1) O pensamento de Maquiavel no contexto da formação das Monarquias Nacionais orientava como unificar e construir um estado forte e centralizado, característica dessas monarquias.
2) Segundo Maquiavel, a natureza humana é imutavelmente má, e a história é cíclica, repetindo o passado.
3) Para Maquiavel, a ordem de um Estado é resultado de um bom governo, não de uma vontade divina, rejeitando que o príncipe seja guiado por forças extraterrenas.
1) O pensamento de Maquiavel no contexto da formação das Monarquias Nacionais orientava como unificar e construir um estado forte e centralizado, característica dessas monarquias.
2) Segundo Maquiavel, a natureza humana é imutavelmente má, e a história é cíclica, repetindo o passado.
3) Para Maquiavel, a ordem de um Estado é resultado de um bom governo, não de uma vontade divina, rejeitando que o príncipe seja guiado por forças extraterrenas.
1) O pensamento de Maquiavel no contexto da formação das Monarquias Nacionais orientava como unificar e construir um estado forte e centralizado, característica dessas monarquias.
2) Segundo Maquiavel, a natureza humana é imutavelmente má, e a história é cíclica, repetindo o passado.
3) Para Maquiavel, a ordem de um Estado é resultado de um bom governo, não de uma vontade divina, rejeitando que o príncipe seja guiado por forças extraterrenas.
1 Em que sentido o pensamento de Maquiavel deve ser compreendido no
contexto da formao das Monarquias Nacionais?
Desde o final do sculo XIV em Portugal, e durante o sculo XV, na Frana, Espanha, e Inglaterra, comearam a surgir as monarquias nacionais, com o fortalecimento do rei e, portanto, a centralizao do poder. Desse modo configurou-se o Estado moderno, com prerrogativas de governo central, tais como monoplio de fazer e aplicar leis e colher impostos, cunhar moeda, ter um exercito, e ser o nico a deter o monoplio legtimo da fora e o aparato administrativo para prestar servios pblicos. Nicolau Maquiavel escreve O Prncipe em um momento em que a Itlia estava completamente fragmentada em inmeros Estados, sujeitos a disputas internas e a hostilidade entre cidades vizinhas. Maquiavel acreditava que Loureno de Mdici poderia ser aquele que unificaria a Itlia e foi a este a quem Maquiavel presenteou a obra O Prncipe. Em sua obra h orientaes de como unificar e construir um estado forte e centralizado como caracterstica de uma Monarquia Nacional. 2 Segundo Maquiavel como a natureza humana? De acordo com Maquiavel, a natureza humana imutavelmente m. Sendo os homens maus, a paz no eficaz porque significa a inexistncia de armas, portanto s existem dois fatores que so capazes de fazer recuar a maldade humana: as alianas e as armas. Afirma Maquiavel que a natureza humana imutvel e que no varia com os contextos histricos. Esta teoria d a vida uma concepo da histria do tipo naturalista, em que a histria cclica e se volta sempre ao passado. Deste conceito surgem numerosas referncias ao passado, nas quais Maquiavel, no s encontra homens virtuosos nos quais o seu prncipe se deveria inspirar como encontra situaes que o prncipe provavelmente ir defrontar, mesmo que num contexto histrico e social diferente. 3 Explique a luz do pensamento maquiaveliano: a ordem produto necessrio da poltica, no natural nem a materializao de uma vontade extraterrena. Segundo Maquiavel a ordem de um Estado o resultado de um bom governo realizado por um prncipe bem orientado que sabe como se manter no poder observando as necessidades do povo tendo este ao seu lado seja pelo amor, seja pelo temor. Desse modo Maquiavel rejeita a materializao de uma vontade extraterrena na boa conduo de um Estado, ou seja, nega que o prncipe seja meramente um guiado ou escolhido das foras divinas. 4 Dois dos conceitos mais importantes desenvolvidos no livro O Prncipe de Maquiavel so conceitos de virt e fortuna, que qualidades que um prncipe ter que cultivar na arte de governar e fundamentais na maneira como o poder pode ser conquistvel. Maquiavel descreve os caminhos e os meios de adquirir e conservar o poder poltico. Para ele, a poltica tem uma tica e uma lgica prprias. Quais so? Vit significa virtude, no sentido grego de fora, valor, qualidade de lutador e guerreiro viril. No se trata do prncipe virtuoso bom e justo, segundo os preceitos da moral crist, mas sim aquele que tem a capacidade de perceber o jogo de fora da poltica, para ento agir com energia a fim de conquistar e manter o poder. Fortuna significa acaso, ocasio, sorte. Para agir bem, o prncipe no deve deixar escapar a ocasio oportuna. De nada adiantaria ser virtuoso, se o prncipe no soubesse ser precavido ou ousado e aguardar a ocasio propcia, aproveitando o acaso ou a sorte das circunstncias, como observador atento do curso da histria. A partir de uma viso tica, para Maquiavel, a moral poltica distingue-se da moral privada uma vez que a ao poltica deve ser julgada a partir das circunstncias vividas e tendo em vista os resultados alcanados na busca do bem comum. A nova tica analisa as aes no mais em funo de uma hierarquia de valores dada anterior a experincia, mas sim em vista
das consequncias, dos resultados da ao poltica. No se trata de amoralismo, mas de uma
nova moral centrada nos critrios de avalio do que til comunidade: se o que define a moral o bem da comunidade, constitui dever do prncipe manter-se no poder a qualquer custo, por isso s vezes pode ser legtimo o recurso do mal o emprego da fora coercitiva do Estado, a guerra, a prtica da espionagem e o mtodo da violncia. 5 Retire da obra O Prncipe de Maquiavel duas qualidades importantes do governante e explique-as. Uma das qualidades importantes aprender a conhecer bem o seu pas, pois o conhecendo bem ele saber formas de defesa, a geografia, pontos fortes, fracos, etc. Outra qualidade importante a Disciplina, pois tendo disciplina o governante ter comprometimento nas coisas que faz, cumprir com uma tarefa sem se importar se gosta ou no, etc. 6 Explique porque Maquiavel no pode ser classificado como contratualista. Maquiavel no desenvolve a teoria jus naturalista, ou seja, a teria que explicaria de forma hipottica o nascimento do Estado a partir de acordos feitos pelos homens para melhor viverem entre si. Maquiavel apenas faz uma anlise de como organizar o Estado j existente a partir de observaes das vidas de grandes prncipes.