JOSE ZORRILLA.

DATOS BIOGRAFICOS.
Nacido en Valladolid en 1817, Jos Zorrilla y del Moral es quiz el autor romntico
que goz de ms popularidad en Espaa durante el siglo XIX. Hijo de Jos Zorrilla
Caballero, funcionario de la Chancillera de la ciudad de Valladolid, hombre muy
estricto que no comprendi a su hijo, de carcter libre e impulsivo, ni apoy su
aficin a las letras, por encima de las leyes, carrera que quera el padre para el
escritor. Su madre era una mujer muy piadosa y tmida.
Zorrilla hizo sus primeros estudios en el Real Seminario de Nobles (donde haba
estudiado Jos Cadalso) y ya destacaba en el nio una exaltada imaginacin. La
familia se traslad a Burgos y luego a Sevilla, ciudad que dej un fuerte impacto
en la obra de Jos. Empez la carrera de Leyes en Toledo, otra ciudad que
aparece constantemente en su obra, especialmente las leyendas, pero abandon
la carrera para ir a Madrid decidido en dedicarse a la vida literaria. All se revel
como poeta cuando ley una de sus composiciones en el entierro de Mariano Jos
de Larra, el famoso escritor romntico. Estos versos le consagraron como poeta y
le abrieron la fama en el mundo literario de la capital. Los funerales de Larra se
convirtieron en un tipo de mitin pblico a favor del romanticismo, con varios
discursos y lecturas de poesa. Luego Zorrilla trabajara para El espaol, el
peridico fundado por Larra.
En 1839 Jos Zorrilla se cas con doa Florentina O'Reilly, una viuda que tena 16
aos ms que l. La unin desigual produjo una serie de problemas para el
escritor, tanto a nivel personal como familiar, y caus su huida al extranjero
(Francia y Mxico). En Mxico estuvo al servicio del emperador Maximiliano. Tras
la muerte de su mujer en 1865, Zorrilla contrajo matrimonio con Juana Pacheco,
que apoy al poeta hasta sus ltimos aos.
Fue elegido miembro de la Real Academia Espaola en 1848 cuando gozaba de
gran fama y popularidad pero no ingres en tal institucin hasta 1885. Despus de
su larga ausencia, volvi a Espaa en 1866 donde fue recibido con gran

entusiasmo. Su gran popularidad lleg a su momento ms alto con la coronacin

en Granada en 1889 como prncipe de los poetas nacionales.
PRODUCCION LITERARIA.
Escribi poesas lricas, leyendas en verso, teatro. Su obra ms famosa y quiz la
que ha resistido ms el paso del tiempo de entre todas las del teatro romntico
espaol es Don Juan Tenorio (1844). Otros ttulos que destacan dentro de su
produccin dramtica son:
Poesas 1837.
Vivir loco y morir ms.
Cantos del Trovador 1840.
El Zapatero y el Rey 1840.
El eco del Torrente 1842.
Sancho Garca 1842.
Vigilias del Esto 1842.
El Molino de Guadalajara 1843.
El pual del godo 1843.
Sofronia 1843.
Flores Perdidas 1843.
Recuerdos y Fantasas 1844.
Don Juan Tenorio 1844.
La Azucena Silvestre 1845.
El desafo del diablo 1845.
Un testigo de Bronce 1845.
Traidor, inconfeso y mrtir 1849.
Granada 1852.
Recuerdos del tiempo viejo 1880.
La leyenda del Cid 1882.
El cantar del romero 1883.
Mi ltima brega 1888.
A Buen Juez mejor Testigo.

TEMA PRINCIPAL DE CADA OBRA :

Zorrilla fue un versificador de gran habilidad al que la forma potica le brotaba con
una tremenda fluidez. Tiene sobre todo una gran capacidad narrativa en forma de
verso. A veces, cae en retoricismos, repeticiones o sonoridades intiles, sin
embargo, y pese a las imperfecciones que pueda tener su poesa, posee un gran
sentido de la musicalidad que domina a la perfeccin. La mtrica se funde en sus
manos y adopta las ms variadas formas de estrofas y versos, jugando en cada
momento con la configuracin mtrica ms adecuada.
En teatro sabe fraguar muy bien la trama, atrayendo la atencin del espectador
con nuevos elementos que van surgiendo en el desarrollo de las obras. Los
personajes suelen estar bien caracterizados y sabe crear una personalidad para
cada uno de ellos que resulte atractiva para el pblico.
En su obra potica se pueden distinguir dos pocas: la primera comienza con el
tomo de Poesas de 1837, todava poco "zorrillescas", al decir de Vicente Llorens
(1980, 430), pues los versos carecen de la fluidez cadenciosa y sonora
caracterstica y algunos temas reflejan una actitud hostil hacia la sociedad.
Despus va dando a la imprenta otros siete tomos de versos en los que estn muy
presentes los temas tradicionales y legendarios, y en los que va desarrollando un
estilo personal inconfundible. Esta fecunda poca culmina en 1840 con Cantos del
Trovador (1840-1841), cuyos asuntos provienen de la historia, de la tradicin
religiosa o de su frtil inventiva. Zorrilla ya es famoso y en este libro declara su
intencin de cantar a la religin y a Espaa.
En las revistas literarias del periodo romntico saltan a la vista numerosas
leyendas, consejas y tradiciones, en verso o en prosa, muchas de ellas de firmas
conocidas. Sus lectores forman parte de una burguesa ms bien acomodada, en
su mayora ciudadana y con un aceptable nivel de ilustracin. Quienes narran
estos asuntos pretendida o verdaderamente legendarios afirman que sus relatos
son de autntica raigambre tradicional y se sirven de viejas frmulas oralsticas

como "dicen que", "Cuentan antiguas leyendas" o "Como me lo contaron te lo

cuento". Otro conocido recurso es el del hallazgo fortuito de unos papeles recordemos La Celestina y el Quijote- que el moderno narrador dice transcribir
fielmente: unos viejos manuscritos revelaron a Enrique Gil y Carrasco la historia
de los protagonistas de El lago de Carucedo (1840) y la de los de El seor de
Bembibre (1844). Claro est que, como tantas narraciones histricas o legendarias
basadas en fuentes de tal ndole, el autor, contando con la complicidad de sus
lectores, puede aducir ms de una vez testimonios y documentos con una
imprecisin que, en el caso de Zorrilla, es juguetona y premeditada: "Hay, si no me
acuerdo mal, / cerca ya de Portugal...", escribe en "La princesa doa Luz" (I, 1943,
504); "Al ao siguiente, el conde, segn consta en documentos perdidos...(II,
1943, 212); "Ser verdad la tradicin? Quin sabe! Eso dice el recuerdo
legendario y de Dios en los juicios todo cabe" (II, 1943, 339). Y en una ocasin
justifica su visin de un pasado que describe."La leyenda de don Juan Tenorio" y,
sobre todo, en sus escritos en prosa. Este anticlericalismo juvenil podra quiz ir
emparejado con la devocin por el rey don Pedro; en un ejemplar de la Historia de
Espaa de Mariana, que perteneci al poeta, y en el pasaje en el que don Enrique
de Trastamara arengaba a sus soldados a luchar contra su hermanastro, que dice:
"Confiad en Nuestro Seor, cuyos sagrados ministros sacrlegamente ha muerto,
que os favorecer para que castiguis tan enormes maldades y le hagis un
agradable sacrificio en la cabeza de un monstruo horrible y fiero tirano", el mismo
Alonso Corts vio una nota de puo y letra de Zorrilla que deca: ste es el
secreto de la maldad histrica de don Pedro: que nunca se dej dominar por la
Iglesia, y el cura que se la hizo se la pag" (I, 1943: 253 y n. 251).
Y cuando una transgresin altera el orden del universo narrativo la religin
tiene el papel de deus ex machina cuyos milagros y prodigios restablecen aquel
orden.
En su artculo "Zorrilla en sus leyendas fantsticas a lo divino" (1995: 203-218)
Russell P. Sebold afirma que in el minucioso y documentado examen cientfico al
que la Ilustracin someti las supersticiones populares en todos los pases

europeos, nunca se habra llegado a distinguir entre el terror autntico y ese otro
terror puramente literario que buscamos con el fin de anegarnos en el goce
esttico de los temblores (1995: 205) y que las narraciones de gnero
sobrenatural del siglo XIX y del XX son producto de aqulla. En cambio, las de
Zorrilla

representan

una

actitud

pre-ilustrada,

casi

medieval,

frente

al

descreimiento y agnosticismo propios de las obras modernas de carcter

fantstico, pues se consideraba guardin de las tradiciones patrias y transmisor de
la voz del pueblo. Zorrilla no pensaba que el relato fantstico a la manera de
Hoffman cultivado por sus contemporneos fuera apropiado para el espritu de
nuestra literatura y as lo expres en ms de una ocasin ("La Pasionaria", "Una
repeticin de Losada"). Al preguntarle su mujer a qu gnero perteneca
"Margarita la tornera", respondi que "es una fantasa religiosa, es una tradicin
popular, y este gnero fantstico no lo repugna nuestro pas que ha sido siempre
religioso hasta el fanatismo" (Introduccin a "La Pasionaria").

MAPA CONCEPTUAL SOBRE LA OBRA DON JUAN TENORIO:

DON JUAN TENORIO

PERSONAJES SECUNDARIOS

PERSONAJES
PRINCIPALES

Don Gonzalo de Ulloa, Don Diego

Tenorio, Doa Ana de Pantoja

Don Juan Tenorio

Doa Ins de
Ulloa
Don Luis Meja

PERSONAJES

,Cristfano Buttarelli ,Marcos Ciutti,

TEMA PRINCIPAL.
El amor que siente don Juan por Ins, la
muerte de tantas personas como el propio den
Juan, Ins, Avellaneda, todos muertos por
formas no naturales, ya sean por duelos o
muertos por pena. La huida de don Juan
cuando muere doa Ins. El cambio de cuando
llega don Juan a Sevilla, descubre que su

padre haba vendido su casa y ahora

era un gran cementerio. Lo
paranormal ya que despus de la muerte de
doa Ins y de don Gonzalo an vuelven
despus de su muerte al igual que vuelve don
Juan Tenorio cuando este es asesinado.

Brgida, Pascual, El capitn Centellas

,Don Rafael de Avellaneda, Luca,
La Abadesa de las Calatravas de
Sevilla ,La Tornera de las Calatravas
de Sevilla ,Gastn, Miguel, Un
Escultor, Un Paje ,La Estatua de Don
Gonzalo, La sombra de Doa Ins,
Caballeros sevillanos, Encubiertos,
Curiosos, Esqueletos, Estatuas,
ngeles, Sombras, Justicia y Pueblo.

PERSONAJES PRIMARIOS.
Don Juan Tenorio
Doa Ins de Ulloa
Don Luis Meja

PERSONAJES SECUNDARIOS.
Don Gonzalo de Ulloa, Don Diego Tenorio, Doa Ana de Pantoja ,Cristfano
Buttarelli ,Marcos Ciutti, Brgida, Pascual, El capitn Centellas ,Don Rafael de
Avellaneda, Luca, La Abadesa de las Calatravas de Sevilla ,La Tornera de las
Calatravas de Sevilla ,Gastn, Miguel, Un Escultor, Un Paje ,La Estatua de Don
Gonzalo, La sombra de Doa Ins, Caballeros sevillanos, Encubiertos, Curiosos,
Esqueletos, Estatuas, ngeles, Sombras, Justicia y Pueblo.
LUGARES DONDE OCURREN LOS HECHOS :

Hostera del Laurel: Es la taberna en la que Don Juan y Don Luis haban
acordado reunirse transcurrido un ao despus de su apuesta. Es donde se
desarrolla casi todo el Acto I de la obra y es propiedad de Cristfano Buttarelli.

Calle de la casa de Doa Ana: Es all donde Don Luis Meja le pide a Doa
Ana que le permita el acceso al interior de su residencia para defender su
virtud frente a las pretensiones de Don Juan. En esta calle Don Luis es
encerrado en una bodega, permitiendo a Don Juan realizar su parte de la
apuesta.

Convento de la Virgen : Donde se encuentra recluida Doa Ins desde su

nacimiento. All es donde Ins lee la carta de Don Juan y se desmaya al ver a
ste entrar intempestivamente.

Quinta de Don Juan: All es llevada Doa Ins y Don Juan le declara su amor
hacia ella. En esta casa Don Juan da muerte a Don Gonzalo de Ulloa y Don
Luis Meja.

Panten Cementerio: Casa de Don Diego Tenorio convertido en Panten.

All Don Juan se encuentra con el escultor de las estatuas y le intimida para
que le de las llaves de ste. En este lugar tambin suceden ciertos
acontecimientos sobrenaturales, como por ejemplo que las estatuas cobren
vida, que las sombras hablen, etc.

Casa de Don Juan: All son convidados Avellaneda y Centellas a cenar y es

donde se les aparece el espectro de Don Gonzalo, quien advierte a Don Juan
que le queda un slo da de vida y si no se arrepiente, ser llevado al infierno;
tambin se materializar el espectro de Doa Ins. Finalmente, ser all don
Juan ser asesinado por el capitn Centellas.

TEMA PRINCIPAL.
El tema central de la obra es la salvacin de don Juan por el amor de doa Ins, o
dicho con otras palabras, la salvacin del pecador por la intercesin de una mujer
virtuosa.
Otros motivos: 1) la seduccin amorosa,
2) el honor,
3)la cena macabra,
4) el mundo de ultratumba y
5) la muerte.
MENSAJE.

,Que debemos de dejar el egosmo, que puede brindar placeres temporales, pero
al final del da, este repercute en uno mismo de manera negativa.

GENERACION DEL 98.

La generacin del 98 es el nombre con el que se ha reunido tradicionalmente a un

grupo de escritores, ensayistas y poetas espaoles que se vieron profundamente
afectados por la crisis moral, poltica y social acarreada en Espaa por la derrota
militar en la guerra hispano-estadounidense y la consiguiente prdida de Puerto
Rico, Guam,Cuba y las Filipinas en 1898. Todos los autores y grandes poetas
englobados en esta generacin nacen entre 1864 y 1876.
Se inspiraron en la corriente crtica el canovismo denominada regeneracionismo y
ofrecieron una visin Artstica en conjunto en La generacin del 98. Clsicos y
modernos.
Estos

autores,

partir

del

denominado Grupo

de

los

Tres (Baroja, Azorn y Maeztu), comenzaron a escribir en una vena juvenil

hipercrtica

izquierdista

que

ms

tarde

se

orientar

una

concepcin tradicional de lo viejo y lo nuevo. Pronto, sin embargo, sigui la

polmica: Po Baroja y Ramiro de Maeztu negaron la existencia de tal generacin,
y ms tarde Pedro Salinas la afirm, tras minucioso anlisis, en sus cursos
universitarios y en un breve artculo aparecido en Revista de Occidente (diciembre
de 1935), siguiendo el concepto de generacin literaria definido por el crtico
literario alemn Julius Petersen; este artculo apareci luego en su Literatura
espaola. Siglo XX (1949).
Jos Ortega y Gasset distingui dos generaciones en torno a las fechas de 1857 y
1872, una integrada por Ganivet y Unamuno y otra por los miembros ms jvenes.
Su discpulo Julin Maras, utilizando el concepto de generacin histrica, y la
fecha central de 1871, estableci que pertenecen a ella Miguel de
Unamuno, ngel Ganivet, Valle-Incln, Jacinto Benavente, Carlos
Arniches, Vicente Blasco Ibez, Gabriel y Galn, Manuel Gmez-Moreno, Miguel
Asn Palacios, Serafn lvarez Quintero, Po Baroja, Azorn, Joaqun lvarez

Quintero, Ramiro de Maeztu, Manuel Machado, Antonio Machado yFrancisco

Villaespesa.
La crtica al concepto de generacin fue realizada inicialmente por Juan Ramn
Jimnez en un curso dictado en los aos 50 en la Universidad de Puerto Rico (Ro
Piedras), y luego por un importante grupo de crticos que va desde Federico de
Ons,Ricardo Gulln, Allen W. Phillips, Ivan Schulman, y termina con las ltimas
aportaciones de Jos Carlos Mainer, Germn Gulln, entre otros. Todos ellos han
puesto en duda la oposicin del concepto de generacin del 98 y de modernismo.
Formado inicialmente por el llamado Grupo de los Tres (Baroja, Azorn y Maeztu),
entre los integrantes ms significativos de este grupo podemos citar a ngel
Ganivet, Miguel de Unamuno, Enrique de Mesa, Ramiro de
Maeztu, Azorn, Antonio Machado, los hermanos Po y Ricardo Baroja, Ramn
Mara del Valle-Incln y el fillogo Ramn Menndez Pidal. Algunos incluyen
tambin a Vicente Blasco Ibez, que por su esttica puede considerarse ms
bien un escritor delNaturalismo, y tambin al dramaturgo Jacinto Benavente. No
debe incluirse a Jos Ortega y Gasset, que es considerado casi unnimemente
como perteneciente a laGeneracin del 14.[cita requerida]
Artistas de otras disciplinas pueden tambin considerarse dentro de esta esttica,
como por ejemplo los pintores Ignacio Zuloaga y Ricardo Baroja, tambin escritor
este ltimo. Entre los msicos destacan Isaac Albniz y Enrique Granados.
Miembros menos destacados de esta generacin fueron Ciro Bayo y Segurola
(18591939), el periodista Manuel Bueno (18731936), Mauricio LpezRoberts, Luis Ruiz Contreras (18631953), Rafael Urbano(18701924) y muchos
otros.
La mayora de los textos escritos durante esta poca literaria se produjeron en los
aos inmediatamente posteriores a 1910 y estn siempre marcados por la
autojustificacin de los radicalismos y rebeldas juveniles (Machado en los ltimos
poemas incorporados a Campos de Castilla, Unamuno en sus artculos escritos
durante la I Guerra Mundial o en la obra ensaystica de Po Baroja).