CURSO TEORIA MARXISTA

PODE UM JORNAL SER UM

ORGANIZADOR COLETIVO?
V. I. Lnin
A chave do artigo Por onde Comear? pr precisamente esta questo e resolv-la pela afirmativa. A
nica pessoa que, pelo que conhecemos, tentou analisar a questo quanto ao fundo e provar a necessidade de
resolver de modo negativo foi L. Nadjdine, cujos argumentos reproduzimos na ntegra:
...Muito nos agrada que o Iskra (n. 4) coloque a questo da necessidade de um jornal para
toda a Rssia, mas no podemos de maneira alguma estar de acordo com que esta maneira de pr o
problema corresponda ao ttulo do artigo de Por onde Comear?. sem dvida um dos assuntos de
extrema importncia, mas no com isso, nem com toda uma srie de panfletos populares, nem com
uma montanha de proclamaes que se podem criar os fundamentos de uma organizao de combate
para um momento revolucionrio. indispensvel comear a formar fortes organizaes polticas
locais. No as temos, o nosso trabalho desenvolveu-se sobretudo entre os operrios cultos, enquanto
as massas travavam quase exclusivamente a luta econmica. Se no se educam fortes organizaes
polticas locais, que valor poderia ter um jornal poltico para toda a Rssia, mesmo que esteja
excelentemente organizado? Uma chama ardente que queima sem se consumir, mas que a ningum
transmite o seu fogo! O Iskra cr que em torno desse jornal, no trabalho para ele, se concentrar o
povo, se organizar. Mas como lhe muito mais fcil concentrar-se e organizar-se em torno de um
trabalho mais concreto! Este trabalho pode e deve ser o de organizar jornais locais em vasta escala, o
de preparar imediatamente as foras operrias para manifestaes, o de levar as organizaes locais a
trabalhar constantemente entre os desempregados (difundindo persistentemente entre eles folhas
volantes e panfletos, convocando-os para reunies, exortando-os resistncia ao governo, etc.).
preciso dar incio a um trabalho poltico vivo no plano local, e quando surgir a necessidade de
unificao nesta base real, a unio no ser algo de artificial, no ficar no papel. Porque no com
jornais que se conseguir esta unificao do trabalho local numa obra comum a toda a Rssia! ( s
Vsperas da Revoluo, p.54).
Sublinhamos nesta tirada eloqente as passagens que permitem apreciar com maior relevo tanto a
opinio errada do autor sobre o nosso plano, como, em geral, o falso ponto de vista que ele ope ao Iskra. Se
no se educam fortes organizaes polticas locais, no ter valor o melhor jornal destinado a toda a Rssia.
Completamente justo. Mas trata-se precisamente de que no existe outro meio para educar fortes
organizaes polticas seno um jornal para toda a Rssia. O autor no notou a declarao mais importante
do Iskra, feita antes de passar a expor o seu plano: a declarao de que era necessrio apelar para a
formao de uma organizao revolucionria capaz de unir todas as foras e de dirigir o movimento, no s
de uma maneira nominal, mas na realidade, quer dizer, capaz de estar sempre disposta a apoiar todo o
protesto e toda a exploso, aproveitando-os para multiplicar e robustecer as foras de combate aptas para a
batalha decisiva. Mas agora, depois de Fevereiro e Maro, todos estaro em princpio de acordo com isso
continua o Iskra -, e o que ns precisamos no de resolver o problema em princpio, mas sim na prtica;
necessrio estabelecer imediatamente um plano determinado para a construo, para que todos possam, agora
mesmo e de todos os lados, iniciar a construo. E eis aqui que nos arrastam mais uma vez da soluo prtica
do problema para trs, para uma verdade em princpio justa, incontestvel, grande, mas completamente
insuficiente, completamente incompreensvel para as grandes massas trabalhadoras: para a educao de
fortes organizaes polticas! Mas no disso que se trata, respeitvel autor, mas de como, precisamente, h
que educar, e educar com xito!
No verdade que o nosso trabalho se desenvolveu sobretudo entre os operrios cultos, enquanto as
massas travavam quase exclusivamente a luta econmica. Sob esta forma, a tese desvia-se para a tendncia,

habitual no Svoboda e radicalmente errada, de opor os operrios cultos massa. Pois, nestes ltimos anos,
tambm os operrios cultos do nosso pas travaram quase exclusivamente a luta econmica. Isto, por um
lado. Por outro, tampouco as massas aprendero jamais a travar a luta poltica enquanto ns no ajudarmos a
formao dos dirigentes para esta luta, procedentes tanto dos operrios cultos como dos intelectuais; e estes
dirigentes podem formar-se, exclusivamente, iniciando-se na apreciao sistemtica e quotidiana de todos os
aspectos da nossa vida poltica; de todas as tentativas de protesto e de lutas das diferentes classes e por
diferentes motivos. Por isso, falar de educar organizaes polticas e, ao mesmo tempo, opor o trabalho
da papelada de um jornal poltico ao trabalho poltico vivo no plano local simplesmente ridculo! Mas
se o Iskra adapta precisamente o seu plano de um jornal ao plano de criar uma preparao combativa
que possa apoiar tanto um movimento de desempregados, um levantamento de camponeses, como o
descontentamento dos membros dos zemstvos, a indignao da populao contra os bachibuzuques 1 tzaristas
cheios de soberba, etc. Alm disso, qualquer pessoa familiarizada com o movimento sabe muito bem que a
imensa maioria das organizaes locais nem sequer pensa nisto; que muitas das perspectivas aqui esboadas
de um trabalho poltico vivo no foram aplicadas na prtica nem uma s vez por nenhuma organizao;
que, por exemplo, a tentativa para chamar a ateno para o recrudescimento do descontentamento e dos
protestos entre os intelectuais dos zemstvos origina um sentimento de confuso e perplexidade tanto em
Nadjdine ( Meu Deus! Mas ser esse rgo para os zemstvos? Em Vsperas, p. 129) como nos
economistas ( ver a carta n 12 do Iskra), como em muitos militantes prticos. Nestas condies, pode-se
unicamente comear por incitar as pessoas a pensar em tudo isso, a resumir e sintetizar todos e cada um
dos indcios de efervescncia e de luta ativa. Em momentos destes, em que se rebaixa a importncia das
tarefas sociais-democratas, o trabalho poltico ativo s pode iniciar-se exclusivamente por uma agitao
poltica viva, coisa impossvel sem um jornal para toda a Rssia, que aparea freqentemente e se difunda
com regularidade.
O fio fundamental para desenvolver e alargar a nossa organizao
Aqueles que consideram o plano do Iskra como uma manifestao de literalismo no
compreenderam de modo algum a prpria essncia do plano, tomando como fim o que se prope como meio
mais adequado para o momento presente. Esta gente no se deu ao trabalho de refletir sobre duas
comparaes que ilustram claramente o plano proposto. A organizao de um jornal poltico para toda a
Rssia escrevia-se no Iskra deve ser o fio fundamental, seguindo o qual podemos invariavelmente
desenvolver, aprofundar e alargar esta organizao (isto , a organizao revolucionria, sempre disposta a
apoiar todo o protesto e toda a exploso). Faam o favor de nos dizer: quando os pedreiros colocam em
diferentes pontos as pedras de um edifcio enorme e sem precedentes, ser um trabalho de papelada esticar
um fio que os ajuda a encontrar o lugar justo para as pedras, que lhes indica a finalidade da obra comum, que
lhes permite colocar no s cada pedra, mas mesmo cada bocado de pedra, que, ao somar-se aos precedentes
e aos seguintes, formar a linha acabada e total? E no vivemos ns, por acaso, um momento desta ndole na
nossa vida de partido, quando temos pedras e pedreiros, mas nos falta precisamente o fio, visvel a todos e
pelo qual todos se podem guiar? No importa que gritem que, ao esticarmos o fio, o que queremos
mandar: se assim fosse, senhores, poramos Rabtchaia Gazeta n. 3 em vez de Iskra n. 1, como nos
propuseram alguns camaradas e como teramos pleno direito de fazer depois dos acontecimentos atrs
relatados. Mas no o fizemos; queramos ter as mos livres para desenvolver uma luta intransigente contra
todo tipo de pseudo-sociais-democratas; queramos que o nosso fio, se est justamente esticado, fosse
respeitado pela sua justeza, e no por ter sido esticado por um rgo oficial.
Encontrar e agarrar com fora o elo da cadeia
A questo de unificar as atividades locais em rgos centrais move-se num crculo vicioso diz-nos
sentenciosamente L. Nadjdine. A unificao requer homogeneidade de elementos, e esta homogeneidade
no pode ser criada seno por um aglutinador, mas este aglutinador s pode aparecer como produto de fortes
organizaes locais, que, neste momento, no se distinguem de maneira alguma pela sua homogeneidade.
Verdade to respeitvel e to incontestvel como a de que necessrio educar fortes organizaes polticas. E
no menos estril do que esta. Toda a questo se move num crculo vicioso, pois toda a vida poltica uma
cadeia sem fim, composta de uma srie infinita de elos. Toda a arte de um poltico consiste precisamente em
encontrar e agarrar-se com fora precisamente ao elo que menos lhe possa ser arrancado das mos, que seja o
mais importante num dado momento e que melhor garanta ao seu possuidor a posse de toda a cadeia 2 . Se
tivssemos um destacamento de pedreiros experimentados, que trabalhassem de modo to harmnico que,

mesmo sem o fio, pudessem colocar as pedras precisamente onde necessrio ( falando abstratamente isto
no de modo algum impossvel), poderamos talvez agarrarmo-nos tambm a um outro elo. Mas a
infelicidade consiste precisamente em ainda termos necessidade de pedreiros experimentados e que
trabalhem de modo to harmnico, em as pedras serem colocadas freqentemente ao acaso, sem serem
alinhadas pelo fio comum, de forma to desordenada que o inimigo as dispersa com um sopro, como se
fossem gros de areia e no pedras.
O jornal no apenas um propagandista coletivo e um agitador coletivo, mas tambm um organizador
coletivo
Outra comparao:. Neste ltimo sentido, pode ser comparado aos andaimes que se levantam volta de um
edifcio em construo, marcando-lhe os contornos, facilitando as comunicaes entre os construtores,
ajudando-os a repartir entre si o trabalho e a observarem os resultados gerais alcanados pelo trabalho
organizado. 3
Isto faz pensar no verdade? no literato, no homem de gabinete, exagerando a
importncia do seu papel. Os andaimes no so imprescindveis para a prpria casa: so feitos de um
material de qualidade inferior, so utilizados durante um perodo relativamente curto e lanados ao fogo uma
vez terminado o edifcio, ainda que apenas as suas grandes linhas. No que diz respeito construo de
organizaes revolucionrias, a experincia mostra que se podem, por vezes, construir sem andaimes
( recordai a dcada de 70). Mas agora no podemos sequer imaginar a possibilidade de construir sem
andaimes o edifcio de que temos necessidade. Nadjdine no est de acordo com isso e diz: O Iskra cr
que em torno desse jornal, no trabalho para ele, se concentrar o povo, se organizar. Mas como lhe muito
mais fcil concentrar-se e organizar-se em torno de um trabalho mais concreto! Claro, claro: mais fcil,
concentrar-se e organizar-se em torno de um trabalho mais concreto...Um provrbio russo diz: No cuspas
no poo, que da sua gua ters de beber. Mas h pessoas que no se importam de beber de um poo sem cuja
gua j se cuspiu. Em nome deste carter mais concreto, quantas infmias no disseram e escreveram os
nossos notveis crticos legais do marxismo e os admiradores ilegais do Robtchaia Misl! At que ponto
est todo o nosso movimento abafado pela estreiteza de vistas, pela nossa falta de iniciativa e pela timidez,
justificada com os argumentos tradicionais: Muito mais fcil...em torno de um trabalho mais concreto! E
Nadjdine, que se considera dotado de um sentido especial da vida, que condena com singular severidade os
homens de gabinete, que imputa ao Iskra (com pretenses da sagacidade) a debilidade de ver o
economicismo em toda a parte, que imagina estar muito acima desta diviso em ortodoxos e crticos, no
nota que com os seus argumentos favorece a estreiteza de viso que o indigna e bebe a gua do poo em que
mais se cuspiu! Sim, no basta a indignao mais sincera contra a estreiteza de viso, o desejo mais ardente
de elevar as pessoas que se curvam perante ela, se o que se indigna anda deriva, sem velas e sem leme, e se,
to espontaneamente como os revolucionrios da dcada de 70, se aferra ao terror excitante, ao terror
agrrio, ao toque a rebate, etc. Vede em que consiste esse algo mais concreto em torno do qual, pensa ele,
ser muito mais fcil concentrar-se e organizar-se: 1) jornais locais; 2) preparao de manifestaes; 3)
trabalho entre os desempregados. Ao primeiro olhar se v que todas essas coisas so tomadas completamente
ao acaso, unicamente para se dizer alguma coisa, porque, qualquer que seja a forma com que forem
consideradas, seria uma total incongruncia encontrar nelas o quer que seja de especialmente capaz de
concentrar e organizar. E o prprio Nadjdine diz algumas pginas mais frente: J tempo de deixar
claramente assente um fato: na base faz-se um trabalho extremamente mesquinho, os comits no fazem um
dcimo do que poderiam fazer...os centros de unificao que temos atualmente so uma fico, burocracia
revolucionria, promoo recproca a general, e assim continuaro as coisas enquanto no se desenvolverem
fortes organizaes locais. No h dvida que estas palavras, ao mesmo tempo que exageros, encerram
muitas e amargas verdades; e ser que Nadjdine no v a ligao que existe entre o trabalho mesquinho na
base e o estreito horizonte dos militantes, o reduzido alcance das suas atividades, coisas inevitveis dada a
pouca preparao dos militantes confinados nos limites das organizaes locais? Ter Nadjdine, tal como o
autor do artigo sobre organizao publicado no Svoboda, esquecido que a passagem a uma ampla imprensa
local (desde 1898) foi acompanhada de uma intensificao especial do economicismo e do trabalho
artesanal? Alm disso, mesmo que fosse possvel uma organizao mais ou menos satisfatria de uma
abundante imprensa local (e j demonstramos que mais atrs, salvo casos muitos excepcionais, isto era
impossvel), mesmo nesse caso, os rgo locais tampouco poderiam concentrar e organizar todas as foras
dos revolucionrios para uma ofensiva geral contra a autocracia, para dirigir a luta nica. No esqueais que
aqui s se trata do alcance concentrador, organizador, do jornal, e poderamos fazer a Nadjdine, defensor
da fragmentao a mesma pergunta irnica que ele faz: Ser que herdamos, de qualquer parte, uma fora de

200.000 organizadores revolucionrios?. Prossigamos. No se pode contrapor a preparao de

manifestaes ao plano do Iskra, pela simples razo de este plano dizer precisamente que as manifestaes
mais amplas so um de seus fins, mas do que se trata de escolher o meio prtico. Aqui mais uma vez
Nadjdine se enredou, no vendo que s um exrcito j concentrado e organizado pode preparar
manifestaes (que at agora, na imensa maioria dos casos, tm sido completamente espontneas), e que o
que precisamente no sabemos concentrar e organizar. Trabalho entre os desempregados. Sempre a mesma
confuso porque isto tambm representa uma das aes militares de um exrcito mobilizado e no um plano
para mobilizar este exrcito. O caso seguinte demonstra at que ponto Nadjdine subestima, tambm neste
sentido, o prejuzo que nos causa a fragmentao, a falta entre ns de uma fora de 200.000 organizadores.
Muitos (e entre eles Nadjdine) censuram o Iskra pela parcimnia de notcias sobre o desemprego, pelo
carter casual das crnicas sobre os fenmenos mais habituais da vida rural. uma censura merecida, mas o
Iskra culpado sem ter culpa. Ns procuramos esticar um fio tambm atravs da aldeia mas no campo
quase no h pedreiros e h forosamente que encorajar todo aquele que nos comunique mesmo os fatos mais
habituais, na esperana de que isto multiplicar o nmero de colaboradores neste terreno e nos ensinar a
todos a escolher, finalmente, os fatos realmente relevantes. Mas h to pouco material de ensino, se no o
sintetizamos escala de toda a Rssia, no h absolutamente nada que aprender. No h dvida que um
homem que tenha, mesmo que seja aproximadamente, as aptides de agitador e o conhecimento da vida dos
vagabundos que observamos em Nadjdine, poderia, com agitao entre os desempregados, prestar
inestimveis servios ao movimento; mas um homem desta ndole enterraria o seu talento se no tivesse
cuidado de manter todos os camaradas russos ao corrente de todos os pormenores da sua atuao para servir
de ensinamento e de exemplo s pessoas que, na sua imensa maioria, no sabem ainda iniciar este novo
trabalho.
Por onde comear a unificao
Todos sem exceo falam hoje da importncia da unificao, da necessidade de concentrar e
organizar, mas a maior parte das vezes no tm uma noo exata de por onde comear e de como realizar
esta unificao. Todos estaro certamente de acordo em que se unificssemos os crculos isolados
digamos, de bairro de uma cidade seria necessrio para isso organismos comuns, isto , no s a
denominao comum de unio mas um trabalho realmente comum, um intercmbio de materiais, de
experincia, de foras, uma distribuio de funes, no j s por bairros mas segundo as especialidades de
todo o trabalho urbano. Todos estaro de acordo em que um slido aparelho conspirativo no cobrir os seus
gastos ( se que se pode utilizar uma expresso comercial) com os recursos (subentende-se que tanto
materiais como pessoais) de um nico bairro e que o talento de um especialista no se poder desenvolver
num campo de ao to reduzido. O mesmo se poder dizer, entretanto, tambm da unio de vrias cidades,
porque, como mostrou a histria do nosso movimento social-democrata, mesmo o campo de ao de uma
localidade isolada se mostra e j se mostrou enormemente estreito: provamo-lo mais atrs
pormenorizadamente, com o exemplo da agitao poltica e do trabalho de organizao. necessrio,
incondicionalmente necessrio, antes de mais, alargar este campo de ao, criar uma ligao efetiva de unio
entre as cidades com base num trabalho regular e comum, porque o fracionamento deprime as pessoas que
esto metidas num buraco (expresso do autor de uma carta dirigida ao Iskra), sem saber o que se passa no
mundo com quem tm de aprender, como adquirir experincia de modo a satisfazer o seu desejo de uma
ampla atividade. E eu continuo a insistir que esta ligao efetiva de unio s pode comear a ser criada com
base num jornal comum que seja, para toda a Rssia, a nica empresa regular nacional a fazer o balano de
toda a atividade nos seus aspectos mais variados, incitando dessa maneira as pessoas a seguir
infatigavelmente para frente, por todos os numerosos caminhos que levam revoluo, como todos os
caminhos levam a Roma. Se queremos a unificao, no s em palavras, necessrio que cada crculo local
dedique imediatamente, suponhamos um quarto das suas foras, a um trabalho ativo para a obra comum. E o
jornal mostra-lhe imediatamente 4 os contornos gerais, as propores e o carter da obra; mostra-lhe quais so
as lacunas que mais se notam em toda atividade geral da Rssia, onde que no existe agitao, onde so
dbeis as ligaes, quais so as engrenagens do enorme maquinismo geral que este ou aquele crculo poderia
reparar ou substituir por outras melhores. Um crculo que ainda no tenha trabalhado e que no procura seno
trabalho poderia comear j, no como arteso na sua pequena oficina isolada e que no conhece nem o
desenvolvimento da indstria anterior a ele nem o estado geral de determinadas formas de produo
industrial, mas como colaborador de uma vasta empresa, que reflete todo o impulso revolucionrio geral

contra autocracia. E quanto mais perfeita for a preparao de cada engrenagem isolada, quanto mais
numerosos fossem os trabalhadores isolados que participam na obra comum, tanto mais apertada seria a nossa
rede e tanto menos perturbaes nas nossas fileiras provocariam as inevitveis prises.
preciso sonhar
A ligao efetiva comearia j a ser criada atravs da simples funo de difuso do jornal (se ele
merecesse realmente tal ttulo, isto , se aparecesse regularmente, umas quatro vezes por ms, e no uma vez
por ms como as revistas volumosas). Atualmente so rarssimas, e em todo o caso uma exceo, as relaes
entre as cidades sobre os assuntos revolucionrios; ento essas relaes converter-se-iam em regra e,
naturalmente, assegurariam no s a difuso do jornal, mas tambm (o que muito mais importante) o
intercmbio de experincia, de materiais, de foras e de recursos. Imediatamente o trabalho de organizao
ganharia uma envergadura muito maior, e o xito alcanado numa localidade encorajaria constantemente o
aperfeioamento do trabalho e o aproveitamento da experincia j adquirida por uma camarada que atua
noutro extremo do pas. O trabalho local seria muito mais rico e variado do que atualmente; as denncias
polticas e econmica que se recolhessem por toda a Rssia alimentariam intelectualmente e os operrios de
todas as profisses e de todos os graus de desenvolvimento, forneceriam dados e ocasio para conversas e
leituras sobre os mais variados problemas, suscitados, alm disso, pelas aluses feitas pela imprensa legal,
pelas conversas em sociedade e os tmidos comunicados do governo. Cada exploso, cada manifestao,
seria apreciada e discutida em todos os seus aspectos e em todos os confins da Rssia, fazendo surgir o desejo
de no ficar para trs, de fazer melhor que os outros (ns os socialistas no exclumos de modo nenhum toda
a emulao, toda a concorrncia, em geral!), de preparar conscientemente o que da primeira vez se tinha
feito at certo ponto espontaneamente, de aproveitar as condies favorveis de uma determinada localidade
ou de um determinado momento para modificar o plano de ataque, etc. Ao mesmo tempo, esta reanimao do
trabalho local no acarretaria a desesperada tenso agnica de todas as foras, nem a mobilizao de todos
os homens, como sucede freqentemente agora, quando h de organizar uma manifestao ou publicar um
nmero de um jornal local: por um lado a polcia tropearia com muito maiores dificuldades para chegar at
raiz, j que no se saberia em que localidade haveria que procur-la; por outro, um trabalho comum e
regular, ensinaria os homens a fazer concordar em cada caso concreto a fora de um ataque com um estado
de foras deste ou daquele destacamento do exrcito comum ( hoje quase ningum pensa, em parte alguma,
nesta coordenao porque nove dcimos dos seus ataques se produzem espontaneamente) e facilitaria o
transporte de um lugar para outro no s das publicaes, mas tambm das foras revolucionrias.
Atualmente, a maior parte dos casos, estas foras so sangradas no estreito trabalho local; ento terse-ia possibilidade e ocasies constantes para transferir um agitador ou organizador mais ou menos capaz de
um extremo para o outro pas. Comeando com uma pequena viagem para tratar de assuntos do partido e
custa do partido, os militantes habituar-se-iam a viver inteiramente por conta do partido, a tornar-se
revolucionrios profissionais, a formar-se como verdadeiros chefes polticos. E se realmente consegussemos
que todos ou uma maioria considervel dos comits, grupos e crculos locais empreendessem ativamente o
trabalho comum, poderamos, num futuro muito prximo, estar em condies de publicar um semanrio que
se difundisse regularmente em dezenas de milhares de exemplares por toda a Rssia. Este jornal seria uma
parte de um gigantesco fole de uma forja que atiasse cada centelha da luta de classes e da indignao do
povo, convertendo-a num grande incndio. Em torno deste trabalho, em si muito inofensivo e muito pequeno
ainda, mas regular e comum no pleno sentido da palavra, concentrar-se-ia sistematicamente e instruir-se-ia o
exrcito permanente de lutadores experimentados. Sobre os andaimes desta obra comum de organizao,
rapidamente veramos subir e destacar-se, de entre os nossos revolucionrios, os Jelibov sociais-democratas;
de entre os nossos operrios, os Bebel russos, que se poriam cabea do exrcito mobilizado e levantariam
todo o povo para acabar com a ignomnia e a maldio da Rssia.
com isto que preciso sonhar!
* * *
preciso sonhar! Escrevi estas palavras e assustei-me. Imaginei-me sentado no congresso de
unificao, tendo minha frente os redatores e colaboradores da Rabotcheie Dielo. E eis que se levanta o
camarada Martnov e, em tom ameaador dirige-se a mim: Permita-me que lhe faa uma pergunta: tem ainda
a redao autnoma o direito de sonhar sem prvio referendo dos comits do partido? Atrs dele levanta-se o
camarada Kritchvski e (aprofundando filosoficamente o camarada Martnov, que, h muito tempo j, tinha

aprofundado o camarada Pleknov), num tom ainda mais ameaador, continua: eu vou ainda mais longe, e
pergunto se em geral um marxista tem o direito de sonhar, se no esquece que, segundo Marx, a humanidade
sempre ps perante si tarefas realizveis, e que a ttica um processo de crescimento das tarefas, que
crescem com o partido.
S de pensar nestas perguntas ameaadoras sinto calafrios, e no penso seno numa coisa: onde me
esconder. Tentarei esconder-me atrs de Pssarev.
H desacordos e desacordos escrevia Pssarev sobre o desacordo entre os sonhos e a realidade.
Os meus sonhos podem ultrapassar o curso natural dos acontecimentos ou podem desviar-se para um lado
onde o curso natural dos acontecimentos no pode nunca chegar. No primeiro caso, os sonhos no produzem
nenhum dano, e podem at apoiar e reforar as energias do trabalhador... Em sonhos desta ndole, nada existe
que possa deformar ou paralisar a fora do trabalho. Bem pelo contrrio. Se o homem estivesse
completamente privado da capacidade de sonhar assim, se no pudesse de vez em quando adiantar-se e
contemplar em imaginao o quadro inteiramente acabado da obra que se esboa entre as suas mos, eu no
poderia, de maneira alguma, compreender que mvel levaria o homem a iniciar e levar a seu termo vastos e
penosos empreendimentos nas artes, nas cincias e na vida prtica...O desacordo entre os sonhos e a realidade
nada tem de nocivo, sempre que a pessoa que sonhe acredite seriamente no seu sonho, observe atentamente a
vida, compare as suas observaes com os seus castelos no ar e, de uma maneira geral, trabalhe
escrupulosamente para a realizao das suas fantasias. Quando existe um contato entre o sonho e a vida tudo
vai bem.5
Pois bem, sonhos desta natureza, infelizmente, so muitos raros no nosso movimento. E a culpa tmna sobretudo os representantes da crtica legal e do seguidismo ilegal, que se gabam da sua ponderao, da
sua proximidade do concreto.
V.I. Ulianov
(Extrado de Que Fazer? 1902. Obras Escolhidas. Volume I. Editora Alfa Omega)
Notas:
1

Bachibuzuques: tropas irregulares turcas especialmente conhecidas pela sua ferocidade. (N. Ed.)

Camarada Kritchvski e camarada Martinv! Chamo a vossa ateno para esta escandalosa
manifestao de absolutismo , de autoridade sem controle, de regulao suprema, etc. Olhai: quer
apoderar-se de toda a cadeia!! Apressai-vos a apresentar a vossa queixa. tendes j um tema para dois artigos
de fundo no n. 12 da Robtcheie Dielo
3
Martnov ao inserir na R. Dielo a primeira frase desta citao (n. 10, 10, p.620, omite precisamente
a segunda frase, como que sublinhando assim que no queria tocar na essncia da questo ou de que era
incapaz de a compreender.
4
Com uma reserva: desde que simpatize com a orientao deste jornal e considere til causa ser seu
colaborador, entendendo-se por isto no s a colaborao literria, mas toda a colaborao revolucionria em
geral. Nota para a Rabtcheie Dielo: esta reserva subentende-se para os revolucionrios que apreciam o
trabalho e no o brincar democracia, que no separam as simpatias da participao mais ativa e real.
5

Vladimir Ilich Lnin cita o artigo de D. I. Pssarev Erros de um pensamento imaturo.