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Programa de Ps-Graduao em

Letras: Estudos Literrios

da Faculdade de Letras da UFMG

POETICAS DA LUCIDEZ.

NOTAS SOBRE OS POETAS-CRTICOS

DA MODERNIDADE

Maria Esther Maciel


UFMG

Artigo disponvel em

.IJttp ://www.letras.ufmg.br/poslit

RSUM
Dans cet essai je cherche tudier la
tradition des poetes-critiques modernes, ayant comme but
pas seulement la diversit contradictoire des poemes et de la
production thorique de ces auteurs, mais aussi identifier les
possibles traits capables d'atribuer la critique faite partir
de la cration potique une specificit par rapport la critique
faite par des non-poetes. J' essaie de montrer encore comme
ces poetes se sont tourns vers leur temps, thorisant la
Modernit et en composant - par des chemins inconnus
une histoire slective et pas linaire de la posie moderne.

REVISTA DE ESTUDOS DE LITERATURA


Belo Horizonte, v. 2, p. 75 - 96, ou!. 94

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"... S' accoutumer penser en Serpent qui s' avale par la


queue.
Car c'est toute la questiono Je "contiens" ce qui me
"contient". Et je suis successivement contenant et contenu."
Paul Valry

IIIII
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Seduzidos pelas construes da razo crtica, muitos poetas


modernos converteram a poesia em espao de reflexo crtica e de debate
sobre si mesma, propondo-se tambm a suplementar o trabalho criativo
atravs de textos tericos sobre questes pertinentes ao fazer literrio, en
saios sobre outros autores e outras obras que lhes so afins, bem como
reflexes mais generalizadas sobre a poesia e a cultura do seu tempo e do
passado.
Pode-se dizer que essa prtica, fundada na aliana explcita entre
criao e reflexo, marcou pelo menos a metade da histria da poesia
moderna ocidental e ainda vigora, com outros matizes, no cenrio crtico
contemporneo, remontando inegavelmente a uma das vertentes poderosas
do Romantismo: a dos alemes de Jena, em fins do seco XVIII.

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Reunidos em torno da revista-manifesto "Athenaeum", os poetas


Novalis, August e Friedrich Schlegel inauguraram um modelo potico
no menos contraditrio que inovador, que tinha como princpio bsico a
auto-reflexo. Digo contraditrio porque os romnticos, empenhados na
conquista de uma "universalidade progressiva", puseram a poesia em
contato com a filosofia e a religio, alm de buscarem a conjuno entre
poesia e prosa, inspirao e crtica, poesia de arte e poesia da natureza, arte
e vida, literatura e sociedade. exigncia do rigor intelectual aliaram a
sagrada espontaneidade da poesia e teoria da criatividade potica, os
exerccios transcendentais.
Mas parte o gosto acentuado dos poetas romnticos pelo sagrado
e pelos vos da imaginao, do qual no me ocuparei especificamente neste
ensaio, pelo menos num primeiro momento eles privilegiaram a
conscincia potica em detrimento da espontaneidade e da inspirao.

Conforme assinala Maurice Blanchot a propsito da "febre


intelectual" que contagiou os primeiros romnticos e conduziu a poesia
ao territrio da lucidez crtica, "o romantismo excessivo, mas seu primeiro
excesso um excesso de pensamento."l
Walter Benjamin, em sua tese sobre o conceito de crtica de arte
no romantismo alemo, observa, cuidadosamente, que as palavras "crtica"
e "crtico" so as mais recorrentes nos escritos dos poetas do Athenaeum.
Crtica, no sentido de "experimento na obra de arte, atravs do qual a
reflexo desta despertada e ela levada conscincia e ao conhecimento
de si mesma"l. O que significa que, medida que a poesia conscincia,
a conscincia da poesia passa a ser tambm poesia.
A ironia, tal como foi concebida pelos romnticos, torna-se um
conceito fundamental dentro desse processo: no mais entendida como
um mero recurso de retrica, mas sistematizada enquanto um sofisticado
artifcio literrio, ela permite ao poeta distanciar-se criticamente de sua
obra e ao mesmo tempo nesta introduzir o seu ato de distanciamento,
possibilitando, assim, no apenas a disjuno entre sujeito potico e sujeito
emprico, como tambm a relao dialgica entre exame crtico e criao
potica.
Caracterizada por Schlegel como uma "beleza lgica", por
resultar, como elucidou Victor-Pierre Stirniman, "de um juzo reflexivo
que tem por objeto o prprio refletir, portanto da reflexo esttica sobre o
prprio sujeito que reflete"3, a ironia define o sujeito cindido pela cons
cincia de sua prpria ciso.
Esse conceito, posteriormente redimensionado luz das teorias
poticas do sculo XX, sob o nome de metalinguagem, pode ser
considerado - enquanto primeira tentativa de se evidenciar teoricamente
o descentramento do "eu" potico e a crise da idia de literatura como
representao - uma das grandes contribuies do primeiro romantismo
para a formao da poesia e da crtica modernas.
Esse romantismo, designado por Haroldo de Campos como
"intrnseco", em contraposio ao romantismo declamatrio e sentimental

1. BLANCHOT, 1988. p.B-3.


2. BENJAMIN, 1993. p.74.
3. STIRNIMAN in:

SCHLEGE~

1994. p.21.

4. CAMPOS, 1985. p.25.

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que vigorou em muitos pases do Ocidente 4 , inclui tambm poetas como


Wordsworth e Coleridge, na Inglaterra, e Edgar Allan Poe, nos Estados
Unidos, dentre outros. O que no significa, entretanto, que outros poetas
anteriores no tivessem se dedicado ao exerccio da reflexo dentro ou a
partir da poesia que faziam.
Em Dante, por exemplo, coexistiram o criador, o terico da
linguagem e o pensador poltico. Cames exerceu com maestria a
metalinguagem em muitos dos seus poemas, e Horcio foi, alm de poeta,
um eminente terico da poesia clssica. No podemos nos esquecer
tambm de autores que antecederam imediatamente o advento do
romantismo alemo, como Schiller e Goethe. Neste ltimo encontramos
o modelo mais completo de poeta-pensador que, afeito ao entrecruzamento
de diferentes campos do conhecimento, comps uma obra enciclopdica,
onde a prxis potica convive com uma ampla reflexo sobre temas
universais. Ele pode ser inclusive considerado - a despeito de suas
particularidades - precursor de um ramo que, dentro da tradio ocidental
de poetas-crticos, define a postura interdisciplinar de muitos escritores
desta segunda metade do sculo xx, como por exemplo, Octavio Paz. S
que, diferena deste e dos demais, Dante e os outros antecessores ainda
estavam comprometidos com todo um sistema metafsico clssico e/ou
cristo, sustentado na busca da verdade e da totalidade, representadas por
Deus ou pela Razo. Neles, o sujeito potico ainda estava longe de ser
relativizado ou descentrado e a linguagem potica ainda no tinha
conquistado a sua autonomia.
De qualquer forma, esses exerccios da lucidez realizados
esparsamente em momentos anteriores ao movimento romntico
prepararam o terreno para que, a partir dos ltimos anos do sculo XVIII,
a razo crtica se transformasse numa prtica apaixonada. Se no perodo
clssico, como diz Octavio Paz, a crtica tinha como fim chegar verdade,
na era moderna a verdade passa a ser crtica, crtica inclusive de si mesma. 5

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A partir dessas mudanas, a linguagem - com seus mecanismos


de construo e desconstruo - converteu-se, para grande parte dos poetas
modernos, no cerne da experincia potica e passou a ser compreendida
enquanto um universo mltiplo e autnomo: a poesia foi submetida a um
processo de desreferencializao e assumiu a tarefa de se auto-dizer,
desmitificando, assim, a idia de literatura como mmese da realidade.

5. PAZ, 1992. p.sO.

Acrescente-se que essa autonomia do universo potico, que


conferiu palavra tanto uma soberania em relao aos dados da realidade
quanto um poder de auto-crtica, no indicia, entretanto, um alheamento
do poeta em relao realidade e histria. Como atesta Octavio Paz, "la
crtica dellenguaje es la forma ms radical y virulenta de la crtica de la
realidad"6. Da a conscincia crtica dos poetas modernos, ao revolucionar
o conceito de criao, no ter deixado tambm de pr sob suspeio os
valores e as certezas do mundo moderno.

importante frisar que essa nova atitude potica frente


linguagem no se expandiu ao longo do sculo XIX em ritmo de
continuidade. s conquistas dos primeiros romnticos alemes e ingleses
se sobreps um outro romantismo, o chamado "extrnseco", de origem
francesa e que, no obstante tenha tido um forte carter de rebeldia frente
sociedade e aos dogmas do pensamento clssico, foi bem diferente do
primeiro, no que concerne s questes do sujeito potico e da
representao. Esse romantismo, assumindo um carter marcadamente
idealista e sentimentalista, foi o que se alastrou com mais intensidade no
Ocidente, predominando inclusive nos pases da Amrica Latina.
a partir de Baudelaire que a conjuno poesia-crtica anunciada
pelos primeiros romnticos se consuma, evidenciando o surgimento efetivo
da poesia moderna e a crise dos valores metafsicos que marcaram a corrente
idealista do Romantismo. Ao culto do significado e das profundezas
subjetivas, sobrepem-se a valorizao dos aspectos materiais da palavra e
o destronamento da ilusria plenitude do "eu" potico.
Assim, feio dos romnticos alemes (e ingleses), os poetas
modernos aps Baudelaire, para justificarem sua ousada postura de
reverncia amorosa linguagem, incumbiram-se de elaborar e teorizar um
novo conceito de poesia. A partir deste e dos movimentos anteriores,
surgiram, alm do poema-crtico, textos crticos em prosa, sob a forma de
ensaios, manifestos, fragmentos, cartas e depoimentos, que, do
Romantismo at hoje, precedem, acompanham ou elucidam as obras
poticas de seus autores.

6. PAZ, 19B4. p.5.

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estilhaamento que a linguagem realiza de si mesma.


Essa "autodestruio criadora", empreendida sobretudo a partir
do "Vn coup de ds", teve, como uma de suas funes radicais, revelar ao
poema o avesso da linguagem, ou seja, o silncio, materializado em lacunas,
pausas e brancos espalhados ao redor das palavras. Se, como diz George
Steiner, "onde cessa a palavra do poeta comea uma grande luz "10 , foi,
seduzidos por esse claro, que poetas como Mallarm optaram pela
atomizao da sintaxe e pela valorizao do espao em branco da pgina,
lugar onde o no-lugar da palavra se revela.

o poema-crtico, enquanto modalidade potica que assume


explicitamente o papel de se questionar a si mesma, resplandeceu no
simbolismo francs e experimentou sua maior radicalidade com Mallarm,
tornando-se uma prtica textual bastante disseminada entre os poetas de
vanguarda do incio deste sculo.
Podendo ser definido, inicialmente, como uma construo onde
se manifesta a fuso das funes potica e metalingstica da linguagem,
tal como as formulou Jakobson, o poema-crtico distingue-se no s por
exibir sua materialidade enquanto produto engenhoso da conscincia lcida
do poeta, como tambm por promover a sondagem de sua prpria
arquitetura medida que vai se construindo. Com isso, leva s ltimas
conseqncias a mxima de Schlegel segundo a qual cabe poesia
"descrever a si mesma, sendo sempre simultaneamente poesia e poesia da
poesia"7.

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Lus Costa Lima, ao tratar das particularidades da poesia


mallarmeana, conferiu a esse movimento de auto-negao criadora da
linguagem o nome de "transcendncia vazia", que, segundo o crtico,
significa que "ao poema cabe mostrar como a linguagem transcende o seu
uso e como esta transcendncia no diz outra coisa seno da destruio
que a alimenta."l1
Da pode-se depreender que no resta ao poeta-crtico, consciente
desse ponto extremo a que chegou a sua vertiginosa busca da lucidez, seno
vislumbrar o abismo. E foi exatamente o fascnio pelo abismo que motivou
Mallarm a ultra-passar os limites da linguagem potica e a confessar que,
diferena de Dante, a destruio foi sua Beatriz.

Em decorrncia dessa auto-referencialidade, a linguagem


geralmente assume, nessa modalidade potica, a condio de sujeito,
considerando-se que a subjetividade do poeta se desloca para o poema,
dando a impresso de que este se faz e se diz simultaneamente. Ou, como
explica Blanchot, "a fala potica deixa de ser fala de uma pessoa: nela,
ningum fala e o que fala no ningum, mas parece que somente a fala se
fala"8. O que significa que, ao escrever o poema, o poeta-crtico o faz
consciente de que sua voz silencia para que a linguagem possa dizer por e
apesar dele, por saber que, se pela linguagem que o sujeito se constitui,
tambm nela que este se perde enquanto pessoa: o prprio texto o despoja
de sua pessoalidade.

Mas necessrio lembrar que nem todos os poemas-crticos


encerram a vocao suicida do poema mallarmeano. Embora impulsionados
pelo movimento de negao que os define como crticos, vrios poemas
que exploram explicitamente a metalinguagem evidenciam a sua criticidade
tambm na defesa que fazem da criao potica e na busca de sua prpria
sobrevivncia numa sociedade em que o poeta se sente minimizado e
condenado ao desterro. Mesmo o poema de Mallarm no escapa de ser
tambm uma desesperada e paradoxal defesa da poesia.

Nesse movimento de explorar radicalmente a sua auto-suficincia


enquanto linguagem despessoalizada, o poema-crtico acabou tambm
assumindo, em certos momentos, a intrigante tarefa de se autodestruir
criativamente, de pulverizar sua prpria construo, num gesto que Barthes
caracterizou muito bem como ''jogo perigoso com a prpria morte, (...)
como aquela herona raciniana que morre de se conhecer mas vive de se
procurar."9 A criao potica, nesse caso, passa a se evidenciar a partir do

A experincia de abandono vivida por Baudelaire em meio s


hostilidades e o esplendor da sociedade burguesa do sculo XIX atesta e
exemplifica bem a condio atpica do poeta na vida moderna. Em errncia,
oscilando entre o mudo fascnio ante o progresso que o obriga a viver nos
subsolos da histria e a insubmisso aos princpios que fundamentam a
sociedade, resta-lhe buscar na poesia, convertida em um universo
independente, as armas contra os preceitos do mundo burgus, bem como

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7. SCHlEGEl in CHIMlPI, 1992. p.62.


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8. 8lANCHOT, 1987. p.3S.

10. STEINER, 1988. p.S9.

9. 8ARTHES, 1982. p.28.

11. LIMA, 1980. p.l S6

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transform-la num refgio para sua excntrica condio de poeta.


Essa defesa fizeram tambm todos os poetas-crticos. Ao
destiturem os valores ticos, estticos e religiosos da sociedade capitalista,
no lugar deles erigiram um altar linguagem, fundando, assim, uma espcie
de "religio esttica". S que uma religio feita de deuses ausentes e
corroda pela crtica que faz de si mesma. No obstante, assim que ela
afirma o seu poder transformador, j que, como assegurou Barthes,
"politicamente, ao professar e ao ilustrar que nenhuma linguagem
inocente, que a literatura revolucionria"l1 .

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Os escritos crticos em prosa tambm foram e continuam sendo


exercidos sem parcimnia pelos poetas da reflexo. O ensaio a forma
privilegiada por eles, no s pela sua brevidade flexvel, mas tambm por
admitir o jogo entre subjetividade e objetividade, rigor e liberdade cria
tiva. Tanto o ensaio entendido como forma artstica, defendido por Schlegel
e evocado por Lukcs em carta a Leo Popper l3 , quanto o ensaio menos
literrio, "despido de aparncia esttica", porm assistemtico e des
hierarquizante, tal como o formulou Adorno l 4, foram praticados pelos
poetas. Em alguns, a poeticidade se faz presente de forma explcita, como
o caso de Octavio Paz, que dialetizou no texto ensastico a transitividade
e a intransitividade da linguagem, no dissociando o trabalho de construo
da escrita e o carter informativo dos enunciados.
A diluio das fronteiras entre os gneros literrios, promovida
pelos romnticos e consumada no sculo XX, possibilitou a mesclagem de
diferentes tipos de discursos, entre eles, o cientfico e o literrio. Assim
como os poetas incorporaram ao seu trabalho potico o ofcio crtico, mui
tos levando para este procedimentos usados naquele e vice-versa, alguns
crticos tambm passaram a incorporar escrita ensastica recursos literrios
extrados tanto da poesia quanto da fico. Do que surgiu, ao lado da
chamada crtica criativa dos poetas, o que Leyla Perrone, na esteira de
Barthes, nomeou de crtica-escritura. Esta, uma modalidade discursiva

ambgua, espao onde linguagem e metalinguagem se superpem. E que,


nestas ltimas dcadas do sculo XX, tem contagiado inclusive parte da
produo crtica acadmica, tendo em vista a adeso desta aos vos da
criatividade.
Essa prtica hbrida, como era de se esperar, no deixou de
afrontar um certo tipo de crtica tradicional, avessa conjuno de crtica
e criao em um texto que se proponha a dissertar sobre questes literrias.
Ren Wellek, por exemplo, usou a palavra "falcia" para designar
a crtica criadora defendida por Schlegel. 15 Northrop Frye, por sua vez,
afirmou ironicamente que "o poeta, falando como crtico, produz no
crtica, mas documentos a serem examinados por crticos". E ainda advertiu:
"Bem podem ser documentos valiosos: apenas quando aceitos como
diretivos para a crtica correm algum perigo de tornar-se desencami
nhadores" .16
Albert Thibaudet, mais flexvel, admitiu, conforme assinala Leyla
Perrone, que "a crtica tem um elemento de criao, mas no pode nem
deve aspirar a ser criao pura, porque o objetivo do crtico a verdade (..)
e seu discurso tem um dever de verificabilidade"Y
Essas citaes so suficientes para que se evidencie a resistncia
da crtica convencional (ainda que ela integre nomes de pensadores
respeitveis que so tambm notveis estilistas, como o prprio Thibaudet)
ao texto crtico de ruptura que, na forma artstica do ensaio, mobilizou
escritores-crticos modernos e contemporneos.
No obstante o ensaio se afigure como a forma privilegiada por
esses autores, as outras modalidades de escrita, como o fragmento, o
manifesto, a carta e o depoimento, tambm tm sido usadas por eles com
profuso no exerccio da crtica em prosa, desde o sculo XVIII.
O fragmento, forma predileta dos romnticos alemes, ainda
muito apreciado por escritores, crticos e filsofos contemporneos.
Enquanto escrita descontnua e descentrada, capaz de fazer coincidir o
discurso e o silncio, ele pode ser considerado o comeo sempre inacabado
que se multiplica e, ao mesmo tempo, se totaliza sob a forma de um
"pensamento-frase". E, por isso, como elucida Barthes, perfeitamente
15 . WHLEK. History of modem criticism. p.8.

12 . BARTHES, 1988. p.25.

16. FRYE, 1957. p14.

13 .lUKCS apud ADORNO, 1986. p.169.

17. PERRONE-MDISS, 1978. p.78.

14. ADORNO. Oensaio camo formo, p.169.

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comparvel idia musical de um ciclo: "cada pea se basta, e no entanto


ela nunca mais do que o interstcio de suas vizinhas: a obra feita somente
de pginas avulsas". 18
Nesse sentido, a escrita que mais se aproxima do poema, e talvez
por isso tenha seduzido poetas-crticos como Valry, que em seus Cahiers,
espcie de "antidirio de antimemrias" como bem os caracterizou Augusto
de Campos, exerceu com intensidade a crtica fragmentria sobre vrios
temas, em diferentes campos do saber.

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O manifesto, como se sabe, foi o veculo principal das propostas


estticas das vanguardas. De carter esquemtico e programtico, marcado
por uma forte colorao agressiva, ele resume as formulaes inovadoras
dos grupos vanguardistas, alm de se colocar, conforme apontou
Philadelpho Menezes, "como elemento em si blico que enfrenta o resto
da produo cultural e, principalmente, a tradio, guardando em regra
um tom provocatrio".19
As cartas e depoimentos (aqui podem ser includas as entrevistas)
tambm foram e so exercitados como atividade crtica. S que, diferena
dos outros textos, tm uma marca mais explicitamente subjetiva, sem
contudo se furtarem reflexo e ao rigor esttico. E, no caso da carta, a
presena do interlocutor implica, algumas vezes, uma discusso,
principalmente quando esse interlocutor tambm exerce atividade potica
e crtica, o que podemos atestar lendo a correspondncia trocada entre
Octavio Paz e Haroldo de Campos, publicada em Tt-ansblanco.
Isso no significa, entretanto, que essa modalidade textual seja
necessariamente subordinada existncia de um receptor especfico e
nomeado, haja vista que ela pode ser um artifcio de escrita e se dirigir aos
leitores em geral, como as 27 cartas de Schiller, reunidas em A educao
esttica do homem, nas quais o autor se prope a nos expor - tomado por um
"impulso ldico" - os resultados de suas "investigaes sobre o belo ea arte"20 .
Alm dessas formas, encontramos ainda na histria da crtica feita
por poetas a autobiografia crtica. o caso da Biographia /iteraria, de
Coleridge, onde, sob a mscara do memorialismo, o poeta discorre em
ritmo de ensaio sobre literatura, poltica, religio e filosofia. O prprio
poeta admite, no primeiro captulo, que s uma pequena parte do escrito

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tem a ver com sua vida pessoal. E justifica: "utilizei o relato biogrfico
com o propsito de dar um fio condutor obra, e em parte tambm pelas
diversas reflexes em mim suscitadas por eventos particulares".21 A
memria, no texto, funciona menos como presentificao de vivncias do
que como detonadora de reflexes crticas sobre autores, obras e idias.
Mas, ao mesmo tempo, propicia ao leitor a oportunidade de conhecer as
preferncias, as idiossincrasias e os valores literrios que marcaram o trajeto
intelectual e potico do escritor.
A esses textos crticos em prosa, que acompanham ou prolongam
as obras poticas de seus autores, comumente atribuda uma funo de
espelho. Atravs deles, o poeta desenvolve o seu conceito de poesia,justifica
a sua prpria criao e l - movido pelo duplo intento de se auto-alimentar
poeticamente e definir a prpria tradio a que pertence - obras de outros
poetas - antigos ou contemporneos.
Friedrich Schlegel foi o primeiro a mencionar o carter especular
da crtica feita pelos poetas, ao outorgar poesia o poder de "nas asas da
reflexo potica, potencializando incessantemente essa reflexo, multiplic
la, como numa sucesso infinita de espelhos".n
Octavio Paz tambm referiu-se a essa dimenso especular _ s
que, diferena do poeta alemo, reportando-se diretamente relao entre
ensaio crtico e obra potica - ao comentar, em entrevista, os motivos que
o levaram a escrever El arco y la lira:
Escrebi EI arco y la lira como una suerte de Defensa de la Poesia, a la
manera de Shelley. Desde fines dei siglo XVIII los poetas sintieron la
necessidad de justificar con escritos en prosa la existencia de la poesa
y asjustificar la propia. La edad moderna ha sido la edad de la prosa
y de la crtica. La prosa se convirti en eI espejo de la poesa. Un
espejo crtico, reflexivo. Los ensayos y manifiestos de los poetas, dei
romanticismo a nuestros das, han sido la respuesta a la doble pregunta
que nos hace la modernidad: ~por qu y para qu hay poesa? Mi
libro fue una teora. Tal vez no fue sino una imagen o, ms
exactamente, ese anojo de reflejos y reflexiones en que se transforma
un cuerpo ai refejarse en un espejo. 13
Sem dvida, uma das diferenas capitais entre os textos crticos
escritos pelos poetas e os de crticos que no exercem atividades poticas

18. BARTHES, 1977. p.l02.

21 . COlERIOGE, 1978. p.432.

19. MENEZES, 1984. p.87.

22 . SCHlEGEl In: CHIAMPI, 1992. p.56.

20 . SCHILlER, 1990. p.23.

23. PAZ, 1992. p. 139.

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recai precisamente a, nesse ponto em que teoria e prtica se espelham, se


elucidam, dialogam e, em muitos casos, se misturam.

interessante observar que muitos foram os poetas que


justificaram a sua condio de crticos atravs da desqualificao da crtica
tradicional, entendida como uma forma parasitria da literatura. Para eles,
a legtima crtica sobre a poesia s aceitvel se feita por quem conhece e
experimenta os mecanismos da construo potica, isto , cabe ao crtico
saber fazer o que examina.
N a esteira dessa "crtica anticrtica", N ovalis, por exemplo,
assegurava que "a genuna crtica requer a aptido de produzir por si mesma
o produto a ser criticado"14 .
Essa postura, que hoje no deixa de ser questionvel, indicia o
carter defensivo de alguns poetas em relao ao seu ofcio de criador,
num momento em que a crtica se moldava pela frma do cientificismo e
aos crticos ortodoxos da razo era ainda atribuda a prtica esterilizadora
do vampirismo literrio.
Movidos pelo interesse de fundar seus prprios valores e
proscrever a viso crtica tradicional, os poetas se empenharam em criar
uma nova concepo de crtica literria, elaborando - cada um sua maneira,
mas dialogando com os seus precursores - teorias crticas que se prestam a
falar de si mesmas.
Paul Valry, por exemplo, leitor e discpulo de Mal1arm, pode
ser considerado, dentre os poetas crticos franceses do incio do sculo, o
que talvez mais tenha primado pelo rigor. Adotando uma concepo
excessivamente lcida do fazer potico, no poderia deixar de conceber a
crtica como uma prtica sobretudo intelectual. A idia de que o ensaio
terico um espelho do fazer e de que os poetas da lucidez so os mais
autorizados a realiz-lo encontra nele seu maior defensor.
Isso se verifica quando o poeta, em um dos fragmentos dos
Cahiers, assegura: "em mim, o crtico est sempre ocupado com o fazer.

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Assumo a posio de autor parajulgar uma obra. 11 " Ou neste, do ensaio "O
homem e a concha": "explicar nunca mais que descrever uma maneira
de fazer: apenas refazer atravs do pensamento"16 .
imagem do poeta que, atravs do pensamento levado s ltimas
conseqncias, se volta criticamente sobre si mesmo, Valry associa a figura
da serpente que devora a prpria cauda, conhecida miticamente como
uroboros. Conforme argumenta Augusto de Campos, "a serpente , acima
de tudo, na simblica valryana, o cone do pensar - uma atividade que ele
tentou conduzir aos limites extremos". To extremos que, para ele, a
finalidade de uma obra no mais nem menos que, mesmo a contragosto,
fazer pensar o leitor.

A metfora da serpente que se autodevora, recorrente em toda a


obra do poeta, pode, com justeza, prestar-se caracterizao da atividade
crtica dos demais poetas-crticos. Mesmo que nem todos sejam adeptos
to fervorosos da "religio do esmero", o fato de se voltarem reflexivamente
sobre a prpria criao suficiente para que sejam igualmente
emblematizados pela figura narcsica e paradoxal da serpente valryana.
Outro poeta que se dedicou a elaborar exaustivamente uma teoria
da crtica foi Eliot. Autor de inmeros ensaios sobre assuntos diversificados
no campo da literatura, da cultura e da poltica, destaca-se ele, ao lado de
Ezra Pound, como um dos mais expressivos e polmicos poetas-crticos
anglo-americanos, desde Edgar Al1an Poe.
Aquiescente com alguns princpios poticos advogados por Valry,
Eliot tambm atesta o carter absolutamente esttico e impessoal da obra
potica, onde, sob sua tica, no h espao para o sentimento do poeta.
Uma de suas sentenas mais peremptrias diz que "a poesia no uma
liberao da emoo, mas uma fuga da emoo"17, o que pode ser tambm
aplicado ao exerccio crtico.
Quase todos os ensaios que escreveu sobre a crtica confirmam a
idia j antes propagada pelos romnticos alemes e endossada por Valry
de que a crtica de poesia ofcio a ser exercido por poetas. Em "The
function ofthe criticism"(1923), por exemplo, ele sustenta: "a crtica uti
lizada por um escritor hbil e experimentado em sua prpria obra a mais
vital, a mais alta espcie de crtica; e (como penso j ter dito antes) os
25 . VALRY opud CAMPOS, A., 1994. p.83.
26. VALRY, 1991. p.l00.

24. NOVAlIS, 1988. p.l22.

27. ElIOT, 1975. p.43.

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escritores criativos so superiores a outros unicamente porque sua faculdade


crtica superior"28.
Para Eliot, a possibilidade de se fundir criao com crtica aponta
tambm para a pertinncia de se conjugar a crtica com a criao, do que
resultaria a crtica-criativa ou, como ele preferia dizer, a "crtica de oficina",
cujas qualidades foram ostensivamente relevadas por Pound em seus
escritos tericos, j que, tambm para este, a crtica precisa exercer uma
"funo vivificadora" com relao criao e vice-versa. Pound, cuja
inquietao terica o incitou a privilegiar o novo como critrio de avaliao
poetica, revitalizou o mtodo cientfico de investigao literria atravs do
lema "make it new". Ao adotar o chamado mtodo crtico ideogramtico
(fundamentado nos princpios da escrita chinesa) e ao transformar a
traduo numa modalidade de crtica-criativa, o mestre de Eliot deu um
salto em relao s teorias da crtica at ento existentes, abrindo caminho
para que poetas posteriores pudessem reelaborar e desenvolver essas vias
criativas da crtica, principalmente a da traduo.
curioso que a crtica-criativa tenha sido revista e questionada
mais tarde por Eliot, em ensaio de 1956. Embora ressaltando as qualidades
dessa "crtica de oficina", e reconhecendo que o melhor da sua prpria
produo consistiu em ensaios sobre poetas e obras que o motivaram litera
riamente, o poeta chama a ateno para uma limitao, segundo ele, bvia,
a ela inerente: a auto-referencialidade. Eliot afirma que, a propsito desse
tipo de texto, "o que no tem nenhuma relao com a obra do prprio
poeta ou lhe antiptica fica fora de sua competncia"29 . Com isso enfatiza
e discute, ao mesmo tempo, o critrio valor que mobiliza a escolha potica
dos poetas-crticos. Valor que, nas teorias de Ezra Pound, se explicita de
forma radical quando este cria a sua paideuma e diz que "a excelncia de
um crtico se mede no por sua argumentao, mas pela qualidade de sua
escolha"30.

Mais uma vez emerge aqui a instigante imagem da serpente


valryana. Observe-se que, mesmo os poetas refratrios s expresses da
subjetividade e adeptos do rigor intelectual, acabam se rendendo aos
encantos da prpria lucidez e monumentalizando o ofcio narcsico da
auto-devorao. Isso advm, como apontou Octavio Paz, da "paixo crtica"
desses autores pela atividade potico-crtica que exercitam: "amor
28 . ELlOT, 1975. p.73.

.,

inmoderado, pasional, por la crtica y sus precisos mecanismos de


desconstruccin, pero tambin crtica enamorada de su objeto, crtica
apasionada por aquello mismo que niega"31 . Sem dvida, um caso de amor,
em que o objeto amoroso seduz tanto pelo que quanto pela parte em que
nele se v o desejo do poeta.

Leyla Perrone-Moiss, em trabalho precursor sobre a produo


crtica dos escritores32 ,atribui precariedade de valores estveis da crtica
tradicional o motivo principal da irrupo desse novo tipo de texto, onde
crtica e criao vivem em contnuo dilogo. Para ela, "desde que as
Academias se calaram e as obras cessaram de nascer no horizonte
confortvel de uma expectativa (cdigo moral, cdigo de gneros, cdigo
de estilos), os escritores parecem ter sentido a necessidade de dar a eles
mesmos suas razes para escrever, e as razes de o fazer de determinado
modo".33
Como vimos, a presena de valores bem definidos nos textos
crticos de criadores inegvel. A leitura que esses autores fazem da prpria
obra e de obras alheias obedece - em sua maioria - a critrios subjetivos,
como o conceito de poesia que defendem e a linhagem potica a que se
filiam. Eles levam s ltimas conseqncias a mxima de Valry segundo a
qual "tire c'est tire".
Como esclarece Leyla, a crtica arquitetada por eles, alm de ser
a mais investida, por orientar a produo artstica que desenvolvem, pode
ser tomada como uma forma de reescritura da histria literria. Eles
assumem, ao elegerem obras, autores e pocas que possam nutri-los
poeticamente, a tarefa de traarem a sua prpria tradio.
Partindo da anlise da produo crtica de vrios escritores deste
sculo, entre eles os poetas Eliot, Pound, Borges, Paz e Haroldo de Campos,
Leyla observa que - a despeito das diferenas que particularizam cada um
- todos apresentam, alm do forte carter valorativo de suas reflexes, uma
31 . PAZ, 1989. p.21-23.

29. ELlOT, 1986. p.l07.

32 . Oreferida trabalha desdobra-se em trs textos publicados em trs nmeros da revista Co/6quicH.etros, nas anos de 1982, 1984

e 1987.

30. POUNO apud.CAMPOS, 1993. p.17-18.

33. PERRONE-MOISS, 1982. p.7.

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pela concepo sincrnica. Em entrevista, onde defende uma viso dialtica


entre passado e presente, o poeta-crtico reafirma: "gosto de ler a tradio.
como uma partitura transtemporal, fazendo, a cada momento,
'harmonizaes' sncrono-diacrnicas, traduzindo, por assim dizer, o
passado de cultura em presente de criao"36 .

concepo sincrnica do tempo. Ou seja, como grandes leitores que so,


esses escritores revem e escolhem os seus precursores sob a tica do
presente, criando uma histria literria fundada no mais na idia de
evoluo e continuidade, mas na viso simultanesta de tempos e espaos.
Leyla Perrone ainda enfatiza que todo esse movimento de leitura
do passado empreendida pelos escritores com vistas a uma prxis, ou
seja, a prpria criao, e acrescenta:

li:
1

.II!
1

I
I

Assim, pode-se dizer que se os poetas, feio de Benjamin,


privilegiam o tempo presente como lugar de leitura do passado, porque
acreditam que "arrisca-se a tornar-se irrecupervel, desaparecer, toda
imagem do passado que no se deixe reconhecer como significativa pelo
presente"37. O que no significa, necessariamente, que eles sustentem uma
viso a-histrica da arte e da literatura.

Ler dar sentido, sincronizar, vivificar, escolher e apontar valores. A


leitura ativa construtiva, porque ela determina e justifica os rumos
do futuro, e destrutiva, porque ultrapassa as regras de medida
vigentes. Viva, e por isso arriscada, a histria sincrnica dos escri
tores-crticos umjulgamento interessado. Em suas teorizaes, eles
pertencem quela categoria que Nietzsche chamava de 'filsofos do
perigoso', aqueles que no aceitam tbuas previamente ordenadas e
se aventuram na inveno de uma nova ordem. 34

:11

Octavio Paz, por exemplo, embora afirme o carter permanente


da poesia, no deixa de dialetizar a relao entre o potico e o histrico:
para ele, a poesia afirma e nega a histria ao mesmo tempo, ou seja, ela se
encarna na histria na mesma medida em que a transcende. Conforme
observou lucidamente Sebastio Uchoa Leite, Paz tanto diacroniza o
potico ao "perceber as significaes histricas de cada poema", como
sincroniza a histria, ao sustentar o carter nico da cria038 . E a partir
dessa dialtica que o poeta mexicano refuga a idia de a obra ser um
documento social,j que, como criao verbal, um texto literrio - mesmo
tendo marcas de uma determinada poca - sobreexiste histria: toda obra
literria est inscrita na histria, por ser datada, mas desta se desprende,
no momento em que lida de modo diferente em pocas distintas. A
leitura, como prtica de recriao, faz com que a obra seja repetida e trans
formada sucessivamente ao longo dos tempos.

A questo da sincronia merece algumas observaes. Ainda que


esses poetas tenham postulado uma potica predominantemente sincrnica,
sobretudo Pound, que explicitou e radicalizou teoricamente a sua opo,
poetas como Haroldo de Campos e Octavio Paz no tratam diacronia e
sincronia em termos excludentes.
Apoiados nas teorias formalistas de Jakobson e Tynianov, que
dialetizam a relao entre as duas concepes de tempo, eles privilegiaram
a sincronia, mas com o cuidado de no perderem o senso da historicidade.
Quando Haroldo de Campos l Sousndrade luz das poticas de
vanguarda ou Paz recupera a obra barroca de Sr Juana Ins de la Cruz
pelo vis da poesia moderna, eles fazem o corte sincrnico do passado,
sem contudo deixar de considerar o contexto e a tradio literria
predominantes nas pocas enfocadas. Ambos reconhecem que a sincronia
pura uma iluso, no podendo mais ser tratada a no ser em termos de
complementariedade com a diacronia. Sob esse prisma, assim como na
abordagem histrica existe sempre um elemento sincrnico nela incrus
trado, o quadro sincrnico tambm "historicizado", "embebido em
diacronia, embutido na tradio".35

I
1

11\1
1

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Retomando as reflexes suscitadas pelos apontamentos de Leyla


Perrone, vale dizer que os poetas-crticos, com o propsito tanto de
orientar teoricamente a sua prxis potica quanto de desafiar a crtica
tradicional, fundaram uma nova abordagem da histria literria, sustentada
na idia de inveno e que consiste hoje numa das mais poderosas vertentes
da crtica contempornea.
Pode-se inclusive afirmar, com Rodrguez Monegal, que a crtica
atual ", na maior parte, uma discusso do que os praticantes disseram
sobre a poesia prpria e alheia"39.

Haroldo de Campos vem explicitando essa posio em vrios


textos, no deixando, entretanto, de demonstrar a sua preferncia esttica

:III;!I

36 . CAMPOS, 1993. p.258.


37 . CAMPOS, 1993. p.258.

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I::

34. PERRONE-MOISS, 1987. pAO.

38 . LEITE, 1976. p.291.

35 . CAMPOS, 1969. p.222.

39 . MONEGAl 1980. p.58.

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Os poetas que pensaram a poesia e a histria ao longo da


Modernidade ofereceram os elementos para que os desta segunda metade
do sculo XX pudessem revisar e compreender a complexidade que marcou
as artes dos dois ltimos sculos no Ocidente. No imprprio afirmar
que os poetas-crticos foram os primeiros a teorizar literariamente a
Modernidade. Temos, como precursor exemplar, Baudelaire, o crtico de
Le Peintre de la Vie Moderne, que foi, provavelmente, o primeiro a usar e a
conceituar a palavra "modernidade" no mbito esttico, alm de ter sido
tambm o primeiro a escrever criticamente sobre a relao conflituosa do
poeta moderno com os avanos do capitalismo nos grandes centros urbanos
do final do sculo XIX.

perifrica, e, por isso mesmo, problematizam mais as contradies de sua


prpria histria cultural em relao de outras tradies. Ao mesmo tempo
em que continuam o trabalho crtico e potico de seus precursores
estrangeiros, os nossos poetas-crticos o reavaliam dentro de um outro
contexto e de uma nova postura frente histria e tradio. Movidos por
uma "razo antropofgica"41, sustentam uma postura dialgica frente ao
embate da cultura latino-americana com o legado europeu, sem
sucumbirem estreiteza da xenofobia ou humilhao do simulacro.
Dentro desse prisma, se as literaturas perifricas se nutriram da literatura
europia, esta tambm passou a ser alterada por aquelas, o que desencadeou
um processo de transculturao recproca na era contempornea.

De Baudelaire a nossos dias, coube especialmente aos poetas que


o sucederam o trabalho arqueolgico de decifrao dos signos da poesia e
da histria da tradio moderna. Do que resultaram nada menos que uma
outra potica, uma outra lgica e uma outra concepo de histria que
em meio profuso atual de linhas tericas - tm mobilizado muitos
estudos na rea de Literatura Comparada.

No excessivo dizer que os poetas-crticos latino-americanos


desta segunda metade do sculo tm, reconhecidamente, "buliversado" a
histria da poesia (e da crtica) ocidental. No s por ampliarem as reflexes
sobre a potica da leitura e da traduo iniciadas pelos seus antecedentes,
como tambm por se darem a tarefa de revisar a histria da literatura
moderna, a partir de uma tica criativa e pluricultural. Borges, Paz e
Haroldo de Campos, dentre outros, colocam-se sob o trao da
multiplicidade, ao transformarem suas obras numa espcie de "ars
combinatria" dos signos das vrias tradies do Ocidente e do Oriente,
que se evidencia tanto na criao literria, quanto na crtica e no exerccio
da traduo. Alis, para eles, criao, crtica e traduo no se dissociam: a
leitura que fazem do passado vale-se da combinao desses trs elementos,
j que a traduo foi convertida em crtica e recriao da tradio.

Um outro aspecto relevante na histria ocidental da conjuno


poesia-crtica, que mostra a disseminao criativa dessa prtica em outras
paragens que no os territrios europeu e norte-americano, diz respeito
ao fato de que a Amrica Latina tenha sido, principalmente ao longo deste
sculo, o reduto de alguns dos mais ilustres representantes dessa linhagem.
Escritores como os hispano-americanos Jorge Luis Borges, Julio Cortzar,
Alfonso Reyes, Lezama Lima, Octavio Paz, Severo Sarduy e os brasileiros
Mrio e Oswald de Andrade, Murilo Mendes, Joo Cabral de Melo Neto,
Haroldo e Augusto de Campos, Monso vila, dentre outros, repensaram
crtica e literariamente a arte e a literatura de seu tempo e de seu pas,
conjugando-as com a cultura universal. Cosmopolitas, poliglotas e
enciclopdicos, poetas-crticos como Jorge Luis Borges e Octavio Paz
transcenderam os limites geogrficos e culturais de seus respectivos
territrios e notabilizaram-se no mundo como escritores de mbito univer
sal. Conforme aponta Rodrguez Monegal, "os nomes de Paz e de Borges
converteram-se em cifra (ou smbolo) de uma maneira de ler da cultura
contempornea"4D, interferindo ativamente na produo literria e terica
dos pases do chamado primeiro mundo.

Borges repensou - sobretudo pela via ficcional - a questo do


autor e do leitor. Ao "aniquilar as pretenses de paternidade literria",42
ele privilegiou a recepo em detrimento da produo, ressaltando que o
escritor , antes de tudo, um leitor. Com isso criou uma teoria da leitura e
a ela vinculou a idia de reescritura do passado. Sob essa tica, aboliu-se a
suposta existncia de um texto original, j que uma obra passou a ser a
soma e a recriao de todas as leituras que o autor fez de outras obras
tambm recriadas a partir de outras.
Nesse movimento labirntico da intertextualidade, a traduo
tambm vista por Borges como leitura recriadora da tradio. Quando
discorre, por exemplo, sobre as vrias tradues feitas ao longo dos sculos
deAs Mil e uma Noites, Borges comenta que Galland, o tradutor francs da

S que, diferena de outros poetas-crticos europeus e norte


americanos, os latino-americanos falam a partir da sua condio cultural

41 . CAMPOS, 1993. p.231.


42 . MONEGAl1980. p.69.

40 . MONEGAl 19BO. p.46.

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Isso no significa, porm, que os poetas-crticos tenham


prescindido dos instrumentais tericos tambm oferecidos por algumas
correntes da crtica moderna, como o formalismo, o estruturalismo, a
semiologia e os diferentes ramos da semitica, que, por sua vez, igualmente
se viabilizaram a partir do advento da arte moderna. Dentre essas linhas,
podemos destacar o formalismo, a que estiveram ligados poeticamente
Maiakvski, Khlibnikov e Assiiev, e que no apenas acompanhou ou
orientou as idias inovadoras do futurismo russo, como tambm abasteceu
teoricamente muitos poetas-crticos da segunda metade do sculo XX.

obra, nela insere o conto Aladim e a lmpada maravilhosa, inexistente em


outras verses. E questiona as acusaes de que o tradutor teria falsificado
a narrativa, afirmando que Galland tinha tanto direito de inventar um conto
quanto os criadores do livro. E pergunta: ",Por qu no suponer que despus
de haber traducido tantos cuentos, quiso inventar uno y lo hizo?"43
Assim como Borges, ou mesmo luz de Borges, Octavio Paz e
Haroldo de Campos enfatizaram a leitura como forma de reinveno do
passado e redimensionaram teoricamente o problema da traduo. Mais
comprometidos do que o escritor argentino com os princpios poticos
das vanguardas (embora este tenha participado, num primeiro momento,
do movimento das vanguardas hispano-americanas) e mais afeitos s teorias
modernas e contemporneas da linguagem, eles dialetizam a relao entre
passado e presente, pelo vis da inveno. Revisando e revigorando as
propriedades da traduo criativa anunciadas sobretudo por Ezra Pound e
Valry, eles colocam, em sincronia e dilogo bablico, literaturas de todas
as pocas e vrios lugares do mundo. Cada um, entretanto, criando uma
potica especfica da traduo.

Enfim, pode-se dizer que todos os poetas-crticos, do romantismo


alemo at hoje, no deixaram de fazer da lucidez a sua prpria vertigem.

6
REfERNCIAS BIBLIOGRfiCAS

II:I!

1111;1

Depois da breve incurso que fizemos nos textos crticos de


alguns poetas-pensadores, podemos constatar que estes, embora no
possam ser agrupados em um conjunto homogneo de autores, defendem
muitos pontos em comum. parte as diferenas nacionais, a distncia
temporal entre eles e as peculiaridades subjetivas de cada um, possvel
indicar um rol mais ou menos coerente de princpios por eles susten
tados, como a defesa e a supervalorizao da poesia (tomada como uma
espcie de "religio esttica"), a negao de procedimentos crticos
tradicionais, a conquista da universalidade, a adoo da viso simultanesta
do tempo, a nfase na leitura e na traduo como vias para se reler a histria
da poesia moderna e a reflexo sobre o conflito tradio/modernidade;
estes dois ltimos evidenciados a partir do incio do sculo XX.

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--o

mm:

1'I 1'

ir!

Todos esses traos podem, de certa maneira, caracterizar (mas


no delimitar) o vis crtico dos poetas modernos e contemporneos, e se,
tomados em conjunto, podem tambm diferenci-lo da crtica praticada
pelos no poetas.
43. BORGES, 1989. p.240.

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