A katolikus hit

alapjai
Kidolgozott
ttelek
(1-11.)

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

1. ttel
AZ EGYHZ MINT MEGHATROZOTT HITVALLS LTAL SZERVEZDTT KZSSG
(TK. 13-20.)

Valls: A valls lte az emberisggel egyids. Alapvet jellegzetessge a termszetfelettivel (Szenttel) val
kapcsolatkeress.
Vallsos meggyzds: Az ember termszetes tulajdonsga, amelyben felismeri a Szenthez val benssges
s szemlyes kapcsolatot.
Az szvetsggel megjelent a kinyilatkoztatott valls. A keresztnyek meggyzdse szerint a Teremt a
fia ltal kapcsolatba lpett az emberekkel, s a Fia mint Megvlt helyrehozta az Isten s az emberek kztt
megromlott kapcsolatot.
A valls szabad gyakorlsa:
-

Az emberi jogok rszt kpezi.

Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata kinyilvntotta a gondolat, a lelkiismeret s a vallsszabadsg

alapelvt.

A II. Vatikni Zsinat (1962-1965) a Dignitatis Humanae kezdet hatrozatban trgyal a vallsszabadsg
elvnek rvnyeslsrl. A valls alapigazsgaival kapcsolatos s a lelkiismeret ltal vezrelt dnts
az emberi szabad akarat gyakorlsnak rsze. Ebbl fakad a valls gyakorlsa a trsadalomban.

Teht egy meghatrozott hit elfogadsra lelkiismerete ellenben senkit sem szabad knyszerteni.

A valls megvlasztsa: Amikor valaki vlaszt egy vallst, azzal az Isten s ember kapcsolatnak egy adott
cselekvsi, kifejezsi s szervezeti formjban intzmnyeslt, meghatrozott hitelvekre pl fajtjt fogadja el.
Lelkiismeretben elfogadja a tartalmt s azonosul vele.
Evangliumok: Azok a legfontosabb, amelyekben az segyhz sszegezte Jzus lett, tantsait s mindazt, ami
az Egyhz igehirdetsnek az alapjt kpezi. (Pl. Hippolytus Romanus: Apostoli hagyomny; Szent Ambrus
hitvalls magyarzata; Szent goston 213. s 215. beszde)
Hitvallsok: 2 mig is hasznlatban lv hitvalls az Apostoli hitvalls (1.) s a Nicea-Konstantinpolyi hitvalls
(2.).

1.

Hiszek egy Istenben, mindenhat Atyban,

mennynek s fldnek Teremtjben.
s Jzus Krisztusban,
az egyszltt Fiban,
a mi Urunkban,
aki fogantatott Szentllektl,
szletett Szz Mritl,
szenvedett Poncius Piltus alatt;
megfesztettk, meghalt s eltemettk.
Alszllt a poklokra,

harmadnapon feltmadt a halottak kzl,

flment a mennybe,
ott l a mindenhat Atya Isten jobbjn,
onnan jn el tlni lket s holtakat.
Hiszek Szentllekben.
Hiszem az egyetemes/katolikus anyaszentegyhzat,
a szentek kzssgt,
a bnk bocsnatt,
a test feltmadst
s az rk letet. men.

Oldal 2 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn
2.
Hiszek az egy Istenben,
mindenhat Atyban,
mennynek s fldnek,
minden lthatnak s
lthatatlannak Teremtjben.
Hiszek az egy rban:
Jzus Krisztusban,
Isten egyszltt Fiban,
aki az Atytl szletett
az id kezdete eltt.
Isten az Istentl,
Vilgossg a Vilgossgtl,
valsgos Isten
a valsgos Istentl.
Szletett, de nem teremtmny:
az Atyval egylnyeg,
s minden ltala lett.

rtnk, emberekrt,
a mi dvssgnkrt
leszllott a mennybl.
Megtesteslt
a Szentllek erejbl
Szz Mritl,
s emberr lett.
Poncius Piltus alatt rtnk
keresztre fesztettk,
knhallt szenvedett,
s eltemettk.
Harmadnapra fltmadott
az rsok szerint,
flment a mennybe,
ott l
az Atynak jobbjn,
de jra eljn
dicssgben,
tlni lket s holtakat,
s orszgnak nem lesz vge.

Hiszek a Szentllekben,
Urunkban s ltetnkben,
aki az Atytl
s a Fitl
szrmazik.
Akit pp gy imdunk
s dicstnk,
mint az Atyt s a Fit.
szlt a prftk szavval.
Hiszek az egy, szent,
katolikus s apostoli
Anyaszentegyhzban,
vallom az egy keresztsget
a bnk bocsnatra,
vrom
a holtak fltmadst
s az eljvend rk letet.
men.

Mindkt hitvalls leszgezi a keresztnyeknek azt a meggyzdst, hogy egy Isten van. (Nemcsak a
keresztnyek szmra, hanem egyedliknt.) Valdi monoteizmus.

Ehhez kapcsoldik a Szenthromsg elfogadsa. A hitvallsok Atya-Fi-Szentllek hrmasrl beszlnek.

Mindkt hitvalls egynteten fejti ki a hrom szemly egyenrangsgt s mellrendeltsgt.

A Szenthromsghoz kapcsold 3 legegyszerbb tvtan:

1. Szubordinacionizmus A hrom isteni szemlyt hierarchikusan rendeli egyms al, mintha az isteni
termszetnek klnbz fokozatai lennnek.
2. Adopcionizmus Jzust csupn egy olyan kitntetett embernek tartja, akit Isten a fiv fogadott.
3. Modalizmus Az Atya megjelensi formiknt fogja fel a Fit s a Szentlleket is.
-

Mindkt hitvalls kitr a megvlts hitre. Alszllt a poklokra azt fejezi ki, hogy ennek a
cselekmnynek a hatsa nemcsak a jvre vonatkozott, teht a megvlts nemcsak a Krisztus utn lkre
terjed ki, hanem idkorlt nlkl, minden emberre vonatkozik.

Mindkt hitvallsban megjelenik az tletbe vetett hit is. Kiterjed az egsz Vilg megtlsre s az
emberek tetteinek klntletre is.

Mindkt hitvallsban szerepel Szz Mria, aki szz, anya, szepltelen, boldog.

Az Egyhz meggyzdse, hogy Szz Mria a fldi letnek befejezsvel testben s llekben a mennyei
dicssgbe felvtetett.

Oldal 3 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

2. ttel
AZ EMBER TERMSZETFELETTI HIVATSA
(TK. 21-24.)

A katolikus hit emberkpe a bibliai teremts elbeszlsre pt.

A Vilgegyetemben l ember test s llek egysge. Nem pusztn anyagi, hanem maradand
szellemi vonatkozssal is rendelkezik. Ezltal emelkedik ki a krnyezetbl, amely felelssget
is jelent a Vilgrt.

Az ember eredetrl szl trtnetek arrl a meggyzdsrl tanskodnak, hogy az egsz vilgot
egyedl Isten teremtette a semmibl, s azt a ltben tovbbra is fenntartja.
Ezen kvl az embernek szellemi termszet, halhatatlan, szabad lelke van, amelyet egyedileg
Isten teremt meg.

A Teremts knyvnek nem clja a Vilg, az let s az emberisg fejldsnek fizikai vagy
biolgiai vizsglata, azok Istenhez val viszonyrl nyilatkozik.

Az ember mint szemly:

A keresztny gondolkodsban mindig kzponti szerepe volt. Mr Pl apostol leveleiben is

megtallhat a keresztsgben val egyenlsg fogalma.
Az jszvetsg is az emberi szemly Isten eltti mltsgt s egyenlsgt lltja. Ezzel a tantssal
relatvv tesz minden fldi hatalmat.
A kzpkori keresztny filozfia az emberi szemlyrl mint egyedi, kzlhetetlen s megismtelhetetlen
lnyrl beszl. (Kzlhetetlen = Az egyedi ember nem kpes teljes mrtkben megismertetni magt msok
szmra, mert az egyedisgnek mindig maradnak olyan terletei, amelyek kifejthetetlenek,
truhzhatatlanok.)
Boethius szemlyfogalma: Az rtelmes termszet egyedi lnyege.
Szmos ppai megnyilatkozs is napvilgot ltott az emberi szemly mltsgrl s rtkrl. A II.
Vatikni Zsinat abbl indult ki, hogy az ember Isten kpmsra teremtetett, Isten kpviselje,
helyettese, megbzottja.

Az ember teht a teremtett vilg cscsa.

Az Isten kpre teremtettsg arra utal, hogy az embernek felelssge van mindazrt, ami a vilgban
trtnik. Ennek ellenre szabadon dnthet, azonban ez nem azt jelenti, hogy a trvnyektl szabad,
hanem hogy azt a jt cselekszi, amirl megllaptotta, hogy helyes.

Az ember kzssgi lny is egyben. Az egynnek a kzssg javt, a kzjt szem eltt tartva kell
cselekednie.

Oldal 4 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

3. ttel
ISTEN VLASZTOTT NPE AZ SZVETSGBEN
(TK. 25-30.)

1. A hber psztorok kora (Kr.e. 1800-1200)

A Kr.e. 2. vezred nomd vndorlsainak idszaka; az izraelitk megjelense Palesztinban.

Ez a vndorls megvltoztatta az kori Kelet npt, s szmos j llamalakulat jtt ltre.
Ezt az idszakot a bibliatudomnyban a ptrirkk idszaknak is nevezik, mert kronologikusan itt
helyezhetk el a Teremts knyvben megjelen ptrirkk: brahm, Izsk, Jkob (k voltak az
elizraelita nemzetsgfk) A Biblia az szemlykhz kapcsolja azokat az greteket, amelyeket
ksbb Jahve az n. vlasztott npnek beteljest.

2. A letelepeds idszaka (Kr.e. 1200-1000)

Az izraelita trzsek egysgt alapveten meghatrozta Jahve tisztelete. A kzsen elfogadott egy isten
tisztelete alaktotta t egysges npp az izraelita trzseket.
Izrael ltrejttnek alapveten vallsi gykere van. Izrael ltnek lnyegt Jahve kizrlagos tisztelete
adta.
A trzsek eltt ktsgbevonhatatlan tekintllyel rendelkeztek azok a vezetk, akik Jahvtl kaptk
feladatukat az izraelitk sszefogsra, erejket az ellensg legyzsre, s gyzelmket is Istennek
ksznhettk.
3. A kirlysg (Kr.e. 1000-587)
A kirlysg ltrejtte Saul nevhez fzdik Izraelben, de a formjt alapveten befolysolta a Jahve hit, a
trzsszvetsg szakrlis jellege. Ettl a szvetsgtl lnyegileg volt idegen a kirlysg intzmnye.
A veresg rknyszertette a trzseket a szervezett llam s hadsereg ltrehozsra, de nem vltoztatta
meg a trzseknek Jahve egyedli hatalmrl val felfogst.
Saul kirlly vlasztsban is meghatroz szerepe volt Jahve vlasztsnak, amely kiegszlt a trzsek
akaratval.
Ez a kirlysg tartalmilag klnbztt a krnyez npektl, ugyanis a kirly pusztn Jahve
helyetteseknt kormnyozta a npet s irnytotta a harcokat. Minden tevkenysgt kultikus
cselekmnyek elztk meg s kvettk. Ez volt a kirly hatalmnak a korltja; hatalma Jahve
akaratnak kpviseletig s megvalstsig terjedhetett.
Valjban Dvid szemlye testestette meg az izraelita kirlyeszmnyt. Az uralkodsa alatt
teljesedtek be a ptrirkknak tett gretek, s ez az idszak Izrael llamisgnak a fnykora.
Teht Izrael szakrlis kirlysg s letnek legfontosabb eleme a Jahvhoz fzd kapcsolat.
4. A fogsg (Kr.e. 587-538)

Az jbabiloni Birodalom mr Kr.e. 597-ben elfoglalta s vazallus llamm tette Jdt. Mivel azonban
Cidkija megksrelte helyrelltani az nllsgot, ezrt Nabukadnezr Kr.e. 587. jl. 29-vel vglegesen
elfoglalta s lerombolta Jeruzslemet a templommal egytt.
A Babiloniak deportltk Jda lakossgnak egy rszt, fleg a felsbb rteget.
Oldal 5 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

A fogsg idszaka a Jahve hitben is vltozst hozott, s egyttal bizonytotta is a vlasztott np

egysgnek sajtossgt.
Az kori keleti vallsok szerint, ha kt np hborzik egymssal, akkor az isteneik is csatba szllnak, s az
sszecsapsuktl fgg a hbor kimenetele. A vesztes fl behdolshoz a gyztes np isteneinek az
elfogadsa is hozztartozott. Teht az izraelitknak el kellett volna fogadniuk a babiloni isteneket,
azonban k meg voltak arrl bizonyosodva, hogy Jahve a fogsg terletn is velk van, s rtk
tevkenykedik. Ennek nyomn alakult ki Babilonban a zsinagga rendszer, amely a templom
hinyban szolglt arra, hogy Jahve nagy tetteirl megemlkezve megrizzk a szvetsget.
Ekkor tisztzdott a monoteizmus, amely felvltotta a henoteizmust. Teht Jahve nemcsak Izrael
egyedli istene, hanem az egyetlen igazi isten, akinek teljes s abszolt hatalma van a npek felett.
A fogsgbl Kr.e. 538-ban visszatr izraelitk Kr.e. 515 tavaszra jjptettk a templomot.

5. A zsidsg idszaka (Kr.e. 538 63 Kr.u. 70)

A jeruzslemi kultusz jjszletse nem hozta magval az izraelita llam teljes restaurcijt. I.
Artaxerxes alatt helytartk irnytottk Jdt, majd a Vnek Tancsa, fennmaradt a perzsa fennhatsg,
amit ksbb a makedn uralom kvetett, majd a ptolemaida, aztn a szr, vgl pedig a rmai hdts
(Kr.e. 63).
Kr.u. 70-ben Jeruzslemet elfoglalta Titus, s Vespasianus csszr uralkodsa alatt elpusztult a templom
is.
Ettl fogva a zsidsg n. diaszpra llapotban ltezett. A Rmai Birodalom klnbz jelentsebb
vrosaiban s ms teleplseken is voltak zsid kzssgek.

4. ttel
JZUS KRISZTUS S ISTEN JSZVETSGI NPE
(TK. 31-34.)

1.

Jzus mint Messis

A keresztny hit meggyzdse szerint Jzus Krisztus szemlyvel megjelenik a Messis.
Jzus ktdik a Dvid hzhoz kapcsold jvendlsekhez, hiszen ppen ebbl a hzbl szrmazik.
Jzus az Isten Orszgrl beszl. Azonban mindenkit e np tagjnak tekint, aki elfogadja az egyedli
Istent. gy Izrael mellett beszlhetnk az j Izraelrl, az egyedli Istent elfogad egyetemes
kultuszkzssgrl.

Jzus tettei s kijelentsei sszhangban vannak a Messisrl szl prfcikkal.

A 12 apostol kivlasztsa klsleg is jelzi a 12 trzset, az Istennel kttt szvetsg jjszletst.
Jzus tevkenysgben felismerik a meggrt Messisuralkodt. Azonban az vrakozsuk politikai
jelleg, teht a politikailag ltezett Izrael helyrelltshoz ktdik.
Ennek ellenre ltjk Jzus tantsnak egyetemes jellegt, amely Isten uralmnak elfogadsrl s Isten
Orszgnak megvalstsrl szl.

Oldal 6 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

Ezt a vrakozst tri meg a keresztrefeszts. A kereszthall s pnksd napja kztti id alatt
talakulson megy keresztl az apostolok Isten Orszgrl s a Messisrl kialaktott kpe. Ennek az
okt a keresztny hit a feltmadsban s a Szentllek eljvetelben ltja.
Az apostolok szmra bizonyoss vlik, hogy Jzus beteljestette a Messishoz kttt vrakozsokat, s
helyrelltotta az Isten s az ember kztti kapcsolatot. Ezzel az j szvetsggel azonban mindenki
lehetsget kapott az Isten nphez val tartozsra, amelyet j Izraelnek neveznk.
Az apostolok ragaszkodnak az rshoz, azaz a Trhoz s az sk hagyomnyaihoz, rszt vesznek a
jeruzslemi templomi liturgiban, eljrnak a zsinaggba.
Szksges-e Izrael tagjv vlni ahhoz, hogy valaki az j Izrael tagja lehessen? Ezt a krdst a 49-es
Apostoli Zsinat tisztzta. Elgsgesnek tlte meg a keresztsget a pognysgbl megtrk szmra.

2. Jzus szemlye s az evangliumok

Az jszvetsgben lv ngy evanglium kzsen tanskodik Jzus Krisztus nyilvnos mkdsrl.

Az n. szinoptikus evangliumok (Mrk, Mt, Lukcs) lnyeges hangslyt helyeznek Jzusnak a
vlasztott np trtnelmbe val behelyezsre. Ezt a clt szolglja a gyermeksg trtnet s a
genealgik, azaz Jzus csaldfjnak ismertetsei.
A negyedik evanglium, vagyis Jnos evangliuma viszont Jzus isteni mivoltjnak kifejtsre s a
szemlyes hangvtelre helyez nagyobb hangslyt. Szvegn s szerkezetn a szemtan aprlkos
visszaemlkezse s Jzus szemlynek filozofikus rtelmezse ltszik.
Az evangliumok sszefoglaljk a tantvnyok meghvsnak, Jzus csodinak s gygytsainak, valamint
tant tevkenysgnek az Egyhz szmra fontos esemnyeit.
Jzus cselekedetei s tantsa letpldt jelent minden megkeresztelked ember szmra, aki az Egyhz
tagjv vlik.
Nagy misszis parancs: Menjetek az egsz vilgra, tegyetek tantvnyomm minden npet,
megkeresztelvn ket az Atya, a Fi s a Szent Llek nevre, megtantvn ket mindannak megtartsra,
amit meghagytam nektek. Ez motivlja az apostoli egyhzat Jzus tantsnak az tadsban,
sszegzsben s a szentsgek kiszolgltatsban.

5. ttel
AZ EGYHZ INTZMNYI FEJLDSE
(TK. 35-41.)

1. A kezdetek

Az Egyhz szmos szokst vett t az izraelita vallsbl. Pl. a Jeruzslemi Templomhoz s az ott foly
kultuszhoz kapcsold funkcik s szablyok egy rszt; a zsid szakrlis jogot.
Az egyhzi tisztsgeken bell is tbb prhuzam van. A zsinaggai elljr (archisznaggosz) s a
keresztny pspk (episzkoposz), valamint az arkhontesz s a preszbterosz tisztsge kztti szerkezeti
hasonlsg.
Oldal 7 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

Ennek ellenre mr a korai II. szzadi patrisztikus szvegek igyekeznek elklnteni a zsid vallsi
fegyelmet s a kultikus szoksokat a keresztnyek ltal vallottaktl.

2. Az els kzssgektl a keresztnyldzseken keresztl a szabad vallsgyakorlatig

Az apostoli korban az egyhzszervezet mg kezdetleges llapotban van. Az apostoloknak s azok

kzvetlen tantvnyainak a tekintlye a meghatroz; Mellettk vannak a klnfle karizmatikus
adottsg szemlyek, tantk, prftk, diaknusok.
A pspk-presbiter-diaknus hierarchikus felpts csak ezutn tisztzdik, s kezdetben nem tisztzott a
pspk s a presbiter sttusza kzti klnbsg sem.
A mono episzkoptus (= egy pspk ltal vezetett hv kzssg) kialakulsrl elszr Antiochibl van
rteslsnk.
A III. szzadra a tartomny szkhelyn mkd pspkk elnyerik a joghatsgot a tartomnyhoz tartoz
terletek pspkei felett. Metropolitkk vlnak.
IV. szzad Rendezdik a Rmai Birodalmon bell a keresztny valls helyzete. Nagy Konstantin 313
februrjban megegyezik csszrtrsval (Licinus) a keresztnyek szmra biztostand kultusz
szabadsgrl. 313. jnius 13. Milni Ediktum
A Milni Ediktum nagy lkst ad az Egyhznak a fejldsben s az intzmnyrendszernek a
kiplsben.

3. Az Egyhz autonm jognak megszletse

Nagy Konstantin intzkedsei elmozdtottk az Egyhz bels autonm jognak kibontakozst.
papok mentesltek az adfizets, a ktelez katonskods, az llami igazsgszolgltats
ktelezettsge all
az llam elismerte a pspk bri hatalmt
klnbz szint zsinatok jttek ltre
Az sszejveteleken az adott terlethez tartoz pspkk gyltek egybe, hogy megtrgyaljk az Egyhz
fontosabb gyeit.
Egyre gyakoribb vltak a zsinatok. Leginkbb fegyelmi s dogmatikai problmkra kerestek vlaszt, s
leginkbb tartomnyi jellegek voltak (a metropolita kezdemnyezsre gyltek ssze a tartomny
pspkei).
Tartomnyok feletti zsinatok Tbb tartomnyt leltek fel.
Voltak olyanok is, amelyek az egsz keleti birodalomrszt, illetve az egsz nyugati birodalomrszt
felleltk. (Pl. Szeleukeiai Zsinat)
Egyetemes zsinatok A teljes egyhzra ktelez jelleggel hoztak rendelkezseket.

Az egyhzi jogra a rmai jog is befolyssal volt. jogtechnikai eszkzkben, terminolgiban, egyes
intzmnyi keretek tvtelben.
Tovbb az egyhzzal s a hittel kapcsolatos jogi anyag bekerlt a iustinianusi trvnymvekbe.

4. Intzmnyi fejlds a kora kzpkorban

A Karoling Birodalom felbomlsa s a kzponti politikai hatalom meggyenglsnek kvetkezmnye az
Eigenkirche (=sajtegyhz). Nmet terleten alakult ki; A hbrr templomot pttetett, beszedte a
templomnak jr tizedet, nevezte ki a papot a templom lre.
A Rmai Zsinat (826) elismerte a sajtegyhzat, viszont a papi kinevezseket pspki jvhagyshoz
kttte.
Oldal 8 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

Nagy Kroly hangslyt helyezett a papok teolgiai kpzsre s a plbniai llapotok ellenrzsre,
valamint ktelezv tette a monostori s szkesegyhzi iskolk fellltst, amelynek az anyagi
vonatkozsait a pspkkre s aptokra hrtotta.

5. Az rett kzpkor egyhza

VII. Gergely ppa letette a simnival kinevezett fpapokat, s kihirdette, hogy a vilgi hatalomnak
nincsen beleszlsa az egyhzi hivatalok betltsbe.
Mr a 787-es II. Niceai Zsinat is kimondta, hogy az a pspk, presbiter vagy diaknus vlaszts, amit a
fejedelmek vgeznek rvnytelen, s az gy vlasztottat le kell tenni.
VII. Gergely 1075-ben kiadott 27 pontbl ll Dictatus Papae-jban sszefoglalta az Apostoli Szentszk
fsgt.
A pspkk kivlasztsa s szentelse a joggyjtemnyekben pontos szablyozst nyert. Mindaz a
pspkvlaszts, presbiter vagy diaknus vlaszts rvnytelen, amely a vilgi fejedelmek ltal trtnik,
s a np sem jogosult a pspk megvlasztsra. Az ilyen pspkt le kell tenni, el kell klnteni.
Az rvnyes pspki joghatsg elnyershez a szent rend felvtele szksges, az rseki joghatsghoz
pedig a szent renden kvl a pallium tvtele is kell.
A gregorinus ppk s az ket kvetk is igyekeztek trvnyileg teljesen kiiktatni a vilgi befolyst a ppa
szk betltsnek folyamatbl.
Az 1274-es II. Lyoni Zsinaton elfogadtk a ppavlaszts j rendjt. Tz nappal a ppa halla utn ssze
kell gylnik a bborosoknak (a klvilg minden befolystl fizikailag is elzrva). Ha hrom nap alatt nem
sikerl megvlasztaniuk az j ppt, akkor 5 napon keresztl csak egy-egy tl telt kapnak dlben s este,
ezutn pedig csak kenyeret s vizet.
A vlasztsi procedra idejre a bborosok elvesztik a hivatalaikbl szrmaz jvedelmeket.

6. A modern idszak

A protestantizmus trhdtsa miatt mr 1537-tl kezdve ksrletek trtntek III. Pl ppa rszrl egy
egyetemes zsinat sszehvsra, de a kezdemnyezsek kudarcba fulladtak. Vgl a zsinat Trentban
lt ssze 1545. dec. 31-n. Clja, hogy vgrehajtsa az Egyhz bels reformjt s a katolikus tants
megszilrdtst.
Dogmatikai krdsek tisztzsa
Szentsgek szmnak meghatrozsa
Szksgesek kiszolgltatsuk sorn a kls jelek
Keresztsg s brmls szentsgnek rszletes szablyozsa
Ktelez a megyspspkk szmra az egyhzmegyei szeminriumok fellltsa
Tametsi kezdet dekrtum a klandesztin (=rejtett) hzassgok ellen irnyult; a hzassg
rvnyes megktshez lehetv tette a meghatrozott egyhzi formt.

A reformok megvalstsban nagy szerepk volt az egyes terleti zsinatoknak s az ott elfogadott
hatrozatoknak.
Ezek szablyoztk
a szentsgek kiszolgltatsnak feltteleit
az egyhzi rend egyes fokozataihoz tartozk feladatait
azokat a vizsgkat, amelyeket a nagyobb rendek felvtelhez le kellett tenni
Ktelez inkardinci = valamely rszegyhzhoz val teljes ktds elrsa

Oldal 9 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn
7. A II. Vatikni Zsinat
Az I. s II. vilghbor utn nagy vltozs llt be az eurpai gondolkodsban s a politikai
berendezkedsben. Ersdtt a szekularizci, a vallsi pluralizmus, az ateizmus.
XIII. Le ppa Rerum novarum kezdet enciklikja mr 1891-ben igyekezett megoldst tallni a szocilis
problmkra.
Ksbb ltrejtt egy teolgus rteg s teolgiai mozgalmak, amelyek az Egyhz tradicionlis tantsnak
az jrafogalmazst srgettk, lefordtva azt az j trsadalmi berendezkeds nyelvre.
XXIII. Jnos ppa 1959. janur 25-n meghirdette a Rmai Egyhzmegyei Szindust, az egyetemes
zsinatot s az Egyhzi Trvnyknyv tdolgozst.
A Rmai Zsinat (1960. jan. 24-31) utn a ppa 1962 okt. 11-re hvta ssze a II. Vatikni Zsinatot. jelen
volt az anglikn egyhz, a nmetorszgi evanglikusok, a Luthernus s Reformtus Vilgszvetsg, az
Egyhzak kumenikus Tancsa, a moszkvai s tbb ortodox patriarktus. (Szavazati joggal vettek rszt a
katolikus pspkk s a ppai jog szerzetesintzmnyek legfbb elljri).

6. ttel
A TZPARANCSOLAT EGYETEMES NORMI A TRSADALOMBAN
ISTENI TRVNY TERMSZETTRVNY POZITV JOG
(TK. 52-56.)

A tzparancsolatban lv szablyok az emberi termszetben s a vilgban lv bels trvnyeket

foglaljk ssze.
A jelenlegi bibliai szvegben kt helyen fordul el: a Kivonuls Knyvben a Snai Kinyilatkoztats
lersban s Mzes 5 knyvnek utols knyvben, a Msodik Trvnyknyvben.
A tzparancsolat legfkppen tilalmakbl ll, de pozitv formban megfogalmazott parancsot is tartalmaz.
Szvegben nem szerepel tnyllsi lers az elkvetett tettre vonatkozlag, s hinyzik belle a felttel
is, valamint a bntets.
A normja nem jog, nem az igazsgszolgltats eszkze, hanem teolgiai s alapveten erklcsi szablyok
sszessge.
A benne sszefoglalt elvek teht a legegyetemesebb alapjt kpezik az emberi trsadalom
egyttlsnek.

Ezekben a normkban a termszettrvny olyan sszegzse jelenik meg, amely felismeri, hogy a Szenthez
fzd kapcsolat lnyeges alapeleme a trsadalom fennmaradsnak. Normjnak megsrtse az
egyni ember letbenmaradst s a Szenthez val viszonyt veszlyezteti, gy azok a vilgi jogalkot
tevkenysgt is jelentsen rintik.

A keresztny llamnak ugyanaz volt a clja, mint az egyhznak. Minden ember lelki dvssgnek az
elmozdtsa, az jszvetsgben meghirdetett Isten Orszgnak evilgi megjelentse.

Oldal 10 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

Az ember trsas termszetbl kvetkezen mr a kezdetektl trekszik a csoportos tevkenysgre. A

csoport viszont rszorul az egyes szemlyek viszonynak rendszerezsre. Ez a termszetjog talajn ll,
amely az isteni trvny megjelensi formja.
Az egyttlsi normk kezdetben erklcsi s vallsi vonatkozsokkal rendelkeznek, amelyek szorosan
hozztartoznak a kzssg lthez.
Mr a iustinianusi trvnyknyvekre is nagy hatssal volt keresztny valls.
A frankok megtrsvel megindult az a folyamat, amely a keresztny llam ltrejtthez vezetett.
Nagy Kroly ksrletet tett a bke s igazsg birodalmi ideljnak helyrelltsra keresztny alapon.
Kis Pipin 751-es ppai felkensvel jelent meg nyugaton a felkent uralkod eszmje. A felkent
uralkod szent ktelessgnek tekintette, hogy mindent megtegyen a krisztusi orszg evilgi
megvalstsrt. Ehhez hozztartozott az igaz hit terjesztse s az Egyhz tmogatsa. Ettl kezdve
beszlhetnk a Szentrson nyugv erklcsi elvek kzvetlen befolysrl.
A jogalkotk isteni trvnyekhez val ragaszkodsra j plda a Treuga Dei, vagyis Isten Bkjnek
intzmnye, amely rgztette azokat a napokat s idszakokat, amikor mindennem harci cselekmny
tilos. Az 1123-as I. Laterni Zsinat egyetemesen tette ktelezv a Treuga Dei megtartst.
A tzparancsolatban megjelen termszettrvny lelkiismeretileg ktelezi az embert. Sokkal
ersebben ktdik az emberi termszethez, mint a pozitv trvnyek.
A lelkiismeret az emberi rtelemnek azon kpessge, amellyel felismerjk az emberi termszetben adott
erklcsi elveket s magt a termszettrvnyt.
Ez az rzk nem sznteti meg az emberi szabad akaratot, hiszen az ember dnthet gy is, hogy figyelmen
kvl hagyja a lelkiismeretileg ktelez trvnyt. Azonban a cselekvs eltt, kzben s utna is rzi,
hogy a tett ellenkezik a belnk rt termszettrvnnyel.
Az idelis emberi trvny valjban az, amely megfelel mind a vilgbl felismerhet, mind a velnk
szletett termszettrvny norminak.
Aquini Szent Tams szerint annak a trvnynek az elutastsa, amely ellenttes az isteni trvnnyel,
nemhogy lehetsges, hanem lelkiismereti ktelessg.

A jogpozitivista szemllet szmra nagy krzis volt a II. vilghbor, amelyben sokszor megkrdjelezsre
kerlt az emberi mltsg, a pozitv jog normja mg bujtatva.

Gustav Radbruch kijelentette: van olyan eset, hogy a pozitv trvny, br minden alakisgi s eljrsi
kritriumnak megfelel, gis jogtalansgot tartalmaz. Ennek a trvnynek a tartalma gy nem jog, hanem
a jog kntsbe ltztetett nem jog.
A II. vilghbor utni gondolkods megrizte a pozitivista szemlletet.

Oldal 11 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

7. ttel
A TZPARANCSOLAT EGYETEMES NORMI A TRSADALOMBAN
AZ EGYES PARANCSOLATOK
(TK. 57-70.)

1. Uradat, Istenedet imdd, s csak neki szolglj!

Tartalmilag ktdik az elfogadott Isten hithez, s a hozz fzd kapcsolat kteles megtartshoz.
Megalapozza a tbbi parancsolatot, mivel az Istenhez val ragaszkodsbl kvetkezik az isteni
trvnyekhez val ragaszkods.
Istennek az elfogadsa magba foglalja a bel vetett hitet s a parancsolatokban megjelen akaratnak a
kvetst.
Az isteni trvnyek elvetsben Isten tudatos elutastsa jelenik meg. (hitehagy, eretnek rszben vagy
teljesen elveti; szakadr)
Az Istennek val szolglat kifejezi, hogy az ember a dntseit azzal a tudattal hozza meg, hogy minden
tette sszefggsben van az Istenhez fzd kapcsolatval.
A vallsos ember mindennapi lett tszvi az imdsg.
Az elfogadott Isten szolglatval sszefrhetetlen annak sajt clokra val felhasznlsa (pl. mgia), mivel
az elfogads lnyeghez Isten akaratnak a kvetse ktdik.
nellentmondst jelent a Szent jelleg meggyalzsa is (pl. szentsgtrs), vagy anyagi haszon elnyersre
trtn hasznlsa (pl. simnia).
Isten ltnek radiklis elutastsa jkori, eurpai jelensg.

2. Isten nevt hiba ne vedd!

Isten nevnek a tisztelete Isten szemlyhez ktdik.

Az kori Kelet kultrjban a nvads kifejezi a nevet ad hatalmt a megnevezett felett. Ezrt sajtos
a Teremts knyvben Isten nevnek a kinyilatkoztatsa. Nevt nem a vlasztott np alkotja, hanem
sajt maga nevezi gy magt elttk. Ez kifejezi, hogy abszolt hatalma van.
Isten neve gy klnleges vallsos megbecslsnek rvend a zsid vallsban. vente csak egyszer a
fpap ejthette ki hromszor egyms utn.
Isten szemlynek vallsos elfogadsval s tiszteletvel nem fr ssze a nevnek mltatlan krnyezetben
s mltatlan clra trtn emltsben. A keresztny kultra ezrt kerli Isten nevnek mindennapos
hasznlatt. (Klnskppen az indulatszavakkal egytt val alkalmazsra igaz ez.)

3. Az r napjt szenteld meg!

A hetedik nap megszentelst jelenti. Isten a hetedik napon fejezte be a mvt, megpihent a munkja
utn. Megldotta s megszentelte a hetedik napot.
A hetedik nap munkaszneti jellege sajtosan is kifejezi az emberi kzssg letnek a Szenthez val
ktdst.
Az r napjnak a megszentelshez kapcsoldik a katolikus krisztushvk jelenlte a vasrnapi
Szentmisn.
Ez a nap sszefoglalja a hv Isten irnyban rzett hljt azzal, hogy a vilgot jnak teremt, fenntart
s a bnktl megvlt Istennek van szentelve.
Oldal 12 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

A munkavgzs terletn bellt vltozsok miatt talakulson ment keresztl a vasrnap nnepnap
jellege. Sok olyan munkakr van, amelynek a gyakorlsa nem szneteltethet a ht egyik napjn sem.
Krds, hogy mennyiben srl a parancsolatban rgztett elv, s erklcsileg miknt lehet
megtlni ezen szemlyek tevkenysgt.
Pontosabban, hogy kteles-e az r napjnak megszentelsre a modern kor embere, s hogy
miknt kapcsolhat a munkavgzs tilalma ehhez a megszentelshez.
A megszentels fogalma nem ellenttes az llapotbeli ktelessg teljestsvel, st ppen azzal
sszhangban kell megvalsulnia. Viszont a Szentmisn val rszvtel a krisztushv szmra
ktelessg. Azonban a vallsuk megszentelsre munkjuk megszentelsvel ktelesek azok, akik
olyan munkt vgeznek, amely a tzparancsolat lnyegi clja, vagyis maguk s csaldjuk letnek
biztostsa s az adott emberi kzssg szolglata. Ez egszl ki a szentmiseltogats
ktelezettsgvel.

4. Atydat s anydat tiszteld!

Az emberek kztti kapcsolatok kitntetett formja a csaldi ktelk.

A hagyomnyos keresztny emberkp mindig kitntetett szerepet tulajdontott a csaldi, vrsgi
kapcsolatoknak.
Hrom sajtos kitntetett szemlyes viszony van: az ember Istennel val kapcsolata az egyik, a msik
kett pedig a szlkkel val kapcsolat.
A szlk adjk a fizikai meghatrozottsgt a ltrejv j szemlynek, llapotbeli ktelessgk pedig,
hogy az j szemlyt a megismert szpre, igazra, jra neveljk.
A klcsns llapotbeli tisztelet megalapozza az egyes genercik kztti kapcsolatot. A szocilis
biztonsg, a vlsok, a csonka csaldok ppen a negyedik parancsra hvjk fel a figyelmet.

5. Ne lj!

Az egyik legsibb norma, amely biztostja az egyes szemlyek ltt s egyttlsk bkjt.
Magba foglalja az let tisztelett s vdelmt.
Vannak olyan esetek, amikor srl az emberi let kioltsa tilalmnak alapelve.
NVDELEM mindig arnyosnak kell lennie a tmads mrtkvel, teht akr a tmad letnek
kioltshoz is vezethet.
NGYILKOSSG Az let ellen irnyul tettek minstett formja. Szemben ll a termszetjog
egynt s kzssget vd jellegvel. Az ngyilkos szemly nemcsak az letet s annak rtkt
utastja el, hanem magt a Szentet is. A keresztny meggyzds szerint ez egyet jelent a
Krisztusba vetett bizalom elvetsvel. Ide sorolhat az egszsg tudatos ronglsa is.
HALLBNTETS Ez annak a pldja, amikor a trsadalom pozitv jogrendszere teszi lehetv
meghatrozott esetekben az emberi szemly letnek kioltst.

A katolikus hit llspontja az emberi szemly letnek kioltsval kapcsolatban a Jzus ltal meghirdetett
Isten Orszgnak jelentsn alapul. Itt teljesen rvnyeslnie kell a tzparancsolatban megfogalmazott
termszettrvnynek.
A megkeresztelkedetteknek ktelessgk azon fradozniuk, hogy ne legyenek jogtalan tmadsok, s
hogy az egyni emberek erklcsi viselkedse ne knyszertse r a trsadalmat olyan bntets
alkalmazsra, mint a hallbntets.

Oldal 13 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

EUTANZIA Vannak olyan orszgok, amelyek lehetv teszik ennek az alkalmazst. Ennek a krdse
slyos problmt vet fel. Az emberi szemly mltsga nem engedi a szemlyek rangsorolst
egszsgi llapot szerint sem. A haldoklnak ppgy alapvet joga van az lethez, mint brmely
szemlynek. gy mindaz az emberi tett, amely a hall bellta eltt dnt a msik letrl, ellenttes az
tdik parancsolat normjval. Az Egyhz elutastja az eutanzit (az aktvot s a passzvot is).
ABORTUSZ A megfogant magzati let llamilag engedlyezett keretek kztt trtn kioltsa. Azok
az llamok, amelyek lehetv teszik az abortuszt, az engedlyezett idszakban nem tekintik emberi
szemlynek a magzatot. A katolikus egyhz azonban a fogantats pillanattl kezdve emberi
szemlyknt kezeli. Teht az egyhz llspontja szerint az abortusz az tdik parancsolat
termszetjogi normjba tkzik.

6. Ne parznlkodj!
Tartalma szoros bels sszefggsben van a trsadalom sszehangolt ltvel, fejldsvel,
fennmaradsval, az let tiszteletvel. Ezek egyttesen adjk a csald s a hzassg alapvet rtkt.
Minden hzassg kitntetett kapcsolatba kerl az elfogadott Szenttel, s az Isten s az ember kzti
tkletes szeretetnek nem teljesen tkletes evilgi formjt jelenti.
Jzus kifejezetten beszl a hzassg felbonthatatlansgrl mint Isten ltal megkttt szvetsgrl.
A hatlyos Egyhzi Trvnyknyv a hzassg intzmnyt gy foglalja ssze amelyben frfi s a n az
egsz let olyan kzssgt hozza ltre egymssal, amely termszetnl fogva a hzasfelek javra,
gyermekek nemzsre s nevelsre irnyul.
A nemisg krdsrl az egyhz a hzassg keretben trgyal, mint a hzastrsak szeretetnek
kitntetett megnyilvnulsrl. Teht minden olyan cselekmny, amely figyelmen kvl hagyja a
nemisg rtelmt s kerett, visszal az emberi szemly testi s lelki egysgbe illeszked biolgiai
adottsggal.

7. Ne lopj!

Az ember megkapta a jogot a vilgban lv javak felett.

Az egyes szemlyek letbenmaradshoz, a kzssg mkdshez s fennmaradshoz szksges javak
megkvnjk azok intzmnyes vdelmt. A magntulajdon vdelme magban foglalja msok
tulajdonnak a megbecslst, mivel az a kzssg cljnak teljeslst mozdtja el.
A magntulajdon vdelmnek korltja csak az letbenmaradshoz val alapjog csorbulsa lehet.
Aquini Szent Tams rvelse a kvetkez: erklcsileg nem megtlhet annak a szemlynek a tette, aki
az hezs kvetkeztben hall kzeli llapotba kerl, s ennek elhrtsra az letbenmaradshoz
szksges minimlis lelmiszert olyan tulajdonostl veszi el, akinek az bsgesen ll rendelkezsre. Ez
azonban nem azonosthat a meglhetsi bnzssel.

8. Ne hazudj s msok becsletben krt ne tgy!

Az igazsg keresse s a megismersre val trekvs az ember alapvet adottsga. Ez a vgy a

tkletessg ignyre vgs soron az ember Istenhez val vonzdsra vezethet vissza.
Az igazsg megismerse arra ktelez mindenkit, hogy a megismert igazsgot elsajttsa, msok szmra
igazsgknt tadja, annak tartalmt msok eltt megvdje s rtkt megrizze.
Az igazsg elvetse vagy a msik szemly erklcsileg felrhat flrevezetse ellenttes az emberi
szemly cljval, gy lnyegileg rontja meg az emberi kapcsolatokat s a trsadalom egyttmkdst
biztost bizalmat.
Oldal 14 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn
9.

Felebartod hzastrst ne kvnd!

A hzassg egysgt vdi.
A gondolati bnt is tiltja.
Az elfogadott Szenttel val kapcsolat megkvnja a teljes tisztasgot, gy az akarat fegyelmezst is.
Slyos vtek olyan vgy, amely szemlyes nzsbl megbontja a hzassgot, akr kvlrl, akr bellrl
szrmazzon is. Hiszen az emberi kapcsolatok, klnsen a csaldi ktelkek biztostjk az emberi
trsadalom mkdsnek legelemibb alapjt.

10.
Msok tulajdont ne kvnd!
Tartalmilag kapcsoldik a hetedik parancsolathoz.
Kiterjeszti a gondolati bn tartomnyt msok javaira.
Minden ember meghatrozott adottsgokkal rendelkezik. Ezeknek egy rsze tovbbfejleszthet, egy
rsze pedig lland. (szerzett s szletett tulajdonsgok) Ezekkel lve biztostja az ember az
letbenmaradst s a trsadalom mkdst, de tl is lp ezeken a clokon.
A keresztny emberkp ennek az indokt a tkletes megismersre irnyul vgyban ltja.
A vilgban lv javak eszkzk az egyes szemlyek cljnak elrshez, melyeket az emberek a
termszetjog szablyai szerint hasznlnak fel. ppen ezrt nemcsak ms tulajdonnak elvtele, de a
msik javainak megszerzse utni vgy is ellenkezik a trsadalom mkdsnek cljval.
A mohsg, irigysg s kapzsisg attl az rtktl fosztja meg az embert, amelyek eszkzl a vilgban
lv javak szolglnak.

8. ttel
A SZENTSGEK MINT AZ EGYHZ INTZMNYEST TNYEZI:
A BEAVAT SZENTSGEK
(TK. 71-75.)
1. Keresztsg

ANYAGA a vz.
FORMJT tekintve meghatrozott szavak s cselekmnyek ltal trtnik a kiszolgltatsa, amelyet a
mindenkori hatlyos liturgikus knyvek szablyoznak.
RVNYESSGHEZ SZKSGES SZAVAK: N megkeresztellek tged az Atya, a Fi s a Szentllek nevben.
Ekzben trtnik meg a vzzel val lents, s rendes formjhoz tartozik mg a Szent Olajjal val
megkens is.
RENDES KISZOLGLTATJA a pap. (Hallveszlyben brki, aki azt cselekszi, amit az egyhz elr.)
A SZENTSG FELVEVJE lehet brki, aki mg nem volt megkeresztelve.
A felntt keresztsgnl (7 v fltt) az egyhz bevezet tanulmnyokhoz kti a szentsg megengedett
kiszolgltatst.
Az egyhz kezdettl fogva a kiszolgltats rvnyessgi elemei kz sorolja a keresztsg szabad akarattal
trtn elfogadst.
Oldal 15 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn
2.

Brmls
ANYAGA a szent olaj, amit a pspk szentel meg a nagycstrtki krizmaszentelsi szentmise keretben.
FORMJHOZ meghatrozott szavak s cselekmnyek tartoznak, amelyeket liturgikus knyv szablyoz.
RVNYESSGHEZ SZKSGES SZAVAK: N, vedd a Szentllek ajndknak jelt.
KISZOLGLTATJA a pspk vagy a pspk ltal felhatalmazott felszentelt pap. (Hallveszly esetn
brmely pap.)
FELVEVJE lehet az, aki megkeresztelkedett, elsldozott szemly, aki mg nem rszeslt brmlsban, a
brmlsra felkszlt s azt megfelelen kri.
A brmlkoz korra a 7 vet emltik minimlis korhatrknt, de ez egyes orszgokban eltr. (ltalban
rettebb korra -14-18- ves korig szoks kiterjeszteni.)

3. Eukarisztia = Oltriszentsg
ANYAGA valdi bzalisztbl kszlt kenyr s valdi szlbl kszlt bor. (A kenyr a latin egyhzban
kovsztalan, a keleti egyhzban kovsszal ksztett.)
A hvek az egyhz hite szerint brmelyik szn alatt a teljes Krisztust, teht az Testt s Vrt veszik
magukhoz. Teht nem felttlenl szksges mindkt szn egyttes vtele.
A kenyr s a bor a pap tvltoztat szavainak hatsra vltozik t Krisztus testv s vrv.
Az Oltriszentsg konszekrlsra csak felszentelt pap vagy pspk kpes.
Az Eukarisztit KISZOLGLTATHATJA a pspk, a pap, a diaknus. (Szksg esetn az akolitus s minden arra
felhatalmazott krisztushv.)
Az Oltriszentsget MAGHOZ VEHETI minden katolikus Egyhzban megkeresztelt szemly, vagy
keresztsge utn oda felvett, aki a katolikus Egyhzzal teljes kzssgben van s nincs a szentsg
vteltl eltiltva.

9. ttel
A GYGYULS SZENTSGEI
(TK. 76-81.)

1. Bnbocsnat szentsge
A megkeresztelt ember ltalnos szemlyes tapasztalata, hogy a megtrs utn jra s jra vt a
Teremtjvel szemben, teht tovbbra is lehetsges bnt elkvetni.
A bn, ha szabad akarattal tudatosan megsrtjk az isteni trvnyt.
SLYOS BN ha dntsnkkel teljes egszben elutastjuk az isteni trvnyt.
BOCSNATOS BN Ha ez a szakts csak rszbeni, s nem engedelmeskednk a lelkiismeret szavnak.
A bnbocsnat a katolikus egyhz sajtja, s a gyakorlsval Jzus Krisztus bzta meg az apostolokat.
A bnbevalls a legtbb vallsban megtallhat valamilyen formban.
A katolikus egyhzban a gyns a 7 szentsg kz tartozik, amely megadja az Istentl val
bnbocsnatot.
A megbocstsnak a kls, kifejezett kinyilvntsa, amikor a pap elismtli a FELOLDOZS SZAVAIT: az
Egyhz szolglata ltal bocssson meg neked s adja meg a bkt; s n feloldozlak tged bneidtl az
Atya, a Fi s a Szentllek nevben.
Oldal 16 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

A gyns egyes elemei:

BNAT amit a bn elkvetje felindt magban az Isten ellen elkvetett tett miatt.
BNBEVALLS flgyns formjban, a pappal ngyszemkzt trtnik.
LELKIVEZETI TMUTATS S AZ ELGTTEL KISZABSA nem a bnket orvosolja, hanem a j kszsg
szerinti gyakorlatra prblja nevelni a hvt.
FELOLDOZS az Egyhz szolglata ltal megadja a bnbocsnatot.
ELGTTEL VGREHAJTSA a bnbn kifejezi ers elhatrozst a bnk elkerlsre s az isteni
trvnyek kvetsre.

A gyns szentsgnek KISZOLGLTATJA a pspki felhatalmazssal rendelkez felszentelt pap.

A pap a bnk jellege, szndkossga, szma, gyakorisga s slyossga tkrben szabja ki az elgttelt.

2. Betegek kenete

A II. Lyoni Zsinaton kerl be a tbbi szentsg kz.

A beteg, ill. szenved szmra kzvett kegyelmeket, gy hozztartozik a hallra val hv
felkszlshez is.
ANYAGA a szent olaj, amelyet a felszentelst vgz pap a liturgikus knyvekben meghatrozott formban
szolgltat ki.
FELVEHETI brmely megkeresztelkedett szemly, aki mr eljutott rtelme hasznlatra, de betegsg vagy
regsg miatt veszlybe kerlt.
A betegek kenete felttelesen kiszolgltathat a hall bellta utn 3 rn bell.

10.ttel
A KZSSG SZOLGLATNAK SZENTSGEI
(TK. 81-84.)

1. Hzassg
Megktshez a jog szletsnek idszaktl vallsos cselekmnyek kapcsoldtak.
A keresztny hzassgktsek tartalmi mozzanatt kezdetektl fogva az a szentrsi mondat adta meg,
hogy amit Isten egybekttt, ember szt ne vlassza.
A katolikus egyhz szentsgnek tekinti a hzassgot, s ennek rtelmben szablyozza annak
rvnyessgi kritriumait.
A XII. szzadra egysgesedett a hzassg ltrejttre vonatkoz egyhzi llspont. A hzassgi
beleegyezs kinyilvntst jellte meg a hzassgt ltrehoz cselekmnyknt.
A Trenti Zsinat ktelezv tette a hzassgktsi formt.
A katolikus hzassg legalapvetbb tulajdonsga az egysg s felbonthatatlansg, mind klsleg, mind
belsleg.
A katolikusok hzassgt az isteni jogon kvl a knonjog is szablyozza.
A hzassg megktse a helyi ordinrius (ltalban megyspspk) vagy a plbnos, vagy valamelyikk
rszrl megbzott pap vagy diaknus kzremkdsvel trtnik. A hzassgot a hzasul felek
szolgltatjk ki maguknak.
Oldal 17 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

2. A papi rend
A FELSZENTELS a pspk kzfelttelvel s meghatrozott formban elmondott imdsgval trtnik.
Ez egszl ki a pap s a pspk szentels esetben a szent olajjal trtn megkenssel.
A DIAKNUS- S PAPSZENTELS RVNYES KISZOLGLTATJA a pspk.
A PSPKSZENTELS RVNYES KISZOLGLTATJA a ppa vagy hrom pspk, akiket a ppa megbzott.
A SZENT RENDET FELVEHETI minden megkeresztelkedett frfi.
Az Egyhz nem kpes rvnyesen kiszolgltatni a papszentelst nk szmra.
A szentsg kiszolgltatst mg szmos megengedettsgi felttelhez kapcsolja. Pl. a tbbi beavat
szentsgben val rszesls, letkor, meghatrozott terjedelm prbaid, tanulmnyok, ntlen
letllapot ktelezettsgnek vllalsa.

11. ttel
AZ EGYHZ LITURGIJA
(TK. 85-88.)

Az egyhz az t egyest kzs hitet klsleg a liturgia ltal fejezi ki. A liturgia sajtos terlete a
szakrlis jognak, mint jogilag szablyozott jelkprendszer.
Lnyegi sajtossga az emberek megszentelse s az elfogadott Isten dicstse. Ez a katolikus
egyhzban Jzus n. papi feladatnak a folytatst jelenti, amelyet az egyhz nevben, jvhagyott
cselekmnyek tjn, meghatrozott, trvnyesen kijellt szemlyek vgeznek.
Teht a liturgia vgzse kzssgi s hivatalos jelleggel rendelkezik.
A liturgia vgzi a pspk, az ldozpapok, egyes esetekben a diaknusok vagy vilgi krisztushvk.
A cselekmnysorhoz fokozatosan kikristlyosodott jel- s szimblumrendszer ktdtt. Ez az egysges
szimblumrendszer hivatott arra, hogy a hv szmra kifejezze a Szenthez fzd kapcsolatt.

1. Az imdsg

Az elfogadott Szenttel val kommunikci ltalnos formja.

Ngy fajtja van: dicst, kr, hlaad, engesztel.
A kzssgben vgzett imsgok kz sorolhatjuk a rzsafzrt, amely Jzus letnek, hallnak,
feltmadsnak s a vilgot megvlt tettnek egy-egy esemnyre emlkezik.
A templomi imdsg kitntetett formja a Szentsgimds. Az oltrra kihelyezett Oltriszentsg eltt,
annak tiszteletre zajlik.

2. Szentmise

A misben bemutatott ldozat egybefogja az egsz dvtrtnetet. Kzppontjban Jzus

utolsvacsorai cselekedetnek s szavainak megismtlse van, amellyel nmagra vonatkoztatta a
kenyeret s a bort. Ezzel papi s ldozatbemutat tevkenysget vgzett, amelyben sajt maga egyben
az ldozat.
A pap ezrt Krisztussal szemlyi egysgben cselekszik, amikor bemutatja a szentmise ldozatot, s Jzus
tettnek s szavainak megismtlsvel tnylegesen tvltoztatja a Jzus Testv s Vrv a kenyeret s
a bort.
Oldal 18 / 19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

Az ldozatbemutat cselekmnyt a tantszakasz elzi meg. istenhez intzett knyrg s dicst

imkbl, szvetsgi s jszvetsgi rszletek felolvassbl ll, amit rtelmez beszd kvet.
Az ldozatbemutats utn a krisztushvk rszesednek az Oltriszentsgben, amely kifejezi a Jzushoz
val teljes tartozst.

3. Liturgikus cselekmnyek
Az egyes szentsgek kiszolgltatsa
Imark liturgija Szerkezete magban foglalja az imdsg mind a 4 fajtjt. Az imark napi ht
alkalmat lelnek fel. Reggeli, dleltti, dli, dlutni, esti, completorium, olvasmnyos imara

Oldal 19 / 19