Bacon, F. Novum Organum.

Aforismo sobre la interpretacin de la naturaleza y el

reino del hombre.

El entendimiento humano es con respecto a las cosas, como un espejo infiel, que, recibiendo
sus rayos, mezcla su propia naturaleza a la de ellos, y de esta suerte los desva y corrompe
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La naturaleza es diferentemente sutil a nuestros sentidos y a nuestro espritu; de manera que
nuestras teoras, meditaciones y especulaciones peligran en cuanto a su precisin. El espritu
humano supone ms orden y semejanza en las cosas de las que realmente hay; mientras que la
naturaleza est llena de excepciones y diferencias. El espritu humano en su intento por
conocer ve por doquier armona y similitud.
Esto se ancla en que la fuente ms grande de errores y dificultades para el espritu humano
se encuentra en los sentidos, que dan ms importancia a determinadas cosas que llaman
primeramente su atencin, aunque las ltimas tengan ms importancia, elaborando nociones
generales que nada tienen de exactas, no estn bien fundadas, pues provienen de la
imaginacin y estn mal definidas. Todas las nociones que hasta aqu se tienen, son verdaderas
aberraciones pues no han sido deducidas de la realidad por una abstraccin y procedimientos
legtimos.
El hombre para comprender requiere de instrumentos y auxilios fsicos e intelectuales para su
actuar. De lo que se trata entonces es de una cuestin de mtodo. El espritu sin regla ni apoyo
es muy desigual y completamente incapaz de penetrar las sombras de la naturaleza.
Procuramos entonces, a travs de un mtodo brindar auxiliares a la inteligencia y a los
sentidos para poder conocer la naturaleza.
Cul es ese mtodo? La induccin legitima. De la experiencia y de los hechos se deducen las
leyes, elevndose progresivamente hasta los principios ms generales. Esto implica un estudio
metdico y profundo de los hechos, para elevarse gradualmente a las leyes que en realidad
son ms familiares a la naturaleza. Es necesario que tanto nociones como principios, sean
arrancados de la realidad por un mtodo ms cierto y ms seguro, utilizando mejores
procedimientos. Los principios deducidos de los hechos legtimamente y con mesura, revelan e
indican fcilmente a su vez hechos nuevos, haciendo fecundas las ciencias.
Los dolos: errores, falsas nociones, y los principios donde se originan.
a) dolos de la tribu: Tienen su fundamente en la misma naturaleza del hombre. El error
est en afirma que el sentido humano es la medida de las cosas. Atravesado por
pasiones, prejuicios, inestabilidad, imbecilidad de los sentidos, o la impresin que
recibimos de las cosas.
b) dolos de la caverna: Se fundamentan en la naturaleza individual de cada individuo. El
espritu humano individual es en extremo variable, agitado y gobernado por el azar.
Provienen de la educacin, de la costumbre y de las circunstancias.
c) dolos del foro: Se fundamentan en las limitaciones del lenguaje. Los hombres se ven
lanzados por las palabras a controversias e imaginaciones innumerables. Grados de
imperfeccin, imprecisin y error en lo que las palabras refieren.

d) dolos del teatro: Se fundamentan en determinados sistemas filosficos y malos

mtodos de demostracin. Creacin de piezas de un mundo imaginario y teatral.
I.
Sofistica: Aristteles. Establecer principios generales sin consultar a la
experiencia. Hizo esclava a la experiencia de una serie de principios
ilegtimamente enarbolados.
II.
Emprica: Se funda sobre lmites estrechos y oscuros de un reducido nmero
de experimentos.
III.
Supersticiosa: Invasin de la teologa. Imaginacin, casi poesa.
Las filosofas y las ciencias desnaturalizan cuanto le es contrario. La industria intelectual ha
tenido una peligrosa propensin a ser ms vivamente impresionados por un hecho positivo,
que por un experimento negativo. Sin embargo, es principalmente en la experiencia negativa
donde se encuentra el fundamento de los verdaderos principios.
La verdad que ms fcilmente admite el hombre, es la que desea, y las prenociones tienen
potencia suficiente para hacerse validas en el orden social. No es cierto que si todos los
hombres tuviesen una misma y uniforme locura, podran entenderse todos con bastante
facilidad?

Inductivo deductivo?