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finuncianclo
1S OE OICJEMBRE DE 1969
Oufncarusl

EL REINO
DE JEHOV

EL VALOR Y lA NECESIDAD DE
GOBIERNO DE UNO MISMO
"SUMINISliU'l A SU COtiOCl."-11~~0
CiO&IEINO DE SI MISMOS"

COMO LA lllliA (\JEDE

MUOIAI SU VID*- fAMIUAt

ESTA EXCUt.t.kOOSE USTED;

"USTEDES SON MIS TESTIGOS." DICE JEHOV:-Isa. 43:12

EL PROPOSITO D E "LA A TALAY A '

Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como UD lugar elevado para una persona bien des-pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es UD peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace dir.tinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn ; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenares de religiones diferentes. t Cul de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente, estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE ANO TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
117 Mams Street
N. R. KNou, Preadeftte
GRANt SUrrDt, Secretario

'"Todos ellos seri.n ense6ados por JehovA.''-Juan 6: 46; Jsaias 54: lS

IN DICE
Est excusndose usted?
Cmo la Biblia puede mejorar
su vida familiar
Hambre para mediados d.e los afios setenta
El valor y la necesidad
de gobierno de uno mismo
"Suministren a su .. . conocimiento
gobierno de sl mismos"
Lo serio de ello
Preguntas de los lectores
lndice de textos blblicos explicados, 1969
Indice de los temas para La Atalaya, 1969

Tirada med ia de cada nmero: 5.850.000

" La Atalaya"

739
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764
765

DECEMBER 15, 1969

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/"'(lnu:n .ciando
R E I N O,

J EHOVA

ON muchas
las maneras
en que la gente
sigue excusndose de aceptar
responsabilidad. Por ejemplo, el Times
de Nueva York del 3 de febrero de
1969 inform que ms de 15.000 esposos y padres fueron declarados delincuentes por el Departamento de
Beneficencia de la ciudad de Nueva York.
En los ltimos aos estos hombres no han
pagado el sostn de sus esposas e hijos
segn lo orden el Juzgado de Relaciones
Familiares. En conjunto se haban atrasado por la suma de 26 millones de dlares.
Se excusaban de cumplir con sus obligaciones.
Y hay muchos otros ejemplos. El que
madres solteras abandonen a sus infantes
a las puertas de hospitales o edificios
eclesisticos es un caso comn de excusarse
de aceptar la responsabilidad de haber
trado un nio al mundo. Un sinnmero
de padres adolescentes solteros, en general, se ha excusado de aceptar responsabilidad alguna por haber engendrado una
criatura humana.
Hoy da hasta se ha iniciado la accin
para hacer legal el excusarse de cumplir
las obligaciones. Algunas asociaciones de
seguros desean abandonar lo que se conoce
como el "concepto de culpa" en el caso de
accidentes automovilsticos. Sin embargo,
segn inform la revista Trial de febreromarzo de 1969, la Asociacin Americana
de Abogados de los Estados Unidos, hizo
constar en una asamblea reciente que condena esta tendencia. Sostuvo el concepto

739

de culpa: que al
grado que un automovilista tenga la culpa en un
accidente se Je
puede considerar
responsable del
dao causado por
el accidente.
Todos tenemos
que cuidarnos de la tendencia de excusarnos. Por qu? Porque le es natural a la
humanidad cada proceder de la manera
que requiere el menor esfuerzo., como el
excusarse de cumplir con sus obligaciones
o qe aceptar responsabilidad. A veces el
que nos excusemos as quizs sea algo que
solo nosotros sepamos... adems de Dios.
Es posible que solo el profeta hebreo J ons
supiera que estaba excusndose de la comisin de advertir a la gran ciudad de
Nnive en cuanto a la destruccin que la
amenazaba segn le haba mandado su
Dios Jehov. Pero Dios no le permiti que
se saliera con la suya!-Jon. 1:1-3:10.
El Creador se propuso que nosotros los
humanos asumiramos responsabilidad. Es
por eso que nos dot de una mente, capaz
de razonar, y con una conciencia, capaz de
distinguir entre lo correcto y lo incorrecto. Se pudiera decir que somos responsables de todo lo bueno que podamos hacer.
El matrimonio est lleno de desafos en
cuanto a deber. Es posible que un matrimonio se encuentre con ms tribulacin
de la que cualquiera de los dos cnyuges
esperaba. Qu se har? Proseguir de la
manera que requiere menos esfuerzo, la
de excusarse, entablando juicio para una

BROOKLYN, N. Y.
a ATALAYA
separacin o un divorcio? Lo que con ms la llamada para servir a nuestros hermaprobabilidad seria lo correcto y amoroso nos cristianos en alguna capacidad. Museria prestar atencin a este consejo del chos estn respondiendo, pero hay otros
apstol Pablo: "Ests atado a una esposa? que, evidentemente, se excusan sin ninguDeja de procurar liberacin." (1 Cor. 7: na buena razn. Pudiera usted responder
27) Los que cumplen su palabra en esta o a la llamada que se est dando para servir
cualquier otra relacin reciben encomio a grado ms cabal? Se ha excusado usted
del salmista David: "Oh Jehov, quin de aceptar responsabildad por poca o ninser un husped en tu tienda? . . . [El que] guna buena razn? Estas son preguntas
ha jurado a lo que es malo para s, y no escrutadoras del alma que muchos minisobstante no lo altera." S, Dios aprueba a tros cristianos haran bien en hacerse. De
los que cumplen su palabra sin importar hoy, aun ms que del dia de Jess, se puede
lo que cueste, a los que no andan excu- decir: "La mies es mucha, mas los obreros
son pocos." CMat. 9:37) No sea como
sndose prontamente.-Sal. 15: 1, 4.
Es usted padre, o madre? Entonces tie- aquellos que se excusaron de asistir a una
ne una obligacin doble en cuanto a esto. "gran cena" que Jess mencion en una
Por una parte, tiene la obligacin de in- parbola.-Luc. 14:16-24.
culcar en sus hijos principios y hbitos
El ceder a la tendencia de excusarse
correctos, como honradez y orden. No de- puede tener consecuencias serias, como
je que se excusen; no deje que se salgan prdida de felicidad, si acaso no tambin
con la suya cuando dicen en tono de spli- prdida de vida. Es por eso que el apstol
ca: u Tengo que hacer eso?" Y por otra Pablo amonest de este modo: "Vean que
parte, usted tiene la obligacin de poner ustedes no se excusen de or al que est
un buen ejemplo. Quizs ms que cualquier hablando. Porque si no escaparon los que
otra cosa, el que los padres no completen se excusaron de or al que estaba dando
su instruccin por medio de ejemplo co- advertencia divina sobre la tierra, con murrecto es el factor principal de la brecha cha ms razn no escaparemos nosotros si
nos apartamos del que habla desde los
que existe entre las generaciones.
En particular el ministro cristiano debe cielos. Por eso . . . continuemos teniendo
cuidarse para no estar excusndose, ya sea bondad inmerecida, por la cual rindamos
por no cumplir con sus obligaciones o por a Dios de manera acepta servicio sagrado,
rehusar aceptar responsabilidad. Tiene la con temor piadoso y reverencia."-Heb.
obligacin de estudiar la Palabra de Dios, 12:25,28.
Qu le ayudar a uno a no excusarse
de asociarse con compaeros cristianos en
las asambleas de congregacin y de par- de las obligaciones? El amar a Dios, con
ticipar en el ministerio del campo. No todo el corazn, mente, alma y fuerzas de
puede excusarse de estas obligaciones b- uno, y el amar a su prjimo como a uno
sicas debido al amor al placer, el amor a mismo resultarn ser de la mayor ayuda.
la comodidad o el temor al hombre. El El reconocer la urgencia de los tiempos
es mayordomo de sus habilidades, faculta- en que vivimos tambin ayudar. Y tamdes y oportunidades y tiene que ser fiel bin ayudar el comprender y apreciar los
galardones inmediatos y futuros que rea su mayordoma.-! Cor. 4:1, 2.
Por otra parte, se hacen llamadas para sultan del no excusarse. Y cules son?
la predicacin de ti~mpo cabal en el pas Tranquilidad de nimo, satisfaccin, conde uno y en el extranjero. Hay oportuni- tentamiento y la aprobacin de Dios que
dades para servir donde hay mayor nece- da por resultado vida eterna.-Mar. 12:
sidad de ministros cristianos. Tambin hay 29-31.

740

Cmo la Biblia
puede

))ljj1?r7/ Yll y;f/ ~71/JJYJ!7?

1

'U" A VISITADO usted una aldehue-

LU .1. la africana?

Ya que esto no es
muy probable, le gustarla acompaarnos
a visitar una de esas aldeas en Rodesia?
Quisiramos que usted viera cmo puede
afectar la vida de uno el llegar a conocer
verdaderamente la Biblia.
Al salir de la capital, Salisbury, vemos
bastante cerca de la carretera grupos de
casas con techo de paja que nos dan impresin de estrecha y agradable asociacin entre la gente. Despus de algunos kilmetros llegamos a lo que se llama Tierra
de Fideicomiso Tribual, donde solo viven
africanos.
Vamos a visitar la casa del superintendente local de la congregacin de los testigos de Jehov. Qu calurosa recepcin
nos dan! Como se acostumbra en Africa,
a todo el que puede andar le gustara estrecharnos la mano personalmente. El
nombre del superintendente es Samuel y el
de su esposa es Sara; ambos son nombres
blblicos.
Le decimos a Samuel que hemos venido
especialmente para averiguar de parte de
l exactamente cmo la Biblia ha influido
en su vida y en la de su familia. El dice
que con gusto dar la informacin que
pueda.
Sabiendo que Africa aparece mucho en
las noticias en relacin con las naciones
que han surgido recientemente al alcanzar
su independencia, le preguntamos a Sa741

muel: "Influyen estos cambios nacionales

en su vida como cristiano?"
"Muy poco," contesta. "Pero debo decir
que en muchas de las naciones que recientemente se han hecho independientes
los cristianos verdaderos se han visto perseguidos porque rehsan participar en actividades polticas. Sin embargo, ese espritu nacionalista en realidad no es algo
nuevo, porque antes de que yo aprendiera
acerca del reino de Dios el espritu tribual influa mucho en mi familia. Este
espritu tribual siempre fue fuente de divisin y friccin, y no pareca haber ningn remedio.
"Sin embargo, haba un remedio, y venia de la Biblia. Si, cuando comenzamos a
aprender acerca del reino de Dios como
el nico gobierno sobre toda la Tierra pudimos ver ms all de las barreras de tribu
y nacin. Ahora realmente no importa de
qu tribu hayamos venido, o en qu pas
vivamos. Sabemos que el reino de Dios
pronto unir a todos los que queden en la
Tierra en una sola familia feliz. Esperamos
con deleite que eso suceda en el futuro
muy cercano."
"Esta esperanza bblica ciertamente debe producirle mucha tranquilidad de nimo, Samuel. Pero hay algo que queremos
preguntarle. En libros sobre Africa, siempre se dice mucho acerca de creer en
espritus, tanto buenos como malos. Y se
dice que la supersticin es una fuerza po-

742

~a

ATALAYA

tente en el modo de vivir africano. Es

verdad eso?"
CREENCIA EN ESPIRJTUS DE ANTEPASADOS

"Mucho de lo que usted ha ledo es cierto. Sucede entre los africanos de la misma
manera que sucede entre gente de otros
paises. Sienten la necesidad de adorar a
algo o a alguien. Por no saber los africanos
la verdad acerca de la condicin de los
muertos, ha sido muy fcil entramparlos
con la doctrina falsa de la inmortalidad
del alma.
"Por supuesto, ahora sabemos por nuestro estudio de la Biblia que los demonios,
las inicuas criaturas espritus, son los que
obran por medio de hombres y mujeres
que actan como brujos, exorcistas y en
otras ocupaciones como sas. Pero hasta
que recibe conocimiento bblico estos demonios influyen mucho en la vida del
africano. Por ejemplo, se cree que si el
espritu de un antepasado muerto no es
apaciguado puede causar enfermedad y
con el tiempo muerte a los que viven. Realmente conozco casos de personas jvenes y
sanas que enfermaron y murieron como resultado de hechiceria. Ahora comprendo
que no son los muertos quienes tienen el
poder de causar esto, sino que son los
demonios los responsables."
"Qu textos bblicos lo convencen a usted de que no son los muertos los que causan tal dicultad ?"
"Pues hay muchos. Uno que siempre recuerdo est en Ezequiel 18: 4, donde dice
especficamente que el alma muere. Luego
en Eclesiasts, captulo 9, se dice que los
muertos no estn conscientes, que no efectan ningn trabajo y no tienen ningn
conocimiento. Por eso estoy completamente convencido de que mis antepasados que
han muerto no existen actualmente en el
mundo de los espritus. Y si tuviese dificultades provenientes del mundo de los
espritus, entonces eso tendra que venir
de los espritus inicuos, los demonios.
Puesto que hemos aceptado la verdad
acerca del reino de Dios. mi familia ha

BROOKLYN, N. Y.

desechado toda creencia en supersticiones

y en los espritus de nuestros antepasados."
"Cules son algunas de las supersticiones en que creen los africanos?"
CREENCIAS ANTERIORES EN SUPERSTICION

Sarnul, levantando las manos, dice:

"Hay muchas de stas. Una supersticin
muy comn es que las mujeres y los nios
deben llevar una cuerda alrededor de la
cintura para evitar enfermedades, y, en el
caso de las mujeres, para evitar la esterilidad. Algunos creen que si una seora que
carga a un beb recin nacido que no lleva
esta cuerda especial se encuentra con otra
seora que carga a un infante recin nacido
que s lleva la cuerda, el nio de la primera
seora morir.
"Otras personas cogen un palo y a golpes hacen caer las hojas de cierta planta
o arbusto. Luego recogen nicamente las
hojas que caen con la cara inferior hacia arriba, las hierven, hacen un t y se lo
beben. Es una medicina para desmayos,
y se cree que esta bebida tiene un poder
extraordinario. Otra creencia es que una
mujer encinta jams debe atravesar un
campo recin arado puesto que eso le causar la muerte al nio que espera. Pero,
gracias a la Palabra de Dios, la Biblia,
estas supersticiones ahora no tienen ningn efecto en m ni en mi familia."
"A propsito, Samuel, era usted miembro de una iglesia de la cristiandad antes
de llegar a ser testigo de Jehov?"
"S. Pero en aquel tiempo no comprendamos lo que el reino de Dios hara y lo
importante que es, de modo que continubamos considerando nuestra tribu y nuestra nacin como algo especial, superior a
otras. La religin que tenamos no nos
una como lo ha hecho la verdad bblica.
Y las antiguas creencias paganas de supersticin y de los espritus de nuestros
antepasados ... bueno, no habamos tenido
que cambiar en cuanto a ellas, pues todava creamos en stas aunque nos llambamos cristianos. Por eso cuando aprend
la verdad acerca del reino de Dios y el

15

DE DICIEMBRE DE

1969

~a

ATALAYA

propsito de Dios para la Tierra tuve que

hacer muchos cambios. Ahora me alegra
haberlos hecho."
"De qu maneras le parece que la Biblia ha mejorado su propia vida familiar?"
UNIDAD Y CORDIALIDAD EN VIDA FAMILIAR

"Puedo decir que ahora la situacin es

enteramente diferente. Pues ver, antes
de llegar a ser testigo de Jehov, consideraba a Sara, mi esposa, como una necesidad en la casa, pero realmente no comprenda ni apreciaba el papel maravilloso
que ella desempea. Debo confesar que
la consideraba ms como una obrera asalariada y como alguien que me dara hijos.
Ahora me entristece pensar en la poca consideracin que sola mostrarle y el poco
aprecio que le expresaba por el trabajo
duro que efectuaba y la atencin que daba
a los nios. El consejo que la Biblia da
en Colosenses, captulo 3, versculo 19, me
ha ayudado mucho. All se les dice a los
esposos que 'sigan amando a sus esposas.' "
"Samuel, usted dice que ahora su vida
familiar es enteramente diferente. Puede decirnos cmo era antes?"
"Bueno, puesto que obtuve mi esposa
dando lobola (precio por la novia) a su
padre, pensaba que ella ahora habra de
ser mi obrera para provecho mo. Puesto
que nosotros los hombres nos considerbamos superiores a nuestras esposas, no
estbamos a favor de sentarnos con ellas
para comer, ni nos sentbamos generalmente con ellas cuando hablbamos de algo. Era nuestra costumbre el que nuestras
esposas nos dieran nuestro alimento primero y luego ellas y los nios comieran
en otro lugar. El corregir a nuestros hijos
tambin era trabajo de mi esposa."
"Bueno, ciertamente es excelente verlo
a usted, a Sara, y a los nios aqu juntos
esta maana. Sara, no hemos odo nada de
parte de usted. Cmo cree usted que la
Biblia ha mejorado su vida familiar?"
Hablando deliberadamente y con lentitud, ella contesta: "Ha mejorado nuestra

743

vida familiar de muchas maneras. No trabajamos menos, pero tenemos mucho ms

por lo cual trabajar. Ahora tenemos verdadero amor unos a otros, y esto ha producido un fuerte vnculo de unidad en la
familia, tal como dijo el apstol Pablo
qe sera, en Colosenses 3:14. Todos somos
mucho ms felices ahora."
"Samuel, usted mencion antes que
acostumbraba dejar a su esposa la responsabilidad de corregir a los nios. Qu lo
impeli a hacer un cambio en este aspecto
de su vida familiar?"
"Pues ver, previamente no pensaba que
el entrenamiento de nuestros hijos fuese
una parte importante de la vida familiar.
Cuando nuestra primognita, Mara, tena
menos de diez aos de edad, ella tena
gran parte de la responsabilidad de cuidar
y corregir a sus hermanos y hermanas
ms jvenes. En aquellos das yo realmente no vea mucho a los nios. No me preocupaba en cuanto a cmo les iba. Mientras
no estuvieran enfermos, pensaba que todo
estaba bien. Nunca encontraba el tiempo,
o, mejor dicho, nunca quera asociarme
con nuestros hijos en el descanso. Ms
bien, cuando no estaba trabajando visitaba
a hombres que vivan cerca, y acostumbrbamos beber bastante cerveza africana
de la que hacamos en casa. Mi esposa,
Sara, a veces participaba en nuestras fiestas de beber, y en esas ocasiones los nios
se quedaban solos en casa. A veces haba
rias en estas fiestas a medida que avanzaba la noche, y de esto surgan muchas
situaciones desagradables."
"Perdneme, Samuel. Lo sentimos si
nuestra pregunta le ha causado infelicidad
hacindole recordar actividades anteriores. Pero de lo que ms nos gustara or
es acerca de lo que hizo que usted efectuara estos cambios.''
"Bueno, sin titubear puedo decir que se
ha debido al entendimiento claro que ahora tengo de las verdades bblicas. Todos
estamos muy agradecidos a Jehov por haber hecho posible que aprendiramos de
sus caminos y sus propsitos. Lo que ms

744

~a

ATALAYA

que cualquier otra cosa efectu un cambio

en nuestra vida familiar fue la verdad bblica acerca de la jefatura de familia. Los
principios bblicos de Efesios, captulo 5,
versculo 28, y captulo 6, versculo 4, se
me aclararon, y llegu a discernir que yo
tena mucha ms responsabilidad en mi
familia de la que haba estado aceptando.
Era evidente que tena que interesarme
ms en mi esposa y mis hijos. Despus de
comenzar a hacer esto, descubr que mi
vida familiar se hizo mucho ms interesante. Ahora tenemos mucho en comn.
Cmo respondieron los hijos al cuidado y
al inters que les mostraba! En realidad,
esto fue bendicin de Dios por estar yo
dispuesto a hacer ajustes para obrar de
acuerdo con su Palabra.
"Tambin, mi esposa me apoy cabalmente a medida que yo aceptaba mi res,.
ponsabilidad dada por Dios de dirigir y
corregir a los nios. Como mencion hace
unos minutos, yo antes pasaba mucho
tiempo con los hombres del vecindario,
hablando y participando con ellos en sus
fiestas. Bueno, todo eso ha quedado en el
pasado ahora, y no me parece que estoy
perdiendo nada. ~te mejoramiento en mi
vida familiar me ha suministrado tiempo
para disfrutar de mi familia tambin en
mis momentos de descanso, y ahora me
doy cuenta de lo mucho que estaba perdiendo!"
"Ciertamente ha sido un gozo orle hablar de estos cambios que se han efec-

BROOKLYN, N. Y.

tuado en su vida, Samuel. Pero quisiera

hacerle otra pregunta. Al pasar por la aldea y sus campos de alrededor, notamos
muy pocos hombres trabajando, ya fuera
cerca de las casas o afuera en los campos.
Dnde es~n todos los hombres?"
"Casi todos los hombres de esta aldea
se han ido a trabajar en las poblaciones y
en las ciudades. Pues ver, el trabajo en
las poblaciones les da mucho ms dinero
que el trabajo aqu en el campo. Pero despus que un hombre llega a comprender
la importancia del circulo familiar por entender los principios bblicos, se hace ms
equilibrado espiritualmente. Varios hombres de nuestra congregacin antes trabajaban lejos de su casa. Sin embargo, desde
que renunciaron a ese trabajo y regresaron a vivir aqu se han puesto mucho ms
fuertes espiritualmente y su vida familiar
ha mejorado muchsimo. Esto ha requerido verdadero esfuerzo de su parte y
confianza en Jehov, pero estn contentos
de haber efectuado estos cambios. Nosotros tambin, porque ahora los tenemos
con nosotros regularmente en todas nuestras reuniones de la congregacin."
El tiempo de nuestra visita ha pasado
rpidamente, y ahora tenemos que irnos.
En nuestro viaje de regreso a Salisbury
meditamos en cunto bien les resultaria a
las familias por todo el Africa, y en todas
partes de la Tierra, el que solo se det uvieran lo suficiente para aprender cmo la
Biblia puede mejorar su vida juntos.

Hambre para mediados de los aftos setenta

v El doctor Paul R. Ehrllch, bilogo de la Universidad de Stanford, dijo que

tnillones de personas se morlrAn de hambre pronto y que no se puede hacer nada
para evitarlo. Es demasiado tarde, dijo. Dijo que esas personas morirAn debido a
gobiernos que no han podido prever las cosas y debido a algunas organizaciones
religiosas que han presentado obstAculos a los esfuerzos que se han hecho por
controlar la proporcin de nacimientos y debido a que los cientlticos se las han
arreglado para convencer a personas de influencia de que siempre se puede sacar
un conejo tecnolgico del sombrero mgico para salvar a la humanidad a ltima
hora. No habrA un conejo a ltima hora, dijo Ebrllch. Dijo que se ha predicho que
el "tiempo de hambres" le sobrevendr al mundo a mediados de los afios setenta.

(Q(Q)IB3ITlEI~~TCO)

IDE 1IJJJN(Q) J~IITJM(Q)

..........

IJfrufotW...,............... _

cUANTA importancia est enlazada

con la necesidad del cristiano de
/.,
ejercer gobierno de s mismo? Es tanta
la importancia que difcilmente se podra
dar demasiado nfasis a esa necesidad. En
realidad, pudiramos parafrasear apropiadamente las palabras del apstol Pablo
acerca del amor y decir: 'Si hablo en las
lenguas de los hombres y de los ngeles,
si tengo el don de profetizar y tengo toda
la fe, y si doy todos mis bienes para alimentar a otros, pero no tengo gobierno
de mi mismo, de nada absolutamente me
aprovecha.'-1 Cor. 13:1-3.
~ Parece exageracin esto? Entonces
note el testimonio del apstol Pablo. Ciertamente ningn seguidor de Jesucristo
manifest ms celo y aguant ms por
causa de las buenas nuevas que Pablo, como l mismo da testimonio de ello en
2 Corintios 11:22-33. Y no obstante, a pesar de tan sobresaliente registro de celo
y aguante, si, y ministerio fructfero, qu
dice Pablo acerca de su necesidad de gobierno de s mismo? "Trato mi cuerpo severamente y lo conduzco como a esclavo,
para que, despus de haber predicado a
otros, yo mismo no llegue a ser desaprobado de algn modo.'' Podra haber ma-

yor tragedia que el haber trabajado tan

poderosamente y haber aguantado tanto
y no obstante que todo hubiera sido en vano? Sin embargo "de algn modo" hubiera sido en vano si Pablo no hubiese
ejercido gobierno de s mismo!-1 Cor. 9:
27.
3
Verdaderamente, el gobierno de uno
mismo es muy importante. Y qu es gobierno de uno mismo? Se define como
"restriccin ejercida sobre los propios impulsos, emociones o deseos de uno"; "el
acto, facultad o hbito de gobernar o
controlar uno sus facultades o energas,
especialmente las inclinaciones y emociones.'' Por supuesto, el trmino mismo denota ejercerlo en tiempos de tentacin o
presin cuando hay el mayor peligro de
obrar de manera imprudente o egosta.
' Se pudiera ilustrar el valor y la necesidad del gobierno de uno mismo con un
automvil. Su motor puede tener pocos
caballos de fuerza, como 35, o muchos,
como 400. Pero importante como es la produccin de fuerza por este motor, tambin
es importante el que sea gobernado, pues,
de qu valor seria un automvil si no
fuera posible gobernar la velocidad con
que viajara y la direccin que siguiera?
Sera un instrumento mortfero!

1, 2. (a) Cmo pudiera expresarse la importanCia del

gobierno de uno mismo? (b) Cmo se confirma esto
por lo que el apstol Pablo dice en cuanto a ello?

3, 4. (a ) CuAl ea la denntcln de gobierno de uno

mismo? (b) Cmo pudiera Ilustrarse?

745

746

~a

ATALAYA

BROOKLYN,

N. Y.

El problema del gobierno de uno mismo surge porque podemos usar incorrectamente, as como correcta, sabia y amorosamente, los diversos dones y facultades
con que Jehov Dios nos ha dotado, puesto que no estamos circunscritos por ins~
tintos como lo est la creacin bruta, sino
que somos agentes con libre albedro creados a la imagen y semejanza de Dios. Tal
como las fuerzas de la creacin inanimada,
si no se restringen, pueden causar mucho
dafio -por ejemplo ciclones, huracanes,
marejadas y rayos- lo mismo
es cierto de las facu1tades mentales, emocionales y fsicas con
las cuales nos ha dotado nues~
tro Creador; si no se gobiernan, pueden causar mucho
dafio.-Pro. 25:28.
5

clente tocante a la presente guerra de

Vietnam declar que ms del 25 por ciento
de las tropas se ha infectado de la misma
manera. Y qu es la borrachera si no es el
resultado de no ejercer gobierno sobre el
deseo vehemente de bebidas alcohlicas?
Con cunta frecuencia no es la falta de
gobierno de uno mismo el factor princi~
pal de un accidente automovilistico, como
cuando un conductor se irrita o permite
que le desven la atencin? Vez tras vez,
segn lo ha establecido la investigacin
mdica, hay accidentes que tienen como causa el comportamiento imprudente de parte de
"personalidades dominadas por
impulsos"... los que carecen de
gobierno de s mismos.
7
Son muchos los ejemplos
amonestadores que suministra
DO EFECTUADO POR NO
la Biblia del dao en que resulEJERCER GOBIERNO
ta el no ejercer gobierno de
DE UNO MISMO
uno mismo. Pudiera decirse que
e Miremos donde queramos,
Eva se encuentra entre los
en torno de nosotros o en las
primeros. Ella "vio . . . que el
pginas de la historia, vemos
rbol era bueno para alimento
y que a los ojos era algo que
los resultados perjudiciales de
que hombres, mujeres, y j- lo necesario de ejercer anhelar, s, el rbol era deseade uno mismo
ble para contemplarlo"; y por
venes en particular, no hayan gobierno
se puede ilustrar con
ejercido gobierno de si mismos. un automvil: No solo eso, en vez de ejercer gobierno
Los alarmantes y repugnantes necesita la fuerzo del de s misma, cedi a la tenasesinatos mltiples de que se motor, sino el gobierno tacin y particip del fruto.
informa en los diarios y en la
(Gn. 2:16, 17; 3:2-6) A Can
de su direccin y
radio y la TV son casos de
velocidad
se le advirti que no permipersonas que no gobernaron un
tiera que su clera lo dominafuerte impulso de expresar odio o frustra- ra; ms bien, l debera dominarla. Pero
cin mediante asesinato. El no ejercer l no ejerci gobierno de s mismo y as
gobierno de uno mismo es el factor prin~ mat atrozmente a su hermano, perdi la
cipal en la propagacin de las enferme- esperanza de vida eterna y lleg a ser el
dades venreas, en los muchos nacimientos primero de una larga lnea de asesinos
ilegtimos, sin mencionar nada en cuanto humanos, todo debido a falta de gobierno
a la extensa infelicidad en el matrimonio, de s mismo.-Gn. 4:5-7; 1 Juan 3:12.
8 Por otra parte, obedecer el mandato
lo que resulta en separaciones, abandonos
y divorcio. Se dice que durante la I Guerra que se les dio a Lot y a su familia de no
Mundial ms soldados quedaron incapaci~ mirar atrs al huir de la ciudad de Sodoma
tados debido a enfermedades venreas que condenada a la destruccin exiga de cada
a las balas del enemigo, y un informe re- uno gobierno de si mismo. La esposa de
5. Cul es el factor principal que hace necesario el
gobierno de uno mismo?
6. Cules son algunos de los resultados perjudiciales
de no ejercer gobierno de uno mismo?

7. s. (a) Qu ejemplos pusieron Eva y catn de falta

de gobierno de al mlsmos? (b) Qu otros ejemplos
de falta de gobierno de uno mismo se r egistran e n
las Escrituras?

15

DE DICIEMBRE DE

1969

a ATALAYA

Lot no lo ejerci, y esto result en su destruccin. Jess la mencion como ejemplo

amonestador para sus seguidores. (Gn.
19:17, 26; Luc. 17:32) Jacob en su lecho
de muerte dio una reprensin fuerte a
Rubn su primognito, porque no ejerci
gobierno de s mismo; evidentemente Rubn dej que le sirviera de tentacin una
de las concubinas de su padre. "Con precipitada licencia como de aguas [inundadoras]," profan el canap de su padre.
(Gn. 49:3, 4) El rey Sal perdi el reino
de Israel debido a su impaciente falta de
gobierno de s mismo, pues no pudo esperar hasta que el profeta Samuel viniera
a ofrecer un sacricio en un tiempo de
emergencia nacional. (1 Sam. 13:8-14) Y
en la vida de algunos de los ms fieles siervos de Jehov ha habido incidentes en que
no ejercieron gobierno de s mismos, lo
cual dio por resultado pesar grande y duradero! Cmo recalcan para nosotros todos estos ejemplos amonestadores lo necesario que es el que ejerzamos gobierno
de nosotros mismos!-Gn. 9:20, 21; Nm.
20:7-13; 2 Sam. 11:1-12:15.
EJEMPLOS DE GOBIERNO DE UNO MISMO

Por otra parte, para fortalecer nuestra resolucin de ejercer gobierno de nosotros mismos la Palabra di:' Dios nos da
muchos ejemplos excelentes, el principal
de los cuales es nada menos que el de J ehov Dios mismo. Ejerce Jehov Dios
gobierno de s mismo? S, l mismo nos
dice esto: "He estado callado por largo
tiempo. Continu silencioso. Segu contenindome [ejerciendo gobierno de m mismo]." (Isa. 42:14) El Israel infiel mereca ser castigado inmediatamente, pero
Jehov se contuvo. Muchas personas, que
no conocen los atributos y propsitos de
Jehov, se quejan porque l permite la iniquidad y el sufrimiento; no comprenden
que el permitir stos -por razones sabias y amorosas- representa gran gobier9

9, 10. Quin nos ha dado el mayor ejemplo de gobierno de si mismo, y de qu maneras ha demostrado
dicha cualidad?

747

no de s mismo
de parte de Dios.
Por qu?
10
Jehov Dios
tiene poderes ilimitados a su disposicin. Puede
usarlos de cualquier manera y a
El Diluvio realmente fue cualquier tiempo
ejemplo de una ocasin que lo crea conen que Dios ejerci go- veniente. Pero
bierno de s mismo: Esper 120 aos antes de ejerce sus podedestruir a aquella gene- res solo de maneras justas, sabias
racin inicua
y amorosas. Es
sufrido, es tardo para la clera, as como
nos dice su Palabra, y, qu es el que l
sea tardo para la clera sino que ejerce
gobierno de s mismo, que contiene su justa indignacin? (Sal.103:8; 145:8; Jer.15:
15; Joel 2:13; Jon. 4:2; Nah. 1:3) Aguard 120 aos antes de destruir la generacin inicua del da de No, y esper siglos
antes de finalmente ejecutar juicios sobre
el Israel infiel en 607 a. de la E.C. (Gn.
6:3; 2 Cr. 36:15, 16) Satans y sus demonios, as como sus instrumentos y tteres humanos, continuamente ultrajan la
justicia de Jehov, se mofan de su autoridad, lo insultan con blasfemia, calumnia
y rebelin. El tiene sentimientos, como
muestra la Biblia. No siente vivamente
estas cosas? Ciertamente que s! No obstante, l ha aguantado esto por milenios;
ha ejercido gobierno de si mismo debido
a su sabidura y amor.
11 Y sin duda Jesucristo, el Hijo de Dios,
puso el mayor ejemplo de un hwnano que
ejerciera gobierno de si mismo. En ninguna ocasin durante todo su ministerio terrestre perdi el dominio de sus facultades, poderes o emociones; jams habl ni
actu apresuradamente ni desacertadamente. "Cuando lo estaban injuriando, no
se puso a injuriar en cambio. Cuando estaba sufriendo, no se puso a amenazar."
(1 Ped. 2:23) Eso exigi gobierno de s
mismo! Por eso leemos en Mateo 27:13,
11. De qu maneras nos puso Jess un ejemplo ex<'lllente de gobierno de si mismo'?

748

~a

ATAL AYA

14: "Entonces le dijo Pilato: 'No oyes

cuntas cosas testifican contra ti?' Pero
no le contest, no, ni una sola palabra, de
modo que el gobernador qued muy admirado." Esto era algo que raramente se
vea. Pero el profeta de Jehov haba predicho que, cuando fuese enjuiciado, l 'no
abrira su boca,' y por eso Jess se contuvo, no diciendo una sola palabra a pesar
de todas las acusaciones falsas que Janzaron contra l. Verdaderamente, Jess
nos dio un ejemplo maravilloso, s, perfecto, de gobierno de s mismo para que
tratemos de copiarlo, y especialmente
cuando nos hallemos bajo tensin, como
cuando estemos delante de gobernantes!
- Isa. 53:7.
12
Nos animan tambin a tratar de imitara Jesucristo los ejemplos excelentes de
gobierno de s mismos que han puesto siervos de Jehov que son imperfectos Y frgiles como nosotros mismos, segn repetidas veces lo muestra la Palabra de Dios.
Qu excelente ejemplo de gobierno de s
mismo dio Jos cuando fue importunado
12-14. Qu ejemplo de gobierno de si mismo dio Jos?
Geden? El rey Sal11? Daniel y sus tres compal\eros?

BROOKLYN, N. Y.

por la esposa de Potifar! (Gn. 39:7-20)

Otro ejemplo excelente de tiempos antiguos de ejercer gobierno de s mismo lo
dio el juez Geden. Despus que l gan
la victoria sobre los madianitas, se vio
frente a los hombres envidiosos de Efran
que trataron de armar una reyerta con l
levantndole acusaciones falsas. Geden,
con la emocin de la victoria, fcilmente
pudo haberse encolerizado y haberles 'dicho cuatro frescas,' lo cual pudiera haber
resultado en lucha sangrienta entre los israelitas. Pero no, l ejerci gobierno de
s mismo y prudentemente los elogi, haciendo que se fueran en paz. Permiti que
fuera la razn, y no la emocin, lo que
dictara sus palabras.-Jue. 8:1-3.
18 El rey Sal, aunque ms tarde perdi
su gobernacin real por su falta de gobierno de s mismo, como ya notamos, al
principio s mostr esta excelente cualidad. Cuando acababa de ser hecho rey algunos "hombres que no servan para nada" lo despreciaron, diciendo con escarnio:
"Cmo nos salvar ste?" y no le trajeron ningn regalo en reconocimiento del

Daniel y sus tres amigos mostraron gobierno de s

mismos a l rehusar comer los manjares exquisitos
del rey. Jehov los bendijo por ello

15

DE DICIEMBRE DE

1969

a ATALAYA

hecho de que Jehov Dios mismo lo haba

hecho rey sobre ellos. Sal pudo haberse
resentido, regaado, estallado en clera o
hasta obrado contra ellos, pero no, rehus
hacer de ello un punto polmico y ejerci
gobierno de s mismo: "El continu como
uno que ha quedado mudo." Qu prudente
es permanecer callado cuando tratan de
provocar a uno!-1 Sam. 10:27.
14
Entre otros que pudieran mencionarse
estuvieron Daniel y sus tres amigos jvenes. Cuando se los llevaron cautivos a Babilonia les ofrecieron los mejores alimentos y bebidas por rdenes del emperador.
Pero aunque todos los otros cautivos as
como todos los babilonios banqueteaban
con aquellas provisiones, Daniel y sus tres
amigos ejercieron gobierno de s mismos y
rehusaron comer estas provisiones porque
eran inmundas segn la ley de Moiss. Por
ejercer tal gobierno de s mismos Jehov
los bendijo grandemente, pues resultaron
ser ms sabios que todos los dems sabios
del rey. Y sin duda este ejercicio de gobierno de s mismos ayud a fortalecerlos
de modo que, cuando vinieron pruebas ms
severas, los cuatro pudieron permanecer
firmes, pudieron retener integridad.-Dan.
1:8-20; 3:16-30; 6:4-28.
NECESIDAD DE GOBIERNO DE UNO MISMO
EN EL COMER Y EL BEBER
15
El hecho de que tiene que haber gobierno de s mismos de parte de los cristianos lo indican muchsimas razones apremiantes y potentes, una de las cuales es
su mayordoma. En virtud de su dedicacin a Jehov Dios son mayordomos no
solo de privilegios y habilidades, sino
tambin de su tiempo, sus recursos y sus
fuerzas. Para desempear apropiadamente
su mayordoma precisan gobierno de s
mismos, como en el comer y el beber. Es
obvio que el borracho y el glotn, que carecen de gobierno de s mismos, estn desperdiciando no solo su dinero, sino tambin su tiempo y sus fuerzas. (Pro. 23:

15-17. (a) Qu hecho acerca de los

a ejercer gobierno de si mismos?
razones y textos. indican que tiene
de uno mismo en el comer y en el

cristianos los obllga

(b) Cules hechos,
que haber gobierno
beber?
"

749

20, 21) Pero sera error llegar a la conclusin de que con tal que evitemos esos
extremos estamos ejerciendo adecuado gobierno de nosotros mismos en el comer y
en el beber. Quizs no. Quizs una persona
no est borracha, pero no obstante puede
haber bebido demasiado si se hace locuaz
o se pone a dormitar. Igualmente quizs
una persona no haya comido al grado de la
glotonera, y no obstante es posible que
haya comido demasiado si se pone perezosa o soolienta. Podra depender de la
ocasin.
16
El gobierno de uno mismo en el comer
y en el beber se denota en el consejo: "Sea
que estn comiendo, o bebiendo, o haciendo cualquier otra cosa, hagan todas
las cosas para la gloria de Dios." (1 Cor.
10:31) El cristiano no vive para comer,
como si los placeres de la mesa fuesen lo
mejor de la vida! No lo son! Los cristianos deben estar dispuestos a tener en poco
la mesa por causa de las buenas nuevas.
El alimento sencillo y sin aderezos que se
toma con moderacin es lo mejor para el
cuerpo. Y tambin es econmico. Los cristianos no deben dar poca importancia a
esto, porque los hbitos de comer con
modestia pueden significar la diferencia
entre permanecer en el servicio de tiempo
cabal y el no poder hacerlo. Sabiamente
se da el consejo: "Cuando te sentares a comer con un prncipe, repara con atencin
lo que te ponen delante. Y si es que te domina el apetito, aplica el cuchillo a tu
garganta."-Pro. 23:1, 2, Herder.
17
Cuando los cristianos se sientan a la
mesa deben estar dispuestos a ejercer gobierno de s mismos por causa de los intereses y bendiciones del Reino. Cunto
provecho podemos sacar de un discurso
bblico si estamos soolientos por haber
disfrutado primero de una comida abundante? No queremos estar entre aquellos
cuyo "dios es su vientre," o que son esclavos "de su propio vientre," verdad? Cun
apropiadas son estas palabras de Jess:
"Presten atencin a ustedes mismos para
que sus corazones nunca lleguen a estar
cargados debido a comer con exceso y be-

750

<:ila ATALAYA

ber con exceso y por las inquietudes de

la vida, y de repente est aquel da sobre
ustedes instantneamente como un lazo"!
El ejercer gobierno de uno mismo en el
comer y el beber es parte de la devocin
piadosa, que es provechosa para todas las
cosas, tanto para la vida presente -algunas autoridades mdicas culpan a la alimentacin en demasa de casi todas las
enfermedades degenerativas modernascomo para la vida que ha de venir.-Fili.
3:19; Rom. 16:18; Luc. 21:34, 35; 1 Tim.
4:8.
18 Adems,
el gobierno de nosotros mismos al estar a la mesa nos ayuda a ejercer
gobierno de nosotros mismos en lo que
toca a nuestras emociones, y eso de dos
maneras. Primero, en el sentido de que el
ejercer gobierno de nosotros mismos en
un asunto nos ayuda a ejercerlo en otros.
As, un prominente ministro cristiano a
quien le gustaban mucho los cacahuates
deca que los llevaba en el bolsillo pero
que no se los coma, con el propsito de
desarrollar gobierno de s mismo. El controlar su apego a los cacahuates le ayudaba a ejercer gobierno de s mismo en
otros asuntos. Y en segundo lugar, mientras ms sobrio sea el hombre en sus hbitos de comer ms probable es que con
menos frecuencia sea plagado de fuerte
pasin sexual, otra esfera en la cual hay
que ejercer gobierno de uno mismo. Como
se ha observado bien, 'mientras ms robusto sea el hombre sensual, ms inclinado
est al mal.'
"\~{~i.:i,

NECESIDAD DE GOBIERNO DE UNO MisMO

EN RELACIONES ENTRE LOS SEXOS

El ejercer gobierno de uno mismo en

las relaciones de uno con los del sexo
opuesto es aun ms necesario, pudiera decirse, y al mismo tiempo ms difcil que el
ejercer gobierno en el comer y en el beber,
pues las consecuencias envueltas son mu19

18. De qu dos maneras nos ayuda el gobierno de

nosotros mismos en el comer y en el beber a mantener
gobernadas nuestras emociones?
19. (a) Qu se pudiera decir que representa el mayor
desa11o al gobierno de uno mismo, y qu hechos lo
Indican? (b) A qu se debe esto, y no obstante, cmo
se discierne que es una expresin del amor de Jehov?

BROOKLYN, N. Y.

cho ms serias. Pudiera decirse que representa el ms grande desafo de todos. cada ao literalmente miles de cristianos
dedicados son expulsados en todas partes
del mundo porque su conducta para con
los del sexo opuesto ha sido indigna de
cristianos. Y se entiende fcilmente por
qu esto es as cuando pensamos en lo que
est envuelto. Jehov Dios no solo les
mand a la primera pareja humana que
fueran fructferos y se hicieran muchos,
sino que al mismo tiempo puso en cada
uno de los sexos una atraccin mutua tan
fuerte que jams habra peligro alguno de
que la raza humana se suicidara por no
ejercer sus facultades de procreacin debido a las cargas concomitantes a la vida
familiar. Esto al mismo tiempo era otra
evidencia del amor de Jehov Dios, porque
l hizo que la atraccin mutua de los sexos
fuese sumamente agradable. As hizo posible que todos, prescindiendo de lo humildes
que fueran sus circunstancias, disfrutaran
de una de las mayores bendiciones de la
vida, sin que dependiera de genio ni de
gran riqueza.-Gn. 1:26-28; 2:18-24.
20
Pero con este don el Creador de manera sabia, justa, s, y lgica, impuso restricciones, no arbitrariamente, sino para
el propio beneficio del hombre, y en particular para beneficio de la mujer, el vaso
ms dbil, y para beneficio de la prole que
resultara de esta bendicin; razones por
las cuales prohibi la fornicacin y el adulterio. Tal como la necesidad de alimento
y bebida que tiene el hombre no le da derecho ni a robar ni a hacerse glotn o
borracho, as la facultad de expresin sexual no debe ejercerse de cualquier manera que le agrade al hombre sin considerar
las leyes de Dios ni las consecuencias para
s mismo o para otros. De modo que se
requiere que ejerzamos gobierno de nosotros mismos en cuanto a cmo expresamos este instinto por pensamiento, palabra y accin. Es por eso que la Palabra de
20, 21. (a) Por qu ha dado Jehov Dios leyes que
obiernan el don del sexo? (b) Qu dice la Palabra
de Dios acerca de los que violan sus leyes con respecto
a esto?

15

1969

751
ci>a ATALAYA
Dios aconseja a los esposos: "Bebe agua de ese texto no solo se hacen culpables ellos
tu propia cisterna, y chorrillos que salen mismos, sino que bien pueden excitar a la
de en medio de tu propio pozo."-Pro. 5: mujer de modo que ella tambin se haga
15-23.
culpable. Claramente, tanto los hombres
21
S, el despertamiento y la satisfaccin como las mujeres de la congregacin crisdel instinto del apareamiento es una sen- tiana tienen que cumplir con lo que les cosacin sumamente agradable, y por lo tan- rresponde si a las mujeres de mayor edad
to el corazn humano cado se inclina fuer- se les ha de tratar "como a madres, a las
temente a participar en l. Pero a menos de menos edad como a hermanas con toda
que esto se ejerza dentro de los lmites castidad."-1 Tim. 2:9; 5:1, 2.
del matrimonio es estigmatizado en las
DE UNO MISMO EN OTRAS ESFERAS
Escrituras como "las obras de la carne GOBIERNO
23
El Creador no impuso en los animales
. . . fornicacin, inmundicia, conducta re~
lajada," cosas que lo privan a uno de las inferiores la obligacin de ejercer gobierbendiciones del reino de Dios, as como no de s mismos. Por medio de simpleleemos: "Que la fornicacin e inmundicia mente segoir sus instintos permanecen
de toda clase o avaricia ni siquiera se bien, viven su vida sealada y cumplen el
mencionen entre ustedes, as como es pro- propsito que Dios tuvo al crearlos. Pero
pio de personas santas ... Porque ... nin- en cuanto al hombre las cosas son difegn fornicador, ni inmundo, ni avariento rentes. Jehov Dios dot al hombre de
-que significa ser idlatra- tiene heren- raciocinio, de conciencia y fuerza de vocia algUna en el reino del Cristo y de luntad, los cuales, sin embargo, sufrieron
dao debido a la calda del hombre. Por
Dios."-Gl. 5:19-21; Efe. 5:3, 5.
lo
tanto el hombre imperfecto continua22
Los hombres cristianos en particular
mente
tiene que disciplinarse para no
deben tener cuidado para ejercer gobierno
de s mismos en cuanto a palabra y ac- propasarse en cualquier cosa que le suciones, para no despertar inmundicia en ministre placer. De modo que no hay nada
el sexo opuesto, ya que parece que la ten- malo en la diversin misma, en los depordencia del hombre cado es deleitarse en tes, ~ficiones y cosas semejantes, SI se
seducir. Las mujeres cristianas, por otra mantienen gobernados, en su lugar aproparte, deben asegurarse con cuidado de que piado; SI se ejerce moderacin al disfrutar
"se adornen en vestido bien arreglado, de ellos. Pero si a uno se le hace difcil
con modestia y buen juicio." Tal como la ser moderado al disfrutar de tales cosas
masculinidad le produce placer a las muje- buenas, sea una aficin o el ver TV, mejor
res, as la feminidad le produce placer a los sera privarse de ello enteramente antes
hombres, pero a menos que est aunada a que dejar que llegara a ser un lazo para
9:43-48.
la modestia es un placer inmundo. Difcil- uno.-Mar.
24
Lo mismo aplica hasta a la ocupacin
mente puede decirse que las minifaldas
sean modestas. Las palabras de Jess re- seglar cotidiana de uno. Quizs sea muy
gistradas en Mateo 5:28 tienen por infe- interesante o desafiadora, o quizs la enrencia sugerencias para las mujeres. C- cuentre uno grandemente remuneradora a
mo? En el sentido de que las mujeres causa del dinero que uno gana u otros
cristianas tienen la obligacin de no ves- beneficios. Estos factores bien pueden hatirse de manera provocativa, de no tentar cer que uno llegue a ser un trabajador por
a los hombres a que las sigan mirando y impulso irresistible, que carece de gobieras segar un placer orgulloso al observar no de s mismo. A menudo los hombres que
cmo pueden jugar con las emociones de trabajan as llegan a ser vctimas de hiperlos hombres. Y cuando los hombres violan tensin arterial y padecen de ataques carDE DICIEMBRE DE

22. Qu consejo b1bllco se da a los hombres y a las

mujeres tocante a la conducta cuidadosa entre los
sexos, y qu deducciones se sacan de l?

23, 24. En qu otras esferas deben ejercer cuidado los

cristianos para exhibir gobierno de si mismos, y por
qu razones?

752

~a

ATALAYA

diacos. Por otra parte, muchas personas

no pueden ejercer gobierno de s mismas
en cuanto a la adquisicin de cosas materiales. El habla aduladora de los vendedores influye fcilmente en ellas y en consecuencia hacen compras imprudentes y as
llegan a estar endeudadas a los acreedores.
~ Verdaderamente seria difcil dar demasiado nfasis al valor y la necesidad del
gobierno de uno mismo. A menos que lo
ejerzamos, es posible que todas nuestras
2

2:S. Qu se nos ha llamado a la atencin en lo ya

dicho en cuanto al valor y la necesidad de ejercer

gobierno de uno mismo?

BROOKLYN, N. Y.

labores cristianas resulten haber sido en

vano "de algn modo." La falta de gobierno de s mismo hizo que la raza humana
emprendiera el camino del pecado y de la
muerte y ha causado la cada de muchos
siervos de Jehov y les ha acarreado desdicha. Pero es posible ejercerlo, como lo
han demostrado muchos fieles personajes
bblicos. En particular, cuando se trata de
placeres, cosas de las cuales el mismo
efectuarlas es un disfrute, como el comer y
el beber, las relaciones sexuales y la diversin, necesitamos gobierno de nosotros
mismos si queremos hacer lo prudente, lo
amoroso y lo correcto.

"Suministre n a su ... conocimien to

gobierno de s mismos"
"'Por esta .U.. m6n, contribuyendo ustedes en respuesta todo esfuerzo solcito, suministren su
fe m.l, 1 su wirtud cor.ocilliento, 1 su conocliento oobierno de si ISIIOS."-l Ped. 1:5, 6.
A Palabra de Dios pone gran nfasis
en que adquiramos el conocimiento
que contiene. Tal conocimiento es indispensable para que consigamos vida eterna,
tal como dijo Jess: "Esto significa vida
eterna, el que estn adquiriendo conocimiento de ti, el nico Dios verdadero, y
de aquel a quien t enviaste, Jesucristo."
(Juan 17:3) Pero como acabamos de ver,
el conocimiento sin el gobierno de nosotros
mismos no nos conseguir la vida, y por
eso muy apropiadamente el apstol Pedro
nos da el siguiente consejo: "Por esta misma razn, contribuyendo ustedes en respuesta todo esfuerzo solcito, suministren
a su fe virtud, a su virtud conocimiento,
a su conocimiento gobierno de s mismos.n
-2 Ped.1:5, 6.

1. 2. (a) Por qu es tan apropiada la exhortacin de

Pedro de que suministremos a nuestro conocimiento
gobierno de nosotros mismos? (b) Por qu el ejercer
gobierno de uno mismo no es cosa que se logre con
facllldad?

Es grande el valor y grande la necesidad de ejercer gobierno de uno mismo, pero pudiera decirse que es igual de grande
el esfuerzo que se requiere para lograrlo.
Por qu? Por qu ser que hasta los
cristianos maduros siempre tienen que
mantenerse alerta para 'seguir andando de
una manera digna de Dios,' aunque se
reconoce que se requiere un esfuerzo mayor de parte de algunos que de parte de
otros? (1 Tes. 2:12) Porque, en medio de
las condiciones actuales, el adherirse al
derrotero de rectitud es exactamente lo
contrario de proceder de la manera que requiere el menor esfuerzo, un proceder que,
a su vez, se debe a los tres enemigos que
nosotros como cristianos tenemos en contra de nosotros: la carne, el mundo y el
Diablo.
8
Ante todo hay las degeneradas tenden2

3. Qu enemigo dentro de nosotros hace dificil el

gobierno de nosotros mismos, segn se deja ver por
qu testimonio blbllco?

15

1969

a ATALAY A
753
4
cias de la carne cada que hemos heredado.
Y segundo, alineado contra nuestros
S, tal como hemos heredado diversas en- esfuerzos por ejercer gobierno de nosotros
fermedades fsicas de nuestros antepasa- mismos tenemos a este inicuo sistema de
dos, as tambin hemos heredado debili- cosas compuesto de hombres impos,
dades morales o defectos de personalidad. egostas. Se esfuerzan por explotarnos vaNo podemos eludirlo: "Los padres fueron lindose de nuestras debilidades, las cuales
los que comieron el agraz, pero fueron excitan para su ganancia personal. (1 Juan
los dientes de los hijos los que tuvie- 2:15, 16) Redunda en beneficio para ellos
ron dentera." Como Jehov mismo dijo el que cedamos a nuestras pasiones, que
acerca de la humanidad inmediatamente comamos con exceso y bebamos con exdespus del Diluvio: "La inclinacin del ceso, que participemos en conducta inmuncorazn del hombre es mala desde su ju- da, relajada, que leamos literatura lasciva,
ventud." Y parece que mientras ms ta- que asistamos a pelculas inmorales, que
lentosa o enrgica es la personalidad, ms nos hagamos fanticos en los deportes o
dificultad tiene su dueo en ejercer go- nos abrumemos innecesariamente de deubierno de s mismo; un hecho confirmado das por comprar cosas cuando realmente
un sinnmero de veces no solo por la his- no tenemos con qu hacerlo. Y entonces
toria seglar, sino tambin por ejemplos b- hay el ejemplo de los que nos rodean que
blicos. En particular el apstol Pablo ex- ceden a tales tentaciones.
5
presa bien el problema que tienen todos
En tercer lugar, tambin tenemos que
los siervos de Jehov en cuanto a ejercer luchar contra los que ejercen gobierno ingobierno de s mismos: "Porque s que en visiblemente sobre este inicuo sistema de
m, es decir, en mi carne, nada bueno mo- cosas actual, a saber, Satans su dios, junra; porque la habilidad para desear est to con sus demonios. (2 Cor. 4:4; Efe. 6:
presente conmigo, mas la habilidad para 12) El logr que Eva actuara sin gobierno
de s misma e hizo cuanto pudo para hacer
obrar lo que es excelente no est presente. que Jess
obrara de manera semejante.
Porque lo bueno que deseo no lo hago, (Mat. 4:1-10) Nunca debemos olvidar
que
mas lo malo que no deseo es lo que prac- no solo tenemos enemigos visibles a los
tico." No hay duda, Pablo reconoci que cuales enfrentarnos, sino, ante todo, enetena una lucha entre manos en cuanto a migos invisibles, el principal de los cuales
ejercer gobierno de s mismo. Pero es evi- "anda en derredor como len rugiente,
dente tanto por sus propias palabras co- procurando devorar a alguien."-1 Ped.
mo por su registro que nunca desisti de 5:8.
guerrear contra las debilidades de la carne
EL ESPIRITU Y LA PALABRA DE DIOS
y que stas no lo dominaron, pues de otra
NUESTROS AYUDANTES
manera no pudiera haber escrito: "De nin6
Pero as como tenemos fuerzas podeguna manera estamos dando causa alguna rosas que obran contra el que ejerzamos
para tropiezo, para que no se halle nada gobierno de nosotros mismos, tenemos
censurable en nuestro ministerio." El tra- ayudas aun ms poderosas para favorecert severamente su cuerpo, gobernndolo. nos en cuanto a ejercerlo, entre las cuales
Se pudiera decir que al persistir en nues- las principales son el espritu santo de Dios
tra lucha contra el egosmo, contra la falta y su Palabra. Como leemos: "No por una
de gobierno de nosotros mismos en cosas fuerza militar, ni por poder, sino por mi
pequeas, no ser muy probable que cause- espritu," dice Jehov. (Zac. 4:6) El hecho
mos tropiezo cediendo a pecados crasos. 4, 5. (a) A qu enemigos visibles tenemos que enfren-Jer. 31:29; Gn. 8:21; Rom. 7:18, 19; tarnos en nuestros esfuerzos por tener gobierno de
nosotros mismos?
A qu enemigos invisibles?
2 Cor. 6:3; 1 Cor. 9:27; Sal. 51:5; Mar.14: 6. (a) Qu fuerza (b)poderosa
ha provisto .Jehov para
ayudarnos
a
adquirir
gobierno de nosotros mismos?
72.
(b) Cmo se puede obtener en particular esa fuerza?
DE DICIEMBRE DE

754

a ATALA YA
BROOKLYN , N. Y.
de que el espritu santo de Dios es una "como una ciudad en que se ha hecho
gran ayuda al ejercer uno gobierno de s irrupcin, que no tiene muro," y por eso
mismo lo aclara Pablo: "Sigan andando que no tiene ninguna defensa, "es el hompor espritu y no llevarn a cabo ningn bre que no tiene freno para su espritu."
deseo carnal." Eso ES gobierno de uno -Pro. 16:32; 25:28.
9
mismo! Ms que de cualquier otra manera,
Tambin, la Palabra de Dios nos aconse puede adquirir ese espritu santo ali- seja directamente que dominemos nuesmentndose con regularidad y empeo de la tros afectos, nuestros anhelos y deseos
Palabra de Dios que est llena de espritu. -las cosas en las cuales ponemos nuesDe Gnesis a Revelacin est llena de ex- tro corazn- tan importante s porque all
hortacin directa e indirecta para que se es donde empiezan todas las dificultades.
ejerza gobierno de uno mismo. Como he- Quin jams seria culpable de un pecado
mos visto, nos da muchos ejemplos amo- que mereciera expulsin de la congreganestadores del dao que resulta de no tener cin cristiana si siempre controlara estas
uno gobierno de s mismo y muchos ejem- cosas? Como con tanta razn advirti Jeplos excelentes que demuestran la sabidu- ss: "Del corazn salen razonamientos inira de ejercer gobierno de uno mismo y cuos, asesinatos, adulterios, fornicaciones,
los galardones de ello.-Gl. 5:16.
hurtos, testimonios falsos, blasfemias," to7
Entre las cosas de las cuales nos acon- do lo cual contamina al hombre y produce
seja directamen te la Palabra de Dios est fruto malo. (Mat. 15:19, 20) Sabiamente
el controlar nuestros pensamientos. Debido se nos aconseja: "Ms que todo lo dems
a las debilidades heredadas y a las con- que ha de guardarse, salvaguard a tu coradiciones de imperfeccin e iniquidad que zn, porque procedentes de l son las fuennos rodean por todos lados, es muy fcil tes de la vida." S, se da el primer paso
tener pensamientos incorrectos, pensa- en la direccin incorrecta cuando uno permientos de orgullo, de encono, de resenti- mite que el corazn se fije detenidamente
miento, impuros y de compadecerse uno en cosas agradables a uno pero malas a la
de s mismo. Debido a esto se nos aconseja vista de Dios, tal como lo explica el disc'rehacer nuestra mente' y entrenarla a pulo Santiago: "Cada uno es probado por
'continuar considerando las cosas que son medio de ser provocado y atrado seducverdaderas, justas, castas, amables, virtuo- toramente por su propio deseo," al pensar
sas y dignas de alabanza.' La meta que de- detenidamente en cosas prohibidas por
bemos esforzarnos por alcanzar en nues- Dios. "Luego el deseo, cuando se ha hecho
tro modo de pensar es la de hacer "cautivo fecundo, da a luz el pecado; a su vez, el
todo pensamiento para hacerlo obediente pecado, cuando se ha realizado, produce
al Cristo.'' Qu alta norma nos fija eso! la muerte.'' Verdaderamente al escudriar la Palabra de Dios obtenemos mucho
-Rom. 12:2; Fili. 4:8; 2 Cor. 10:5.
8
Al leer con regularidad la Palabra de consejo excelente sobre el gobierno de
Dios tambin conseguimos mucho consejo nuestros pensamientos, nuestro espritu y
directo sobre gobernar nuestro espritu, nuestros deseos!-Pr o. 4:23; Sant.1:14, 15.
10
En la Palabra de Dios tambin enconnuestra disposicin y nuestras emociones.
tramos
mucho consejo sobre la necesidad
"El que es tardo para la clera es mejor
que un hombre poderoso" que no es tardo de gobernar nuestra lengua. Repetidas vepara la clera, y que por lo tanto no tiene ces nos aconseja tocante a esto el sabio
gobierno de s mismo, "y el que domina su rey Salomn, como en Proverbios 10: 19:
espritu que el que toma una ciudad," pero "En la abundancia de palabras no deja de
que no ha hecho cautivo su espritu. S, haber transgresin, pero el que tiene refrenados sus labios est actuando discre7-9. Qu consejo nos da la Palabra de Dios en cuanto
tamente.'' Escritores cristianos inspirados
a controlar (a) nuestros pensamientos? (b) Nuestro

espiritu o emociones? (e) Nuestros afectos, anhelos

o deseos?

10. Qu dice la Palabra de Dios acl'rca de gobernar

nuestra lengua?

.,
.J.

15

DE DICIEMBRE DE

1969

755

ci:>a AT.ALA YA

nos aconsejan de la misma manera: "Que

la fornicacin e inmundicia de toda clase
o avaricia ni siquiera se mencionen entre
ustedes, as como es propio de personas
santas; tampoco comportamiento vergonzoso, ni habla necia, ni bromear obsceno,
cosas que no son decorosas, sino ms bien
el dar gracias.'' (Efe. 5:3, 4) En particular el discpulo Santiago dice mucho acerca
de la necesidad de gobernar la lengua y
hasta declara que a menos que dominemos nuestra lengua nuestra forma de adoracin es vana. Qu contundente consejo para que ejerzamos gobierno sobre
nuestra lengua!-Sa nt. 1:26; 3:1-12.
11
Pensamientos, palabras... y acciones.
S, el alimentarnos de la Palabra de Dios
tambin nos ayuda a ejercer control de
nuestras acciones en virtud del consejo
excelente que suministra. Entre las maneras en que nos suministra ste est el
aconsejarnos sobre cmo debemos andar,
cmo debemos comportarnos. El apstol
Pablo consider esto tan importante que
dijo algo acerca de ello a toda congregacin a la que escribi. As sucede que aconsej a los cristianos de Roma lo siguiente:
"Como de da andemos decentemente.'' A
los cristianos de Efeso exhort: "Vigilen
estrechame nte que su manera de andar no
sea como imprudentes, sino como sabios,
comprndose todo el tiempo oportuno que
queda, porque los das son inicuos." Por
los colosenses or que fueran "llenos del
conocimiento exacto de su voluntad en toda sabidura y discernimiento espiritual,
para que anden de una manera digna de
Jehov a fin de que le agraden plenamente
mientras siguen llevando fruto en toda buena obra." A la recin formada congregacin de Tesalnica escribi: "Nosotros seguimos exhortando a cada uno de ustedes
... que siguiesen andando de una manera
digna de Dios"; "que estn andando decentemente." El andar decentemente, el andar de una manera digna de Dios, el vigilar
estrechame nte cmo andamos, todo requiere gobierno de uno mismo !-Rom.
13:13; Efe. 5:15, 16; Col. 1:9, 10; 1 Tes.
11. Qu consejo dan las Escrituras en cuanto a la
manera en que debemos andar?

2:11, 12; 4:12; 1 Cor. 3:3; Gl. 5:16, 25;

Fili. 3:16.
OTRAS ACTIVIDADES CONDUCENTES A
GOBIERNO DE UNO MISMO

Entre otras actividades, adems de estudiar la Palabra de Dios, que son conducentes al gobierno de uno mismo est el
asociarse con compaeros cristianos, en
obediencia al consejo que se encuentra en
Hebreos 10:23-25. El asociarnos con nuestros hermanos cristianos que tambin reconocen lo necesario que es tener gobierno
de s mismos, servir para ayudarnos a
ejercerlo nosotros mismos. No es tan probable que ellos nos tienten a participar
en conducta relajada. Esto es especialmente cierto en cuanto a las vacaciones.
Las vacaciones que se emplean en asistir
a la Escuela del Ministerio del Reino, a las
asambleas o en servir donde hay mayor
necesidad de publicadores, como en territorio aislado, son una salvaguarda para nosotros. Pero sea que estemos de vacaciones o sea cualquier otro tiempo, si optamos
por asociarnos con los que no tienen la
misma norma alta que tenemos nosotros
en cuanto al gobierno de nosotros mismos,
es muy posible que lleguemos a estar imitndolos, echando a perder as nuestros
hbitos tiles. Sabiamente se nos amonesta as: "No tengas compaerismo con nadie dado a la clera; y con el hombre que
tiene arrebatos de furia no debes entrar,
para que no te familiarices con sus sendas
y ciertamente tomes un lazo para tu alma."
El asociarse voluntariamente con tales
personas es un error!-Pro . 22:24, 25;
1 Cor.15:33.
13
Por otra parte, la actividad fiel, consistente y diligente en el ministerio cristiano conduce al gobierno de uno mismo.
Se requiere gobierno de uno mismo para
acostarse a buena hora el sbado por la
noche para conseguir suficiente descanso
durante la noche y estar en buenas condiciones para las actividades teocrticas del
domingo. Se requiere gobierno de uno mis
12

12. Cmo nos

mos el vigilar
13. Cmo nos
tivar gobierno

ayuda a tener gobierno de nosotros misnuestras asociaciones?

ayuda el servicio fiel del campo a cul
de nosotros mismos?

756

ATP~LAYA

mo para levantarse temprano el domingo

por la maana y poder reunirse con otros
cristianos para el servicio del campo. Se
requiere gobierno de uno mismo para continuar en el ministerio el tiempo que uno
sabe que debe quedarse cuando el tiempo
es inclemente y se encuentran pocas personas interesadas a las puertas. Y al ir de
puerta en puerta uno encuentra muchas
situaciones dificultosas que someten a
prueba severa la habilidad de uno de ejercer gobierno de s mismo. Puede que lo
insulten, que lo abofeteen en la mejilla,
por decirlo as; pero por causa de las buenas nuevas uno vuelve la otra mejilla ...
eso requiere gobierno de uno mismo! Y
tambin lo requiere el contestar con apacibilidad y profundo respeto cuando alguien que est en autoridad exige una
razn de la esperanza que uno tiene; igualmente se requiere para contestar con apacibilidad cuando uno encuentra a un amo
de casa furioso.-Mat . 5:39; 1 Ped. 3:15;
Pro. 15:1.
14
Todava otra actividad que conduce a
cultivar el gobierno de uno mismo es la
oracin. El acercarse con frecuencia a Dios
es una verdadera ayuda. Acuda a l por
ayuda en tiempo de necesidad o de tensin o de tentacin. Jams desatienda la
oracin, antes bien hgala un hbito, no
un hbito mecnico, sino fervoroso, sincero
y de corazn. Pdale ayuda a Dios, siga pidindole, ruguele que lo perdone cuando
usted haya faltado en cuanto a ejercer gobierno de usted mismo. Cada vez dgale
encarecidame nte que se esforzar por actuar mejor la siguiente vez. S, siga orando:
'No me metas en tentacin'; 'ore incesantemente,' 'persista en la oracin,' con respecto a lograr usted gobierno de usted mismo.
-Mat. 6:13; 1 Tes. 5:17; Rom. 12:12.
CUALIDADES QUE AYUDAN A CULTIVAR
GOBIERNO DE UNO MISMO

Tambin son de gran ayuda para cultivar gobierno de uno mismo tales exce15

14. Cmo nos ayuda la oracin al tratar de conseguir

gobierno de nosotros mismos?
15. Qu se puede decir acerca del temor de Jehov
como ayuda para el gobierno de uno mismo?

BROOKLYN, N. Y.

lentes actitudes mentales o cualidades

cristianas como el temor de Jehov, la humildad, la fe y el amor. No hay duda de
que el temor de Jehov nos ayuda a cultivar gobierno de nosotros mismos. Correctamente tememos a Jehov a causa de su
puesto y atributos. A l como el Soberano
universal tenemos que rendirle cuentas y
"no hay creacin que no est manifiesta a
la vista de l, sino que todas las cosas estn
desnudas y abiertamente expuestas a los
ojos de aquel a quien tenemos que dar
cuenta." Correctament e tememos desagradarle, porque l es perfecto en justicia
mientras que nosotros somos imperfectos,
pecaminosos, inclinados a ir por el camino
incorrecto. Correctament e le tememos
tambin debido a su poder ilimitado: "Es
cosa horrenda caer en las manos del Dios
vivo." Este temor de Dios es "el principio," "el comienzo de la sabidura," porque "significa odiar lo malo." S, no basta
con que amemos la verdad y la justicia,
sino que, igual que Jesucristo, tenemos que
odiar, aborrecer, tener una fuerte aversin
a todo lo que sea desafuero, sin importar
cun agradable, deseable o atrayente le sea
a la carne cada. Eso significa 'reemplazar
con la nueva personalidad la vieja personalidad con sus prcticas.'-Heb. 4: 13; 10:
31; Sal. 111:10; Pro. 9:10; 8:13; Col. 3:9,
10.
16
Otra cualidad que nos ayuda mucho a
ejercer gobierno de nosotros mismos es la
humildad. Y con razn, ya que uno de los
mayores obstculos para el gobierno de
uno mismo es el orgullo. La persona humilde, entre otras cosas, no se ofende fcilmente y por eso no es tan probable que
se deje tentar a obrar sin gobierno de s
misma. Es ms probable que la persona
humilde tenga paciencia al tratar con otros
y por lo tanto sea sufrida, lo cual contribuye al gobierno de uno mismo. Al
esforzarnos por cultivar el gobierno de nosotros mismos necesitamos la ayuda de
Jehov, su bondad inmerecida, y sta est
16. De qu maneras conduce la humildad al gobierno
de uno mismo?

757
a ATALAYA
disponible, no a los orgullosos, sino a los ta mala. Y el amar a nuestro prjimo como
humildes: "Dios se opone a los altivos, mas a nosotros mismos tambin exigir que
da bondad inmerecida a los humildes." ejerzamos gobierno de nosotros mismos,
Los inicuos a quienes menciona Judas "que para no causarle ningn dolor ni dao, y
tornan la bondad inmerecida de nuestro especialmente para que no le sirvamos de
Dios en una excusa para conducta relaja- tropiezo. Son manifestacin de la coneda," y por eso carecen de gobierno de s xin que existe entre el amor y el gobierno
mismos, tambin son orgullosos, "desa- de uno mismo estas palabras de Pablo:
tendiendo el seoro y hablando injurio- "Porque esto es voluntad de Dios, la sansamente de los gloriosos."-Sant. 4:6; Jud. tificacin de ustedes: que se abstengan de
la fornicacin; que cada uno de ustedes
4, 8; 1 Ped. 5:5.
17
Tambin la fe en Jehov Dios y en sus sepa tomar posesin de su propio vaso en
promesas puede ayudarnos a cultivar el santificacin y honra [lo cual requiere gogobierno de nosotros mismos. Cun a me- bierno de uno mismo], no en codicioso
nudo llegamos a sentirnos perturbados de- apetito sexual tal como tambin tienen las
bido a una falta de fe en Dios, algo que naciones que no conocen a Dios; que nadie
hace difcil el que ejerzamos gobierno de llegue al punto de perjudicar y abuse de
nosotros mismos! Job pudo aguantar a cau- los derechos de su hermano en este asunto,
sa de su fe. Tuvo que tener verdadero go- porque Jehov es el que exige castigo por
bierno de s mismo para no 'maldecir a todas estas cosas." El amor a nuestros
Dios y morir,' y pudo ejercer ese gobierno hermanos impedir que pequemos en tales
de s mismo a causa de su fe, lo cual hizo asuntos por falta de gobierno de nosotros
posible que dijera: "Aunque l me matara mismos, tal como har posible que obedezviolentamente, no esperara yo?" La fe camos el consejo: "Sigan haciendo sendas
har posible que no nos acaloremos por rectas para sus pies, para que lo cojo no
causa de los malhechores, sino que ejer- sea descoyuntado, sino ms bien sea sanazamos gobierno de nosotros mismos, espe- do." Pablo nos puso un ejemplo excelente
rando en Jehov, sabiendo que la vengan- en cuanto a esto: "Si el alimento hace troza es de l y que l pagar. La fe har pezar a mi hermano, no volver a comer
posible que ejerzamos gobierno de nosotros carne jams, para no hacer tropezar a mi
mismos y que no sucumbamos a las ten- hermano."-1 Tes. 4:3-8; Heb. 12:13;
taciones del materialismo, sabiendo que 1 Cor. 8:13.
este mundo y sus deseos pronto pasarn.
BENEFICIOS Y GALARDONES DEL
La fe har posible que ejerzamos gobierno
GOBIERNO DE UNO MISMO
de nosotros mismos cuando se nos persiga,
19 Los beneficios y galardones que resulsabiendo que lo peor que el hombre puede
hacer es solo matar el cuerpo.--Job 2:9; tan de ejercer gobierno de uno mismo son
13:15; Sal. 37:1; Rom. 12:19; 1 Juan 2:15- verdaderamente grandes. As es como debe ser, puesto que Jehov el Dios justo es
17; Mat. 10:28.
Soberano universal. Tal como el dao
el
18
Y, ante todo, el amor nos ayudar a
resulta de no ejercer gobierno de uno
que
cultivar gobierno de nosotros mismos. Si
es completamente desproporcionamismo
amamos a Jehov con todo nuestro coraventajas o placeres inmediatos que
las
a
do
zn, alma, mente y fuerzas, entonces cieras se pudiera decir que
experimentan,
se
tamente trataremos de agradarle ejercienresultan de ejercer goque
beneficios
los
do gobierno de nosotros mismos. Eso har
son completamente
mismo
uno
de
bierno
que tengamos cuidado para no acarrearle
esfuerzos envuellos
a
desproporcionados
oprobio a su nombre por medio de conductos. Entre otras cosas, el gobierno de uno

15

DE DICIEMBRE DE

1969

17, 18. (a) Cmo puede el fruto del esp1rltu que es la

fe ayudarnos a tener gobierno de nosotros mismos?

(b) Cmo puede ayudarnos el amor?

19. Qu beneficios reciben el cuerpo y la mente como

resultado del gobierno de uno mismo?

BROOKLYN, N. Y.
ciDa ATALA YA
mismo contribuye a la salud del cuerpo y podran llevar a ceder al egoismo.-G l.
de la mente. En armonia con esto un pro- 5:22,23.
:1. El que ejerzamos gobierno de nosotros
minente especialista en nutricin de los
resulta en bendiciones, no solo paes
mismos
salud
"la
que
Estados Unidos declar
mismos, sino tambin para
nosotros
ra
gobierno
el
o
templanza"
la
de
galardn
el
de uno mismo, y que "el ser delgado con otros. Entre otras cosas, impedir que sirun genio estable significa larga vida," y vamos de tropiezo a otros. (Fili. 1:9, 10)
las investigaciones recientes han demos- Nos ayudar a ser buenos ejemplos para
trado que entre los pacientes que requie- ellos. Contribuye a buenas relaciones denren atencin del psiquiatra son mucho ms tro de nuestras propias familias, donde tan
numerosas las muchachas universitar ias a menudo se pasa por alto la necesidad
que son promiscuas que las que retienen de ejercer gobierno de uno mismo, as como
contribuye a buenas relaciones en la consu virtud.
gregacin cristiana, en el lugar donde uno
20 Aun ms importante , el gobierno de
y en la escuela. Al grado que ocutrabaja
uno mismo nos ayuda a tener pundonor.
de responsabilidad o aspipuestos
pemos
Todos sabemos lo que Dios requiere de
a ese grado tenemos que
tenerlos,
a
remos
que
grado
al
y,
nosotros individualmente
por ejercer gobierno
ms
aun
encarecida y honradame nte tratemos de esforzarnos
tales puestos
porque
mismos,
nosotros
de
satisfacer esa norma, disfrutarem os de
En armona
cualidad.
esta
de
ms
exigen
una conciencia limpia y tendremos pundomedio de
por
clave
pregunta
una
esto,
con
impedir
tambin
Eso
nor. (1 Ped. 3:16)
sinorquestas
de
msicos
los
juzgan
cual
la
que sigamos "tras la muchedum bre para
go"Mantiene
es:
directores
los
a
fnicas
efectuar fines malos." (Exo. 23: 2) Adeencuentra
se
cuando
mismo
s
de
bierno
ms, el ejercer gobierno de uno mismo nos
crisayudar en gran manera a cultivar los bajo presin?" S, el superintend ente
hlos
en
"moderado
ser
que
tiene
tiano
otros frutos del espritu. No podemos distodo
razonable,"
...
ordenado,
...
bitos,
frutar de gozo a menos que disciplinemos
un indinuestra mente, corazn y cuerpo, puesto lo cual significa que tiene que ser mismo."
s
de
gobierno
ejerza
que el gozo del cristiano no es simple sen- viduo "que
timiento sino que se basa en principio. Lo - 122 Tim. 3:1-7; Tito 1 :6-9.
Pero ante todo, el gobierno de uno mismismo es cierto en cuanto a la paz. Cmo
las buenas relaciones con J epromueve
mo
metindopodemos tener paz si seguimos
a la vindicacin de
contribuye
y
Dios
nos en dificultades debido a no ejercer hov
de ejercer gomedio
por
Solo
nombre.
su
gobierno de nosotros mismos? Como ya
podemos de
mismos
nosotros
de
bierno
se ha hecho notar, la gran paciencia, o el
regocijar su
y
sabios
somos
que
mostrar
gobierno
el
ser sufrido, est vinculada con
al
responder
pueda
l
que
para
corazn,
de uno mismo. As mismo, para ser bonEn
escarnio.
con
desafiando
est
lo
que
dadoso y apacible cuando verdaderam ente
recalcar lo imporimporta, como en medio de situaciones di- realidad es imposible gobierno de uno
tener
el
ficultosas, se requiere gran gobierno de tante que es
uno mismo, as como se requiere para per- mismo!-Pr o. 27:11.
sistir en lo bueno ante tentaciones que 21. Cmo beneficia a otros el que ejerzamos gobierno

758

20. Qu beneficios espirituales suministra el eJercer

gobierno de uno mismo?

de nosotros mismos ?
22. Ante to4o, en qu resulta el que ejerzamos gobierno de nosotros mismos ?

( tLAS

cosas pequeas significan mucho." Esas palabras, traduccin del

ttulo de una cancin norteamericana popular, aplican en muchas situaciones. A
menudo las cosas pequeas revelan la condicin del corazn, sin mencionar que de
ellas frecuentemente resultan cosas grandes.
'Pudiera decirse que la verdad inherente
en ese titulo de una cancin est incluida
en un principio de ms peso que expres
Jesucristo, el Hijo de Dios: "La persona
fiel en lo mnimo es fiel tambin en lo mucho, y la persona injusta en lo mnimo es
injusta tambin en lo mucho."-Luc.l6:10.
Jess dijo esas palabras a judos que
estaban bajo la ley de Moiss. Esa ley no
solo tena que ver con las cosas grandes
de la vida, como los Diez Mandamientos,
que prohiban la idolatra y el asesnato,
sino tambin con cosas aparentemente pequeas. Por ejemplo, a los israelitas no
se les permita comer ciertas criaturas del
mar, ciertos mamferos y ciertas criaturas aladas.-Lev. 11:4-20.
'Pudiera haberse presentado el argumento: Qu importa que un pescado tenga o
no tenga aletas y escamas con tal que se
haya obtenido honradamente y tenga buen
sabor? O, qu importa el que un mamfero
rumie y tenga partida la pezua? Evidentemente stas eran cosas pequeas, pero
los israelitas tenan que considerarlas seriamente. Sin duda el Creador y Legislador de Israel, Jehov Dios, tuvo ms que
solo una buena razn para haber dado estas leyes en aquel entonces, y el impedir
que su pueblo fraternizara indebidamente

con sus vecinos paganos no era la menor

de ellas.
El hecho de que Jesucristo reconoci la
importancia de considerar seriamente las
cosas que parecen pequeas se puede discernir de los comentarios que dirigi a los
caudillos religiosos de su da. Los reconvno por pagar los dcimos de las especias, cosas muy pequeas, y no obstante
desatender las cosas de mucho ms peso,
como "la justicia y la misericordia y la
fidelidad." Pero, quiso decir l, por dicha
censura, que si uno haca las cosas ms
importantes poda pasar por alto las cosas
aparentemente pequeas? De ninguna
manera! Pues Jess pas a decir: "Era
obligatorio hacer estas cosas" -justicia,
misericotdia y fidelidad- uy sin emba7'go
no desatender las otras cosas," las cosas
pequeas, el pagar el dcimo de las especias como la hierbabuena y el eneldo.
-Mat. 23: 23.
Hoy aplica el mismo principio. Hay los
asuntos de ms peso que el pueblo de
Dios debe hacer: Estudiar Su Palabra y
la literatura que le ayuda a uno a entenderla; asistir a reuniones cristianas, en
particular las reuniones de la congregacin
local; predicar y ensefiar las buenas nuevas del reino de Dios en toda oportuni~
dad, en tiempo favorable y en tiempo desfavorable y producir los frutos del espritu
santo de Dios, tales como amor, gozo, paz,
gran paciencia y gobierno de uno msmo. Sin quda stos son los "asuntos de ms
peso" y deben recibir la atencin principal
del cristiano. Pero mientras los del pueblo
de Jehov atienden estas cosas no pueden
pasar por alto las cosas aparentemente
pequeas. Estas tambin tienen que consi-

759

760

ci?>a ATA.. LAYA

derarse seriamente.-Gl. 5:22, 23; 2 Tim.

4:2; Heb. 10:23-25.
Incluidas
stas?
ser
Cules pudieran
en ellas est el mantenerse libre de todas
las costumbres que las Escrituras condenan directa o indirectamente por estar
arraigadas en la religin falsa o por ser
parte del sistema de cosas de Satans, como la celebracin de fiestas, polticas y
religiosas. Aunque el no celebrar stas les
puede parecer, a algunas personas, cosa
pequea, eso no lo hace menos importante
a la vista de Dios, y los cristianos maduros
reconocen ese hecho. A ningn israelita
fiel en tiempos antiguos se le poda obligar
a violar la ley de Dios por medio de comer
carne de cerdo aun bajo pena de sufrir
la muerte. Y tal como Jehov Dios tuvo
buenas razones para prohibir a su pueblo
en aquel entonces el comer ciertas cosas,
como sangre, as hay buenas razones por
las cuales el pueblo be Jehov debe abstenerse de celebrar fiestas mundanas en
la actualidad.-Juan 18:36; 1 Cor. 2:12.
CELEBRACIONES DE CUMPLEA:ROS

Queremos mantenernos al paso y en

armona con los hombres fieles de Dios,
o con los paganos? Segn la Encyclopcedia of Religion and Ethics, de Hastings, las
celebraciones de cumpleaos se remontan
hasta tiempos antiguos y en particular los
cumpleaos de paganos prominentes e importantes se tenan en alta estima y se celebraban. Anduvo en cualquier poca en esta Tierra alguna persona ms prominente
e importante que Jesucristo, el Hijo de
Dios? No obstante, Dios no crey necesario que se registrara la fecha exacta del
nacimiento de Jess, ni informa la Biblia
que los apstoles de Jess hubiesen celebrado su cumpleaos. El Seor Jess mismo mand que se conmemorara su muerte, no su nacimiento.-1 Cor. 11:20, 23-26.
Las nicas celebraciones de cumpleaos que se mencionan en la Biblia son las
de dos gobernantes paganos, y cada uno
de estos acontecimientos fue afeado por
una ejecucin. La de Faran fue afeada
por la ejecucin de su panadero principal,

BROOKLYN,

N. Y.

y la del rey Herodes por la ejecucin de

Juan el Bautista. (Gn. 40:20-22; Mar. 6:
21-29) Aceptando estos hechos como gua,
los cristianos primitivos rehusaban celebrar cumpleaos. Es por eso que Augustus
Neander, clebre historiador, dice en The
History of the Christian Religion and
Church During the Three F'irst Centuries:
"La nocin de una fiesta de cumpleaos

era muy ajena a las ideas de los cristianos

de este perodo en general." Y Orgenes
dijo, segn se le cita en la Catholic Encyclopedia (edicin de 1911): "De todas las
personas santas mencionadas en las Escrituras, no se relata que ninguna de ellas
haya celebrado una fiesta o hecho un gran
banquete en su cumpleaos. Son solo los
pecadores quienes hacen grandes festividades acerca del da en que nacieron en
este mundo."
De estos hechos podemos determinar la
voluntad de Dios en el asunto; entonces,
qu debemos hacer nosotros personalmente? Debemos mostrar que nos interesamos intensamente en amoldarnos a la
voluntad de Dios rehusando participar de
manera alguna en celebraciones de cumpleaos, sean las de nosotros o las de nuestros amigos o parientes o de algunas personas prominentes. Si queremos agradar
a Dios, tenemos que aprender a ser fieles
en todas las cosas. Para ilustrar el principio de otra manera, la fidelidad en el vnculo marital obliga a cada uno no solo en
las cosas grandes, sino tambin en las cosas aparentemente pequeas.
La experiencia que los tres compaeros
hebreos de Daniel tuvieron en la antigua
Babilonia afirma la veracidad del principio que Jess expres acerca de que la
fidelidad en cosas pequeas resulta en
fidelidad en cosas grandes. Cuando se enfrentaron al problema de comer alimentos prohibidos por la ley de Moiss, pudieran haber tratado de excusarse sobre
la base de que eran cautivos en una tierra extranjera y por eso no tenan alternativa en el asunto. Pero qu bendicin
recibieron por considerar seriamente hasta las cosas que pudieran haber pare-

15

DE DICIEMBRE DE

1969

a ATALAYA

cido pequeas! Ellos, junto con Daniel,

resultaron ser ms sanos as como ms
sabios que todos los otros cautivos que
siguieron comiendo los manjares exquisitos del rey, algunos de los cuales muy probablemente haban sido ofrecidos a los
dioses de Babilonia. La fidelidad en estas
"cosas pequeas" sin duda los fortaleci
de modo que cuando se enfrentaron a la
prueba mayor de inclinarse delante de la
imagen que el rey haba erigido sobre la
llanura de Dura, pudieron permanecer
firmes, demostrando valor y denuedo.
-Dan. 1:3-21; 3:1-30.
Ms que eso, el que permanecieran firmes dio por resultado un gran testimonio
a favor de Jehov Dios; y esto tambin
ha resultado ser cierto en tiempos modernos. As sucede que el Anuario de los testigos de Jehov para 1968 cuenta la siguiente experiencia en su informe sobre
Brasil: "Una madre dijo que haba enviado
a su hijito a la escuela de prvulos pero
primero explic con detalles algunas de
las cosas que quizs se presentaran y que
no se aprueban en la Palabra de Dios.
Tambin visit a la maestra y le explic
el punto de vista bblico sobre estas cosas.
Cierto da cuando fue a buscar al niito,
la maestra la llam y le dijo que admiraba
al nio, porque se mantena firmemente
en sus creencias. Uno de los nios trajo
un bizcocho a la escuela para celebrar su
cumpleaos, y a la maestra se le haban
dado las razones bblicas por las cuales
los testigos de Jehov no celebran los cumpleaos, de modo que se preguntaba qu
hara el nio. Cuando los otros nios cantaron la cancin de cumpleaos, el niito
se qued sentado en silencio. Cuando el
bizcocho fue cortado y se le ofreci un
pedazo, l lo rehus cortsmente y se comi el alimento que tena consigo. La
madre se sinti especialmente orgullosa
por el entendimiento de su hijo, porque,
segn dijo: 'A l le gustan mucho los bizcochos.' " Tal fidelidad en lo que, a algunas
personas pudiera parecerles cosas pequeas, al considerarlas seriamente, puede

761

ayudar a uno a ser fiel a Dios cuando se

enfrente a pruebas de fe aun ms difciles.
CELEBRACIONES RELIGIOSAS

Hay otras costumbres que tambin son

comunes entre las naciones. Algunas de
ellas son fundamentalmente religiosas.
Cul es la actitud de los cristianos fieles
para con ellas? En cuanto a las costumbres religiosas de las naciones que rodeaban a los que eran su pueblo, Jehov Dios
mand en tiempos antiguos: "No aprendan
el camino de las naciones de manera alguna.''-Jer. 10:2.
Hoy por lo general se declara llanamente que la Navidad tiene antecedentes
paganos. El rbol de Navidad, el nochebueno, el murdago y hasta la fecha del 25
de diciembre reconocidamente son de origen pagano. Y se tiene que decir lo mismo
en cuanto a los huevos y el conejo de la
Pascua florida.* Por lo tanto la celebracin de la Navidad y la de la Pascua florida quedan prohibidas por las palabras
del apstol Pablo: "No pueden estar bebiendo la copa de Jehov y la copa de
demonios; no pueden estar participando de
'la mesa de Jehov' y de la mesa de demonios." "'Por lo tanto slganse de entre
ellos, y seprense,' dice Jehov, 'y dejen
de tocar la cosa inmunda'; 'y yo los recibir.' "-1 Cor. 10:21; 2 Cor. 6:17.
Los padres cristianos prudentes no dejarn que el sentimentalismo les haga
transigir tocante a las fiestas de la Pascua
florida y la Navidad. Temprano en la vida
los padres cristianos deben advertir a sus
hijos acerca de la trampa de amoldarse al
mundo, de querer ser como todos los dems, de temer resaltar como diferentes a
causa de los principios bblicos. A los cristianos se les exhorta a no amoldarse a
este sistema de cosas, sino a transformarse rehaciendo su mente. (Rom. 12: 2) Los
hijos que son criados apropiadamente se
alegrarn por el hecho de que son diferentes, de que el mundo queda perplejo al
Alexander Hislop en The Two BabyZons presenta
prueba abundante que muestra el origen pagano tanto
de la Navidad como de la Pascua florida.

762

a ATALAYA

notar su proceder. (1 Ped. 4:3, 4) Se les

debe ensear a ver estas celebraciones por
lo que son: de origen pagano, que deshonran a Dios, que estn caracterizadas por
engao y explotacin comercial. Entonces tendern a compadecerse de los que
practican tales cosas en vez de envidiarlos! Al mismo tiempo los padres mismos
tienen que cuidarse para no transigir,
para no enviar tarjetas de felicitacin o
tener decoraciones de Navidad en sus hogares solo para que se les considere 'razonables' o 'buenas personas.'
En particular todo cristiano que tenga
su propio negocio tendr que estar en
guardia para no permitir que el temor de
sufrir prdida financiera le haga decorar
su lugar de negocio con accesorios de
fiestas paganas y almacenar artculos de
fiestas paganas, todo lo cual est relacionado directamente con la religin falsa.
El que alguna persona que sea testigo dedicado de Jehov permita que la ganancia
o cualquier otro motivo le haga transigir
en estos asuntos lo hara culpable de apostasa. Y, como la Biblia aclara, tales personas que se vuelven a 'comer a la mesa
de demonios' no pueden continuar comiendo en "la mesa de Jehov.''
Puede que tambin exista la tentacin
a participar en las actividades de los das
de fiesta, pues estn diseadas para atraer
la carne cada. La msica y decoraciones
de la Navidad y tambin las que estn
asociadas con la Pascua florida posiblemente atraigan las emociones de una persona. Y las fiestas, con su abundancia de
alimento, bebida y baile, atraen a la carne
prescindiendo de la ocasin. Pero que ningn cristiano olvide que el optar por
seguir la gua de la ley del pecado significa muerte, porque los que estn "en armona con la carne no pueden agradar a
Dios."-Rom. 8:8.
Hay que considerar de la misma manera las fiestas y celebraciones de San
Valentn. Debido a sus asociaciones la fiesta de San Valentn es algo que ha de evitarse. Se le llam as en honor de uno o
ms "santos" catlicos romanos, "santos"

BROOKLYN,

N. Y.

hechos as por hombres y no por Dios, y

las prcticas que estn asociadas con ella
son de origen pagano. As, acerca de su
origen se nos dice: "Una prctica de la Roma antigua en las lupercales, durante el
mes de febrero, cuando, entre otras ceremonias, nombres de mujeres jvenes se
echaban en una caja, de la cual los sacaban
hombres jvenes segn lo diriga la casualidad. Los pastores de la iglesia primitiva,
al hacrseles imposible extirpar esta ceremonia pagana, le cambiaron la forma."
El propsito verdadero de la fiesta era
asegurar la fertilidad de la gente, los rebaos y los campos.
Ciertamente no hay objecin a divertirse sanamente como familia, a dar regalos
y enviar saludos a los amigos de uno para
darles a saber que uno los ama. Pero debe
ser claro que no se muestra verdadero
amor a otros si estas cosas se hacen de una
manera que los anime a practicar costumbres que uno mismo sabe que son paganas. Tampoco agrada a Dios tal proceder,
y los cristianos verdaderos s quieren
agradarle!
OTRAS CELEBRACIONES

Por supuesto, las celebraciones religiosas no son las nicas. Algunas se verifican
en honor de naciones y sus hroes. Cul
es el punto de vista de los testigos de Jehov en cuanto a stas? No intervienen
en lo que otras personas quieran hacer,
sin embargo estn vivamente conscientes
de que Jesucristo dijo que sus seguidores
verdaderos no seran "parte del mundo.''
(Juan 17:16) Tambin saben que la Biblia
dice que, cuando una persona se mancha
al participar en los asuntos del mundo,
su adoracin no es limpia ni acepta a Dios.
(Sant. 1:27) A qu se debe esto?
Se debe a que, como Jess mostr, "el
gobernante del mundo" no es Jehov Dios,
sino Satans el Diablo, el enemigo de Dios.
(Juan 14:30) El Diablo fue quien ofreci
a Jess todos los reinos del mundo a
cambio de su adoracin, y hasta este da
contina ejerciendo un control poderoso
Tl1e Anun-ican Gclopwdia, lomo 16. pg. 244 (1883!.

15

DE DICIEMBRE DE

1969

~a

ATALAYA

sobre las naciones. (Mat. 4:8-10) Hoy las

condiciones que existen en la Tierra con
firman ese hecho bblico. Los testigos de
Jehov creen lo que dice la Biblia, y por
esa razn evitan participar en las fiestas
que tienden a glorificar a cualquier parte
del viejo sistema de cosas. Saben que el
reino de Dios pronto exterminar todos
los reinos de este mundo, y l mismo durar para siempre. (Dan. 2:44) Ellos, tambin, quieren durar para siempre, y por
eso cifran su confianza completa en la
provisin de Dios para la bendicin de la
humanidad obediente.
No podemos eludirlo. Si queremos agradar a Jehov Dios, si estamos resueltos a

e Puede una sefiora que haya dado a luz una

criatura muerta esperar razonablemente que
el beb sea resucitado si ella es fiel a Dios?
-J. R., Inglaterra.
Deseamos expresar desde el mismo principio
que sinceramente nos condolemos de las mujeres que han sufrido tal experiencia. Nos da
mos cuenta de que es un acontecimiento muy
triste, y uno que de nuevo pone de relieve la
necesidad que tenemos del nuevo orden de Dios
donde "la muerte no ser ms, ni existir ya
ms lamento, ni clamor, ni dolor." (Rev. 21:
4) Solo entonces se eliminarn tales resultados
trgicos de la imperfeccin humana.
Cuando una mujer concibe, al ser fecundado
el vulo por el espermatozoide masculino, se
transmite vida. Segn el punto de vista de
Dios, el embrin o feto viviente que est en
la matriz se considera un alma, y, bajo cir
cunstancias normales, con el tiempo ser un
individuo separado delante de Dios. Segn la
ley mosaica, si un hombre causaba dafio a
una mujer, haciendo que perdiera el nifio que
se desarrollaba en su matriz, el castigo era
"alma por alma." (Exo. 21:22, 23) Es por esta
razn que, desde el punto de vista biblico, el

763

amarlo con todo nuestro corazn, alma,

mente y fuerzas, no podemos considerar
las fiestas de este sistema de cosas como
inofensivas. Tenemos que comprender lo
serio que es evitarlas. Los fieles cristianos
primitivos rehusaban ceder en lo ms mnimo cuando exigan de ellos actos que tenan indicios de idolatra, aun para salvarse la vida. Hoy los que quieran agradar
a Jehov tienen que seguir su ejemplo. En
todo asunto de esta clase que los cristianos
tengan presente el principio: "La persona
fiel en lo mnimo es fiel tambin en lo
mucho, y la persona injusta en lo mnimo
es injusta tambin en lo mucho."-Luc.
16:10.

aborto voluntarioso es asesinato.-Exo. 20:13;

1 Ped. 4:15.
Sin embargo, en algunos casos la enfermedad
o un accidente mata el embrin o feto que se
desarrolla antes de que llegue a su perodo
completo y nazca. Aunque las causas inmedia
tas de tales abortos y nacimientos de criaturas
muertas son muchas, la imperfeccin humana
es la causa bsica. Y tenemos que fiarnos de
Dios que le pondr fin de modo permanente a
la imperfeccin.
Qu hay de la posibilidad de una resurreccin en estos casos? La resurreccin entrafia
el levantar de nuevo a la vida. Los ejemplos
que hay en la Biblia de personas que fueron
levantadas de nuevo a la vida humana indican
que la persona regresa a la vida con el mismo
grado de crecimiento fisico y mental que po.
seia al morir. (2 Rey. 4:17-36; Hech. 20:912)
Aplicando eso a los abortos y a los nacimientos
de criaturas muertas, es razonable que en el
futuro Jehov inserte en la matriz de una
mujer un embrin parcialmente desarrollado,
o posiblemente varios de ellos? No, no parece
razonable, ni es probable que las mujeres que
han sufrido esta experiencia triste realmente
esperen eso.
Adems, la resurreccin es para personas
que han vivido como individuos delante de
Jehov. Aun el nifio que solo vive por un
corto tiempo despus de nacer ha existido como
persona separada. Pero el feto que es abortado
o la criatura que nace muerta, aunque desde
un punto de vista bblico se considera un
"alma" mientras est desarrollndose, real-

764

4i>aATALAY A

mente nunca vivi como individuo separado

y distinto. Por eso parece que tales situaciones
no se incluyen dentro de la provisin de resurreccin que se expone en la Biblia.-Hech.
24:15.
Comprendemos plenamente que este punto
de vista puede ser sumamente desllusionador
para algunos. Pero podemos asegurarles a
todos que no se ofrece por insensibilidad o
dogmatismo. Ms bien, sencillamente estamos
contestando franca y honradamente sobre la
base de lo que encontramos en la Palabra de
Dios. Damos nfasis al hecho de que no podemos juzgar casos particulares. Es posible hacer
surgir toda clase de situaciones "dudosas," y
acerca de ellas decimos: Dios es el juez, y,

BROOKLYN, N. Y.

estando consciente de todas las circunstancias,

l tendr que decidir.
Sabemos que Jehov es verdaderamente per
fecto en sabiduria, misericordia y justicia. El
es "Dios de fidelidad, con quien no hay injusti
cla; justo y recto es l." (Deu. 32:4) Los cristia
nos deben desarrollar confianza en l y en
su promesa: ''Me harAs conocer la senda de
la vida. El regocijarse hasta quedar satis
fecho est con tu r ostro; hay agradabllidad
a tu diestra para siempre." (Sal. 16:11) De
modo que instamos a todas las personas que
hayan sufrido las experiencias tristes ya consideradas a dejar el asunto en manos de Jehov, confiando en que l har lo recto y lo
justo.-Job 34:10; Gn. 18:25.

INDICE DE TEXTOS BffiLICOS EXPLICADOS, 1969

GEIESIS

1:14
504
1:28
205
1:31
20
2:2. 3
315
2:7
38, 276
:.!:8-15
204
2:16, 17
1:f&
197,
494
2:22
2:24
495
3:1-S
205
206, 399
3:15
3:19
275
8:21
719
9:5 6
613
11:!!, 4
84
12:1, 2
686
15:16
220
15:17-21
219
22:5
320
22:9, 10
191
396

DEUTEIONIMit

2
1;h
6:10-12

7:2
7:3, 4
7:9
7:23-26
8:7-10
8:10-14
9:1~

14:26
25:17-19
30~ 20
32:
32:4, 5
34:4
34:10-12

80

718
219
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133

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JOS UE

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78
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218
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647
~;~~8 396 23:14
71
430 24:1
689
~n~ 2
279
47:4-9
1 SAMUEL
17
2:3
75
EXIOI
2:22, 27, 29,
4:10-17
30 34
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~~~316
720
687 15:21-23
18:14-16
687

}~;~2118

18:22, 23
20:4, 5
23:2

2 SAMUEL
687
525
688 12:7-12
511
688 24:1-10

252
491

1 REYES

2 CIONICAS

4:20
209
LEYITICI
4:24, 25
209
12:1-8
16
382 6:1
15:1-15, 25-30
8:56
647
16
382 11:42
17:10
614
18:2-23, 27 220
2 lEYES
1:1
86
3:4 5
86
NUMEROS
10:1!5, 16
525
6:6, 7
383 14:11-14
561
11:14, 15
725 17:21
16
12:3
170
22:28
324
1 CIONICAS
25:1-S
426 21:1
511
25:8, 9
426 29:1-9
560
31:28
275 29:23
208

2:6
3:!: 2
3: 7
3:9, 10
3:21-26
3:32
4:5

616 1:8 17-19 6:>"7

144 10:23; 24
357
582 14:20, 21 659
560 15:16
662
662
554 15:17
61 16:1, 2
661
144 16:3, 4
662
721
336 17:9
5:~2
526 20:1-3
659
6: 2 23
JOII
10:
100 20:9-12
660
323 11:2
644 20:10, 11
1:69 7
664
10:
489 11:25 100, 676 23:1. 2
690
14:4
199 12:18
690
336 23:5
34:14, 15 277 13:20
489 23:22
657
14:17, 29
260 25:11. 12
665
SAL.I IH
14:32
663
553 40:1-S
2:2-6
242 15:18
260
2:4
233 16:32
UEIUIEL
260
4:4
260 17:17
15
99 4:19
15:1., 2
562 18:15 370, 616 18:4
39
16:8
179 18:24
276
99 18:4, 20
33:8
19:11
611
371
~~;k 7-11
19:20
621 34:23-25
694
33:12 300,301 20:1
75
34:3
21!' 21:25
DANIEL
717
36:9
174 22:6
169, 718 2:29-35
591
37:10, 11
75 2:36-40
71 23:20
591
37:25
724 24:6
592
633 2:41-43
37:29
71 27:6
67 2:44 45
592
553 27:17
563 3:1~
586
~~ 38 393
29:20 260, 336 3:~
586
45:16
452
587
14
49:7
ECLESIASTES
483
587
50:16-18
140 3:19, 20
277 3:16-18
588
50:19
140 7:9
728 3:24, 25
588
72:8
292 9:5. 10
275 3:26
588
78:1
141 1.2:7
278 3:28, 29
588
78:6, 7
141
4:10.22
~
ISAIAS
83:4
4:29, 30
310
~
90:10
574 25:8
71 5:30, 31
13
92:7
461 6:2, 28
422 25:9
13
103:2
138 26:20, 21
229 7:f310
585
107:20
405 32:1. 2
721 7: 14
110:2
387 40:11
685
~
110:3
714 42:14
747
13
119:15, 16 142 44:28
13 ~;~2 23, 156
276 48:17
119:28
367 9:ij
25
122:1
562 48:17-20
547 10: 3, 21 595
144:15
52:11
561 11:36, 37 593
~ 53:12
276 11:36, 39-43 594
14.6:3, 4
275 55:2
616 11:38
594
66:5-8
304 11:44. 45 594
PROVERBIOS
12:1
595
246
JEIEIIIAS
1:20-32
12:3
596
247 1:7, 9, 10 656 12:7
1:33
595

134 16:9
583
136 36:15-21
303
136
218
IEHEM IAS
550 1:2, 3
23
363 2:!>-8
23
270 10:39
558

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12:8, 9, 13 596 18:18

479
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2:1, 2
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181
MIClUEAS
20:28
293
4:3, 4
229 21:4244
518
6:6-8
720 21:43, 45
22:15-2'..!
SOFONIAS
22:21
60
2:3
72, 648 23:8-10
519
23:15
265
U CAllAS
23:33-38
265
4:6
753 23:37-39
104
24:1-3
103
IIAlAClUIAS
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6:1b
200,
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174
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MARCOS

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4:10.12
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10:29, 30
13:19, 20
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14:39, 40
14:41
14:65
14:66-71
14:72

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400

340
553

234
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15:8. 9
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175
16:13-16
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16:16
156
16:18 517, 518
176
16:26
490
LUCAS
17:24-27
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18:6
730 1:3
191
18:12-14
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JUAN

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INDICE

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2 TESALONI
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1:7
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1:2
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3:8, 13i 14
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4:6, 7

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Incluyendo el titulo del primer artfculo de estudio de cada nmero

Abneoael6w, ~onlleraclda, 71SH9
lo que se aertttca, 114, 715
Aorto, srunto de visto b,ll)J.leo, 618, 8H
Abrabtn, 1nttnto Ellbrltlelo de hUo, 819, 820

A~adamos

a la

Blbll~

eolio nuslra 11 ra

la vida, 4115131
Adn, dleulo de feeba de ereoeln, 1619
Adelantamiento, ~onslder"ln, 52t-5Z7
ejomplO$, 525
estorbos, 52l!, 579, 580
Adoracin, ejemplos da llJII"!Cio a, 897899
A!rlca, influencia de llibUa eu, 74l-7H
Alfll!leCIIIIenta, oo."JS!detatl6u, 568-~10

Aln, nacer, 605, 606

Aannte, asOclneloncs, 662

Cllmo tonarlo, 657863

eonsldcraclOO. 649&66

e)emplo de Jerelnlas, 6~5666

plinto de -.lsta del munlf9, 650
Alma, eouoepto tleo, 37

con~lde:aC16n, 275278
deflnlcl, 38, 2? 6. 216
dl!erento dtl esp[ritu, 2i1, 278

no 0-1 Inmortal, 37i0

pUa~ru grlea 1 b<bre&, 3 9. 4()
Alllt.IIQIItas, htswrla, 138, 134
Anu!rloa 4tl Sor, ntcesll.a predkalloru, 911-93
Amor, a tsllOSO bortMho, 318, 3111
a .fehov, 99, 100

al pr!fmo, 100
mand~mtenl.o," 18l
Apostasa, vrlmcr slg)o, ~92, 698
Apnelanllo a Je-od. $93-399
Arbol. l!ll6o de Nabllldoooror, 5&11, ~9()
Arena, edllicacbln, 458
Aroentlna, nceeslt.. preofu&<1ores, 92, 93
Armattd6n, retuWtDt Pln aobmltlr, 115, 116
Ahllcofogla, ''Carlu de LaquiJ," 87
eonflrmA la lllbll&, 84-89

nuevo

Wstorl& de Aslrl!L, 110

Jork, SS
Nonbre Dlrlno, 88, 87
.Piedra Mollblta, 86
l'l>nelo l'll~to, 68
Asambleas, "Bue:o~ Nuaas" de 1968, 281288
lntllar a e6n9Ue JnorMulo, 685 567

ntiioa, 439-4H

por ca as18Ur, 418416

probl= tinl111elem par& ~sfatlr, 850
Mirra, ;obemtntt~~. 116, 118
retlstroe hlsl..rltoe, 116119
A!Ocloclon (es~, ftJO&nte, 662
tnOuencla Jneorr~ta. tOO
~llgro d& mtlas, 4.80, 431
'lllor de la correcta, 331' sas
Aslronomfa, usfidn en erotm)Qgia, Go.l507
"Atalaya, La," efeto n tldas, 191, 132
Babilonia, autorldadea c:cnfinnan techa de
calda, 11. 12
cronolofa, 408412
techA que vo, l-12
Babilonia 1 Grande, 1~ntlfl<11el&!, 269

eallrse,

~4

elgnltl~

rt4l

de &allne. 54 0551

BaiiM, emQclolles m-qalts, 4 33

ebtretenlmlenlo, 76
Balitlsmo, tamblos oatl!l do, 387, 388
cons!dracl, 36~3 12 100. 1'01
cnftndo se h& .uello a

(li!!M,

6!t, M.

766
rosponsabllidades, 866-372
significado, 369
"un bautLmo" (Efe. 4:5), 851,352
Bendiciones, de Jehov, 70-72
Beroso, confianza, U 1, 412
Biblia, ayuda para obtener gobierno de s mismo,
753-755
candor de los seritoreo, 119, 298
comparacin con historia seglar, 235
eonflabllidad de cronologa, 507
cronologa y autenticidad, 118, 119
da esperanza, 645-648
estudio, 195, 196
exactitud geogrfica y geolgica, 7T -89
guia para vida, 425-431
Ignorancia, 195, 196
ln!luencla en vida !amUlar, 741-744
provechosa, 144, 145
razn para escudriarla, 6 77-68 O
registros asirlos, 116-119
aeleccln de triU!uccin, 628-63 t
semejante a espejo, 14 7, 148
valor, 394-396
Blografia de mlnlstrOf, Burczyk, Benno, 500-503
Doulis, Athan, 344-348
Herrllnger, Babette, 373-376
Krull, Hazelle M.. 536-540
Oltmanns, Gerhard, 186-190
Papageorge, Demetrlus, 120-123
Prosser, Calvln, Ul-445
Rano, George A.. 253-256
Scharner, Josef, 473-476
Sioras, John P . 601-604
Wlese, Inell, 731-734
Bodas, ceremonia, 380, 381
consideracin, 877-381
costumbres, 378, 379
Indumentaria, 379
Borrachera, aetltud de esposa, 318, 319
Brasil, necesita predicadores, 90-92
Budismo, ritos, enseanza del, en Japn. 6TSIl80
"Buenas nuevas" de un mundo sin religin
falsa, Las, 261268
Calendario gregoriano, exactitud, 9
Calendario juliano, 9
Calendarios, cambios, 9, 10
Cananeos, exterminio, 218-222
Iniquidad, 220
maldicin, 219, 220
rel!gin, 220, 221
"Cartas de Laquls," nombre Jehov, 87
Cateelsmo, significado, 459, 460
Copo, signlf!cado, 659
Cielo, quines van, 124-126
Clero, actitud respecto a la Blblla, 3-5
envolvimiento pol!tlco, 5, 6
moralidad que apoya, 7
Clera, eonslderaeln, 259, 260
electos, 259, 260
gobierno de uno mismo, 259, 260
Comunicacin, valor, 332, 333
Conducta, de pastores de IHI'aelitas, 689, 690
Conducta cristiana, pedir prestado, 59, 60
reuniones sociales, 7 4. 7 5
tropiezo, 726-731
Confianza, peligroso tener mucha, 643, 644
Congregacin, aprecio, 402, 403
pastoreo, 691-696
Congregacin cristiana, deelaraoos justos, 483485
Conocimiento, Importancia, 722
"ser eliminado" (1 Cor. 13:8). 703
Consejo, actitud hacia, 428
cmo recibirlo, 632, 633
cmo y a quin, 69
cundo y dnde, 68, 69
necesidad, 335
Contribuciones, oportunldadeJ, 560, 569, 570
Corazn, efecto de esperanza, 646
Correccin, arte, 67-69
Creacin, hombre, 208, 204
Croolm!ento, espiritual, 339-341, 343, 344
fsico, 338, 839
Credo(s), Atanaslano, 711
consideracin, 709-712
de los Apstoles, 709, 710
N!eeno, 710, 711
Cristiandad, aceptacin de credos. 712
crisis, 172
moralidad, 140
uso de nombre Jehov, 215-218
Cristianismo, de!lnltln, 678
Cristianismo primitivo, descrlpel6n, aso

ci>.>aATALA YA
Cristianos, abneg&cln, 718-7! 9
aguante, 650
rmo volver a Jehovi. 683, 6~4
excusarse de responsabilidades, 739, HO
exponen verdad, 146
frutos que producen, 3 71
Indiferencia en hogar. -623
Inters afectuoso, 723, 724
motivo al hacer las cosas, U-46
pedir prestado, 59, 60
razones de aicunos para deJar a Jehov, 681,
682
sacrificios, 720-726
tropiezo, 726-731
Cristo, Identificacin, 156, 151
titulo, 157
Cronologla seglar, Bab!lonla, 408412
"Cualquier cosa que el ~ombre est6 sombrando.
esto tambl6n segar4," 41-46
CumpleaftOf, eons!deractn, 760, 761
Daniel, su "porcin," 596
visin del Tribunal, 584-586
David, pecado del censo, 51 L 512
Doclslones, base, 492
de casorse, 494-497
de solteria, 497-499
lnlluenc!a, 488-493
ln!luencias correctas, 492, 49~
para vida, 143, lU
Dedicacin, conBideracln, 700, iOt
lmportane!a, 403
responsabilidades, 366-372
Demonios, consideracin, 327 329
origen, 325
Omos, Incorrectos, 343, 427
Desobediencia, Adn y En, 19T 199
Destruccin, lnleuos, 422-424
Devocin piadosa, provecho, 35, 36
Da do descanso, cons!deraeln, :!15, 316
"Diarios" astronmicos, cuenta del tfenpo, !'i06,
507

Dios, concepto confuso, 707, TOS

cual!dades, 249
"'de las plazas fuertes," 594
h!ent!!!eacln, 248

Invisibilidad no niega existencia, 363, 36~

Disciplina, ante otros, 68, 69
Diversiones estrepitosas, consideracin, 7376
Eclipses lunar.,, cuenta del tiempo, 504-506
Educacin, para vida, 678, 680
Edacacldn superior, razonamiento cristiano, 491
Egipto, astronomia, 297
cronologia, 296-299
dlnlll!tas, 297
Empleo, estorba adelantamiento. 524
Enseftanza, consideracin, 332-338, 462470
uso de !lustraciones, 468-470
uso de preguntas, 464-467
Entretenimiento, baile, 76
mslea, 76
Equilibrio, cmo mantenerlo, 177-179
con Dios, 17 4
consideracin, 173-186
efecto del temor, 175, 176
significado, 173
Escuchar, beneficios, 620, 621
cons!deracjn, 616-621
h:lblto, 617, 618
Escuche las palabras de Daniel para nuestro
dia, 584-590
Escuela, equilibrio ante prejuicio, etc.. 176, 177
Escuela del Ministerio Teocrtico, entrenamiento
en oratoria, 5356
Esperanza, blblica, 645-648
cumplimiento, 647, 648
necesidad, 645, 646
Espiritismo, consideracin, 32 7-3;Hl
Espirito, ayuda para obtener coblen1o rle ,
mismo, 753-755
diferente del alma, 27T, 278
naeer, 605, 606
sembrar, 42
Espiritualidad, consideracin, 697-699
cuidado, 50-52
Espirltu santo, aprecio, 404
Esposa, amar esposo borracho, :118, 31~
empleo seglar, 223, 224
"Esta es la tierra" do la Palabra do verdad,

77-84
Estudios blblleos, mira, 4 62,
fxpulsln, tropiezo, 72A

ua

BROOKLYN, N. Y.
Familia, guia, :;23
honradez en, 60
lut!uencla de la lllblla en lo. 74114-l
Fe, base, 863
declarados justos, 48 ~
descripcin, 362
edificacin, 365
razn de prdida de, 361, 362
unin de fes, 550
focha absoluta, 539 a. de la E.e .. 1012
Feehas biblicas, consideracin, 8-28
Felleldad, base, 301
Israel antiguo, 302-307
Israel espiritual. 313, 314
por sacrificio, 724
requisito, 558
servido a Jehov, 552-5j8
Felicidad do la "nacin cuyo Dios es Jehov."
La, 300-305
Fe que complace a Dios, La, 360366
Fiesta de regalos, consideracin, 573, 5) 1
Fumar, estorba adelantamiento, 523-525
experiencia de rontper hbito, 734, 'i:Uj
Futuro, predicciones humanas, 221
profee!& bblica, 227-229
Gehena, historia, 280
smbolo 280
t;eneracln, u ltimos das," -t 21
Generosidad, consideracin, 675, 6iH
ejemplos, 676
Geografia, exactitud de la Biblia, 77 89
Gobierno (s), antiguos, 201
desarrollo, 200, 201, 205-207
destino del, humano, 212, 21:1
fracaso del, humano, 211
;ignlficado del trmino, 200
Gobierno do uno mismo, beneri<lo. f 57,
oonslderacln, 745-758
de!inlcln, 745
ejemplos bib!leos, 7 H -719
ralor, 745-752
GozOfo aguantador o desdichado renuncianto ...
cul?, 649-654
Grande muchedumbre, sern deele~rados justos.
485, 486
Guerra. armas amenazan Piistencta humana.
111-113
Habla, velocidad, 619
veraz, 58, 59
Hambre, 1975, 187
Herodes, bailarina Salom, 3S4
Herodes Agrlpa, muerte, 243
Herdoto, conflabll!dad, 540, 541
HIJos, educacin, 135
educacin espiritual, 141, 142
Historiadores clsicos, eonflabllidad, 5!0-54~
Hombre, necesidades fsicas, 341
reladones bum&nas equilibrados, 180-18R
tendencia a olvidar a Dios, 135-H5
e~Hombre espiritual," consideracin, 69769R
Honradez, en ramilla, 60
en habla, 58, 59
significado, 57-61
Humildad, ejemplos, 182, 18~
superintendentes, 185, 186
Iglesias. concepto confuso de Dios, 'i07. ro "~S
nombre Jehov en, 215-218
Iglesia verdadera, fundamento, 518, 519
identlflcaeln, 517-520
Imgenes, punto de vista bblico, 252
Indiferencia, combatiendo, 624-6e7
consideracin, 622-627
definicin, 622
Infierno, condicin, 278, 279
Lzaro, 279, 280
Inicuos, destruccin, 422-424
Iniquidad, duracin, 358, 859
por qu permitida, 355-359
Inmoralidad, !srael!tas, 426
Inmortalidad, uso en la Biblia, 40
Isaac, Intento de sacrificio, 191
Israel (Itas), bend!elones, 306, 307
clculo del error de, 15, 16
cautivos en Babilonia, 303, 304
conducta de sus pastores, 689, 690
desobediencia, 302, 803
entran Tierra Prometida, 218-222
espiritual, 265, 266
repblica, 307
r"tauracln, 804, 305
Israel espiritual, nacimiento, 308314
Jeft, hija de, slgn!flcado proftico. 2~7

ns

Jehov. Anciano flfl Dfa!ll,

l"~!i

15 DE DICIEMBRE DE 1969
precio, 393-399, 405
falta de aprecio, 396, 399, 40~
inters en personas, 723
instlela, 486
nombre en "Cartas de Laquis," 8;
nombre en edificios religiosos, 214-21T
or&&nlzaeln, 280-232
rrinelplos de su naeln terrestre, 686-690
protector en tiempo difcil, 663, 664
proveedor, 339-342
risa en siglo veinte, 243-247
se rle de naciones, 240-247
Tetragrmaton, 214-217
volverse a, 681-684
Pastor do
Jehov el gran S1perlntondente
pueblo, 685-690
Jenofonte, eonfiabllldad, 541
Joremias, ejemplo de aguante de, 652, 653,
655-666
semejanza con aguante erltiano, 653, 6M
Jorlc6, descubrimientos arqueolgicos, 85
Jensal6n, destruccin (70 E.C.), 101-103.
106-109
fecha de destruccin, 13, 14
historia desde 70 E.C., 106, 107
pisoteo en 33 E.C., 244
prefigura cristiandad, 108, 109
Jtsucrlsto, combati lndl!erenrla, 626. 6~ 1
desrendenela de Abrahn, 291
ejemplo para supertntendentes, 691
existencia prehumana, 292
fecha de muerte, 25
fecha de naelmlento, 24
lavar los pies, 182, 183
"medio de oa!Yar," 483, 484
mtodo de enoe6ar, 463, 464
)figuel, 595
naci perfecto, 292, 294
"no me toques," 127, 128
traspaso del eootado, 735, 736
ltima cena, 127
ungido, 293
J6venes, demasiada confianza, peligro, 6 U
Influencia nociva, 490, 491
privilegios, 526, 527
razn para vl'llr, H9, 420
Jodas lscarlote, no en memorial, 191
lidios, autoridad para ejecutar, 31, 32
"Jstos," sienas preerlstiano$, 485
Uzaro, parbola, 279, 280
Lealtad, consideracin, 99, 100
Ley, Inmundicia, 382, 383
Llberacl6n, Armasedn, 113-116
consideracin, 101-116
muerte, 453-455
libro de midloas fechas hist6rlcas, El, S-U
Limpieza, espiritual, 561, 562
fsica, 561
"Lobos opresivos," primer siglo, 692
HLoto de la Verdad," clase de enseanza. 6SO
Manlfloste su adelantamiento respondiendo a la
Palabra de Dios, 521-527
Mantenga el debido eqalllbrlo cristiano, 173-119
Manoscrltos, el copiar de, 298, 299
Rollos del mar Muerto, 299
Mar, angtlStla de naciones:' 112
"Masa de roca," l!lignlfieado, 457
Materialismo, Acn, 426
gobierno de uno mismo, 751. U2
perjudica espiritualidad, 718
vida de frustracin, 489, 490
Matrimonio, eon no dedicados, 661, 662
Invitar a cnyuge a asamblea, 565-567
papel del esposo, 223. 224
relaciones sexuales, 496, 487
responsabilidades, 494-497
romper compromiso, 95, 96
"una sola carne," 495, 496
voto, 494, 495
Memorial, consideracin, 163-165
Jess no particip de emblemas, 127
Judas Iscarlote, 191
Menstraaol6n, Inmundicia bajo la Ley, 382, 383
Monto, transformar, 184-186
velocidad para pensar, 619
Mentir, asunto serlo, 58, 59
reputacin, 58, 59
Mlgool, Jesucristo, 595
1914, consideracin, 391, 392
prlnelplo del fin, 252
1975, consideracin, 14-21
Ministerio, actitud hacia el, de otros, 45
actitud negativa debilita aguanto, 651, 652
aprecio, 401. 402

a ATALAYA
base para buen, 457-461
conolderacin, 528-584
cristiano, 701, 702
flexlbllldad de horario, 718, 119
justipreciar xito, 529-534
ministros de tiempo cabal, 470-472
obstculos. 532, 533
razones, 530, 531
Modas, punto de 11sla blblleo, 435-437
restrleelones, 434-437
Mols6s, blogra!la, 168111
cunto vbe el hombre, 57 4, 575
Intereses eglpelos, 555
pastoreo de, 68 7, 688
prefigura a Jess, 171
Motivo, Importancia de motho correcto. H -46
Maorte, eonslderacln, 275-280
llbert1d, 453-U5
Maortos, bienvenida, 454, 455
Majeres. "oegurldad Pot . tener hilos." ~75,
576
Mando, lnfluenel noeha, 489-491
siKniflcado de anguotla, 388-390
Mslca, efecto en la gente, 76
Nabocodonosor, sueo de Imagen, 591-593
sueo del rbol, 589, 590
Nacer, "otra vez," 605-607
Nacionalismo, decidir de antemano, 587. 588
decisin cristiana, 491, 492
tres hebreos, 586-588
Naciones, hazmerrer, 240-241
"nacin santa," 308-313
Salmo 2:4, 233-240
Navidad, conolderaeln, 761, 762
Nemrod, edificador de ciudades, 207
NIRos, asambleas, 439-441
"No debes olvidarte," 133-138
Noviazgo, romper compromiso, 95, 96
Nuevo orden, bendlelones, 70, 11
Nmero, diferencia entre cardinal y ordinal,
16, 17
Obediencia, "masa de roca," 451
Olvidar, significado, 137
Oracl6n(es), aprecio, 403
conducto, 581
conolderaei6n, 581-583
contestadas. 330
largas, 807
Orar, manera. 583
Organlzacl6n, distribucin do responsabilidades,
695, 698
Jehov, 230-232
Pablo, fechas de su ministerio, 26-28
Padn!s, educacin de hijos, 717, 718
educacin espiritual de bljoo, 141, 142
estmulo a sus hijos, 49
Palestina, deserlpeln, 77-84
mapa, 81
Paraguay, necesita predicadores. 29
Parto, Inmundicia bajo la Ley, 382, SS:l
Pascua florida, consideracin, 165-167
Pecados, autorizacin para perdonar, 479, 480
Pedro, no Infalible. 519
no roca, 518, 519
Piedra Moabita, 86
Pies, lavarlos (Juan 13), 182-184
Placeres, gobierno de uno mismo. 751, 752
Planetas, Tlda, 394
Poniendo on fundamento para ministros do la
clase o,..cta, 457-461
Pot qa6 ol Dios Todopoderoso se re do las
naeloncs, 233-240
Precursores, abnegacin, 724
Pre)Jiclos, cmo vencerlos, 342
1 Guerra Mundial, alcance, 382
Problemas, razn bsica, 522
Ptolomeo, canon, 409-411
11116 lnllaye on las decisiones do 11 Ylda7,
488-493
Reavivando el espirita do abnegael6n, 113-119
Roba~o pequefto, 124, 125
R!glmen dol hombre est por ceder al r6glmen
do Dloo, El, 200-213
Reinado milenario, prueba final, 456
Rol no, apreelo, 400, 401
establecido, 387, 388
gobierno, 124, 125
llamada do miembros, 125, 126
Imagen de Daniel, 592, 593
visin de Daniel (Dan. 1), 585, 586
Reino de los cielos, slgolf!eado, 236
Rellgl6n, dlsemlnaein de rellln babilnica,
548, 549

767
necesidad de humanidad, 261
razn de confusin en, 679, 680
Rollgl6n falsa, asalto contra, 262-284
destruccin, 273, 2H
Rell1l6n verdadera, asalta rellln falsa,
266-214
definicin e ldentiflcaeln, 264-266
primer siglo E. C., 264-266
Rescato, aprecio, 399, 400
beneficios, 294, 295
consideracin, 293-295
Restauracl6n, Israel, 304, 305
Israel espiritual, 312, 313
ResarrHcl6n, base para esperanza, 454, 455
de los QUe nacen muertos, 763, 784
Reuniones, beneficios, 563. 564
Reanlones soelales, actiYidades, 75, 76
conducta, 74, T5
consideracin, 571-574
"Rey del norte," slgnl!lcado, 593
"Hoy del sar," slcnlflcado, 593
Rlqooza, peligro, 42, 43
sen lelo a Jehov, 118
Risa, con Dios, 241
Roca, beber de mua, 222
Ropa, punto de vista blblleo, 435-437
restricciones, 434-437
Sbado, consideracin, 315, 316
Sacrificios, aceptos a Dios, 719-726
de cristianos, cundo no aceptos?, 725, 726
Salom6, cumpleaos de Herodes, 384
Salomn, reino proftico, 208, 209
Salud, perfeccin, 453, 454
Sangre, decisin cristiana, 491
respeto, 614, 615
Sans6n, eontacto con cadveres, 383, 38.
Satans, condleln en abismo, 415, 416
consideracin, 328-329
demonios, 325
dios del mundo, 269, 826, 327
prueba de QUe es persona, 323, 324
uso de religin falsa, 269, 329, 679, 680
Sea baen oyente!, 616-821
Seftal, "ltimos dao," 389-392
Son"lclo, razones para regocijo, 552-558
Setenta semanas, cleulo, 22-25
Sexo, gobierno de uno mismo, 150, 751
sembrar deseoo Incorrectos, 43, 44
Slon"OS, nombramientos, 692
requisitos que tienen que satls!aeer, 894, 695
Slen"os ministeriales, modelo QUe sucir16 Jetro,
687-690
"Sirvan a Jehov con l"i!IOOijo," 552-558
Sociedad Watchtower, historia de edilicios do
BrooklYD, 668, 669
Sol, sefiales, 111
SoLteria, decisin, 497-499
Suicidio, causas, 36
"Su liberacin so acerea," 101-109
Saperlntondonto (s), cmo saber qoe existo pro
blema, 429
cualidades, 47, 48, 695, 696
hombre espiritual, 698, 699
Jehov, 885-690
Suporstlcl6n, ayuda eontra la, 742, 143
Tabaco, adelantamiento, 523
punto de vista blbllco, 446-448
Taberncalo, medidas, 558
Temor, cmo vencerlo, 515, 516
Temor del hombro, efectos, 348, 844
Teocracia, Ideas equlvocadu, 202
Israel. 207-210
nuevo orden, 213
Testigos do Jehov, acnante, 650
expansin en ofielnas principales, 667-670
Informe mundial, 150-153
mtodos de enseanza, 460, 461
sienten urgencia, 508-510
tabaco, H6-448
treo hebreos, 586-588
uso de Biblia. 273
vida gozosa, 558, 557
Totragrimaton, 214-217
Tiempos de las naciones, !In, 109
Tierra, paraso, 455, 456
rgimen justo, 451-453
TrabaJo, de hijos en hogar, 111, 718
Tradaccl6n, de Biblias, 829-631
Transfusl6n, punto de 11sta b!bllco, 614, 615
Transgrcsl6n, pasar por alto, 611, 612
Trlbulacl6n, grande (Mat. 24:21), 107-109

768

a ATAL AYA

Trlnldal, eonslderod6a. 21>0, !51

trodOI, 709-711
no M J)Uecle 'cletdl'nr.' 708
Tro,luo, eonslderae!6n, 728-731
Tefdfdes, coo!labllldad, 641, 642
"Uith..s d fas," "anus!JA de nackme3," 111
l13
eonstderad6n. 4 21 f24
..b l, 389-392

aelialea en loo deloo, 11o, 111

..ata m Sol, Lima, 111, 112
Urtloay, n..eelt.a prtdludom. 29, 30
Valor, en a;mnte ctlstlano. 858
Valor y la neeuldad l t gtllf.,.. le rno mhrao,
El, H5752
VeJez. eawa, 197199
Vardal, nectaldad de conoecrla, 7 21 723
" Verdad ' " Una a tfda ttcroa, La." estudio
de ala - 597600

BROOKLY N, N . Y.
Uptrlenclu, 834837
Vldt, ttltstlal. 124 128
dcclslones, 488-483
VIda tlsraa, deciB!6o, 148, lU
nlor. 882, 683
Vllflnt 11tsd 1111. . y titilo n
832888
Vttahltrlo, aWDento, 333338

oueiiaata,

Asamb leas Paz en la Tierra"

El 16 d.e octubre 14.644 personas asistieron a la Asamblea Internacio nal "Paz en
la Tierra" que los testigos de Jehov celebraron en Corea, y unos cuantos dlas
despus 12.614 asistieron a la que se celebr en el Japn. Estas concurrenc ias se
aftaden, pues, a la de los 840.572 delegados que asistieron a las asambleas de Amrica del Norte y Europa. En Corea hubo el asombroso total de 1.511 personas que
se bautizaron ; en el Japn 798.

ANU NCI OS
MINISTERIO DEL CAMPO

Qu baria usted si supiera que sus amigos,

personas a quienes ama y vecinos estuvieran en
peligro de perder su vida? Les daria aviso, no
es verdad? Eso es lo que los testigos de Jeho
v hacen ahora por medio de ayudar a la gente
a ver lo que la Biblia dice acerca de la des
truccin que pronto le vendr a este sistema
d cosas y cmo ellos pueden disfrutar de la
proteccin de Dios durante ese tiempo. Los tes
ttgos de Jehov tienen gusto en ayudar a los
que aman la verdad conduciendo un estudio de
la Biblia gratis en su hogar. Durante diciembre
tambin les ofrecerlm a las personas que se
interesan en la verdad un ejemplar de la

Traduccin aeZ Nuevo Mundo de las Santas

Escrituras , junto con un folleto apropiado, por

un dlar.

ESTUDIOS DE ..LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

28 de diciembre: El valor y la necesidad de

gobierno de uno mismo. Pgina 745. Cn
tlcos que se usarn: 12, 94.
4 de enero: "Suminist ren a su . . . conocimien
to gobierno de s1 mismos." Pgina 752. Cn
ticos que se usarn: 6, 75.