Pensar con Gramsci (Mabel Twaites Rey, Cuadernos de la

Crcel Antonio Gramsci, noviembre de 2011)

24 de noviembre de 2011 a la(s) 22:57
Pensar con Gramsci, pensar a travs de Gramsci implica eludir el afn meramente filolgico con el
que a veces se abordan ciertas citas de su obra. La potencia del pensamiento del italiano, la
especificidad de su vigencia reside en su cualidad incitadora a las preguntas, a la indagacin, a la
duda, a ir ms all de lo aparente, de lo conocido, de lo reflejo. En suma, al pensamiento. Ledo
una y otra vez, en cada coyuntura, en cada momento histrico, se comprueba cada vez que
Gramsci reta a pensar en lo sustantivo, en los problemas de fondo, en las lneas distintivas que
arraigan la dominacin y que, a la par, muestran las fisuras que permiten confrontarla.
Encontrar en el presente los rasgos anticipatorios del futuro y construir a partir de ellos la accin
poltica emancipatoria: esto es, en un sentido, lo que Hernn Ouvia llama poltica prefigurativa.
1. Remite a la materialidad, a lo que existe, a lo ya operante, al marco estructural que configura el
escenario sobre y en el cual se plantean las luchas. No hay, entonces, accin posible por fuera de
las condiciones reales existentes. No hay ideales y derroteros con destino alguno que no estn
anclados en la realidad, en el presente. El futuro est en el hoy, en aquello que constituye el
material con el cual se puede construir el porvenir. Esto implica reconocer los lmites que
enmarcan cada poca histrica.
2. Expresa el sentido de totalidad que engloba en la estructura no solo los rasgos dominantes,
sino los que muestran las fallas, las fracturas por donde se puede intentar (prefigurar) la ruptura.
3. Supone la capacidad subjetiva y consciente de detectar lo nuevo, de interpretar la realidad (lo
que supone el anlisis riguroso de las relaciones de fuerzas, de las contradicciones coyunturales y
estructurales) y construir desde all el porvenir. Este es el territorio de la voluntad, de la accin, de
la pasin puesta al servicio de la transformacin social radical.
A mediados de 1919, en uno de sus primeros artculos para L Ordine Nuovo, el joven Gramsci
formul una pregunta que puede leerse como sntesis del problema central de la militancia

poltica: Cmo soldar el presente con el porvenir, satisfaciendo las necesidades urgentes del
presente y trabajando tilmente para crear y "anticipar el porvenir?.
En otro texto contemporneo, Gramsci sostiene que "hay que conciliar las exigencias del
momento actual con las exigencias del futuro, problema del "pan y la manteca" con el problema
de la revolucin, convencidos de que en el uno est el otro, que en el ms est el menos, que las
instituciones tradicionales se refuerzan en las nuevas instituciones, solamente en las cuales, sin
embargo, se oculta el resorte para desarrollar la lucha de clases que debe alcanzar su fase mxima
en la dictadura proletaria que debe suprimirla.
El Estado socialista -dir en otro artculo- existe ya potencialmente en las instituciones de vida
social caractersticas de la clase obrera explotada. Relacionar esos institutos entre ellos,
coordinarlos y subordinarlos en una jerarqua de competencias y de poderes, concentrarlos
intensamente, aun respetando las necesarias autonomas y articulaciones, significa crear ya desde
ahora una verdadera y propia democracia obrera en contraposicin eficiente y activa con el Estado
burgus, preparada ya desde ahora para sustituir al Estado burgus en todas sus funciones
esenciales de gestin y de dominio del patrimonio nacional.
Gramsci escriba esto en el bienio rojo, cuando los consejos de fbrica reciban el influjo de los
nacientes soviets rusos. Es en este contexto de ascenso de masas que Gramsci piensa la
construccin socialista en trminos plurales. Porque los consejos se enmarcan en una heterognea
red de instituciones, que incluye tambin a los comits de barrio, los sindicatos, los partidos
polticos y los consejos de campesinos. Esto supona la impugnacin al mito revolucionario de
acuerdo con el cual se concibe la instauracin del poder proletario como una dictadura del sistema
de secciones del Partido Socialista, y la postulacin de conformar un nuevo aparato estatal que
en su mbito interno funcione democrticamente, es decir, que garantice a todas las tendencias
anticapitalistas la libertad y la posibilidad de convertirse en partidos de gobierno proletario, y,
proyectado hacia el exterior, sea como una maquina implacable que triture los organismos del
poder industrial y poltico del capitalismo. (1).
Esta dinmica de constitucin y ejercicio de poder popular requera asimismo, de acuerdo al joven
sardo, de una disputa diaria de sentido en el plano ideolgico-cultural, que si bien desarrollar
durante su forzado encierro a partir de la categora de hegemona, ya muy tempranamente

Gramsci le otorga relevancia a esta cuestin. En un artculo precursor, escrito a comienzos de

1916, dice: toda revolucin ha sido precedida por un intenso trabajo de crtica, de penetracin
cultural, de permeacin de ideas a travs de agregados humanos al principio refractarios y slo
atentos a resolver da a da, hora por hora y para ellos mismos, su problema econmico y poltico.
(2)
La situacin, poco despus, cambiara profundamente, y las condiciones de posibilidad de
construccin obrera autnoma y anticipatoria en las que pensaba Gramsci en ese tiempo se veran
afectadas por completo.
Sin embargo, no es en su sentido estrictamente histrico que nos interesa rescatar este
pensamiento, sino en su sentido ms profundo de resignificar de manera creativa y anti-dogmtica
el pensamiento insurgente de Marx, en pos de un proyecto de transformacin integral de la
sociedad capitalista que debe comenzar antes de la mentada conquista del poder.
La transformacin revolucionaria (y por lo tanto el poder popular mismo) deja de ser entonces un
horizonte futuro, para arraigar en las prcticas actuales que en potencia anticipan el nuevo orden
social venidero. Se invierte as el derrotero transicional clsico: antes de pugnar por la conquista
del poder, hay que constituir espacios y organizaciones populares en el seno de la sociedad,
basadas en un nuevo universo de significacin simblico y material antagnico al capitalista. El
desafo que esta propuesta nos plantea es cmo articular la satisfaccin de las necesidades
urgentes del presente, con la creacin del porvenir en nuestra realidad cotidiana.
En su excelente trabajo Hacia una poltica prefigurativa. Algunos recorridos e hiptesis en torno a
la construccin del poder popular, Hernn Ouvia seala las derivaciones que para las prcticas
militantes autnomas tiene esta concepcin de Gramsci.
Me interesa sealar aqu, en cambio, lo que significa anticipar el futuro a partir de identificar los
rasgos materiales que dibujan las condiciones de posibilidad de transformacin. Esta dimensin
material, sin embargo, no se reduce a las condiciones de produccin, sino que incluye las prcticas
y a las lecturas sobre tales condiciones y prcticas que operan en la realidad y condicionan las
posibilidades prefigurativas.

Prefigurar es una forma construir a partir de la voluntad, de las prcticas, de la accin, aquello que
queremos anticipar. Es la dimensin de lo subjetivo. Es, en suma, el territorio de la poltica.
Es en el escenario de la disputa intelectual y moral, sobre la que nos ilumina tanto el Gramsci
encarcelado, que se va prefigurando el futuro y conquistando la emancipacin. Pero esta disputa
no se da en el vaco ni su contenido es idntico a s mismo e inmutable en todo tiempo histrico.
Reconocer los cambios en la materialidad sustantiva del presente (sntesis de relaciones de fuerza
pasada), identificar sus rasgos salientes, sus texturas, sus aristas, sus nudos y fisuras, es central
para poder empujar en el sentido de la emancipacin humana de manera real y no meramente
autocomplaciente.
Con Gramsci podemos pensar como hacer actual esa necesidad an no saciada de cambio.
Podemos pensar en la construccin de herramientas polticas de nuevo tipo, con creatividad, con
agudeza, con compromiso.
Trabajo resentado en la Jornada Antonio Gramsci y la cultura latinoamericana realizada en la
Biblioteca Nacional, organizada por la Biblioteca Nacional y la Fondazione Instituto Gramsci de
Roma. 8 de Noviembre de 2007, Buenos Aires.
Notas:
(1) Gramsci, Antonio, El problema del poder, enConsejos de fbrica y Estado de la clase
trabajadora, Mxico, Editorial Roca, 1973, p. 61
(2) Gramsci, Antonio, Socialismo y Cultura, en Antologa, Buenos Aires, Siglo XXI, 1998, p. 16. En
este precursor artculo, escrito a comienzos de 1916, Gramsci confronta contra las
interpretaciones burguesas que conciben a la cultura como saber enciclopdico en el cual el
hombre no se contempla ms que bajo la forma de un recipiente que hay que rellenar y apuntalar
con datos empricos, con hechos en bruto e inconexos que l tendr luego que encasillarse en el
cerebro como en las columnas de un diccionario para poder contestar, en cada ocasin, a los
estmulos varios del mundo exterior. A contrapelo de esta forma de cultura que solo sirve para
producir desorientados, gente que se cree superior al resto de la humanidad porque ha
amontonado en la memoria cierta cantidad de datos y fechas que desgrana en cada ocasin para
levantar una barrera entre s mismo y los dems, propugna la creacin de una cultura que

suponga organizacin y asuncin consciente del hombre como creacin histrica. Gestar esta
nueva cultura (tarea fundamental de toda construccin de poder popular, que debe partir de los
ncleos de buen sentido que arraigan en los grupos subalternos) significa por lo tanto renegar
de la civilizacin capitalista, a partir de un modo de pensar y transformar la realidad concreta de
nuestra vida cotidiana.