
padres
clricos
pobres
na
corruptos;
os
XV comunidades onde no havia

casamento,
posteriormente,
uma
Est em foco, no terceiro captulo,
hierarquia;
o grande deslocamento ocorrido na
Thomas Mntzer e sua Associao
noo de segurana, por meio do qual
da Vontade Divina na Alemanha da
opera-se uma sntese completa entre
virada do sculo XV que incitavam
segurana e Estado. Este deslocamento
os miserveis a acabar com o Sacro
criou a possibilidade de emergncia
Imprio Romano-germnico; e, por
de uma situao inusitada, na qual a
fim,
segurana passa a ser, simultaneamente,
as
formadas
propriedade,
e,
comunidades
de
uma realidade objetiva e subjetiva a
Leyde, tambm na Alemanha, que
ser garantida pelo Estado. A segurana
recusavam toda forma de autoridade
definida a partir da existncia do
e propriedade.
Estado ser encarnada objetivamente
Para
em
torno
anabatistas,
Gros,
Jean
foyer de sens
por trs figuras pblica: o juiz, o
ativado pelo milenarismo medieval
soldado e o policial. E produzir uma
igualitrio, ressurgiu no sculo XX
dimenso subjetiva que corresponde
quando o comunismo retomou a
criao do cidado, cuja tranquilidade
utpica busca de uma segurana na
repousa na proteo dada pelos direitos
igualdade, a partir de esquemas
fundamentais.
secularizados
este
de
recodificados
nos
com a elaborao da filosofia
termos da lgica dialtica e do
poltica dos contratualistas que o Estado
materialismo histrico (p. 80).
moderno se firma como o nico meio

autntico para garantir a segurana,
A segurana da garantia e da
continuidade
tornando-se ao mesmo tempo sujeito
Alm de se ter e se buscar,
filsofos do contrato, dentre os quais
segurana algo que se d e exige
alm de Hobbes, Locke e Rousseau,
e objetivo dela. Gros optou por ler os

161
incluiu Spinoza, a partir de elementos
defesa da propriedade (proteger as
que lhes so comuns, principalmente
fronteiras contra os inimigos); a razo
segurana
de Estado recoloca uma relao de
ocupa em suas construes tericas.
igualdade entre os Estados, na medida
Segundo o autor, eles fundamentaram
em que todos so reconhecidos como
a segurana jurdica, baseada sob
unidade poltica, e, por fim, a balana
dois pilares: a lei e o juiz. Esta
de equilbrio permite a instaurao
concepo jurdica segue a frmula
de alianas e solidariedades que
bastante conhecida: basta obedincia,
garantem a coexistncia de potncias,
da parte dos cidados, e leis pblicas
Estados
e uma justia independente, da parte
configurao westifaliana europeia.
do Estado, para que se abandone o
No entanto, a Guerra Fria, com a
estado apoltico (estado de natureza),
oposio do mundo em dois blocos,
com seu caos e sua dita anarquia,
foi responsvel pelo surgimento de
para se chegar s sociedades polticas,
novas doutrinas, noes e estratgias
cuja finalidade a segurana dos
de segurana. Com o conceito de
indivduos. Este Estado securitrio, diz
segurana coletiva,
Gros, ser o fiador do desenvolvimento
relaes internacionais tambm foi
das
sociais
fortemente impactado pela tentativa
do indivduo, tidas como direitos
de transposio do que se constituiu
fundamentais, expressos na garantia
como segurana para os indivduos
da
e, a partir dele, Gros examina as
centralidade
potncias
liberdade,
que
polticas
da
propriedade,
da
igualdade e da solidariedade.
Foi a partir de transposies e
mdios
pequenos
plano
na
das
ambies e os limites do direito entre

os Estados e o direito de guerra.
deslocamentos da noo de segurana
Para finalizar a dimenso da sntese
jurdica do indivduo para o plano
completa entre Estado e segurana,
das relaes internacionais que um
o filsofo problematiza a figura do
jogo conceitual definiu a denominada
policial e a segurana policial. Neste
segurana nacional ou exterior. Nesta
momento, ele aponta como o Estado
segurana militar, que diz respeito
securitizante
figura do soldado, o direito de
um Estado de Exceo e, no limite,
guerra equivale liberdade ( livre
um Estado totalitrio. De forma
aquele que pode declarar guerra); o
elucidativa, apresenta a polcia a partir
interesse de Estado volta-se para a
de suas estratgias de funcionamento

pode
vir
tornar-se
162
e nisto que reside a perspiccia de
ambos apoiem-se sobre a segurana
sua anlise. Ele destaca, incialmente,
policial, no totalitarismo emerge uma
duas grandes funes da polcia: a
verso radical da polcia poltica que
polcia geral, da fora pblica que
no funciona apenas para manter
responsvel pela conservao dos
o Estado, mas para realizar um
bens
movimento (p. 160).
pessoas
combatendo
e prevenindo o crime,
e a polcia
poltica
das
destina
manuteno
da
Foucault,
no
da Biopoltica,
curso
Nascimento
apontava
que
ordem pblica relacionada a impedir
nazismo podia ser caracterizado mais
toda tentativa de desestabilizao dos
por
poderes constitudos. Se a primeira,
do Estado, do que por aumentar
com seu carter moralizador, protege
indefinidamente o poder estatal. Neste
a sociedade dos criminosos tidos
sentido, Gros destaca ser ambgua
como anormais, a segunda, com
sua finalidade poltica, defende o
na medida em que a organizao
Estado da subverso, protegendo-o de
totalitria da sociedade tende a excluir
inimigos e de sublevaes. A histria
algo como o Estado que, tomado em
est repleta de episdios que em nome
seu sentido clssico, reenvia ideia
da segurana do Estado, colocou-se
de estabilidade, de uma disposio
em segundo plano a garantia dos
estvel. O regime totalitrio est
direitos do indivduo e primou-se pela
para alm do Estado (p.161) e volta-
preservao do prprio Estado, ou
se para a mobilizao que duplica
seja, momentos em que a segurana
as
policial suplanta a segurana jurdica.
tradicional
o que Schmitt, Benjamin e, mais
ligadas ao partido e ao movimento),
recentemente, Agamben denominam de
as quais se tornam os reais centros
Estado de Exceo, no qual a ordem
de deciso. Nele, segundo Gros, o
deixa de ser instaurada pela justia e
que interessa o movimento, sendo
pela garantia dos direitos fundamentais
que as polcias totalitrias, tais como
para apoiar-se exclusivamente sobre a
a Gestapo (na Alemanha nazista), a
polcia, que faz valer a sua prpria lei.
Stasi (na antiga Alemanha Oriental), a
Entretanto, para Gros, no se
Securitate (na Romnia de Ceausescu),
deve confundir Estado de Exceo
a GPU, NKVD at chegar KGB
com regime totalitrio, pois embora
(na antiga Unio Sovitica), cumprem
promover
expresso
instncias

um
definhamento
Estado
da
totalitrio,
estrutura
(organizaes
estatal
paralelas
163
a funo estratgica de intensificar
de elementos nocivos (p.173). Tanto
movimento,
a biossegurana como as demais
verificar a contribuio de cada um
seguranas dos fluxos relacionam-se a
para o triunfo de uma ideologia, de
novos enunciados, tcnicas e prticas
uma forma social revolucionria, de
contemporneas como cmeras de
uma nova humanidade (p. 162).
vigilncia, chips de identificao por
participao
neste
segurana
compreende
policial
uma
ltima
ainda
rdio frequncia, biometria, GPS, etc.
polcia,
termo
que
desde
final
de inspirao urbana, identificada
dos anos 1990 surge para fazer
anteriormente por Foucault, e que
referncia defesa da biodiversidade
se destina ao controle e a regulao
ou s estratgias adotadas para se
das circulaes das mercadorias, das
evitar ataques biolgicos, tem um
pessoas, dos ares... Enfim, uma polcia
uso preciso na abordagem do autor:
que se volta para a gerncia da vida e
biossegurana diz respeito ao conjunto
das populaes como processo fluido
de dispositivos de proteo, controle
tornado objeto da segurana. a
e regulao do indivduo tomado sob
partir deste outro sentido de polcia,
o aspecto de sua finitude biolgica.
que Gros descreve o ltimo foyer de
A construo terica do conceito
sens que diz respeito segurana em
de
nossa contemporaneidade.
O autor encara a atualidade para

investigar
esta
nova
acepo
em
que
segurana humana,
reivindicada
como
alternativa
doutrina
segurana
dos
principal
realista
Estados,
hoje
da
permite
que a segurana algo atrelado ao
observar como a biossegurana se
acompanhamento de fluxos. Dentre os
prope a securitizar o ncleo vital do
recentes campos que se tornaram objeto
indivduo, segundo a expresso de
da
sanitria,
Amartya Sen, frente ao grande feixe de
segurana
ameaas que vo do desconhecimento
informtica, segurana afetiva, etc.),
de identidades culturais at a misria,
Gros privilegia a biossegurana para
passando
analisar esta nova dimenso em que
a segurana volta-se para acompanhar
securitizao
fluxos materiais, a fim de se evitar
proteo deste ncleo vital, cujo fluxo
interrupes brutais ou ento visa a
de vida deve ser assegurado para que
seleo do acesso para o bloqueio
possa se desenvolver. Ela atua sobre
segurana
segurana
(segurana
energtica,
os
pela
problemas

visa
represso
poltica
ecolgicos.
Esta
efetivar-se
pela
164
o mais elementar do homem, o seu
est onde). Para completar, bancos
substrato biolgico, a urgncia do
digitais (quem faz o que) cruzam
corpo que sofre, para deter o que
inumerveis
fragiliza a vida. Via o conceito de
cotidianos e ordinrios, formando
segurana humana, Gros analisa que a
assim uma memria indestrutvel e
biossegurana redefine a noo clssica
apartada de homens e coisas, possvel
de soberania: no plano internacional,
de ser acessada a qualquer momento.
a responsabilidade de proteger passa a
Com a produo de duplos digitais
legitimar intervenes nos Estados
de tudo, a segurana exige fluidez,
considerados incapazes de proteger
seleo e transparncia, tendo no
suas populaes vulnerveis, e, no
rastreamento sua ttica. Nos fluxos
plano individual, o cidado portador
identifica-se, localiza-se e obtm-se
de direitos fundamentais sai de cena
trajetrias: a segurana desloca-se do
para ser substitudo pela vtima frgil
confinamento para o rastreamento.
a ser protegida: O respeito cede

lugar compaixo (p.193).
No
regulao,
caractersticas
acompanhamento
da
de
dados
ltima
das
segurana
dos
dos
fluxos destacada por Gros, emerge da
fluxos, sem controle. no pensamento
constatao de que a vida e a populao,
de Gilles Deleuze que Gros se apoia
enquanto dados biolgicos, no podem
para examinar a segunda caracterstica
ser conduzidas, mas apenas reguladas.
da biossegurana. Antes de tudo,
Baseado nas anlises de Foucault
alerta, no se tratar mais da vigilncia
sobre os dispositivos de segurana e
disciplinar, pois na biossegurana a
a governamentalidade (neo)liberal, o
securitizao dos fluxos se d de
autor discute a utopia de autoregularo
forma mais democrtica, participativa
securitizante dos governos neoliberais
e compartilhada a cargo de uma
que investem na expanso da forma
comunidade de voyeurs.
mercado para acionar mecanismos de
arquivos
biossegurana
pressupe
poder que prescindem da necessidade
tecnologias (cmeras de vigilncia,
de
subjugao,
chips, GPS, bancos de dados digitais,
e da normalizao para se obter
celulares inteligentes, pesquisas na
obedincia. So mecanismos de poder
internet e biometria) que permitam de
que funcionam mais pelo ordenamento
forma rpida e automtica identificar
do meio, do ambiente e do fluxo,
(quem quem) e localizar (quem
sobre
realidades

do
ou
consentimento
naturalidades.
165
A organizao do meio determina
o autor, na contemporaneidade todos
reaes dos indivduos e isto o que
se tornam ativos financeiros, suportes
interessa regulao.
para a especulao, submetidos a
Os liberais pregavam que a no

interferncia
mais
que no visam definir preos, mas
eficaz das seguranas. Hoje, este
antecipar curvas de valorizao. No
pensamento ganha ainda mais fora
endividamento no sentido em que
com o neoliberalismo que faz do
se fala do endividamento das famlias
mercado livre e da concorrncia os
e mesmo dos Estados o presente
grandes produtores de verdades, e,
confina o futuro. Ele s se mantm
consequentemente,
segurana.
s custa da sua obstruo. Se eu
em
uma
posso viver hoje (me abrigar, me
segurana imanente autorregulao
equipar e ter lazeres) hipotecando
no se aplica obviamente apenas s
o futuro (p. 236).
Esta
crena
humana
de
dogmtica
interminveis processos de avaliao
mercadorias, mas invade o campo da
O futuro, se no for completamente
justia, da educao, da sade e a
delapidado no hoje, exigir, segundo
prpria existncia do humano.
Gros, mais dispositivos securitrios
Dentre os efeitos desastrosos do
para corrigir os efeitos colaterais dos
dogma da infalibilidade do mercado,
mercados supostamente autorregulados.
Gros cita o crescimento exponencial
Diante da exploso da misria e dos
das desigualdades sociais e a destruio
endividados, o autor avalia que s
dos recursos naturais e inclui neste
resta aos regimes neoliberais tornarem-
rol de efeitos o que denomina de
se Estados policiais. Catstrofe? A
actionnarisation de lexistance1. Para
pergunta do prprio Gros.

Aps este esforo genealgico,
Optou-se por manter a expresso utilizada por Gros na lngua original, pois
o termo actionnarisation no existe
em francs. O neologismo actionnarisation pode ser compreendido como
a ao de transformar algo em aes
financeiras. No mercado financeiro, utiliza-se a expresso abertura de capital para se referir operao em que
uma empresa transforma seus ativos em
aes a serem negociadas em bolsas de
valores. Portanto, o autor emprega a
ele ensaia definir a segurana na

atualidade: permanecer beira do
desastre (p. 237). No h para onde
correr, pois a catstrofe insiste. Se
ficar, ela no desiste. Segurana e
expresso para designar uma operao
em que a prpria existncia transformada em um ativo financeiro, o processo de abertura de capital da vida.

166
catstrofe so o mesmo: quando
como se observou no Iraque e,
tudo continua como antes (p. 238).
mais recentemente, na Lbia. No seu

limite, as estratgias humanitrias da
biossegurana talvez nem necessitem
Segurana e ecopoltica
O recente livro de Gros no
traz
segurana.
Ao
contrrio,
mais de Estados soberanos: apenas

uma
simples
autoridade
poltica
provoca inquietaes que conversam
legtima, como defende Mary Kaldor,
com o estudo da ecopoltica. Os
d conta de restabelecer a ordem em
deslocamentos
territrios devastados pela guerra ou
promovidos
pela
noo de segurana humana, tanto no
pela misria (p. 188).
mbito individual com a suplantao
Sob esta perspectiva, torna-se mais
dos direitos fundamentais, quanto
enftica a preocupao de Gros com
no das relaes internacionais, na
o futuro, na qual arrisca prever que
qual desdobra-se no conceito de
do neoliberalismo emerjam Estados
responsabilidade
proteger,
policiais voltados para a conteno
tiveram como efeito a emergncia
das desigualdades e a proliferao
de uma comunidade global das
dos miserveis, enquanto o mercado
vtimas. Para Gros, a condio de
se ocupe dos endividados, suportes
vtima sofredora o que passa a
para
ser o nexo que cria vnculos sociais,
Os miserveis, por sua vez, sero
que cria a comunidade (p.193). Mais
alvos de mais e mais dispositivos
um importante deslocamento: com a
securitrios
biossegurana, a comunidade funda-
frgeis que demandam por proteo
se no humanitrio e no mais na
(leia-se, intervenes). importante
humanidade.
notar como est lgica empregada
Talvez
de
possamos
evidenciar
os
fluxos
de
enquanto
especulao.
comunidades
no contexto internacional, na qual
neste novo nexo que reorganiza a
sociedade uma das estratgias que a
segurana policial, tambm possui
ecopoltica apoia-se para criar novas
suas verses nacionais: as selvas
institucionalizaes
agora
urbanas so as novas colnias que
na comunidade vulnervel, que se
seria necessrio se reconquistar, os
tornou uma espcie de substrato
delinquentes, os novos insurgentes
biolgico da populao passvel de
que trazem a necessidade de se
sofrer as mais diversas intervenes
infiltrar e neutralizar, as periferias,
baseadas
segurana

militar
acopla-se
167
os territrios que se deve pacificar
homens eles mesmos. Trata-se da
(p. 230). Embora no mencione, esta
nova utopia da era da segurana
afirmao nos remete diretamente
digital, na qual os fluxos circularo
para o caso das favelas do Rio de
sem entraves, harmoniosamente.
Janeiro: intervenes para pacificar

comunidades vulnerveis.
Paralelamente
das
ao
comunidade
Como se pode notar, as anlises de

Gros sobre a biossegurana convergem
crescimento
para algo que interessa ao estudo da
vulnerveis
ecopoltica: o carter transterritorial
de
miserveis e endividados, aumentam
que
as
assumem
que
comunidades de voyeurs
as
estratgias
na
securitrias
contemporaneidade.
democraticamente
participaro
Elas no se restringem a territrios,
do
do
fluxo
como ocorria com a biopoltica,
qual
tendo doravante como alvo poltico
aes quotidianas e sem importncia
o corpo do planeta e seus fluxos de
adquirem uma exposio planetria
coisas (que incluem o humano).
acompanhamento
informtico
da
internet,
possibilidade
no
de
Embora venham mais catstrofes
rastreamento a qualquer momento.
certas para Gros devido irreversvel
Controla-se
degradao
para
securitria
se
proteger
protege-se para se controlar, diz.
do
meio
ambiente
e venham mais dispositivos de
Alm da internet, outros dispositivos
segurana, os mitos de uma sociedade
como GPS, chips de rdio frequncia,
reflexiva e de uma modernidade
leitores de dados dispostos por toda
esclarecida, impotentes perante o
a superfcie do planeta insinuam
dogma da segurana do mercado,
uma recodificao do milenarismo
no conseguiro frear a pilhagem
em termos tcnicos: a segurana est
sem limites do planeta. Ao contrrio,
na regulao automtica das relaes
contribuiro
entre homens e coisas e entre os
permanea.

para
que
mesmo
168

Segurança, Catástrofe e o Mesmo

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Segurana, catstrofe

Security, catastrophe and the same

Segurana se tem ou se busca

forma clssica da guerra para emergir

como algo que pode ser garantido, ou

na forma de estados de violncia.

ainda, que depende de continuidade.

Desta vez, Gros toma a segurana

Em seu novo livro, Le principe

scurit, o filsofo francs Frdric

traar um percurso que examina

Gros enfrenta o tema da segurana,

suas transformaes desde as prticas

to presente na nossa atualidade,

ticas da antiguidade at as suas

princpio como se refere no ttulo

da obra, que insiste em tornar tudo

Gros volta novamente com Michel

A obra pode ser lida como um

reconhecido especialista no autor,

desdobramento de seu livro anterior,

tendo sido responsvel pela edio

Estados de violncia Ensaio sobre

de alguns cursos ministrados por

o fim da guerra, no qual tambm

abordou a segurana, enfocando-a do

Como em outros livros que publicou,

ponto de vista das relaes entre

os Estados, no plano internacional,

com o objetivo de descrever as

conflito violento que ultrapassou a

das produes acadmicas. Em Le

ecopoltica, 5: jan-abr, 2013

principe scurit, recupera materiais

de reconfigurao, reativao, tenso

interna e, at mesmo, de contradio.

sociolgicos e seleciona informaes

A segurana da alma e da utopia

vo compor as diferentes extenses

Segurana se tem ou se busca. A

da segurana na atualidade. Gros

alma e a utopia, na perspectiva de

neste recente escrito faz referncia

Frdric Gros, abrem duas dimenses

tambm a Gilles Deleuze ao se

para se investigar a segurana.

ater sobre o complicado trabalho de

Gros retorna antiguidade para

descrever e analisar o funcionamento

mostrar como, a partir do sculo

da segurana no tempo presente,

III, a segurana constituiu um foyers

justamente quando ela passa a incluir

de sens que a vincula serenidade

dispositivos de controle e securitizar

da alma. Para gregos e romanos, a

os fluxos na sociedade de controle.

tranquilidade, a quietude e a confiana

O livro estrutura-se em quatro

so disposies subjetivas do sbio

captulos, dedicados cada um a uma

e que independem de condies

dimenso ou, como denomina o autor,