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Nombre del aspirante al programa de Doctorado: Jos Luis Barrios.

Direccin: Ensenada 137, Colonia Condesa, Mxico, D.F. C.P. 06100.
Telfono: 5515 3935
I.
1.

Datos generales del proyecto:

Ttulo: El cuerpo disuelto: el asco y el morbo y la retrica del espectculo del arte
contemporneo.

2. Lnea de investigacin a la que se inscribe el proyecto: La construccin de significados

en objetos culturales: textos, texturas y textualidas
3. rea de investigacin del proyecto: Etica, Esttica y Teora del Arte, Arte contemporneo
y cine
2. Descripcin general de proyecto de investigacin
El cuerpo disuelto: el asco y el morbo y la retrica del espectculo en el arte
contemporneo busca poner en su justo lugar la discusin esttica en torno al problema de
la violencia en el arte contemporneo. Para hacerlo parte de un anlisis fenomenolgico
hermenutico de tres obras cinematogrficas (Sal o los ciento veinte das de Sodoma, Pier
Paolo Pasolini 1975; El ladrn, el cocinero, al amante y su esposa, Peter Greenaway 1989
y Crash. Extraos placeres, David Cronenberg 1996). Estas tres pelculas abordan tanto
esttica como temticamente los valores del asco y el morbo, sin embargo los sentidos que
tienen stos en cada de las obras permite establecer el desarrollo que dichos valores
tuvieron a lo largo de los ltimas tres dcadas del siglo veinte. Desarrollo contextualizado
en las tendencias nihilistas y posmodernas de finales del siglo XX.
Partiendo pues de un contexto histrico, artstico y esttico bien determinado y, a
travs del anlisis de manifestaciones artsticas concretas, el proyecto busca establecer las

constantes estticas que definen el sentido del asco y el morbo en la sociedad

contempornea. As pues, el punto de partida es el estudio fenomenolgico, hermenutico e
interdisciplinario, para de ah abrir los niveles de interpretacin hacia una problemtica
esttica ms general, asimismo a partir de esta generalizacin esttica, el proyecto de
investigacin intenta establecer las relaciones entre arte, esttica y cultura para abordar el
sentido tico que pueda o no tener la violencia que acompaa estos valores.
El asco y el morbo como valores estticos no son nuevos en la historia del arte y la
literatura, lo que si cambia radicalmente es el sentido y el significado que tienen. As, en los
sociedades predominantemente comunitarias, estos valores se significaban desde los
valores de lo festivo y lo ldico y segn la nocin de simpata cmica, o travs de la
santidad y el sacrifico como mediaciones sublimes; en cambio en la sociedad actual estos
valores se entienden ms en un sentido pattico, es decir en un contexto esttico trgicogrotesco, pero adems nihilista. Esta doble relacin plantea un nuevo uso de estos valores
como subversin social y transgresin moral. Esto desde luego es una oposicin al sentido
individualista de la modernidad que defini tanto el arte, como la esttica y la tica de la
modernidad. El proyecto entonces busca llevar su argumento a la oposicin dialctica
entre individualismo y subversin y las derivas que esta oposicin tiene en el desarrollo
cultural de la ltimas dcadas del siglo XX.
La genealoga filosfica de esta discusin se remonta a la propia oposicin entre el
racionalismo moral de Kant y el vitalismo de Sade. La esttica del asco y el morbo, en el
contexto de la modernidad y como problema filosfico, significa y tal es la premisa
conceptual de la que parte este proyecto- una oposicin entre la Crtica de la razn pura, y
sus derivaciones en la Prctica y la del Juicio, y lo que bien se podra llamar una crtica de
la razn perversa. Esto supone introducir la discusin al lugar que tiene la voluntad como
principio tico o como principio esttico, discusin que se permea a lo largo de buena parte
del arte y la filosofa contemporneos. As pues en ltima instancia lo que desarrollar este
proyecto es una argumentacin en torno a los problemas fenomenolgicos, simblicos y
estticos de la voluntad como vida o como libertad, que no es otra cosa que la discusin
moderna entre el racionalismo y el individualismo, y el vitalismo y sus mediaciones
posmodernas: el erotismo, la transgresin, la escatologa y el nihilismo. La hiptesis central

es pues por la condicin de posibilidad esttica y tica de la violencia como un fenmeno

de buena parte del arte y la cultura actuales. A partir de esta afirmacin central el argumento
se contextualizar en las grandes discusiones filosficas contemporneas: el cuerpo, el
tiempo y el otro.
III.

Protocolo de Investigacin.

1. Objetivos
Estudiar desde una perspectiva hermenutica fenomenolgica la construccin de los
valores estticos del asco y el morbo como formas de espectculo del arte
contemporneo, particularmente en el lenguaje cinematogrfico.
Establecer los modos discursivos de la violencia que este arte articula como disolucin
de la identidad corporal y sus implicaciones ticas, estticas y culturales.
2. Justificacin:
El asco y el morbo son dos sensaciones y emociones connaturales al ser humano; revelan
una conducta donde se muestra la sensacin de atraccin-repulsin que ciertos fenmenos
le producen a la naturaleza humana. Este binomio sensible-emotivo es parte fundamental de
las formas primarias de la conducta humana que tienen que ver con la ambivalencia de la
sensibilidad. Ante ciertos estmulos, uno siente asco, pero al mismo tiempo es atrado por
stos. Dicha ambivalencia es muestra de un modo de ser de la conducta humana donde se
realiza un doble impulso ertico-tantico que se traduce en conductas de culto a formas
grotescas del cuerpo y la naturaleza.
En este sentido, el asco y el morbo producen expresiones culturales muy
determinadas. En la historia, estas dos emociones se han traducido en conductas y modos
de simbolizacin muy especficos. El culto a las reliquias en la cultura medieval cristiana y
en el imaginario religioso de la poca colonial en nuestro pas, los sacrificios de animales y
seres humanos para fines rituales, los cultos erticos transgresores de la sexualidad en las

fiestas dionisacas del mundo griego antiguo

son algunas de estas formas donde la

emotividad mrbida se expresa. En la conformacin de la modernidad, particularmente en

el contexto del pensamiento kantiano e ilustrado,

no podemos olvidar los modos de

transgresin ertica de el marqus de Sade quien, en su poca, llevo a su lmite las formas
del asco y el morbo de la cultura del siglo XVIII.
Sea cual fuere el modo en que el asco y el morbo se objetiviza y se expresa en la
cultura, lo cierto es que es una expresin que ha acompaado al ser humano desde los
orgenes de su historia.
Particularmente, en el siglo XX estos modos de expresin ocupan una parte
importante del arte y la cultura. En nuestra poca, estas emociones se mediatizan por la
exhibicin descarada de la corrupcin y la degradacin de los seres vivos. Los medios
masivos de comunicacin tanto en su funcin informativa como de divertimento son parte
importante de esta exhibicin a ultranza de los modos cotidianos de violencia y de
corrupcin. A nosotros se nos han vuelto cotidianas las formas de expresin mrbidas y
asquerosas de nuestra sociedad.
En la medida que se da el ascenso de la violencia en la sociedad contempornea se
hace ms evidente la exhibicin sistemtica del morbo y el asco. Estamos inundados de
documentales de mutilaciones, de cadveres en estado de descomposicin, de informacin
de los modos de decrepitud que las enfermedades de nuestros das producen en el hombre.
Se exhibe el estado interno de degradacin de la vida y con ello se nos vuelve cotidiano la
corruptibilidad de la materia viva. En nuestro mundo se ha generado toda una simblica del
morbo y del asco que es importante analizar.
El arte de la segunda mitad del siglo ha echado mano de esta dinmica como modo de
expresin esttica, no slo a nivel de representacin ilusoria o ficcional, sino en el uso de la
misma corruptibilidad de la materia orgnica.

Una parte de los performances, las

instalaciones otras modalidades de las artes plstica usan como soporte material elementos
orgnicos que van dirigidos a producir en el espectador reacciones primarias de asco y
morbo como modos de comunicacin esttica. Tambin en el cine se observa el mismo
fenmeno: el cine gore, la ciencia ficcin, o el cine posmoderno de la cinematografa
inglesa participan de esta misma dinmica.

Sin duda el asco y el morbo como modos de expresin esttica del siglo XX y
comienzos del XXI, ocupan una parte importante de la produccin esttica. Quiz de
manera ms especfica, es a partir del final de los aos sesenta que este tipo de expresiones
se han convertido en una de las formas y los valores fundamentales de la cultura de los
ltimos treinta aos de nuestro siglo. Analizar los modos de la conformacin del asco y el
morbo y su simblica especfica en los ltimos treinta aos de la historia del arte
occidental, se vuelve una tarea importante para la teora del arte y la esttica
contemporneas.
Gran parte de las manifestaciones artsticas de nuestra poca proponen como el modo
mismo de su lenguaje lo mrbido y lo asqueroso: Orlan, Andrs Serrano, Carolee
Schneeman, el Accionismo Viens (Arnulf Reiner, Rudolf Schwarzkogler; Herman Nitsch y
Otto Mhl), Gina Pane, Ron Athey. En Mxico grupos como SEMEFO y artistas como
Eloy Tarcisio, Felipe Ehrenberg han incursionado en estas expresiones. Aunque las
intenciones y la finalidad de cada artista o de cada grupo sean distintas, todos ellos echan
mano de elementos transgresores de la corporeidad como modo de expresin en sus
manifestaciones.
Esta nueva problemtica no ha pasado inadvertida para los estudiosos de distintas
disciplinas. La sociologa, la teora de la comunicacin, la filosofa, la historia han
intentado explicar este fenmeno desde sus perspectivas propias. En el mbito de la teora
del arte y la esttica y en el de los estudios culturales y filosficos existen autores que se
han ocupado del problema. Alain Finkielkraut, Emmanuel Levinas, Pascal Bruckner, Jean
Louis Chrtien en el pensamiento filosfico francs han atendido el problema de la relacin
tica entre la banalizacin del mal a travs del asco y el morbo y la manera en que el arte
participa en este proceso; Gilles Lipovetsky ha dedicado gran parte de su investigacin a
los modos de consumo de lo grotesco en los mass-media; tambin Lyotard y Baudrillard
han trabajado las formas de estas emociones que, en el decir, de Baudrillard son la
transparencia del mal. En Italia, tambin se han realizado estudios fenomenolgicos sobre
los nuevos modos del asco y el morbo: Teresa Macri public en 1997 un texto dedicado al
performance y a los modos de percepcin que estos lenguajes producen y Gianni Vattimo

ha reflexionado sobre stos valores como metforas del ocaso del arte 1. Para la teora del
arte y la esttica de nuestros das se hace necesario el estudio de la irrupcin de esta
simblica del morbo y el asco en el arte contemporneo.
Este trabajo de investigacin se ubica en este contexto. Por una parte las formas de
simbolizacin de la violencia se codifican a travs de la transgresin del cuerpo, se exhibe
la interioridad orgnica (sangre, vsceras, estados de corrupcin y putrefaccin de la piel y
los rganos). Por otra, esta simbolizacin plantea una paradoja: es denuncia y rebelda y, sin
embargo, el recurso material a partir del cual se denuncia esta violencia, propicia en s
mismo un fenmeno de autodisfrute mrbido en el espectador. Estos dos elementos son el
punto de partida de esta propuesta de investigacin que, partiendo de un estudio
hermenutico-fenomenolgico2, intenta establecer los modos en que el sujeto receptor
construye la intencionalidad de estos lenguajes a travs del morbo y el asco.
Dentro de las teoras del arte y la esttica contempornea, una de las tendencias
importantes que se ha desarrollado desde los cincuentas es la de los estudios
fenomenolgico-hermenuticos de la percepcin esttica. Para esta teora esttica, la
condicin de posibilidad del estudio del arte debe volver a la relacin originaria de la
percepcin del objeto. Esto permite reconstruir el sentido emotivo, imaginario e histrico
del objeto a partir del fenmeno mismo de la percepcin de las obras de arte.
Los estudios fenomenolgico-hermenuticos han desarrollado una propuesta de
resignificacin de los distintos niveles de percepcin del objeto artstico a partir de
estructuras bsicas de la corporeidad humana. Los estudios de antropologa de lo
imaginario de Durand y Bachelard han revisado los modos de la construccin del objeto
esttico a travs de la fenomenologa de lo postural, stos han explicado y profundizado los
distintos modos de construccin del objeto esttico en la sensibilidad y la conciencia del
espectador. Este trabajo pretende abrir lneas de investigacin y anlisis sobre los modos de
construccin perceptual de lo mrbido y lo asqueroso teniendo como objeto directo de
1

La referencia bibliogrfica de estos autores se cita en la bibliografa preliminar de este proyecto.

La fenomenologa-hermenutica a la que me refiero aqu tiene que ver sobre todo con los estudios que nacen
a partir de la fenomenologa de Maurice Merleau-Ponty y la hermenutica que desarrolla Paul Ricoeur
basndose en Martin Heidegger, Huserrl y Gadamer. Cfr. Bibliografa preliminar de este proyecto de
investigacin y Jos Luis Barrios, El Arte y lo Sagrado (una aproximacin fenomenolgico- hermenutica de
lo sublime). Tesis de maestra, Universidad Iberoamericana, Mxico, 1997.
2

estudio algunas manifestaciones artsticas cinematogrficas y de performance de las tres

ltimas dcadas del siglo XX. Se trata pues de investigar desde la fenomenologa
hermenutica la construccin del morbo que ciertas manifestaciones artsticas concretas del
arte contemporneo intencionan.3
El impacto que el cine ha tenido en el consumo de los espectadores contemporneos,
nos permiten circunscribir el campo general de investigacin a este sistema esttico. El cine
es un fenmeno colectivos de recepcin indito en la historia y el lenguaje artstico ms
originario y significativo del siglo XX. Con l la cultura visual llega a ocupar un lugar
insustituible en la cultura contempornea.
El cine de ciertas aborda, desde sus elementos tcnicos, formales y sintcticos, la
violencia a travs del morbo y el asco. En esta investigacin propongo trabajar este sistema
artstico para analizar el modo en que las sensaciones de morbo y asco se intencionan en
obras especficas. Para hacerlo se ha seleccionado 3 obras cinematogrficas que sean
paradigmticas del sentido del asco y el morbo.
Se pretende trabajar Sal o los 120 de Sodoma de Pier Paolo Pasolini 1975, El
ladrn, el cocinero, su esposa y su amante de Peter Greenaway 1989 y Crash de David
Cronenberg 1996. Estas tres pelculas problematizan distintos modos de construccin del
asco y el morbo que responde a diferentes discursos de la transgresin del cuerpo, tanto en
su estructura sexual, como escatolgica; adems de ser obras cinematogrficas
representativas de la esttica cinematogrfica de los setentas, ochentas y noventas
respectivamente.
A partir del anlisis de estas obras cinematogrficas se podr seguir y desmontar la
genealoga filosfica y esttica de los valores del asco y el morbo. Dicha genealoga se a
remonta a la oposicin del racionalismo kantiano y el vitalismo sadeano.
3. Hiptesis

El concepto de intencionalidad aqu no slo se refiere a la intencin del artista, sino a modo en que la obra
ms all de su creador tiene una intencionalidad propia que se establece a partir de sus recursos materiales,
composicionales y sintcticos propios. Este nocin de intencionalidad la implementa el fenomenlogo polaco
Roman Ingarden. Cfr. Valores artsticos y valor esttico en Harold Osborne, Esttica, F.C.E. Mxico. 1979.

La perspectiva terico metodolgica desde la cual se estudiarn el asco y el morbo en el

arte contemporneo, implica que la construccin de las hiptesis de esta investigacin vaya
de las obras al anlisis de la esttica y la teora del arte y de ah a sus consecuencias y
relaciones con la cultura y la tica. Las hiptesis propuestas son:
El asco y el morbo son dos sensaciones y emociones que se inducen a travs de la
liberacin de estructuras primarias de la percepcin corporal del mundo.
Para que el lenguaje artstico pueda inducir estas emociones recurre a soportes
materiales caracterizados por ser elementos orgnicos puros: piel, vsceras,
excremento; o, por la exhibicin de modos inmediatos del erotismo y la muerte,
formas que realizan una nueva lectura de lo grotesco en el arte contemporneo.
La exhibicin de estos elementos orgnicos primarios es un producto de los
modos de institucionalizacin de la violencia del siglo XX donde los medios
masivos de comunicacin juegan un papel fundamental.
En tanto que los modos de consumo masivo de la imgenes se cotidianizan y
responden a un modo de legitimacin del sistema; el asco y el morbo, como
experiencias estticas, responden a procesos psicolgicos y sociales de la
corrupcin de la vida y no a procesos de ritualizacin y sublimacin de la materia.
La banalizacin de la violencia a travs del asco y el morbo generan una
simblica de la disolucin del cuerpo y una presencia de la conciencia banal de la
muerte en el imaginario colectivo de final del siglo XX.
Lo morboso y lo asqueroso, antes de ser agentes de denuncia ticos, polticos y
sociales, son modos del espectculo de la sociedad contempornea de los que las
manifestaciones artsticas del tipo que se proponen forman una parte fundamental.

4. Planteamiento del problema.

a. El discurso hsitrico-artstico

Para algunos de los pensadores de la posmodernidad, los aos sesenta significaron la

ruptura radical con los paradigmas de la modernidad. Histricamente nace una nueva
categora de comprensin de la cultura: la diferencia. Tanto las revoluciones sexuales,
como polticas, sociales y culturales fueron las nuevas construcciones de la identidad que
las categoras histricas tradicionales no pudieron explicar. El movimiento feminista, la
incipiente cultura gay, la ruptura del sistema burgus de vida a travs de los movimientos
estudiantiles y la liberacin de las etnias mostraron la articulacin de un nuevo discurso que
difcilmente se podra explicar por las categoras epistemolgicas e histricas de la cultura
moderna.
La nocin de la diferencia permiti la afirmacin de lo otro y del otro 4 como modos
legtimos de existencia, donde la corporeidad, en toda su complejidad, se liber de los
discursos represivos de la cultura burguesa. Se gestaron nuevos cdigos de identidad
corporal tanto a nivel sexual como psicolgico y social.
En este contexto, el discurso del arte desarrolla y profundiza una de las premisas del
discurso esttico que ya se haban producido en las propuestas artsticas de Duchamp con
los Ready mades y de las acciones realizadas por los surrealistas (Vach). La necesidad de
recobrar la cotidianidad y el escndalo como formas de expresin del arte permitieron la
transformacin del discurso esttico de una esttica de la belleza a una esttica de la
transgresin y la subversin.
Esta transgresin del canon artstico comienza desde el siglo XVIII con el Mrquez
de Sade. La esttica de Sade es el primer discurso que articula las formas de la perversin
como discurso cultural, artstico y esttico. La razn perversa es la sntesis del imperativo
categrico y el la pulsiones de la voluntad y la muerte. Dialctica que por lo dems slo se
explica en el contexto de emergencia del sujeto, el individuo y la libertad propias de la
modernidad. Ms tarde el romanticismo resignifica por su parte

la simblica de la

enfermedad y con ello del cuerpo mismo. Sea como fuere lo cierto es que se da un cambio
en la concepcin de lo grotesco, y con l del sentido del asco y el morbo: mientras que la
tradicin haba considerado lo grotesco como un modo artstico de moralizacin del arte, a
4

Lo otro y el otro son dos conceptos que tom del pensamiento de Emmanuel Levinas para diferenciar la
alteridad del mundo de la alteridad del otro ser humano. Cfr. Emmanuel Levinas, Totalidad e Infinito.
Sgueme, Salamanca, 1977.

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partir de Sade y el romanticismo se a gesta una nueva resignificacin de este valor. Lo

grotesco y sus expresiones y emociones dejarn de ser una mediacin negativa de los
valores de los bello y lo sublime, a partir de este momento se libera una fantstica del
deseo que responde a una ertica de la transgresin.
Poco a poco el ascenso y la creacin de este imaginario de la transgresin va
realizando nuevos modos de expresin artstica: la transgresin formal de las primeras
vanguardias, la transgresin de los modos de creacin a travs de la escritura automtica y
de la libre asociacin de los surrealistas, la disolucin de la figuracin en el expresionismo
abstracto y en el informalismo europeo, la desmitificacin del objeto artstico que propone
Duchamp, las formas de resignificacin irnica del objeto de consumo a travs del arte pop
y el desarrollo de nuevas tecnologas del op art, el arte cintico hasta llegar a la transgresin
del propio cuerpo en los happenings y los performances.
La conformacin de este paradigma esttico va articulando un modo de subversin
que llega al trastoque mismo de lo privado y lo pblico, donde lo que antes se consideraba
como un aspecto estrictamente ntimo ahora se muestra en la esfera de lo pblico: la
sexualidad, la funciones orgnicas escatolgicas se exponen, poniendo en tela de juicio los
principios de la esttica que podra llamarse del pudor. As, el problema que arroja este
nueva esttica tiene que ver con el modo en que el asco y el morbo articulan un nuevo
discurso de lo grotesco.
En particular cada uno de los artistas y las obras elegidas en esta investigacin van
construyendo una forma de la subversin a travs de la violencia que el asco y el morbo
pueden ejercer sobre los espectadores.
b. Los objetos directos de estudio
En tanto que la propuesta de investigacin supone tratar dos sistemas artsticos
determinados (cine y performance), es importante problematizar, en cada una de las obras
que se propone trabajar, el modo mismo en que su tcnica y su gramtica construyen el
asco y el morbo. El cine es imagen en movimiento, lo que determina de un modo especfico
la visualidad. De igual manera, el performance estructura una visualidad que tiene que ver
con el cuerpo en accin como modo de expresin; elemento determinante en la
conformacin de sus valores artsticos y estticos.

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Pasolini, en los aos setentas, propuso una esttica cinematogrfica donde la

radicalizacin de la violencia a travs de la transgresin ertica, escatolgica y tantica se
convirtiera en asco en el espectador y donde esta sensacin funcionara como denuncia de la
conciencia burguesa del mundo. El problema que se plantea es la mediacin del asco y el
morbo como modos de construccin tica. Es posible el autoasco como modo de
construccin tica o significa este objetivacin de un proceso sensorial una operacin de
distanciamiento?.
La esttica de Peter Greenaway parte de una construccin esteticista y erudita de la
imagen donde, a travs de una construccin referencial y discursiva, y utilizando formas
escatolgicas (excremento, gusanos, carne en estado de descomposicin, vmito, etc.)
como elemento formal, intenta deconstruir el mito de la racionalidad de la cultura
occidental y con ello subvertir el mito de la higiene y la asepsia . El esteticismo
constructivo no es un modo de velacin del asco y el morbo ms que un modo de denuncia
del mito de la racionalidad?.
En Crash , David Cronenberg propone una ertica de la cicatriz. El morbo que
provoca el cuerpo herido y la sangre median una forma de atraccin y deseo donde la
exhibicin de la piel cortada se vuelve una perversin que libera impulsos de violencia
ertica en el espectador. As Cronenberg, busca una fantstica de liberacin de las
perversiones ms all de la conciencia moral del espectador o ms bien el uso, en primer
plano cinematogrfico, de las cicatrices y la sangre son un recurso que no trasciende el
estado puro de violencia que ejerce sobre el receptor?
c. El problema tico, esttico y filosfico
Los modos de construccin esttica que he enunciado perfilan la problemtica general de
esta investigacin. La tradicin esttica ha reconocido que lo grotesco forma parte de los
valores estticos, sin embargo las obras que me propongo analizar, desafan y transforman
esta categora a travs de la inmediatez de los elementos materiales puros y dicha estrategia
de agresin al espectador sugiere nuevos problemas para la definicin del discurso esttico
y el modo en que este responde y produce una simblica especfica en cierto arte del siglo
XX. La construccin de la violencia mediatizada por el ultraje al cuerpo y la exhibicin de
la funciones escatolgicas, plantea la paradoja de saber si este tipo de lenguajes slo

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cotidianizan el estado de corrupcin de la sociedad moderna en tanto que convierten en

espectculo la transgresin o, conforman una nueva esttica de la subversin donde la
transgresin es rebelda y revolucin del arte contemporneo. El problema fundamental de
esta proyecto descansa sobre esta pregunta: Los lenguajes del asco y el morbo son formas
de denuncia de la violencia o ms bien son retricas del espectculo que velan la realidad? .
As pues, el asunto central de esta investigacin es el estudio de la condicin de
posibilidad esttica del asco y el morbo como modos de expresin artstica en el arte de las
tres ltimas dcadas de nuestro siglo.
La esttica del asco y el morbo, en el contexto de la modernidad filosfica pero no
slo filosfica- es una oposicin o contradiccin dialctica entre las tres crticas del
filsofo de Kninsberg y lo que bien se podra llamar una crtica de la razn perversa o
sadismo. Esto supone introducir la discusin al lugar y el significado que tiene la voluntad
como principio tico o como principio esttico, discusin que se permea a lo largo de buena
parte del arte y la filosofa contemporneos. As pues en ltima instancia lo que desarrollar
este proyecto es una argumentacin en torno a los problemas fenomenolgicos, simblicos
y estticos de la voluntad como vida o como libertad moral, que no es otra cosa que la
discusin moderna entre el racionalismo y el individualismo, de un lado, y del vitalismo y
sus mediaciones posmodernas: el erotismo, la transgresin, la escatologa y el nihilismo. La
hiptesis central es pues la pregunta por la condicin de posibilidad esttica u tica de lo
violencia como un fenmeno presente en el arte y la cultura actuales. A partir de esta
afirmacin central, el argumento se contextualizar en la grandes discusiones filosficas
contemporneas: el cuerpo, el tiempo y el otro.

5. Esquema tentativo de trabajo

1. El cuerpo disuelto

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Descripcin: el asunto central de este tema es la investigacin, anlisis e interpretacin de

la construccin del cuerpo en la historia de las ltimas tres dcadas del siglo XX. Tiene la
finalidad de elaborar una fenomenologa-hermenutica de la construccin del cuerpo en
nuestra poca. Se trabajarn fuentes histricas, tericas, estticas, artsticas y sociales a
partir de una reduccin fenomenolgica, para poder mostrar el modo en que el siglo XX
cre su propia historia de la percepcin corporal del mundo.

2. El cine y la construccin narrativa del cuerpo violentado

2.1.

Pier Paolo Pasolini: Sal o los 120 das de Sodoma y la crueldad erticoescatolgica-tantica y el discurso tico del asco

2.2.

Peter Greenaway: El ladrn, el cocinero, su esposa y su amante o la

simbolizacin escatolgica de la posmodernidad.

2.3.

David Cronenberg: Crash y la ertica del morbo.

Descripcin: El fenmeno de la violencia en el cine se concibe a travs del asco y
el morbo como formas emotivas de la percepcin de la imagen. Investigar la
construccin de la violencia a travs del asco y el morbo y los modos especficos en
que esta se resuelve en los directores elegidos me permitirn ir descubriendo los
distintos modos de concebir el asco y el morbo en el arte cinematogrfico, a la vez
que mostrar las variaciones que la realizacin de estas emociones han sufrido a lo
largo de las tres ltimas dcadas del siglo XX.

3.

Arte y violencia: La retrica y el espectculo del arte contemporneo.

Descripcin: el problema central a investigar se propone como el carcter
conclusivo de las hiptesis que se intentarn demostrar. Los recursos formales y
estticos que se pretende analizar en cine, se recogern para su categorizacin,
estableciendo la condicin de posibilidad de la esttica del arte y el morbo como
una esttica del efecto y por tanto una esttica retrica y del espectculo. Asimismo
se confrontar el significado que puedan tener el cuerpo, el tiempo y el otro para
esta esttica del morbo.

6. Metodologa:

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La investigacin propone manejar tres niveles bsicos en la construccin de su objeto de

estudio: en primer lugar se trabajar el rastreo de obras y documentacin de las mismas; en
segundo lugar se proceder a la clasificacin del material segn las hiptesis que se
plantean en este proyecto; la ltima etapa se trabajar a travs de las categoras de anlisis
que propone la fenomenologa-hermenutica.5
Al mismo tiempo se profundizar en la investigacin de teoras del arte y estticas
contemporneas que ayuden a la redefinicin de los valores estticos de lo grotesco, el
morbo y el asco segn los problemas que plantea el arte y la cultura de nuestro das.
Se trata pues de un abordaje fenomenolgico-hermenutico que, partiendo de la
percepcin misma de las obras, vaya construyendo los niveles de significacin de las obras
de arte propuestas para esta investigacin. Los niveles especficos de anlisis que se
trabajan en la fenomenologa-hermenutica son los siguientes:
1. La configuracin narrativa (esta aborda el modo especfico en que el texto
construye la narracin tanto a nivel estructural como semntico).
2. . La refiguracin perceptual (es el momento y el modo en que el espectador
construye la narratividad como sensacin , emotividad, referencialidad y como
tiempo narrado.
3. El modo en que, a travs de la configuracin y la refiguracin se construye el
mundo intencional del texto, esto el modo en que se abre el mundo semntico,
simblico y temporal que la obra intenciona.
En tanto que el mtodo de estudio parte de obras concretas, la estrategia de la
investigacin parte del estudio autnomo de las obras elegidas, de tal manera que se
trabajarn ensayos analticos (estudios de caso) sobre cada artista para luego construir las
categoras estticas generales del morbo y el asco, siendo sta la materia de trabajo del
ltimo punto del esquema preliminar y el asunto filosfico central de la investigacin
5

Las categoras bsicas que se proponen segn el mtodo son: 1. La construccin corporal, imaginaria y
conceptual de la intencionalidad de las obras para de ah analizar los niveles de significacin de imagen.
2.Estos niveles de significacin se analizan en la textualidad de la obra a nivel de construccin de la trama y
de la urdimbre como narracin y 3. El anlisis y deconstruccin del significado a nivel de semntica de la
accin, simblica vital y estructura temporal. Se trata de un ejercicio de anlisis de la percepcin como
interpretacin. Cfr. Jos Luis Barrios, El arte y lo... Op. Cit. Maurice Merleau-Ponty, La fenomenologa de la
percepcin. Pennsula. Barcelona, 1970. Paul Ricoeur, Tiempo y Narracin. T.I. S. XXI. Mxico, 1995.

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El primer asunto del esquema general (El cuerpo disuelto) intentar recoger la
construccin del cuerpo que se arroj despus del anlisis especfico de las obras
propuestas en esta investigacin desde una perspectiva histrico cultural que permita
observar y sobre todo contextualizar la discusin esttico filosfica que la investigacin
abordar. As, el cuarto y el primer tema del esquema general de trabajo sern los ltimos
que se desarrollen en la investigacin.
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