PsdradivianoParentescoeritualcomogneroscruzados.

Sistemadeparentescoerituaisde
afinabilidadeentreosSaterMaw.

O autor apresenta o mtodo a ser trabalhado para interpretar o sistema de parentesco,

escolhendo a matrz disciplinar utilizada por Roberto Cardoso. A partir deste ponto ele incia
uma reflexo sobre a importncia do sistema de parentesco para explicar o funcionamento das
relaes sociais existentes em comunidades indgenas. Para realizar essas reflexes o autor
conceituaoparentesconateoriaantropolgica.
Aps definir as estruturas de relaes de parentescos, o autor as aplica ao sistema dos
SaterMaw, revelando ser um grupo patrilinear (pgina 63). Para chegar a esse resultado o
autor faz trs tipos de anlises, a da prisma da tradio americana, da tradio britnica e da
tradio da aliana em geral e do dravidianato. O mesmo escolhe a ltima para uma reflexo
mais aprofundada, isto , com mais especificidade, mais detalhamento. Sendo assim possvel
entenderaorigemdaformaodasfamlias.
Gabriel Alvarezexplicaquehfamliasdeconsanguinidade,afinseinimigos.Existeuma
relao entre todos esses grupos formando umaredesocial,essaredetecidapelasestruturasde
parentesco e da realizao dos rituais da tucandeira. Quando realiza o ritual os consaguineos
ajudam na preparao, para que os afins e os inimigos possam participar da cerimonia, o que
possibilita no futuro mudar os status de afins para consanguineos, e os inimigos para afins,
atravsdocasamento.

esperadoMeciasLideranasnotradicionaisdeorientaopoltica.

O autor inicia apresentandooprocessodeformaodelideranasnotradicionais,aqual

teve inicio no final da decada de 70 comasaesdogovernovisandoaconstruodeestradase
explorao de petrleo, as lideranas no tradicionais surgem na gesto de conflitos entre os
SaterMawueogoverno.Aconsolidaodaslideranasnotradicionaisvemcomacriaoda
organizao indgena dos SaterMawu, o Conselho Geral da Tribo SaterMawu CGTSM
(pgina173).
Gabriel Alvarezfocaseutrabalhoemumaliderananotradicional,oMeciasSater,que
teve o inicio de sua tragetria no CGTSM como secretriogeral.Omesmoajudounacriaoda
Coordenao das Organizaes Indgenas da Amazonia Brasileira. As lideranas tradicionais
resolveram que para obter mais resultados nas causas dos Sater, era necessrio ter uma
liderana politica partidria, escolheram o Mecias Sater para ser candidato a vereador, sendo
que o mesmo foi eleito em 1994 no municpio de Barreirinha. Em 2000 foi eleito viceprefeito,
em2004selanoucomocanditatoaprefeito.
A campanha do Mecias teve como carro chefe a unio dos indgenas com os caboclos

ribeirinhos contra os doutores da cidade, essa campanha revelou duas caractersticas, o fator
cultural de enfrentar as lutas e o restabelecimento da aliana feita com os caboclos durante a
Guerra da Cabanagem. Como slogan o canditado adotou a aliana dos ndios e caboclos para
derrubar a mulhara que os separa dos brancos (p. 175). Com esse slogan o candidato reportou
ao passado, pois ao dizer mulhara o mesmo se reportou a Guerra da Cabanagem. Pelo fato de
Mecias j ter a garantia dos votos dos indgenas restou ao mesmo a conquista dos votos dos
ribeirinhos. Mesmo no tendo sido eleito o mesmo alcanou o segundo lugar, o que significou
quealmdosvotosindgenaselealcanou10%dosvotosdosnoindgenas.
O candidato eleito teve sua eleio impugnada por abuso de poder poltico, e nesse
processo que chegou at TSE o candidato no indgena teve acesso informao privilegiada o
que permitiu que o mesmo comparecesse ao julgamento. O indgena no soube previamente da
data do julgamento. O caso foi julgado sem quefossemencionadoofatodeosegundocolocado
serindgena(p.185).
Consolidada sua derrota poltica partidria, Mecias que pertencia mesma coligao do
governador do Estado, conseguiu estabelecer uma ponte que permitiu ao mesmo solues para
problemasdomunicpio(p.187).