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en igualdad con el sistema jurdico nacional. Con base en una ideolgicamente sesgada
interpretacin del pluralismo jurdico, rebas el incipiente tratamiento del tema de la
justicia comunitaria, adoptado por el art. 171 de la Constitucin Reformada de 2004.
Conforme al art. 192 (III) del nuevo texto constitucional, el Estado asume el deber de
promover y fortalecer la justicia indgena originaria campesina y se debe aprobar una Ley
de Deslinde Jurisdiccional para determinar los mecanismos de coordinacin y
cooperacin entre la jurisdiccin indgena originaria campesina y las otras jurisdicciones
constitucionalmente reconocidas.
En el anterior marco, la Ley de Deslinde Jurisdiccional, cuya norma comentamos en
esta oportunidad, responde tericamente, por una parte, al propsito de aclarar y definir
limites y de establecer un tratamiento de los mbitos y puntos de posible colisin, conflicto
y superposicin de la jurisdiccin originaria campesina con las jurisdicciones estatales y
formales y, por otra parte, de evitar problemas en el sistema jurisdiccional.
Ahora bien, lo que muestra el siguiente anlisis es que, lejos de definir lmites y precisar
los mbitos de coordinacin y cooperacin de esos componentes jurisdiccionales, la Ley
de Deslinde Jurisdiccional desborda el marco constitucional de referencia y persiste en
una exaltacin de la Jurisdiccin Indgena Originaria Campesina, en detrimento de las
otras jurisdicciones.
Caracterizada por un contenido exageradamente declarativo, la nueva ley dejara sin
solucin problemas bsicos de interaccin de los componentes jurisdiccionales y se
desentendera de la realidad existente, caracterizada por la contraposicin de valores,
soluciones de justicia
familias, as como es un factor de alto potencial econmico para quienes estn vinculados
a la industrializacin agropecuaria.
Es importante abordar la problemtica de la tierra desde dos perspectivas:
a) Desde las demandas sociales acumuladas desde hace cientos de aos por parte de
indgenas y campesinos y como esas demandas han sido tomadas por las disposiciones
legales gubernamentales.
b) Desde la perspectiva del Estado en su papel de promotor del desarrollo rural y
sostenible, lo cual es considerado como un gran desafo.
Antecedentes Histricos
Despojo de las tierras comunitarias en la colonia, algunas tierras todava respondan a
sistemas de copropiedad comunal, es decir que pertenecan a las comunidades indgenas
y no a un hacendado o propietario individual. Durante la Repblica estas tierras tuvieron
muchas variantes, pero La ley de ex vinculacin de tierras del ao 1874, fue la ms
radical, pues despoj totalmente de la propiedad comunal a territorios indgenas.
La constante demanda reivindicativa de campesinos e indgenas sobre la tierra y el
territorio, durante toda la Repblica, encontrara eco en la primera propuesta de reforma
agraria del Partido de Izquierda Revolucionaria (PIR). Luego el Movimiento Nacionalista
Revolucionario (MNR) bajo presin por un levantamiento armado indgena, decret la
Reforma Agraria en el ao 1953, con la consigna de Tierras al Indio y Minas al Estado.
Esta poltica persegua la modernizacin del Estado en base de la propiedad privada de la
tierra.
Se logr una distribucin de tierras a los campesinos e indgenas basada en ttulos de
propiedad y nuevos fraccionamientos de tierras. Sin embargo con ello no se recuper la
principal demanda de tierras de comunidad, que fue la gran exigencia indgena.
Para entender la importancia de la tierra, en este periodo histrico, es necesario hacer
notar que ms del 70% de la poblacin boliviana estaba an concentrada en el rea rural
y provincial.
La Reforma Agraria del 53, tuvo un alcance parcial y nicamente para las tierras altas y de
los valles, que se consideraba la tierra ms disputada y productiva por la cantidad de
indgenas aymaras, quechuas y campesinos que las ocuparon. Junto a este nuevo
derecho propietario, los indgenas y campesinos reciben tambin el derecho a la
ciudadana y al voto universal y tienen la posibilidad de crear su primera organizacin
sindical campesina CSUTCB.
Sin embargo de este avance, las tierras bajas del oriente y los pueblos indgenas y
amaznicos estaban excluidos totalmente de ste beneficio.
Durante los gobiernos de facto y democrticos que gobernaron desde los aos 60 hasta
1996. Se produjo, para el caso de oriente, el reparto y negociado de tierras a partir de
privilegios polticos y/o a los intereses de propuestas empresariales de capitales
extranjeros.
Los indgenas de tierras bajas del oriente, chaco y amazonia del pas, cada vez ms
desplazados de su hbitat por las constantes explotaciones de recursos no renovables y
sin tierra productiva, se organizan en la Confederacin de Indgenas del Oriente Boliviano
(CIDOB) y dan inicio a la primera marcha por la vida y por el territorio en el ao 1991. Seis
aos transcurriran hasta la nueva ley INRA en 1996 y diez aos hasta la ley del Dilogo
2000.
La nueva ley INRA y las Tierras Comunitarias de Origen (TCO)
La nueva ley INRA (Instituto Nacional de Reforma Agraria) creada en 1996, tuvo como
tarea verificar la titularidad de los derechos, llamado saneamiento de tierras. Con esta ley
se inicia, las Tierras Comunitarias de Origen (TCO), que son una nueva distribucin de
tierras para los indgenas de tierras bajas. En total se distribuyeron 7.5 millones de
hectreas de las 106.751.723 millones de hectreas que hay en todo el pas. Pero
igualmente se ratificaron con sta misma ley, los derechos de titularidad de los grandes
latifundistas.
Mientras las demandas de tierras bajas del oriente iban creciendo y consolidando sus
acciones polticas, en las tierras altas de occidente y los valles, por efecto de la Reforma
Agraria del ao 1953, ingresaron en un proceso de acelerada
minifundizacin. La
descampesinizacin y migracin en gran escala hacia las reas urbanas, pero uno de los
mayores conflictos que se genera es el de la colonizacin del oriente. Los campesinos de
tierras altas al no tener tierras cultivables, emigran y colonizan tierras cultivables
aparentemente desocupadas en las zonas bajas, crendose as un conflicto entre
propietarios y colonizadores.
Es importante aclarar que, una de las consecuencias de la reforma agraria del 53 fue una
acelerada inmigracin interna que concentro en las ciudades a mas del 70% de la
poblacin, mientras que el rea rural qued despojado de su poblacin.
TIERRA Y TERRITORIO
Junto a la permanente reivindicacin histrica de nacionalizacin de los recursos
naturales, se dieron ciclos continuos reivindicatorios como: la marcha por la dignidad y el
territorio promovida por la CIDOB, los bloqueos campesinos del 2000 y la marcha
indgena campesina por la tierra y el territorio del 2002. Estas movilizaciones se detienen
en el 2003 por la llamada Guerra del Gas, de donde emerge el primer gobierno mestizoindgena de Evo Morales. Desde ese momento el tema es reivindicar el tema tierra
articulado al de territorio.
La marcha por la vida de tierras bajas del oriente del 91 agreg contundentemente la
figura reivindicativa de territorio, que en la actualidad se debate.
Cuando se habla de tierra, se refiere a un medio netamente productivo. La demanda
sobre el territorio tiene un matiz ms amplio. El territorio no slo explica el espacio
geogrfico de pertenencia, sino el espacio donde actores humanos practican y
reproducen la vida en comunidad, y se establece una relacin de equilibrio entre el
hombre, la biodiversidad y la naturaleza. La percepcin del territorio para los indgenas de
occidente, tiene que ver con un espacio vivido y percibido (Simn Yampara: 1992). Para
ellos tierra es parte del territorio en el que se reproduce la vida en comunidad, su cultura y
sus rituales, su produccin econmica, su organizacin social y poltica y sus prcticas en
relacin con el cosmos, en suma, su cosmovisin como pueblos indgenas.
Aqu cabe una pregunta orientadora. No fue que las TCO solucionaron el tema de
territorio en los pueblos indgenas de tierras bajas del oriente?
Si tomamos la anterior definicin de territorio, para los indgenas de tierras altas, no hubo
ninguna solucin y para los indgenas de tierras bajas, esta fue una solucin articulada a
la planificacin del Estado. Las TCO dependen de las reglas poltico-administrativas de los
municipios, es decir son territorios sujetos al concepto de gran propiedad, aspecto que
vale la pena diferenciar de las reivindicaciones autodeterminativas del territorio de tierras
altas, que implican decisiones poltico-administrativas.
Distribucin de tierras
Las medidas de gestin del presidente Morales- actual presidente de Bolivia- acelera la
titulacin de tierras a travs del INRA y promulga la ley de reconduccin comunitaria que
distribuye tierras fiscales. Pero hasta hoy no hay una clara poltica sobre los latifundios.
Hay grandes extensiones privadas de tierras improductivas que amparadas en leyes
anteriores, conservan sus derechos propietarios con aberraciones como el derecho a 5
hectreas por una vaca para las tierras ganaderas. Tampoco hay investigaciones y
acciones claras de cmo y bajo que procedimientos se adquirieron esos derechos
propietarios, que como ya mencionamos, fueron dados en tiempos de dictaduras, por
privilegios polticos y bajo una serie de irregularidades.
Autonomas
El tema de territorio est actualmente en debate en la Asamblea Constituyente y es uno
de los temas mas delicados pues entra en la irreconciliable discusin acerca de quien
administrar las autonomas de determinados territorios. Lo que se trata es de resolver el
planteamiento de autonomas indgenas territoriales. Pero estas propuestas entran en
discusin por la superposicin de espacios territoriales entre los territorios indgenas, los
actuales municipios, los lmites provinciales, las regiones y los departamentos.
Por otra parte, hay una posicin muy firme, sobre todo del oriente, que tienen una
percepcin ms liberal del territorio ligado a la gran propiedad de tierras productivas.
Estos sectores justifican sus derechos adquiridos para impulsar la inversin y la
promocin del desarrollo agrcola, con el argumento que otorgan trabajo y contribuyen a
las polticas productivas del pas.
Conflictos irresueltos
Uno de los conflictos mayores que enfrenta el pas en lo que va del ao 2007, se
encuentra en la disputa generada entre indgenas que detentan TCO y campesinos
colonizadores del oriente, que a falta de tierra productiva, solicitan la distribucin de las
TCO en parcelas de tierras. El ejemplo ms conflictivo como disputa de derechos
individuales y colectivos, se presenta en en el parque Madidi que actualmente ocupan los
indgenas Lecos del territorio de La Paz. El conflicto es entre campesinos e indgenas. Los
primeros con una concepcin parcelaria de la tierra para trabajarla y los segundos como
conservadores de la naturaleza y de la biodiversidad para la reproduccin de su vida
social y de comunidad.
Por otro lado aymaras y quechuas del occidente pretenden para las tierras altas territorios
de comunidad. Sus objetivos puede dilucidarse en estas variantes de interrogacin:
Reivindicar su gran demanda histrica de tierra y territorio?, Superar el minifundio en
copropiedades productivas? o Hacer del territorio un espacio libre de oferta y demanda
de tierras?
Respuestas que slo el proceso histrico develar.
Otro conflicto que se enmarca en las pugnas de poder y en la Asamblea Constituyente, es
el diseo de las autonomas indgenas territoriales, frente a la autonoma departamental
que impulsa el oriente. Conflicto que implica capacidad de legislar sobre los derechos de
las tierras, en el marco del territorio de la autonoma. Este hecho plantea una nueva
percepcin territorial difcil de llegar a acuerdos.
El desafo del desarrollo rural, indgena, campesino y de las polticas de gobierno
El desafo en Bolivia est en definir sus estrategias respecto a la tierra, al territorio y al
desarrollo rural y combinar las estrategias de los actores demandantes con las polticas
de gobierno.
Una clara poltica de fomento al desarrollo rural integral, pasa por el impulso necesario a:
el uso de combinar tecnologas tradicionales con nuevas tcnicas de innovacin e
investigacin cientfica y tecnolgica; dotar de infraestructura caminera y de riego,
servicios de apoyo a la produccin y comercializacin, destinados a incrementar y
diversificar la produccin para abastecer el mercado interno como para mejorar la
competitividad en el mercado externo. Estos factores, requieren de una vigilancia de las
la
tierra
territorio
de
las
comunidades
indgenas,
entendidas
como
de Bolivia,
de forma equivocada
y a veces
Por otro lado, con esta Ley 073 de Deslinde Jurisdiccional, en el mbito personal y
territorial, la aplicacin de la justicia indgena se proscribe al rea rural y a los miembros
de los territorios indgenas y no toma en cuenta la verdadera realidad poblacional
indgena del pas que nos seala el Censo de 2001, que nos demuestra que millones de
indgenas viven en la ciudades.
El desconocimiento de esta realidad, hace que las polticas, planes, programas y, en este
caso particular, el diseo y aprobacin de leyes como la Ley de Deslinde Jurisdiccional
adolezcan de graves fallas e incoherencias en detrimento del avance y las aspiraciones
de las mayoras indgenas.
En este sentido, tomando en cuenta la realidad poblacional indgenas, lo correcto es que
la justicia indgena se deba tambin aplicar en reas urbanas, es decir, la justicia indgena
se deber aplicar donde estn mayoritariamente los indgenas y donde eso ocurre, es
precisamente en las ciudades como La Paz, el Alto, Cochabamba, Oruro, Potos, Sucre,
etc. Vale decir, la justicia indgena se debe aplicar e implementar en el rea rural como en
el rea urbana.
CONTRADICCION DE
ORGANO JUDICIAL
La nueva Constitucin Poltica del Estado en su ttulo III del rgano Judicial y Tribunal
Constitucional Plurinacional, con toda precisin seala:
Artculo 179.- II La jurisdiccin ordinaria y la jurisdiccin indgena originaria campesina
gozarn de igual jerarqua.
Sin embargo esa igual jerarqua entre ambas justicias, como ya mencionamos
anteriormente, es pisoteada, eliminada y transgredida por el artculo 10, II de la Ley de
Deslinde Jurisdiccional, quedando por tanto como simples enunciados los artculos 3 y 4,
a) de esta Ley 073.
Por otra parte, el artculo 30 del Captulo Cuarto de los Derechos de las Naciones y
Pueblos Indgena Originario Campesino, el pargrafo II, numeral 14 reconoce el derecho
Al ejercicio de sus sistemas polticos, jurdicos y econmicos acorde a su cosmovisin.
Asimismo, la Declaracin de las Naciones Unidades sobre los Derechos de los Pueblos
Indgenas, que en Bolivia es a su vez Ley N 3760 del Estado Plurinacional de Bolivia de
Para terminar, cabra esperar que, por ejemplo el art. 21 establezca en forma concreta
como se organizarn y funcionarn los tribunales mixtos a que se refiere o que el art. 23
abunde refiera algo ms sustancial acerca de los consejos de administracin de la
jurisdiccin indgena originaria campesina que se reconstituyen. Cuales son y qu
origen constitutivo tienen esos consejos? Incluyen esos consejos a la totalidad de los
pueblos indgenas o slo al aymar y al quechua?
PLURALISMO JURIDICO
Posibilidad de coexistencia de varios sistemas u rdenes jurdicos en un mismo momento
y contexto temporo-espacial.
PLURINACIONALIDAD E INTERCULTURALIDAD
No son conceptos ni opuestos ni antitticos, todo lo contrario, expresan un solo proceso
histrico y son parte del proyecto poltico de largo plazo del movimiento indgena. La
interculturalidad es la condicin de posibilidad de la plurinacionalidad, de la misma
manera que el Estado plurinacional es la nica garanta para que las sociedades puedan
reconocer, respetar y construir la interculturalidad.
La interculturalidad es el
Puede
El Estado puede
Estado Intercultural tenga fuerza normativa es necesario que se declare como Estado
Plurinacional, solo de esta manera la interculturalidad deja de ser un enunciado, como lo
fue en la coyuntura de 1998, y se convierte en un proceso poltico. Quienes separan la
plurinacionalidad de la interculturalidad y las presentan como procesos autrquicos y
autnomos, pretender dividir y manipular las propuestas realizadas por el movimiento
indgena con el evidente propsito de debilitar la fuerza de las propuestas indgenas y
mantener intacto el esquema vigente. Cuando la interculturalidad se convierte en proceso
poltico transforma al sujeto que la enuncia, esto es el movimiento indgena, y lo convierte
en un sujeto poltico cuyo objetivo es la transformacin de las condiciones polticas que
definen al Estado y a la sociedad. Las nacionalidades indgenas como sujetos polticos,
demandan y cuestionan al Estado su carcter uni-nacional, homogneo y monocultural, y
proponen llevar la interculturalidad al plano de la poltica transformndola en
plurinacionalidad del Estado. La enunciacin de la interculturalidad es la condicin de
base para convertir a ese enunciado en derechos e institucionalidad, que solamente
puede hacerse reformando al Estado y reconocindolo como Plurinacional. Ahora se trata
de continuar con la propuesta que qued trunca en 1998 y avanzar hacia la construccin
del Estado Plurinacional ecuatoriano.
CONSTITUCION POLITICA DEL ESTADO, LEY DEL ORGANO JUDICIAL, LEY DEL
DESLINDE JURISDICCIONAL y
VIGENCIA MATERIAL
La jurisdiccin indgena originario campesina conoce los asuntos o conflictos que histrica
y tradicionalmente conocieron bajo sus normas, procedimientos propios vigentes y
saberes, de acuerdo a su libre determinacin, pero no alcanza a materias como materia
Penal, Civil, Derecho Laboral, Seguridad Social, Tributario Administrativo, Minero,
Hidrocarburos, Forestal, Informtico, Internacional pblico y privado, Agrario excepto la
distribucin interna de tierras en las comunidades que tengan posesin legal o derecho
propietario colectivo sobre las mismas.
El anlisis de la Ley de Deslinde afirma que la jurisdiccin indgena originario campesina
est subordinada a un monismo jurdico, es decir al que produce el Estado a travs de su
rgano Legislativo. Este artculo, seala el anlisis, desmantela la nocin de pluralismo y
violenta la voluntad del constituyente.
Adems, este deslinde material refleja una reduccin del mbito de la jurisdiccin
indgena originario campesino a los asuntos que histrica y tradicionalmente conoca bajo
sus normas y desvirtan la igualdad jerrquica que le reconoce la CPE en funcin del
principio del pluralismo jurdico, que puede devenir en la invencin constante de nuevas
normas de gestionar la conflictividad.
NORMAS QUE CONCUERDAN, RECONOCEN O RATIFICAN A LA JURISDICCION
INDIGENA ORIGINARIA CAMPESINA
La Nueva Constitucin Poltica Del Estado Plurinacional en su art.190-192
La Ley del rgano Judicial en su art.159-163
La Ley del Deslinde Jurisdiccional art.7-17
Convenio 169 de la O.I.T. de 1989
Asamblea General de la O.N.U. en sus artculos 33-34, 39 y 46 inc. 3
Convencin Americana Sobre Derechos Humanos
CONSIDERACIONES FINALES
Considerando que a partir del encuentro de dos realidades diferentes entre el inka y el
espaol se desarrolla todo una serie de fenmenos y procesos de carcter trascendental
para el derecho boliviano.
Y a pesar que compartimos la misma realidad con otros pases como Venezuela,
Colombia, Per y Ecuador los cambios reales en la normativa legal comenzaron en el ao
1990 a causa de la incansable lucha de los pueblos de Amrica Latina. Bolivia no se
quedo fuera de esta revolucin demandando acceso a la justicia y en igualdad de
condiciones.
La interculturalidad, la plurinacionalidad y el pluralismo jurdico como sustento para la
mejor comprensin de nuestro derecho y como producto de estos principios la
Jurisdiccin Indgena Originaria Campesina, se podra decir no fue espontanea pero la
heterogeneidad de sistemas jurdicos en nuestro contexto sociocultural nos hace ver su
alta carga intencional que ahora se encuentra reconocida y positivisada.