APOCALIPSIS 12 LA MUJER Y EL DRAGON

El presente captulo est cargado de una serie de simbologa bastante interesante que muchos
han malinterpretado.
LAS SEALES
La seal. La biblia usa este recurso de las seales y su propsito es apuntar hacia algo ms
adelante. Ej. La seal de Jons. Apunta a la resurreccin.
Primera seal. Una mujer revestida del sol, (Salmo 104:2) con la luna (cantares 6:10) debajo de
sus es y con una corona de doce estrellas en la cabeza. Estaba embarazada.
Muchos han interpretado que se refiere a Mara la madre de Jess. Otros que se refiere a la Iglesia
pero lo ms lgico es que se trate de la Nacin de Israel.
Gnesis 37:9-1 Nos habla del sueo de Jos y su simbologa Salmo 2:9 Nos confirma que es la
Madre del Mesas. En el Antiguo Testamento, el pueblo escogido, el Israel ideal, la comunidad del
pueblo de Dios, se llama a menudo la Esposa del Seor: Porque tu marido es tu Hacedor (Isaas
54:5).
Fue del pueblo escogido de donde surgi Jesucristo en cuanto a su linaje humano.
De esta figura aprendemos tres grandes cosas acerca de esta comunidad de Dios. Primera, fue de
ella de la que vino Cristo; y de ella ha de seguir viniendo Cristo a los que no le conocen. Segunda,
hay fuerzas de maldad, espirituales y humanas, que estn empeadas en la destruccin de la
comunidad de Dios. Tercera, por muy fuerte que sea la oposicin que se le haga y por muy
dolorosos que sean sus sufrimientos, la comunidad de Dios est bajo Su proteccin y, por tanto,
nunca puede ser totalmente destruida.
Segunda seal. Un enorme dragn identificado con Satans. Este dragn se nos presenta de
muchas maneras en el Antiguo Testamento. Isaas 51:9, Salmo 74:12-14, Isaas 27:1, Job 40:15-24.
El dragn que es el archienemigo de Dios es una figura corriente y terrible en el pensamiento
oriental.
El dragn tiene siete cabezas y diez cuernos. Esto representa su poder extraordinario. Tiene siete
corona reales. Esto representa su poder absoluto sobre los reinos de este mundo como opuestos
al Reino de Dios
El nio es arrebatado al cielo. Una referencia a la ascensin de Jess al cielo Fue alzado Hechos 1:9
El pasaje nos habla de Jess como Mesas. Su nacimiento, y su ascensin. No se nos dice nada de
su vida terrenal porque Juan aqu est ms interesado en mostrar al Cristo exaltado, al Cristo
victorioso.

LA HUIDA AL DESIERTO
No cabe duda que Juan tena en mente varias situaciones, Est la de la huida de Elas al arroyo
Querit, donde le alimentaron los cuervos (1 Reyes 17:1-7); y cuando huy al desierto, y le aliment

un mensajero anglico (1 Reyes 19:1-9). Est la escena de la huida de Jos y Mara a Egipto para
escapar del plan asesino de Herodes (Mateo 2:13).
Pero dos incidentes estaban especialmente presentes en la memoria de Juan.
En tiempos de Antoco Epfanes, cuando costaba la vida observar la Ley y dar culto al Dios
verdadero, muchos que buscaban la justicia y el juicio bajaron al desierto para morar all (1
Macabeos 2:29).
Jerusaln fue destruida por los romanos el ao 70 d.C. Los aos inmediatamente
anteriores fueron aos terribles. A esto se hace referencia en la transmisin de las
palabras de Jess a los discpulos acerca de los ltimos tiempos: cuando vieran que se les
echaban encima los ltimos terrores haban de huir a las montaas (Marcos 13:14)

SATANAS EL ENEMIGO DE DIOS

Aqu tenemos la escena de la guerra en el Cielo entre el Dragn, la Serpiente Antigua, el Diablo,
Satans -todos estos nombres describen al ser malvado- y Miguel y todos sus ngeles.
La idea parece ser que, tanto era su odio, que el dragn persigui al Mesas hasta el mismo Cielo,
donde le sali al encuentro Miguel con sus legiones celestiales, y le arroj de all definitivamente.
La Biblia nos muestra la idea de que Satans tiene acceso a Dios, sigue estn bajo su supervisin.
Tiene acceso a su presencia. Job 1:6-9: 2:1-6; y en Zacaras 3:1
Para entender esta concepcin de Satans debemos empezar por entender lo que su nombre
quiere decir. Satn quera decir originalmente en hebreo adversario. Hace las veces de fiscal.
As que en el Antiguo Testamento Satn era el ngel a cargo del ministerio fiscal cuando uno era
juzgado ante Dios; mientras que Miguel era el abogado defensor. 1 Henoc 40:6
Referencias de Satans en el nuevo testamento que toma la imagen del calumniador, el acusador.
Mateo 4:10; Marcos 1:13; Mateo 4:1, 5, 8,11 Lucas 4: 2, 3, 5,13; Mateo 4:3.

EL HIMNO DE LOS MRTIRES

Del 16 al 12 Es un himno de alabanza por haber vencido. Los que vencen son los mrtires. Los que
se mantuvieron fieles, los que no tuvieron su vida como de gran valor por encima de la fidelidad a
Cristo, Juan 12:25 Mateo 10:39 y 16:25 Marcos 8:35 Lucas 9:24 y 17:33
Para muchos de nosotros esto no quiere decir literalmente morir por nuestra fe, pero s poner
nuestra lealtad a Cristo por encima de la vida fcil y cmoda.

EL ATAQUE DEL DRAGN

El dragn, atac a la mujer que era la madre del Nio varn. Ya hemos visto que la mujer
representa a la Iglesia en su sentido ms amplio de Pueblo Escogido de Dios de en medio del cual
vino el Ungido de Dios.
As es que aqu hay un cierto simbolismo. El dragn puede daar al Nio daando a la madre; es
decir, que el perjudicar a la Iglesia es perjudicar a Jesucristo. Hechos 9:4. An vencido Satans est
empeado a hacer dao. Est enfurecido contra todo el que quiera servir a Dios.