XENOFOBIA E RACISMO (fragmento)

As recentes revelaes das restries impostas, h mais de meio sculo, imigrao de negros, judeus e
asiticos durante os governos de Dutra e Vargas chocaram os brasileiros amantes da democracia. Foram
atos injustos, cometidos contra estes segmentos do povo brasileiro que tanto contriburam para o
engrandecimento de nossa nao.
J no Brasil atual, a imigrao de estrangeiros parece liberalizada e imune s manchas do passado,
enquanto que no continente europeu marcha-se a passos largos na direo de conflitos raciais onde a
marca principal o dio dos radicais de direita aos imigrantes.
Na Europa, a histria se repete com o mesmo enredo centenrio: imigrantes so bem-vindos para reforar
a mo-de-obra local em momentos de reconstruo nacional ou de forte expanso econmica; aps anos
de dedicao e engajamento vida local, comeam a ser alvo da violncia e da segregao. (O Globo,
13/7/01)
1) A seleo vocabular do primeiro perodo do texto permite dizer que:
a) o adjetivo recentes traz como inferncia que as revelaes referidas no texto ocorreram nos dias
imediatamente antes da elaborao do artigo.
b) a escolha do substantivo revelaes se refere a um conjunto de informaes que, para o bem do pas,
deveria permanecer oculto.
c) o substantivo restries indica a presena de limitaes oficiais na poltica migratria do pas.
d) o adjetivo impostas se liga obrigatoriamente a um poder discricionrio, como o presente nas ditaduras
de Dutra e Vargas.
e) em razo das referncias histricas imprecisas do texto, o segmento h mais de meio sculo se refere a
uma quantidade de anos superior a 50 e inferior a 100.
2) Se as restries de imigrao eram impostas a negros, judeus e asiticos, podemos dizer que
havia, nesse momento, uma discriminao de origem:
a) racial e religiosa
b) exclusivamente racial
c) econmica e racial
d) racial e geogrfica
e) religiosa, econmica, racial, geogrfica e cultural
3) Em relao ao primeiro perodo do texto, o segundo:
a) explicita quais as revelaes referidas.
b) indica, como informao nova, que os atos cometidos eram negativos.
c) esclarece qual a razo dos atos referidos terem chocado os brasileiros.
d) mostra a conseqncia dos fatos relatados anteriormente.
e) comprova as afirmativas iniciais do jornalista com dados histricos.
4) Ao classificar os atos restritivos imigrao de injustos, o autor do texto mostra:
a) somente a opinio dos brasileiros amantes da democracia
b) a sua opinio e a de alguns brasileiros
c) a sua opinio e a dos leitores
d) somente a sua opinio
e) a sua opinio e a dos brasileiros em geral
5) Ao escrever que os atos injustos foram cometidos contra esses segmentos do povo brasileiro,
o autor do texto mostra que:
a) a populao brasileira da era Vargas sofria pela discriminao oficial.
b) negros, judeus e asiticos so vistos como brasileiros pelo autor do texto.
c) o povo brasileiro constitudo de raas e credos distintos.
d) alguns segmentos de nosso povo foram autores de atos injustos.
e) o Brasil e seu povo j passaram por momentos histricos difceis.

6) O segundo pargrafo do texto introduzido pelo segmento J no Brasil atual; tal segmento
indica:
a) uma oposio de local e tempo
b) uma oposio de tempo
c) uma conseqncia do primeiro pargrafo
d) uma comparao de duas pocas
e) uma indicao das causas dos fatos relatados
7) Ao escrever que a imigrao de estrangeiros parece imune s manchas do passado, o autor do
texto quer indicar que:
a) os estrangeiros j esqueceram as injustias de que foram vtimas.
b) a imigrao ainda traz marcas dos atos injustos do passado.
c) os imigrantes atuais desconhecem os fatos passados.
d) nada mais h que possa manchar o nosso passado histrico.
e) o processo migratrio atual em nada lembra os erros do passado.
8) De todas as idias expressas abaixo, aquela que NO est contida direta ou indiretamente no
texto :
a) Os imigrantes so bem-vindos no Brasil de hoje.
b) A atual situao dos imigrantes na Europa faz prever conflitos futuros.
c) Os estrangeiros acabam sendo perseguidos, em alguns pases, apesar de seus bons servios.
d) A expanso econmica da Europa provocou a sada de emigrantes.
e) Os imigrantes so fator de colaborao para o progresso das naes.

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Texto 1:
A diversidade e o multiculturalismo fazem bem ao Brasil e humanidade
Por Marcelo Paixo*

RAA, ENQUANTO realidade biolgica, inexiste. Isso implica que os seres humanos, portadores de
diferentes formas fsicas e legados culturais ancestrais, formam uma nica espcie. Ou seja, tanto faz tanto fez
que uma pessoa tenha a pele clara ou escura, os cabelos lisos ou crespos, narizes, lbios e demais caracteres de
um jeito ou de outro: essas diferenas no tornam ningum mais apto ou capaz para a realizao de tudo de
bom ou de mau que um corao humano comporta. Contudo, essa constatao informa pouco o que se
esconde por trs do tema da diversidade e do multiculturalismo. Pois se raa no existe, por que ento debater
sobre relaes raciais?
O fato que a realidade biolgica no pode ser utilizada como nico vetor para o entendimento do
problema das relaes entre seres humanos de aparncias diferentes. Quando falamos em relaes raciais, no
estamos apontando um termo que diga respeito natureza, mas sim aos modos pelos quais os seres humanos,
de diferentes partes do mundo, estabeleceram entre si ao longo da histria, relaes de dominao econmica,
poltica, cultural e simblica uns sobre os outros. Assim, se raa no existe, o mesmo no se pode dizer do
racismo e do seu primo irmo, o etnocentrismo. O racismo no somente existe como forjou ideologias que, em
primeira e ltima instncia, legitimaram mltiplos modos extremamente perversos de explorao (e a
escravido apenas a sua forma mais estpida, mas no nica), humilhao e violncia contra povos de todo o
mundo.

O termo relaes raciais se funda na constatao da existncia de uma efetiva relao de sujeio de
seres humanos, ou povos, sobre outros seres humanos, ou outros povos, que, baseados nas aparncias fsicas e
muitas vezes, em atributos culturais ancestrais, acaba justificando ideologicamente seu projeto de dominao.
Que tais fundamentaes fantasiosas da realidade se forjem em mitos teolgicos como no perodo da Idade
Mdia e Moderna ou em pretensos argumentos cientficos que teve seus dias de glria nos tempos de
constituio do Imperialismo, mas que ainda hoje possui muitos adeptos , no muda a natureza da questo.
Toda forma de discriminao racial, xenofobia, intolerncia e preconceito de raa ou cor ajudam a legitimar a
coisificao de semelhantes, abrindo caminho para sua transformao em um ente a ser subjugado e
explorado.
Racismo e discriminao
No Brasil existem no poucas vozes que supem que tenhamos superado este tipo de mazela. Muitas
vezes tais compreenses julgam que, pelo fato de nosso povo ser essencialmente mestio coisa que de fato o
, nos torne imune s mazelas do preconceito racial ou da discriminao. Outros tantos avanam ainda mais,
supondo ser nossa ptria o paraso da democracia racial. Todavia, entre os mitos e a realidade efetiva existe
um amplo hiato. Descortin-la no apenas uma tarefa imprescindvel aos que mais sofrem os dramas do
racismo brasileira, que so os afrodescendentes e indgenas. Na verdade, o combate ao racismo e
discriminao racial uma importante misso para o aprofundamento da democracia em nosso pas. Mas, por
qu?
O fato que, se verdade que no Brasil somos todos mestios, no menos verdade que as pessoas
seguem sendo preteridas por conta de suas aparncias fsicas. Assim, por mais que a realidade biologicamente
mestia crie formas prprias de relacionamentos raciais, diferente do que ocorre em outros pases, onde tal
problema se apresenta mais abertamente, no h dvida de que os portadores das peles mais escuras e de
traos faciais mais prximos de um africano subsaariano padro acabam encontrando maiores dificuldades
para ter acesso no somente s oportunidades de mobilidade social ascendente, mas tambm aos direitos mais
elementares. Isso gerado pela incorporao imaginria de que o tipo fsico e a cultura europia formam o
objeto a ser admirado e respeitado, sendo os demais tipos e legados ancestrais, mormente quando remetidos
aos negros e aos indgenas, compreendidos falsamente como atrasados, rudes e primitivos.
Triste realidade
Atualmente, no mercado de trabalho, uma em cada cinco mulheres negras ocupa a condio de
empregada domstica. A taxa de homicdios de jovens negros superior a 130 por cem mil habitantes. O
percentual de empregadores negros no chega a 25% do nmero total de empregadores, sendo que, no interior
da categoria dos empregadores que empregam acima de cinco empregados, os afrodescendentes mal chegam a
10%. Os salrios dos negros metade dos brancos, e as mulheres negras costumam receber um tero dos
rendimentos de um homem branco. O nmero de parlamentares de peles escuras ou de traos notoriamente
indgenas irrisrio em nosso Congresso Nacional e nos diversos Parlamentos locais. Esses indicadores no
refletem somente que os negros so pobres materialmente, espelhando to somente uma discriminao social.
Refletem, sim, que a pobreza da populao negra est intimamente reportada a um modelo de relacionamentos
inter-raciais, e, por conseguinte, sociais, que naturaliza e refora permanentemente o baixo papel exercido
pelas pessoas deste grupo em nossa sociedade em termos econmicos, polticos, sociais, estticos e culturais.
Justia e igualdade

A luta pela superao da discriminao racial e de todos os seus elementos motivadores e derivados
torna-se imprescindvel para o campo democrtico de todo mundo contemporneo, porque aponta para a
valorizao daquilo que o ser humano possui de mais especial: sua variedade fsica, de sotaques, de formas,
olhares, sabores, musicalidades e culturas. Fora de nossa espcie humana, e cuja perda no poder ser
entendida seno como trgica e insana. Em nossa triste nao, por apontar para os mais nobres e profundos
sonhos de liberdade forjados ao longo de nossa histria efetivamente iniciados no ltimo suspiro do primeiro
ndio abatido; nos lamentos contidos nos pores do primeiro tumbeiro a atracar em nossas terras. Dessa
capacidade de reviver permanentemente esses sonhos de justia e dignidade, posto que, conquanto
reinventadas, as injustias daqueles dias chegaram aos nossos desdobra-se nossa capacidade de tornamos
real, talvez algum dia, a realizao de uma utopia chamada Brasil.
*Marcelo Paixo professor do Instituto de Economia da UFRJ e Coordenador do Laboratrio de Anlises
Econmicas, Histricas, Sociais e Estatstica das Relaes Raciais (LAESER)
Fonte: http://zequinhabarreto.org.br/?p=498

QUESTES
1.
a)
b)
c)

Qual a interpretao biolgica atual do conceito de raa.

O conceito de raa no pode ser usado para descrever diferenas culturais ou tnicas.
O conceito de raa deve ser utilizado para descrever diferenas culturais ou tnicas.
O conceito de raa fundamentado segundo uma compreenso biolgica atualizada, que garante que h
diferenas raciais entre os homens.
d) Toda raa multicultural e deve ser compreendida conforme suas diferenas prprias.
2. Segundo os indicadores do texto, correto afirmar sobre a populao afrodescendente:
a) A populao afrodescendente superou o preconceito racial e j ocupa boa parte dos principais postos de
trabalho no pas.
b) A populao afrodescendente ainda , no Brasil, menos inserida social e economicamente que a
populao de etnia caucasiana.
c) A populao afrodescendente superou o preconceito racial, mas ainda no ocupa bons ndices de
desenvolvimento humano.
d) A populao afrodescendente , no Brasil, mais inserida social e economicamente que a populao de
etnia caucasiana.
3. Observe a charge sobre a colonizao americana e indique a resposta correta sobre seu contedo.

a) A charge traz uma crtica postura do colonizador europeu, demonstrando a falha e injustia dos
argumentos etnocntricos.
b) A charge descreve a predominncia da cultura e etnia do colonizador europeu sobre os demais
colonizadores e povos nativos da Amrica, atravs de argumentos slidos.
c) O discurso da charge multicultural, pois valoriza a hegemonia da cultura e etnia do povo europeu na
Amrica.
d) A charge define uma poltica multicultural que estabelece a preservao das culturas e etnias constituintes
da Amrica.
4. Leia o trecho retirado do texto.
No Brasil existem no poucas vozes que supem que tenhamos superado este tipo de
mazela. Muitas vezes tais compreenses julgam que, pelo fato de nosso povo ser
essencialmente mestio coisa que de fato o , nos torne imune s mazelas do
preconceito racial ou da discriminao.
Agora, compare a leitura do trecho com o sentido geral do texto e indique a alternativa correta sobre o
preconceito brasileira.
a) O preconceito brasileira um preconceito etnocntrico, fundamentado na aparncia e na
incompreenso das diferenas.
b) No existe preconceito no Brasil, a expresso preconceito brasileira uma ironia de nossa situao,
isto , nico pas do mundo verdadeiramente multicultural.
c) O povo brasileiro preconceituoso apenas com os estrangeiros nrdicos, por essa razo a utilizao da
expresso: preconceito brasileira.
d) Preconceito brasileira refere-se ao nosso desprezo por pases xenofbicos, uma vez que somos um
pas aberto a imigrantes.
5. A luta pela superao da discriminao racial e de todos os seus elementos motivadores e derivados
torna-se imprescindvel, uma vez que:
a) Em uma sociedade democrtica, as variedades fsicas e culturais devem ser constantemente reconhecidas.
b) Somente assim poderemos conceber uma sociedade com uma nica etnia.
c) Toda forma de preconceito dificulta a centralizao do poder nas mos de um nico partido.
d) Uma sociedade democrtica deve reconhecer as diferenas entre as raas.
6. Observe a charge abaixo e indique qual das alternativas descreve corretamente seu contedo.

a) A charge descreve opinies sobre moda ocidental e oriental.

b) A charge descreve o conflito entre culturas diferentes, em que os fenmenos sociais, como machismo, so
interpretados em sentidos divergentes.
c) A charge mostra o quanto cultura islmica oprime as mulheres. Portanto, devemos lutar contra esta
cultura, uma vez que ela no justa.
d) A charge mostra a decadncia da sociedade ocidental, uma vez que a mulher vista como um produto de
consumo.
7. Segundo o texto, toda forma de discriminao ajuda a legitimar uma viso sobre o homem. Indique, nas
alternativas abaixo, qual essa viso e qual a consequncia decorrente dela.
a) A discriminao enaltece o homem, e tem como consequncia a construo de uma sociedade mais livre.
b) A discriminao compreende o homem desde suas diferenas, e tem como consequncia a promoo da
tolerncia.
c) A discriminao uma forma inata de se opor as diferenas, sua principal consequncia o
reconhecimento das caractersticas prprias de cada homem.
d) A discriminao coisifica o homem, e tem como consequncia a explorao da vida.
8. Leia, abaixo, o Art. 26-A, da Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003 e compare com o texto 1 da prova:
Art. 26-A Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e particulares,
torna-se obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira.
1o O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o estudo da
Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o
negro na formao da sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo negro nas
reas social, econmica e poltica pertinentes Histria do Brasil.
2o Os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero ministrados no
mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas de Educao Artstica e de
Literatura e Histria Brasileiras.

a)
b)
c)
d)

Conforme o artigo 26 da Lei acima, quais so as consequncias multiculturais da introduo desse artigo
nas diretrizes e bases da educao nacional? Marque a alternativa correta.
A valorizao da cultura afro-brasileira como uma das culturas constituintes de nossa identidade
brasileira.
A afirmao de uma nica cultura e etnia dominante na identidade brasileira, a saber, a afro-brasileira.
A negao contempla os valores culturais das etnias europias que compem a identidade brasileira.
A inverso da Histria do Brasil. Agora, quem vai ser senhor de escravos o homem negro.

9. Leia outro Artigo da Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece outro aspecto da Histria
multicultural do Brasil:
Art. 79-B. O calendrio escolar incluir o dia 20 de novembro como Dia Nacional da
Conscincia Negra.
Indique a alternativa que mostra a importncia da implementao do Dia Nacional da Conscincia Negra.
a) Esquecer as razes culturais e tnicas constituintes do Brasil.
b) Lembrar a importncia da cultura afrodescendente na formao da identidade nacional e a insero dos
afrodescendente na sociedade brasileira.

c) Valorizar a predominncia tnica e cultural do colonizador europeu.

d) Demonstrar a superioridade da cultura afrodescendente em relao s demais culturas.
10. Veja a imagem abaixo e marque a alternativa que indique qual o contedo central dela.

a)
b)
c)
d)

Xenofobia.
Cotas Raciais.
Multiculturalismo.
Polticas hegemnicas de raa.