DATOS DEL AUTOR:

Jess Espeja Pardo, dominico, doctor en Teologa,

ha sido catedrtico de Teologa Dogmtica
(Cristologa) en la Pontificia Facultad de San
Esteban de Salamanca y director del Centro Fray
Bartolom de Las Casas de La Habana.
DATOS DEL LIBRO:
Pg. 420
INDICE:

Jesucristo
La Invencin del Dialogo.
Presentacin
Primeramente se har una aproximacin a la
historia del hombre llamado Jess. En segundo
lugar, como fue Jess. La tercera, teniendo ya la
experiencia pascual como punto de partida, se
har un resumen del krigma de las primeras
comunidades cristianas. La ltima agrupa
cuestiones vertebrales para la identidad cristiana,
en la perspectiva de la encarnacin.
1.- Una interpretacin creyente de la historia
Los escritos neo testamentarios no pretenden
transmitir una historia de Jess, sino, una fe sobre
el significado de esa historia: la presencia personal
de Dios a favor de los hombres.
-La tradicin sobre Jess.
Complejidad del termino tradicin. La tradicin
apostlica (apstoles y primeros cristianos). Os
transmit lo que a mi vez recib (1Cor 15, 13).
Fuentes: Predicacin oral y escrita: Los evangelios
-Historia y fe cristiana.
Volvemos a retomar la precariedad de las fuentes
sobre la existencia de Jess fuera del cristianismo.
Todo esto se debe a que entre los suyos no fue
considerado digno, ni de su pueblo, ni de la
sociedad mundial, ni de ocupar siquiera unas
lneas en la lista de los grandes. Todo porque era
un hombre marginado. Por tanto, resulta
prcticamente imposible conocer objetivamente y
en detalle la vida de aquel judo llamado Jess de
Nazaret. Los nicos que nos hablan ms
especficamente sobre l son los evangelios, pero
ellos no cuentan todo lo que Jess hizo y dijo, sino
solo aquello que puede ser significativo en el
presente y futuro de la comunidad.

Lucas Roberto Lpez Meja

Por esto, en los ltimos tiempos el inters por la
historia de Jess ha crecido. Hay tres factores que
han favorecido para aumentar e ir saciando este
deseo: a) un mejor conocimiento de los
documentos ya existentes. b) Las excavaciones en
Jerusaln y en Galilea. c) Aplicacin de las
ciencias sociales desde una doble perspectiva:
histrica social y antropolgica cultural.
2.- Jess antes de los evangelios
-Un judo llamado Jess.
Orgenes y familia. Nombres, lugares y fechas.
Parientes inmediatos.
-En la cultura de su pueblo
-Fisonoma y talante.
-Espacio interior: el reino de Dios
Dimensiones que nos aproximan a la intimidad de
Jess: vive apasionado por la llegada de una
realidad nueva que llama Reino de Dios, hace
suyo el sufrimiento de los ms dbiles y vive una
intimidad singular con Dios.
-Espacio interior: la causa de los pobres
Lc 4, 18-21. El Reino de Dios significa que todos
y todas puedan sentarse como hermanos en la
misma mesa, y su llegada se verifica en ese
dinamismo de fraternidad real que va superando la
discriminacin y la exclusin. Jess rompi el
estatus social al proclamar la liberacin para los
excluidos, se puso a su lado y corri su misma
suerte.
-Espacio interior: intimidad de Jess con Dios.
La intimidad de Jess con su Padre es un tema
muy importante como difcil de precisar. No solo
porque Jess no hizo ningn discurso terico
sobre lo que el senta o pensaba, sino tambin
porque su sentimiento y pensamiento, como todo
humano estuvieron sometidos a la historia.
-Proceso y martirio.
La fidelidad al proyecto de Dios en un mundo de
rechazo lgicamente desencadeno el conflicto que
culmin con la muerte violenta.
Limitaciones: El NT no es neutral al presentar la
muerte de Jess. No les interesa tanto decirnos
que Jess muri, sino desvelar el significado
salvfico de aquella muerte, por nuestros
pecados, y situar ese lamentable acontecimiento
en el proyecto de salvacin o plenitud de vida que
Dios tiene para toda la humanidad.

Lucas Roberto Lpez Meja

3.- La fe de la comunidad apostlica
-La resurreccin de Jess
Los evangelios no detallan la resurreccin de
Jess, nada sobre el cundo y cmo. Y esto es
porque la resurreccin de Jess nos llega
presentada en un marco teolgico. En ella se
manifiesta la verdad que como Padre ama siempre
al Hijo, como Espritu es capaz de dar vida a los
muertos y llamar a las cosas que no son para que
sean.
-Como procedi la reflexin en el Nuevo
Testamento.
Hay continuidad entre el Jess de la historia y el
Resucitado, pero tambin discontinuidad, porque
en la resurreccin Jess es constituido Seor y
Cristo. Discontinuidad entendida no como ruptura,
sino ms bien como un paso ms hacia adelante,
afirmando, ratificando y perfeccionando lo que ya
estaba presente en la conducta histrica de Jess.
-Ha llegado la salvacin.
Libera a todos de todas las alienaciones. La
salvacin incluye lo personal y lo social.
-La nueva humanidad.
Jess es el que responde ntegramente a la
vocacin de la humanidad; es el verdadero pueblo
de Dios, es el nuevo Adn.
-La divinidad de Jess.
Donde se encuentra? Seguramente en los himnos
litrgicos. Antes de los evangelios Pablo escribi
en sus cartas: al llegar la plenitud de los
tiempos, envi Dios a su hijo, nacido de mujer y
sometido a la ley (Gal 4,4) profesiones de fe en
los sinpticos.
4.- ... Y el verbo se hizo carne.
-El reino de Dios o la salvacin cristiana.
Salvacin cristina y salvacin intra histrica: en la
tradicin catlica latina drate mucho tiempo ha
prevalecido un dualismo entre el mundo de aqu
que viene a ser sinnimo del pecado y el ms all
de la muerte donde tendr lugar la salvacin
eterna esta es una visin maniquea que culmina en
la fuga mundi. Nada tiene que ver con
liberaciones intrahistricas en el mbito
econmico, poltico y social.

-Muerte de Jess y sacrificio cristiano.

Hay interpretaciones deformadas: Dios es
presentado como el director de un gran teatro que
observa cmo se desvuelve cada uno de los
autores para pagar
cada uno segn haya
representado su pale. Dios es presentado como un
alejado del mundo, que ha puesto a prueba a los
hombres y que al final arreglara cuanta con ellos.
Para contentar su honor infinito: muri Jesucristo
satisfaciendo y aplacando el honor ofendido del
amo indiscutible.
-El Dios revelado en Jesucristo.
Es inesperado y gratuito. l nos am primero;
toma la iniciativa en la creacin, en la revelacin,
en la encarnacin del Verbo y en el hombre
nuevo. Se revela como Palabra que se dirige a la
creacin dotndola de conciencia propia y a los
seres humanos dotados de libertad.
-Jesucristo y el Espritu Santo.
En los escritos apostlicos Jesucristo y el Espritu
Santo vas siempre inseparablemente unido. San
Irineo presenta al Verbo Encarnado y el Espritu
Santo como las dos manos con las que Dios
realiza en la historia la salvacin de los hombres y
el perfeccionamiento de la creacin. Sin embargo
en nuestros das: el Espritu santo es el gran
ausente en la teologa catlica y en la iglesia del
segundo milenio.
-Seguimiento
fundamental.

de

Jess

moral

cristiana

El calificativo de cristiana: se refiere a una

orientacin moral y a una conducta conforme a la
misma, inspiradas y modeladas por Espritu de
Jesucristo, esa luz, fuerza y forma peculiar que no
se agota en una norma y que vemos reflejado en el
sermn de la montaa.
El calificativo de fundamental: aquello que debe
ser inspiracin y clima, que no puede faltar en
ninguna reflexin terica ni en ninguna conducta
que pretendan ser cristianas.
Al vincular con la preposicin y seguimiento de
Jess y moral, indirectamente formulamos una
tesis: la moral fundamental cristiana no es ms
que el seguimiento de Jess concretado en
distintas situaciones histricas; por tanto,

Lucas Roberto Lpez Meja

inspiracin, referencia permanente, y criterio de
discernimiento en la moral cristiana, debe ser
siempre la conducta histrica del mesas.